Ai Khanoum

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Hnit: 37 ° 10 ′ 0 ″ N , 69 ° 24 ′ 30 ″ E

Karte: Afghanistan
merki
Ai Khanoum
Vefsíðaáætlun Ai Khanoum
Ai-Khanoum var lengst austur af Bactria .

Ai Khanoum eða Ay Chānom (einnig Ay Khanum og Ai Xanum ) [1] er fornleifauppgröftur í héraðinu Tachar í norðausturhluta Afganistans . Enn þann dag í dag er það eina mikið rannsakaða leifar borgarinnar í Grikkó-Baktríu . Staðurinn var stofnaður um 145 f.Kr. Nánast alveg eyðilagt með innrás hirðingja. Þar sem það var yfirgefið eftir á en ekki komið fyrir aftur síðar, er það sérstaklega vel varðveitt í grunnveggjunum.

Eftir að Gholam Serwar Nasher , Khan frá Kharoti, fann minjar meðan á veiði stóð, fól hann fornleifafræðingnum Daniel Schlumbergerframkvæma uppgröftinn. Staðurinn var að lokum grafinn upp á árunum 1964 til 1978 af frönsku teymi undir forystu Paul Bernard . Eftir það voru einnig einangraðar sovéskar uppgröftur.

Bærinn

Ai Khanoum, en forn nafn hans er óþekkt eða umdeilt, var líklega stofnað stuttu eftir Alexander mikla . Grunur leikur á að það gæti verið Alexandría á Oxus, þekkt frá fornum heimildum, og síðar Eukratidia . Borgin var u.þ.b. 2 km × 1,5 km að stærð, liggur á Oxus og liggur í austri að háu fjalli sem hinn litli rannsakaði efri bær er á. [2] Þetta fjall býður upp á náttúrulega vernd fyrir svæðið. Aðrir hlutar borgarinnar hafa verið verndaðir af voldugum vígstöðvum. Utan veggja var úthverfi og dvalarstaður . Það var grískt leikhús og íþróttahús í borginni. Báðir benda til þess að staðurinn hafi verið skipulagður sem venjulega hellenískur polis .

Grískt orð frá Ai Khanoum

Í langan tíma var menning Bactrian Grikkja aðeins þekkt með myntum þeirra. Uppgröfturinn í Ai Khanoum staðfesti myndina sem náðist með myntunum: Grísk-Baktrísk list var að mestu undir áhrifum frá grísku, jafnvel þótt staðbundin og persnesk áhrif hefðu aukist, sérstaklega í arkitektúr, en einnig í staðbundinni keramikframleiðslu.

Stór höllabygging sameinaði þætti í grískum og persískum stíl. Í húsinu var risastór garður með súlum að grískri fyrirmynd. Byggingarlistar skart er líka eingöngu gríska með Corinthian hástöfum og antefixes með palmettes . Danssalur með 18 súlum (3 × 6) virðist hins vegar hafa fylgt meira hefð Achaemenid . Margir súlustöðvar eru einnig hannaðar í persneskari stíl. Herón frá fyrri hluta 3. aldar fyrir Krist fannst. F.Kr., þar sem ákveðinn Kineas var grafinn, sem var dáður sem stofnandi borgarinnar. Grísk áletrun, sem upphaflega var fest þar, sýnir nokkrar visku Delphic véfréttarinnar [3] og segir að maður með gríska nafnið Klearchus ferðaðist sjálfur til Delphi, afritaði orðtakið og lét það síðan festa við Heroon þegar hann kom aftur [4] - sönnunargögn af beinum samskiptum borgarinnar á Oxus og fjarska gríska móðurlandsins.

Ýmsir helgidómar gætu orðið uppvísir; þó er ekkert af þessum musterum grískt í stíl, sem aftur sýnir sterkar staðbundnar hefðir. Grikkir, Makedóníumenn og heimamenn bjuggu líklega í borginni. Allar byggingar skera sig úr vegna rúmgóðu skipulags. Í höll og íbúðarhúsi í suðurhluta borgarinnar voru grunnvegir miðlægra musterisherbergi með gangi afhjúpaðir. Slík algeng musteri hafa einnig fundist í öðrum borgum Grikklands-Baktríu í ​​norðurhluta Afganistans. Þetta er ein af rótum þessarar byggingar; Annar uppruni er eldhús musteris Achaemenid. Bæði eru talin upphafið að Kúsan eldinum musteri Surkh Kotal , og það aftur myndar grunn form af fyrstu Buddhist musteri og síðar Hindu musteri .

Í fundunum er einnig að finna fjölmargar hreinar höfuðborgir og styttur, þó að þær hafi að mestu verið gerðar úr leir vegna skorts á viðeigandi steini. Í sumum þeirra hafa aðeins nokkrar smáatriði verið gerðar í marmara. Það voru frekari áletranir og fjölmargir mynt, en enginn þeirra var síðar en Eukratides I , svo og leifar af grískum papýrum með áður óþekktum heimspekilegum textum.

Endir borgarinnar

Endir borgarinnar er jafnan dagsett í um 145 f.Kr. Dagsetning. [5] Það voru líklega hirðingjar úr norðaustri, líklega Saks , sem rændu borginni og sérstaklega höllinni og kveiktu þar. Grísku íbúarnir flúðu líklega fyrir árásina. Á undanförnum árum hefur verið lagt til að dagsetja atburðina öðruvísi; samkvæmt þessu er sagt að Ai Khanoum haldi áfram til um 50 f.Kr. Grísk borg. [6]

Hvað sem því líður, fljótlega eftir að grísk-makedónískir íbúar höfðu gefið upp staðinn, fluttu heimamenn inn í borgina sem áður höfðu búið fyrir utan jarðveggina. Í húsunum var leitað að einhverju dýrmætu sem síðustu íbúarnir höfðu skilið eftir og höllin var jöfnuð við jarðskjálftann. Skömmu síðar komu árásarmenn hins vegar aftur, að þessu sinni líklega Yuezhi og rændu borginni aftur. Staðurinn hélst óbyggður héðan í frá; aðeins borgarborgin var áfram byggð fram á miðöld. [7]

Niðurstöður frá Ai Khanoum

bókmenntir

  • Jochen Althoff, Jürgen Zeller (ritstj.): Orð vitringanna sjö. Gríska og þýska. Scientific Book Society, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-534-19505-3 .
  • Fredrik Hiebert, Pierre Cambon (ritstj.): Afganistan. Falinn fjársjóður frá Þjóðminjasafninu, Kabúl. National Geographic, Washington DC 2008.
  • Frank L. Holt: Hvenær yfirgáfu Grikkir Ai Khanoum? . Í: Anabasis. 3. bindi, 2012, bls. 161-172.
  • Jeffrey D. Lerner: Leiðrétting á fyrstu sögu Ây Kânom. Í: Fornleifafræðileg samskipti frá Íran og Turan. 35/36 bindi, 2003/2004, bls. 373-410.
  • Jeffrey D. Lerner: Endurskoðun tímarita hellenískra nýlenda Samarkand-Marakanda (Afrasiab II-III) og Aï Khanoum (Norðaustur-Afganistan). Í: Anabasis. 1. bindi, 2010, bls. 58-79.
  • Rachel Mairs: Hellenísk fjarstæða. Fornfræði, tungumál og sjálfsmynd í grísku Mið -Asíu. University of California Press, Berkeley 2014, ISBN 978-0-520-28127-1 .
  • Margherita Isnardi Parente: Il papiro filosofico di Aï Khanoum. Í: Studi su codici e papiri filosofici. Platon, Aristóteles, Ierocle. Olschki, Florenz 1992, ISBN 88-222-4005-7 , bls. 169-188.
  • Boris J. Stawiskij: Þjóðir Mið -Asíu í ljósi listminja sinna. Keil, Bonn 1982, ISBN 3-921591-23-6 , bls. 42-48.
Uppgröftur skýrslur
  • Paul Bernard: Première campagne de fouilles à Ai Khanoum. Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 110. bindi, 1966, bls. 127-133 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Deuxième campagne de fouilles à Ai Khanoum en Bactriane. Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 111, 1967, bls. 306-324 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Troisième campagne de fouilles à Ai Khanoum en Bactriane. Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 112. bindi, 1968, bls. 263-279 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Quatrième campagne de fouilles à Ai Khanoum (Bactriane). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 113. bindi, 1969, bls. 313-354 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagne de fouilles 1969 à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 114, 1970, bls. 301-349 (á netinu ).
  • Paul Bernard: La campagne de fouilles de 1970 à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 115. bindi, 1971, bls. 385-452 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagne de fouilles à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 116, 1972, bls. 605-632 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Fouilles de Ai Khanoum (Afganistan). Campagnes de 1972 et 1973. Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 118, 1974, bls. 280-308 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagne de fouilles 1974 à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 119, 1975, bls. 167-197 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagne de fouilles 1975 à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 120, 1976, bls. 287-322 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagne de fouilles 1976-1977 à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 122, 1978, bls. 421-463 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagne de fouilles 1978 à Ai Khanoum (Afganistan). Í: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Bindi 124, 1980, bls. 435-459 (á netinu ).
  • Paul Bernard: Campagnes 1965, 1966, 1967, 1968. Rapport préliminaire (= Fouilles d'Ai Khanoum. 1. bindi). Klincksieck, París 1973, ISBN 2-252-01420-2 .
  • Olivier Guillaume: Les propylées de la rue principale (= Fouilles d'Ai Khanoum. 2. bindi). Boccard, París 1983.
  • Henri-Paul Francfort: Le sanctuaire du temple à niches indentées (= Fouilles d'Ai Khanoum. 3. bindi). Boccard, París 1984.
  • Paul Bernard: Les monnaies hors trésors. Spurningar d'histoire Gréco-Bactrienne (= Fouilles d'Ai Khanoum. 4. bindi). Boccard, París 1985.
  • Pierre Leriche: Les remparts et les monuments associés (= Fouilles d'Ai Khanoum. 5. bindi). Boccard, París 1986.
  • Serge Veuve: Le Gymnase. Arkitektúr, céramique, skúlptúr (= Fouilles d'Ai Khanoum. 6. bindi). Boccard, París 1987.
  • Olivier Guillaume: Les petits objets (= Fouilles d'Ai Khanoum. 7. bindi). Boccard, París 1987.
  • Claude Rapin: La trésorerie du palais hellénistique d'Ai Khanoum (= Fouilles d'Ai Khanoum. 8. bindi). Boccard, París 1992, ISBN 2-9506459-0-9 .
  • Guy Lecuyot: L'habitat (= Fouilles d'Ai Khanoum. 9. bindi). Boccard, París 2013, ISBN 978-2-7018-0348-7 .

Vefsíðutenglar

Commons : Ai Khanoum - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

Athugasemdir

  1. ↑ Samanstendur af turaníska orðinu Ay fyrir tungl sem tákn um fegurð og orðið persneska خانم , þýðir í raun „frú hússins með tunglsyfirlit“. Í úsbekska þýðir persneska آی خانم ‌ þýðir bókstaflega „tunglfrú“, „falleg prinsessa“.
  2. Nánari lýsingu á borginni og byggingum hennar sjá Rachel Mairs: Hellenistic Far East. Berkeley 2014, bls. 57-101.
  3. „Vertu sæmilegur sem barn / stjórnað sem unglingur / sanngjarn sem fullorðinn / sanngjarn eins og gamall maður / dey án sorgar“. Sbr. Jochen Althoff, Dieter Zeller (ritstj.): Orð vitringanna sjö. Darmstadt 2006, bls. 60.
  4. "Ανδρῶν τοι σοΦὰ ταῦτα παλαιοτέρων ἀνάκειται / ῥήματα ἀριγνώντων Πυθοῖ ἐν ἠγαθέαι / ἔνθεν ταῦτα Κλέαρχος ἐπιφραδέως ἀναγράψας / ἕισατο τηλαυγῆ Κινέου ἐν τεμένει". ("Þessi vitru orð jafnvel gamalla, þekktra manna eru vígðir í hinu heilagasta Pytho; / Þaðan skrifaði Klearchus þetta niður með sérfræðingum / og setti það geislandi í lund Kineas"). Yfirskrift og þýðing: Jochen Althoff, Dieter Zeller (ritstj.): Orð vitringanna sjö. Darmstadt 2006, bls. 59f.
  5. umræða um mál Ai Khanoums í Rachel Mairs: Hellenistic Far East. Berkeley 2014, bls. 170-173.
  6. Til umfjöllunar, sbr. Frank L. Holt: Hvenær yfirgáfu Grikkir Ai Khanoum? . Í: Anabasis. 3. bindi, 2012, bls. 161-172.
  7. ^ Paul Bernard: Gríska nýlendan í Ai Kanum og hellenismi í Mið -Asíu. Í: Friedrik Hiebert, Pierre Cambon (ritstj.): Afganistan. Falinn fjársjóður frá Þjóðminjasafninu, Kabúl. National Geographic Society, Washington 2008, ISBN 978-1-4262-0295-7 , bls. 104.