Afro-Þjóðverjar

Þýski landsliðsmaðurinn í knattspyrnu Gerald Asamoah , sem er fæddur í Gana , tók þátt í félagslegri markaðsherferðinni „ Du bist Deutschland “ 2005.

Afro-Þjóðverjar , einnig svartir Þjóðverjar eða svartir Þjóðverjar ^{[1] [2]} , eru þýskir ríkisborgarar af afrískum eða afró-amerískum uppruna sunnan Sahara ^[3] eða fólk sem skilgreinir sig bæði sem Þjóðverja og sem hluta af afrískri diaspora ^{[4] ]} eða „Fólk sem er með dökkan húðlit og er með þjóðerni af þýsku“. ^[5]

Hugtakafræði

Hugtökin Afró-Þjóðverjar og Svartir Þjóðverjar voru upphaflega notuð af nýju svörtu hreyfingunni sem kom fram snemma á níunda áratugnum. New Black Movement lýsir skipulagsformi svarts fólks frá því á níunda áratugnum. Þessi tilnefning byggist á því að svart hreyfing sem skipulagsform svarts fólks í Þýskalandi, sérstaklega í formi samtaka Afríkubúa í nýlenduborgum Hamborgar og Berlínar, hefur verið áberandi síðan í upphafi 20. aldar. ^{[6] [7]} Þeir komu frá aukinni pólitíkun á svörtu íbúunum í Þýskalandi og í viðleitni til að farga eða efast um ytri eiginleika , þróa sjálfsmynd eða sjálfshugmynd og nafn á sjálfan sig með sjálfsvitund, með skýringu á eigin sjálfsmynd og sögu viðurkenna.

Hugtakið afró-þýskt var þróað að tillögu bandarísku aðgerðarsinnans Audre Lorde byggt á afró-amerískum . ^{[8] [9]} Hugtökin Afro-Þjóðverjar og svartir Þjóðverjar tengjast hugtökum um valdeflingu , frelsun ogsjálfsmyndarpólitík auk umfjöllunar um mismunun og kynþáttafordóma . Þeir skiptu út rasískum hugtökum eins og „ Mohr “, „ Neger “ eða „ litað “ . ^{[10] [11]} Í Spelling Dudes var hugtakinu afó-þýska bætt við 24. útgáfu júlí 2006, ^[12] áður var það táknað í Duden samheiti orðabókinni . ^[13]

Þekkt samtök afró-Þjóðverja eða svartra í Þýskalandi eru samtökin Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD) og Black German Women and Black Women in Germany (ADEFRA), báðar með aðsetur í Berlín . Samsvarandi samtök á sviði kvikmyndaiðnaðarins voru stofnuð árið 2006 með Black Filmmakers í Þýskalandi (SFD). Netgáttin Afrotak TV cyberNomads TV hefur verið stofnað sem afró-þýskt fjölmiðlasafn og sem félagslegt net fyrir efni sem tengjast heimi fólks af afrískum uppruna og farandfólks. Fræðsluátakið Berlín, Every One Teach One (EOTO), hefur verið samstarfsaðili frá árinu 2017 sem hluti af „Lifandi lýðræði!“ Áætluninni sem hafin var af sambandsráðuneytinu fyrir fjölskyldu, eldri, konur og ungmenni á sviði „Að koma í veg fyrir kynþáttafordóma og valdeflandi svart fólk". ^[14]

Eftir fordæmi samnefndra atburða í Bandaríkjunum hafa svokallaðir svartir sögu mánuðir verið skipulagðir í sumum stórborgum Þýskalands í nokkur ár til að vekja athygli á rótum Afro-Þjóðverja og annarra svarta svo og félagslegum aðstæðum þeirra í Þýskalandi. ^{[15] Árið} 2004 veitti Afrotak TV cyberNomads (í samvinnu við House of World Cultures, meðal annars) „May Ayim verðlaunin“ , „fyrstu Pan-African svartu þýsku alþjóðlegu bókmenntaverðlaunin“. Verðlaunin voru afhent af þýska hluta UNESCO sem verkefni til að minnast þrælaverslunar og afnáms þeirra. ^[16]

saga

Gustav Sabac el Cher , her tónlistarmaður fæddur í Berlín í Prússlandi (1908)

Askari hermaður í þýska Austur -Afríku (um 1916)

Miðöldum

Friedrich II. , Keisari rómversk-þýska keisaraveldisins var talinn heimsborgari sem bauð Afríkubúa einnig velkomna í hirð hans. Þegar hann var á ferð um þýsku löndin árið 1235 vakti hann athygli svartra hermanna í her sínum. Ímynd Afríkubúa á þessum tíma mótaðist af einangruðum svörtum tónlistarmönnum, þjónum og gestum auk þjóðsagna eins og heilags Máritíusar . Á krossferðunum var lítil svört viðvera í evrópskum dómstólum en hún entist lengi og var fangað í listaverkum. ^{[17] [18]}

15. til 19. öld

Hansas kaupmenn tóku þátt í viðskiptum við þrælkunna Afríkubúa frá unga aldri. Svartir þrælar fundust líka oft sem svokallaðir hólmaheiðar við þýska dómstóla (til dæmis Ignatius Fortuna , en líf hans er vel skráð ^[19] ). Það eru líka einangruð merki um svarta þræl sem búa fyrir utan garðana, t.d. B. voru starfandi sem stöðugir strákar. Svartir voru einnig virkir sem tónlistarmenn. Þeir náðu einnig til dómstóla vegna þess að þeir voru taldir tákn um víðtæk völd og þeir voru seldir og gefnir, sérstaklega sem ungt fólk, voru rasaðir og mismunaðir, en það var einnig aðlögun að viðkomandi samfélögum (til dæmis var til í hertogadæmið í Württemberg engar lagalegar hindranir fyrir hjónabönd milli Afríkubúa og hvítra og það eru vísbendingar um samsvarandi hjónabönd). ^{[20] [21]} Skírnin var sérstaklega mikilvæg fyrir möguleikann á félagslegum framförum. ^[22] Heimspekingurinn Anton Wilhelm Amo, sem fæddist í Gana og starfaði í Halle og Wittenberg, náði sérstakri frægð. ^[23]

Nýlendutímar

Þýska heimsveldið , sem frá Kongó ráðstefnunni 1884/1885 tók í auknum mæli þátt í svokölluðu kapphlaupi um Afríku , eignaðist fjórar nýlendur í Afríku frá 1884. Sem afleiðing af samböndunum, sem kom, kom mikill fjöldi dökkhúðuðra manna til Þýskalands í fyrsta skipti síðan í fornöld . Þetta innihélt einnig svarta sem voru sýndir á messum, í ferðamannastöðum og þjóðlegum sýningum . Nýlendustjórnin bauð einnig svokölluðum „nýlenduævintýramönnum“ eins og Ernst Henrici grundvöll fyrir samsvarandi starfsemi. Í nýlendunum voru margir heimamenn þjálfaðir í þýskumælandi skólum, störfuðu sem þýðendur og túlkar fyrir þýska ríkið eða urðu hluti af þýska nýlenduhernum, svokölluðum Askaris .

Um 40.000 þýskir Askaris báru hitann og þungann af baráttunni gegn breskum hermönnum í austurhluta Austur -Afríku í fyrri heimsstyrjöldinni . Eftir lok fyrri heimsstyrjaldarinnar fékk þýski Askaris lífeyri frá Weimar -lýðveldinu. Askaris eftirlaunin voru tekin yfir af Sambandslýðveldinu Þýskalandi frá upphafi sjötta áratugarins til dauða síðasta Askaris seint á tíunda áratugnum. Kamerúninn Duala prins Alexander Douala-Bell barðist fyrir þýska keisaraveldið í orrustunni við Gallipoli árið 1915 sem liðsforingi í konunglega Württemberg svæðinu , þó að faðir hans, Rudolf Manga Bell , hafi verið tekinn af lífi árið 1914 af þýsku nýlendustjórninni í Kamerún fyrir hátt landráð .

Weimar -lýðveldið og nasistatíminn

Á tímum Weimar -lýðveldisins og þjóðarsósíalisma er talið að á milli eitt þúsund og þrjú þúsund svartir hafi búið í Þýskalandi. Flestir þeirra komu frá fyrrum nýlendum Þýskalands í Afríku. Kynþáttahyggja á Weimartímabilinu, ^[24] útbreiðsla kynþáttakenninga og ferli hernáms bandamanna á Rínlandi leiddi til þess að mörg börn þýskra kvenna voru getin af svörtum feðrum (eins og franskir ​​nýlenduhermenn eins og Tirailleurs sénégalais ) með því að nota blótsyrðið „ Rínarlandsbastarar “ hefur verið fækkað. Börn svartra feðra sem komu frá hernám Rínarlands voru könnuð nokkrum sinnum á 1920 og 1930. ^[25]

Í áætlun sinni Mein Kampf lýsti Adolf Hitler því að dreifing svartra franskra hermanna á herteknu Rínlandi væri fyrirhuguð vinna gyðinga . Á tíma National sósíalisma , fáum svart fólk sem býr í Þýskalandi voru oft fórnarlömb mismununar og ofsókna, sumir voru valdi dauðhreinsuð og að mestu leyti interned í styrk búðum. ^[26] Fjöldi fólks af afrískum uppruna sem myrtur var í fangabúðum er áætlaður 2000, en þá eru fórnarlömb ekki talin meðal stríðsfanga og meðal hermanna franskra, belgískra og breskra nýlenduherja. ^[27] Eitt elsta fórnarlambið var Hilarius Gilges . Með Nürnberglögum þjóðernissósíalista 1935 voru „sígaunar, negrar og bastarðar þeirra“ skráðir samkvæmt kynþáttafordómum og meðhöndlaðir sem jafnir Gyðingum, sem leiddi til mismununar og ofsókna. Vel þekktir Afro-Þjóðverjar sem bjuggu í Þýskalandi á þessum tíma eru Fasia Jansen , Hans-Jürgen Massaquoi , Theodor Wonja Michael , Gert Schramm og Bayume Husen .

Þýskaland eftir stríð og sundrað

Aðeins eftir seinni heimsstyrjöldina lauk opinni mismunun og ofsóknum gegn Afro-Þjóðverjum en samt voru miklir fyrirvarar meðal íbúanna gagnvart svörtu fólki sem býr í Þýskalandi. ^[26] Mörg barnanna, svokölluð Brown Babies , sem spruttu úr samskiptum Afro-Ameríku og Þýskalands, og foreldrar þeirra urðu fyrir mismunun á hinum hernámssvæðum vestra og síðar í hinu unga sambandslýðveldi. Könnun alríkisstofnunarinnar frá 1956 nefnir 67.753 börn sem hafa komið frá ólögmætum samböndum við hermenn bandamanna síðan 1945 og voru skráð samkvæmt forsjárlögum. 4.776 þeirra (7%) flokkuðust sem lituð ætt . 13% þeirra síðarnefndu voru samþykktar á sínum tíma. ^[28] Eftir 1945 fluttust fjölmargir Afríkubúar til Vestur-Þýskalands aftur í gegnum árin, þannig að afró-þýska samfélagið er stærra í dag en nokkru sinni fyrr.

Á níunda áratugnum var hvatt af aðgerðarsinnum borgaralegra réttindahreyfingar í Bandaríkjunum , svo sem Audre Lorde , ^{[29] [30]} meiri vitund um spurningar um sjálfsmynd og sameiginlega hagsmuni í vestur-þýsku samfélagi þróaðist meðal margra Afro-Þjóðverja. Hreyfing, sem varð til, var kölluð Nýi svarthreyfingin eftir að henni hafði orðið ljóst að svartir klúbbar og samfélög höfðu verið í helstu þýskum borgum, sérstaklega í Berlín og Hamborg, í upphafi 20. aldar. Aðgerðasinni í New Black Movement og stofnandi gagnrýninna hvítleitarannsókna í Þýskalandi var kennarinn May Ayim . Bókin lit játa , gefin út af henni, Katharina Oguntoye og Dagmar Schultz í 1986, að því tilskildu mikilvægt hvati til að byggja upp pólitísk og sjálfsmynd vitund og tengslanet meðal járnsmiður í Þýskalandi. ^[31]

Það var líka lítill svartur hluti íbúanna í DDR . Þetta samanstóð af verktakafólki , nemendum og nemum frá vinalegu „ sósíalískum bróðurríkjum “ Afríku (sérstaklega frá Angóla ^[26] , Gíneu-Bissá , Mósambík ^[26] , Tansaníu og Eþíópíu ); sem og pólitískt ofsótt fólk, aðgerðarsinnar og cadres úr umhverfi sjálfstæðishreyfinga Afríku, svo sem suður-afríska ANC , Namibíu SWAPO (þ.m.t. DDR-börn Namibíu ) eða mósambískum FRELIMO , svo og afro-þýskum afkomendum þeirra. . ^[32] Í efnahagslegum og pólitískum samskiptum milli DDR og Kúbu var einnig innflutningur kúbverskra verktakafyrirtækja, þar á meðal Afro-Kúbverjar . ^[33]

Í DDR voru einangruð kynþáttafordóma ofbeldi gegn svörtum minnihluta hvítra DDR-borgara, sem stóðu í hróplegri mótsögn við opinberlega lýst andfasista og alþjóðvæna sjálfsmynd ríkisins og voru því falin með miklum tilkostnaði . ^[34] Meirihluti verktakafyrirtækja og fulltrúa frá frelsishreyfingum sem bjuggu í DDR sneru aftur til upprunalanda sinna eftir sameiningu við fall Berlínarmúrsins. Með þeim meðal annars hófst ferlið við lok aðskilnaðarstefnunnar í Namibíu og Suður -Afríku. Í frjálsum lýðræðislegum kosningum sem haldnar voru í fyrsta sinn fengu fyrrverandi frelsishreyfingarnar SWAPO og ANC algeran meirihluta á næstu árum. Á hinn bóginn dvöldu sumir svartir borgarar sem á meðan höfðu stofnað fjölskyldu oft í sameinuðu Þýskalandi.

Frá sameiningu

Á áratugnum á eftir voru svartir, líkt og aðrir meðlimir minnihlutahópa, í öllu Austur-Þýskalandi , þar á meðal fyrrum Austur-Berlín , í mikilli hættu vegna kynþáttahaturs pólitískra öfga og hægri hryðjuverka. Alberto Adriano náði hörmulegri frægð eftir að hafa verið sleginn niður af þremur nýnasistum í Dessau í júní 2000 og féll fyrir meiðslum hans nokkrum dögum síðar. Annað svart fólk sem var myrt eða varanlega fyrir áverka líkamlega og andlega við slíkar árásir eru Amadeu Antonio Kiowa , Noel Martin, ^[35] Jorge Gomondai og Steve Erenhi. ^[36]

Upp úr tíunda áratugnum höfðu svartir mun sterkari viðveru í þýskum almenningi og nú mátti sjá Afro-Þjóðverja æ meira í íþróttum og fjölmiðlum. Litlir hlutar knattspyrnuáhorfenda brugðust hins vegar við með kynþáttafordóma við framkomu svartra knattspyrnumanna seint á tíunda áratugnum. ^[37] Afró-Þjóðverjar brugðust við kynþáttafordómum tíunda áratugarins með opinberum sjálfsyfirlýsingum og mótmælum. ^[38] Stuttmyndin Schwarzfahrer frá 1992, sem lýsir útlendingahatri milli aldraðrar hvítrar konu og ungrar svartrar konu í sporvagni í Berlín, hlaut Óskarsverðlaun árið 1994. Í rapp fremd im Vaterland , sem hópurinn Advanced Chemistry út í 1992 sem mótmæli lagið gegn kynþáttafordómum, staðalímyndir af meirihluta samfélagsins voru öryggi brugðist við sjálf-tilnefningu Afro - þýsku. ^[39] Á heimsmeistarakeppninni í knattspyrnu 2006 fór fram mikil umræða í Þýskalandi um ónæði og hættur fyrir svart fólk á svokölluðum hættusvæðum í nýju sambandsríkjunum . ^[40]

til staðar

Áberandi afró-þýskir stjórnmálamenn

Charles M. Huber (2014)

Karamba Diaby (2019)

Árið 2013 voru Charles M. Huber (CDU) og Karamba Diaby (SPD) fyrstu afró-þýsku þingmennirnir sem gengu í þýska sambandsdaginn

Aminata Touré ( Bündnis 90 / Die Grünen ), varaforseti Alþingis í ríkisþinginu í Slésvík-Holstein síðan í ágúst 2019 (mynd: 2018)

Þar sem sambands hagstofa safnar engum gögnum um þjóðerni, ^[41] er ekki vitað nákvæmlega stærð afró-þýskra íbúa. Ýmis samtök hafa framkvæmt eigin kannanir eða manntöl á undanförnum árum til að skrá lýðfræði Þjóðverja með afríska rót. Árið 2008 áætlaði frumkvæði Schwarzer Menschen í Þýskalandi (ISD) að fjöldi Afro-Þjóðverja væri um 500.000. ^[42] Síðan 2020 hefur afríska manntalið í samtökunum Every One Teach One (EOTO) í Berlín, með því að stuðla að því, reynt gegn mismununarstofnun að fá „yfirgripsmikla mynd af því hvaða reynslu fólk hefur afrískan uppruna í Þýskalandi, eins og líf þeirra í Þýskaland metur og hvaða væntingar þeir hafa til stjórnmála og samfélags “. Samtökin áætla að íbúar Afro-Þýskalands séu yfir milljón. ^[43]

Stærsta samfélag svartra og afró-þýskra er í Hamborg ef þú horfir á algeran fjölda afrískra ríkisborgara og fólks sem á rætur að rekja til Afríkuríkis. Miðað við heildarfjölda íbúa höfðu borgirnar Darmstadt , Frankfurt am Main og Bonn stærsta afríska samfélagið árið 2012. ^[44] Þar sem það er og getur ekki verið nákvæm vísindaleg skilgreining á eiginleikanum „svörtum“ (sjá Gagnrýni og sigrast á kynþáttakenningu ), eru þessar tölur grófar áætlanir. Flestir Afro-Þjóðverjar sem búa í Þýskalandi í dag eru náttúrulegir afrískir innflytjendur og afkomendur þeirra, svokölluð „ hernámsbörn “ með bandarísku, bresku eða frönsku foreldri ^[45] auk barna námsmanna, sjómanna, gestastarfsmanna eða ráðinna þjálfaðra. starfsmenn af afrískum uppruna. Margir Afro-Þjóðverjar eiga einnig foreldri af þýskum uppruna.

Í Þýskalandi er hlutfall svartra í íbúum verulega hærra en í löndum Austur- og Suðaustur -Evrópu eða Skandinavíu , en samt mun lægra en til dæmis í Frakklandi , Stóra -Bretlandi , Portúgal og Hollandi . Þetta stafar fyrst og fremst af sögulegum ástæðum. Þótt þýska nýlenduveldið væri aðeins til í stuttan tíma, voru nýlendur Breta, Frakka og Portúgala í Afríku langt fram á 20. öld; Frakkland , Stóra -Bretland og Holland innihalda enn erlend yfirráðasvæði í Karíbahafi . Ástand og vandamál blökkumanna í Þýskalandi eru umfangsmeiri rannsóknir í dag. Félagsfræðingurinn Nkechi Madubuko komst að því að þegar staðið er frammi fyrir staðalímyndum og fordómum verða svartir fræðimenn fyrir meiri menningu streitu , sem þeir bregðast við með ákveðnu hegðunarmynstri. Það er ekki óalgengt að þeir þurfi að gera miklu meira á sínu sviði en aðrir til að fá jafna félagslega viðurkenningu. ^[46]

Í skuggaskýrslum sínum frá 2011 kom fram í European Network Against Racism (ENAR) að fólk af afrískum uppruna - sérstaklega vegna sýnileika þeirra - er viðkvæmt fyrir kynþáttamisrétti. Í ýmsum ESB -löndum hefur þetta vandamál versnað vegna efnahagskreppunnar sem stendur yfir. Fyrir Þýskaland má fullyrða að Afro-Þjóðverjar hafa meiri áhrif á mismunun á vinnumarkaði en evrópskir innflytjendur eða innflytjendur með tyrkneskan bakgrunn . Afro-Þjóðverjum yrði einnig mismunað á þýska húsnæðismarkaðnum . ^[47] Það eru skýrslur um margs konar útilokun á svörtu fólki vegna daglegs kynþáttafordóma , ^{[48] [49]} til dæmis kynþáttafordóma yfirvalda og einstakra embættismanna og fullvalda. ^[50]

Í vikublaðinu Die Zeit greindi þýski skipstjórinn Ntagahoraho Burihabwa (* 1981 í Siegen ), stofnandi hermannasamtakanna Deutscher.Soldat eV, ^{[51] frá því} að hann hefði upplifað Bundeswehr sem svæði þar sem húðlitur hans lék ekkert hlutverk því það var einn fundur augliti til auglitis var stundaður meðan hann upplifði mismunun í borgaralífi sínu. ^{[52] [53]} Annar Afró-Þjóðverji sem vekur athygli fjölmiðla sérstaklega er knattspyrnumaðurinn Kevin-Prince Boateng , sem er félagslega skuldbundinn gegn kynþáttafordómum og tók þátt í ráðstefnu Sameinuðu þjóðanna um kynþáttafordóma og íþróttir í mars 2013. ^[54]

Í september 2013 voru Karamba Diaby ( SPD ) ^[55] og Charles M. Huber ( CDU ), fyrstu manneskjurnar með afró-þýskar ævisögur, kjörnar í þýska sambandsdaginn . Báðir hafa Senegalese , Huber einnig þýskar rætur. Huber býr nú í Senegal, Diaby er enn meðlimur í þýska sambandsþinginu . Árið 2017 varð Aminata Touré fyrsti afrískur þingmaðurinn til að ganga til liðs við ríkisþingið í Slésvík-Holstein (fyrir Bündnis 90 / Die Grünen ) og var kjörin fyrsta afró-þýska konan í stöðu varaformanns 28. ágúst 2019 . Hún fæddist í Neumünster , foreldrar hennar flúðu frá Malí . ^{[56] Árið} 2019 var Pierrette Herzberger-Fofana kjörin á Evrópuþingið fyrir bandalag 90 / The Green. ^[57]

bókmenntir

• May Ayim , Katharina Oguntoye , Dagmar Schultz (ritstj.): Sýndu liti þína: Afró-þýskar konur á slóð sögu þeirra. 6. útgáfa. Orlando, Berlín 2020, ISBN 978-3-944666-20-4 .
• Stefan Gerbing: Afro-þýsk aðgerðarsinni. Afskipti af nýlendu fólki á tímamótum afþýðingar Þýskalands 1919. Peter Lang, Frankfurt am Main 2010.
• Bärbel Kampmann: Svartir Þjóðverjar. Veruleiki lífsins og vandamál vanrækslu minnihlutans. Í: Paul Mecheril, Thomas Teo (ritstj.): Aðrir Þjóðverjar. Um lífskjör fólks af fjölþjóðlegum og fjölmenningarlegum uppruna. Dietz, Berlín 1994, bls. 125-143.
• Eva Massingue (ritstj.): Sýnilega öðruvísi. Úr lífi afró-þýskra barna og ungmenna. Brandes og Apsel, Frankfurt am Main 2005, ISBN 978-3-86099-821-2 .
• Annette Mbombi: Svartir Þjóðverjar og félagsleg sjálfsmynd þeirra. Rannsóknarrannsókn á raunveruleika Afro-Þjóðverja og mikilvægi þeirra fyrir þróun svartra og þýskrar sjálfsmyndar. Cuvillier, Göttingen 2011.
• Theodor Michael : Að vera þýskur og svartur líka. Minningar um afro-þýska. DTV, 2015.
• Emmanuel Ndahayo: ríkisborgararéttur - hvernig verða svartir Þjóðverjar? Um félagslegar aðstæður náttúruvæddra Þjóðverja af afrískum uppruna. Útskrift, Bielefeld 2020.
• Katharina Oguntoye: Svartar rætur. Afró-þýsk fjölskyldusögur frá 1884 til 1950. Orlanda, Berlín 2020, ISBN 978-3-944666-62-4 .
• Anti-mismunun skrifstofa Köln, almenningur gegn ofbeldi eV / cyberNomads (ritstj.): Black Book. Hræringar í Þýskalandi. IOK forlag fyrir fjölmenningarleg samskipti, Frankfurt am Main 2004, ISBN 978-3-88939-745-4 .

Vefsíðutenglar

• Initiative Black People in Germany (ISD): Opinber vefsíða.
• Sambandsstofnun um borgaralega menntun :
  • Katharina Oguntoye: Innflytjendur í Afríku til Þýskalands milli 1884 og 1945. 30. júlí 2004.
  • Tobias Nagl: Fantasíur í svarthvítu - Svartir Þjóðverjar, þýskt kvikmyndahús. 10. ágúst 2004 (Afríka og Afríkubúar í þýskri kvikmynd síðan 1919).
• Myndband: Victor Odukoya (OLU): The Afro -German Story Part 1 - Product Of Love Part 1 á YouTube, 1. nóvember 2010 (8 mínútur).
• Jermain Raffington : Myndbandasería Being black in Germany (2015/16) - Theodor Wonja Michael , Hadnet Tesfai , Patrick Mushatsi Kareba , Sylvie Nantcha , Kevin John Edusei .

Kvikmyndir

• Annette von Wangenheim: Síður í draumaverksmiðjunni - Svartir aukahlutir í þýskum kvikmyndum. (Heimildarmynd, Þýskaland, 2001) ^[58]

Einstök sönnunargögn