Fornöld

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Fornöld (frá latnesku fornritinu , gömul, forn, tímafrek“ ) var tímabil í Miðjarðarhafssvæðinu sem hófst um 800 f.Kr. BC til um það bil 600 AD, þó að upphafið sé stundum sett miklu fyrr. Sígild fornöld frábrugðið fyrri og síðari tímabilum með sameiginlegum og samræmdum menningarlegum hefðum . Það fjallar um sögu Grikkja til forna , hellenisma og Rómaveldi . Rómaveldi sameinaði einkum Miðjarðarhafssvæðið pólitískt og menningarlega síðan á 1. öld e.Kr.

Í víðari skilningi inniheldur fornöld einnig sögu forna hámenningar Egyptalands í Mið -Austurlöndum, Mesópótamíu , Assýríu , Persíu og Litlu -Asíu , sem hófst um 3500 f.Kr. með upphafi skrifa. Byrjar. Stærra tímabilið um 3500 f.Kr. BC til loka fornaldar er helst kallað fornöld . Eftirfarandi tímabil er miðaldir (með breitt, svæðisbundið mismunandi aðlögunartímabil, sjá síðöld og fyrri miðaldir ).

Tímabundin og huglæg mörk

Í merkingu klassískrar fornaldar lýsir sögulega hugtakið fornöld tímann frá því að gríska heimurinn þróaðist smám saman á áttundu öld f.Kr. til loka vestur -rómverska keisaraveldisins 476 eða þar til Justinian keisari Austur -Rómverja dó 565 Frá því að belgíski sagnfræðingurinn For Henri Pirenne var ritaður , er árið 632, þ.e. dauða Múhameðs og síðari íslamskrar útrásar , lagt til sem dagsetning fyrir lok fornaldar .

Upphaf forn grísk-rómverskri menningu í klassískum skilningi er yfirleitt í tengslum við uppruna Homeric epics og upphaf grísku Landnám Miðjarðarhafi á 8. öld f.Kr.. F.Kr. Á næstu öldum dreifðu Grikkir menningu sinni um Miðjarðarhafið og meðfram ströndum þverár þess og síðan Alexander mikli einnig í Austurlöndum og Mið -Asíu . Rómverjar komu síðan með forna siðmenningu til Mið- og Norðvestur-Evrópu, þar sem henni var breytt í kristna vestræna menningu frá upphafi miðalda .

Það fer eftir stefnu rannsókna, Mínóa og Mýkena menningu frá um 1900 til 1100 f.Kr. Sem og svokallaðar „ myrku aldir “ 1200 til 750 f.Kr. Chr. Talið til forna.

Eins og með allar tímasetningar í sögufræðum er ekki hægt að draga neina línu sem gildir fyrir öll svæði, innlenda og menningarlega hefð milli fornaldar, fólksflutninga og miðalda. Það fer eftir sjónarhorni, meðal annars hefur verið bent á næstu ár sem tímamörk seint á fornöld og snemma miðalda :

Í nýlegri rannsóknum er seinna tímapunktur venjulega studdur (565 eða um 600 AD). Almennt er skynsamlegt hvort sem er að gera ráð fyrir aðlögunartíma frá um 500 til 7. aldar e.Kr. í stað þess að velja fastar dagsetningar.

Í langan tíma var hugtakið fornöld rýmd að jöfnu við gríska, helleníska og síðar rómverska heim. Í þessum skilningi var grísk-rómverska menningarsvæðið aðskilið frá nærliggjandi svæðum á sama hátt og forngrískir og síðar rómverskir fræðimenn aðskildu sig frá svæðum „ barbaranna “ (sjá einnig Barbaricum ). Grikkir og Rómverjar litu ekki á Kelta , germanska þjóð eða hestamennsku sem hluta af siðmenntuðum heimi. Persaveldi (sjá Achaemenid Empire , Parthian Empire og Sassanid Empire ), sem var menningarlega þróað, gegndi sérstöku hlutverki.

Hið alhliða sögulega fornaldarhugtak, sem sagnfræðingurinn Eduard Meyer sóttist eftir á 19. öld, fer út fyrir mjög þrönga skilgreiningu á rómversk-gríska heiminum, sem mótaðist af klassískri fornöld . Meira nýlega hefur verið tekin upp á ný eftir þýska fornu sagnfræðingur Josef Wiesehöfer . Meirihluti vísindamanna í dag úthlutar hins vegar fornum Austurlöndum og fornu Egyptalandi til " fornaldar ", en ekki til "fornaldar".

Uppruni fornrar menningar

Uppruni evrópskrar fornaldar er óljós. Forsaga þess er um það bil tíminn frá um það bil 2000 til um það bil 1600 f.Kr. setjast að í miðju Helladic . Í upphafi þessa tímabils - að hluta til í síðasta hluta Early Helladic FH III um það bil 2200–2000 f.Kr. - Indóevrópubúar , sennilega komnir að norðan, fluttu til Grikklands. Greinilega undir áhrifum minóískrar menningar á Krít , fyrsta háþróaða siðmenningin í Evrópu , sem blómstraði frá um 1900 til 1450 f.Kr. Mýkena menningin þróaðist á meginlandinu frá miðhelladískri menningu (u.þ.b. 1600 til 1050/00 f.Kr.). Það átti líklega upphafsstað sinn í Argolis og birtist skyndilega með ríkum skaftgrafum frá um 1600 f.Kr. Meðal annars tók Mýkena menningin við handritinu af minóíska. Svokölluð Linear A leturgerð sem notuð var á Krít (meðal annars) frá 17. til 15. öld fyrir Krist. BC var þróað frekar í svokallað Linear B letur (15. til 12. öld f.Kr.). Þetta er að finna á fjölmörgum leirtöflum, þar á meðal hallir í Pylos , Theben , Mýkenum á gríska meginlandinu og í nú Mýkenískum miðstöðvum Kydonia og Knossos á Krít.

Ljónaportið í Mýkenu

Glæsilegar miðstöðvar mykenskrar menningar eru vel þekktar. Meðal mikilvægustu staðanna má nefna Mýkenu, Pylos og Tiryns á Peloponnese -skaga, Orchomenos og Gla (sá síðarnefndi er ekki höllamiðstöð ) í Boiotia og sterklega Mýkena Miletus í vesturhluta Litlu -Asíu . Miðstöðvarnar voru með efri bæjum ( acropoles ), kölluðum kastala, sem voru byggðir á 13. öld f.Kr. Í sumum tilfellum voru sterkar víggirtar eða víggirðingar þeirra stækkaðar mjög (Mýkenu, Tiryns, Aþenu). Ríkar hvelfingargrafir, fín, stundum ríkulega máluð keramik, íburðarmikið gull, silfur og fajansverk o.fl. bera vitni um auð og sérhæfingu efnahagskerfisins sem var til í hlutum Grikklands frá um 1400 f.Kr. Var miðstýrt af öflugum höllamiðstöðvum sem stjórnuðu stærri svæðum (eins og í Boeotia, Attica, Messenia og í Argolis; sjá einnig Mýkenska höllartímann ). Mikil viðskiptasamskipti voru við Miðausturlönd, Assýríu og Egyptaland. Mýkenísk leirmuni var vinsæl í stórum hluta Miðjarðarhafs; hugsanlega jafnvel iðnaðarmenn settust að í sumum byggðum á Suður -Ítalíu ( Roca Vecchia , Punta Meliso , Scoglio del Tonno ).

Um tímabilið 1200 til 750 f.Kr. F.Kr. hefst myrkraöldin en þaðan hefur tiltölulega lítið verið afhent. Í upphafi þessa áfanga eyðilögðust margar miðstöðvar meginlands Grikklands og þar með grafið undan grundvelli höllamenningar. Mýkena menningin hélt samt áfram að vera til í um 150 ár og upplifði jafnvel ákveðna endurblómstrun á sumum svæðum frá miðri 12. öld fyrir umskipti í svokallað Protogeometric tímabil (u.þ.b. 1050/00–900 f.Kr.) fór fram. Um svipað leyti, um 1200 f.Kr. Í Grikklandi - og einnig á öðrum svæðum í austurhluta Miðjarðarhafs (sjá einnig endalok Hetítaveldis , sjávarþjóðir ) - urðu eyðileggingar og hræringar og byggðir Mýkena komu til á Kýpur og sums staðar í Suður -Asíu (t.d. Tarsus og Mersin ) . Vestræn viðskipti, einkum við Ítalíu og Sardiníu, voru einnig hafin á 12. öld f.Kr. Hélt áfram að starfa, að hluta til einnig á 11. öld f.Kr. Samkvæmt hefð var það um 1050 f.Kr. Mjög umdeildajónísku fólksflutningarnir þar sem íbúar gríska meginlandsins lögðu nýlendur á eyjar Eyjahafs og vesturströnd Litlu -Asíu . Á gríska meginlandinu kemur upp dreifð mynd: Fáar byggðir hafa fundist hingað til og flestar hafa léleg áhrif í samanburði við mykenska tímabilið. Lefkandi á Evia var hins vegar allt öðruvísi: þar, við hliðina á byggð með stórri byggingu sem tilheyrir Lefkandi prins, fundust grafir sem voru mjög ríkulega innréttaðar.

Myrkur aldur hefur verið að glæðast á síðustu áratugum - þökk sé mörgum nýjum fundum, sérstaklega, en ekki aðeins, frá seinni áfanga Mýkenu 12/11. Öld f.Kr. Chr. - meira og meira. Samkvæmt rannsóknum Hómers endurspegla mismunandi kaflar Iliadar aðstæður þessa tímabils. Það var greinilega einnig mikilvægt fyrir þróun grísks samfélags gagnvart polis . Upp úr 8. öld voru samskipti við Miðausturlönd aftur mjög mikil og viðskiptastöðvar voru settar á Kýpur ( Kition ) og í Sýrlandi ( Al Mina ). Væntanlega strax í lok 9. aldar f.Kr. Fönikíumenn kenndu stafrófið .

Grikkland og gríska heimurinn

Upphaf klassíska Grikklands

Hin svokallaða fornöld hófst snemma á 8. öld f.Kr. Hin raunverulega fornöld. Síðan árið 776 f.Kr. Listinn yfir sigurvegara Ólympíuleikanna hefur komið niður á okkur. Frá um 770 til 540 f.Kr. Í landnáminu miklu í vesturhluta Miðjarðarhafs (einkum Sikiley og suðurhluta Ítalíu, sjá einnig Magna Graecia og til Marseille ) dreifðust Grikkir til norðurhluta Eyjahafs og Svartahafs . Grikkir voru þegar búsettir í Litlu -Asíu. Á þessum tíma (milli 750 og 650 f.Kr.), Homeric epics ( Ilíonskviða og Odyssey ) voru sennilega líka skrifað niður, elstu bókmennta minjar í því West . Elstu raunar varðveittu papýrusbrot þessara texta eru frá 3. öld f.Kr. Elstu kódíarnir með lengri textagripum birtast á miðöldum (u.þ.b. 10. öld e.Kr.), eins og almennt er raunin með flestar fornbókmenntir sem fyrir eru, sérstaklega í miðaldahandritum. Hesíódos vann einnig um 700 f.Kr. Chr.

Myndun polis

Forn grískur stríðsmaður, bronsstyttur frá Riace , 450 f.Kr. Chr.

Klassíska tímabilið var tími mikillar menningar- og vísindalegrar þróunar. Á sama tíma kom upp kerfi grísku borgarríkjanna, Poleis , þar sem meirihluti þeirra var aðeins mjög fámennur. Hið upphaflega hernaðarríki Sparta í suðurhluta Peloponnese lagði undir sig árin 720 til 600 f.Kr. Chr. Messenia og stjórnaði þannig öllum suðvesturhluta skagans. Líta má á borgina með fákeppnistjórnun sinni sem fyrsta dæmið um pólisskipulagið sem átti að ráða héðan í frá.

Í mörgum öðrum grískum borgarríkjum stjórnuðu stjórnarskrár sambúð borgara, en einnig harðstjórn , eins og hún var um 650 f.Kr. BC var til í Korintu og Megara var til dæmis ekki óalgengt. Í Aþenu þróaðist loks lýðræðiskerfi við breyttar aðstæður. Samkvæmt löggjöf Drakons (621 f.Kr.) og Solons (594/593 f.Kr.) tókst Peisistratos og sonum hans á milli um 561 og 510 f.Kr. BC enn og aftur til að koma á harðstjórn. Fram til 501 f.Kr. F.Kr. færði umbætur á Kleisthenes í Aþenu en byltinguna fyrir háloftalýðræðið .

Blómaskeiði Aþenu

Með stuðningi Aþenu við grísku borgirnar Litlu -Asíu í uppreisn Jóns um 500 f.Kr. Tæplega tvö hundruð ára gömul átök við Persaveldi hófust , upphaflega í formi persneskra stríðanna þriggja, sem sagnfræðingurinn Herodotos , „faðir sagnfræðinnar“ (sem hefð er fyrir grískri sagnfræði, sjá lista yfir gríska -talandi sagnfræðingar fornaldar ), lýst í sögu hans, þó ekki alltaf áreiðanlega. Þegar Persar réðust inn í Grikkland í refsaleiðangri voru þeir sigraðir árið 490 f.Kr. Sigrað af Aþeningum í orrustunni við Maraþon . Tíu árum síðar, persneska mikill konungur Xerxes I var sigraður af Aþenu flota undir Themistocles í orrustunni við Salamis og árið 479 f.Kr.. Sameinuðu hersveitir gríska pólverjanna í orrustunni við Plataiai . Persum var ýtt til baka í bili og grísku borgarríkin í Litlu-Asíu voru losuð frá ósjálfstæði sínu.

Aþena Akropolis

Eftir farsæla vörn og stofnun háaloftsdeildarinnar 477 f.Kr. Undir yfirráðum Aþenu, byggt á eigin sjávarafli, byrjaði borgin að blómstra í um 50 ár ( Pentecontaetie ), sem varði þar til Peloponnesian stríðið braust út árið 431 f.Kr. F.Kr. (eða þar til leiðandi stjórnmálamaðurinn Perikles dó árið 429 f.Kr.) varði. Akropolis með Parthenon musterinu var þróað undir stjórn Phidias í glæsilega og fulltrúa miðju sjávarafls Aþenu. Hinar klassísku hörmungar Aiskýlósar , Sófóklesar og Evrípídesar voru fluttar í leikhúsinu , aðallega sem hluti af hátíðlegum ljóðakeppnum. Höfuðborgin laðaði að sér kaupmenn og verslunarmenn, listamenn og fræðimenn. Á tímaritinu, við hlið sofistanna, hafði heimspekingurinn Sókrates áhrif á samborgara sína, en kenningar Platons unnu seinna að verki með framúrskarandi heimspekilegri sögulegri þýðingu. Aþenu, með (karlkyns) fullum borgurum sínum sem náðu jafnri pólitískri þátttöku, var nú haldið fram að hann væri „Skóli Hellas“. Nokkuð árásargjarn ytri þróun hans á valdi í og ​​með háaloftinu leiddi til spennu þegar í hvítasunnu, sérstaklega gegn grísku stórveldinu Spörtu.

Barátta fyrir ofríki

Aukin samkeppni milli sjávarafls Aþenu og landveldisins Spörtu náði hámarki 431 f.Kr. Í næstum 30 ára gömlu Pelópsskagastríði , sem nútíma sagnfræðingar Thucydides og (eftir Thucydides) Xenophon hafa lýst með skýrum hætti. Mjög breytilegri stefnu og með því sem var litið á sem fordæmalausa grimmd lauk, einnig vegna stuðnings Sparta frá Persaveldi árið 404 f.Kr. Með algjörum ósigri Aþenu og stofnun tímabundinnar spartanskrar valdstjórnar yfir Grikklandi.

Á fyrri hluta 4. aldar f.Kr. F.Kr. græddu grísku borgirnar nánast varanlegt stríð gegn hvort öðru og í breyttum samfylkingum, einnig með stöðugum afskiptum persakonunga. Löngunin eftir almennum friði var einnig notuð í áróðursskyni ( King's Peace 386 f.Kr.). 371 f.Kr. Eftir orrustuna við Leuktra kom Theben undir Epaminondas í stað Sparta sem hegemon . En Theben var líka aðeins til fyrr en um 362 f.Kr. Og endaði með dauða Epaminondas.

Á heildina litið veikti Pelópsskagastríðið gríska pólitíkina svo mikið að Filippus II frá Makedóníu tókst að binda enda á áframhaldandi valdabaráttu með því að sameina Grikki með frábærum þjálfuðum her sínum. Konungurinn, sem var talinn vera grískur barbari af Aþenum og Demosthenes , vann sigur í orrustunni við Chaironeia árið 338 f.Kr. Yfirráð yfir Hellas, sem var staðfest í Corinthian League árið eftir.

Á Sikiley fullyrti hinn mikli Syracuse sig gegn viðskiptalýðveldinu Karþagó , sem hafði verið hluti af gríska Poleis (Vestur -Grikkjum ) síðan snemma á 5. öld f.Kr. Var í átökum. Á Sikiley, öfugt við móðurlandið, var harðstjórn stjórnarform í mörgum borgum ( Dionysius I frá Syracuse , Agathocles frá Syracuse og fleirum).

Hellenískt tímabil (336 til 30 f.Kr.)

Brjóstmynd Alexanders mikla

Eftir morðið á Filippusi 336 f.Kr. Sonur hans Alexander mikli leiddi grísk-makedónískan her til Asíu og sigraði á nokkrum árum heimsveldi með Persaveldi . Alexanderzug ruddi brautina fyrir gríska menningu um allt þá þekkt austurlönd , allt frá Egyptalandi um Mesópótamíu og Persíu til landamæra Indlands og Túrkestan . Eftir dauða Alexanders 323 f.Kr. Í Babýlon skiptu eftirmenn hans, Diadochi , heimsveldinu á milli sín í löngum stríðum . Í öllum undirríkjum einkenndist menningin á næstu öldum af gagnkvæmri innrás grískra og frumbyggja.

Aldur hellenismans einkennist af nánast stöðugri baráttu milli stórveldanna þriggja ( Ptolemíusar , Seleucids og Antigonids ) um yfirburði. Engu að síður fjölgaði íbúum á öllu Miðjarðarhafssvæðinu jafnt og þétt og gerði þannig kleift að fjölga stærri borgum og stórborgum með íbúum yfir 100.000 manna. Langtímaviðskipti (til Kína) og framleiðslu á vörum fyrir stóra þéttbýli markaði jókst einnig á þessu tímabili. [1] Ýmis vísindi blómstraðu, td í Alexandríu . Í upphafi 2. aldar f.Kr. Róm birtist fyrst sem stórveldi í Grikklandi og stækkaði smám saman áhrif þess. 146 f.Kr. F.Kr. víkði Rómaveldi meðlimum hinnar sigruðu Achaean League de facto nýju héraði Makedóníu ; Corinth sem leiðandi polis eyðilagðist. En margir pólverjar eins og Aþena og Sparta héldu formlega sjálfstæði, að minnsta kosti í bili.

Skömmu síðar fylgdu Róm kaup á Pergamon og 64/63 f.Kr. Að fjarlægja leifar Seleucid heimsveldisins. Síðasta arftakaríki Alexanderveldisins var árið 30 f.Kr. Ptolemaic Egyptaland, en síðasti höfðingi hennar Cleopatra VII var innlimaður í Rómaveldi. Hellenískur ríkisheimur var þannig þurrkaður út sem valdapólitískur þáttur. 27 f.Kr. Grikkland varð hérað Achaea . Hins vegar lifði grísk menning lengi í Rómaveldi og síðar í Býsansveldinu og gríska tungumálið var áfram lingua franca í austurhluta Miðjarðarhafs.

rómverska heimsveldið

Eftir Grikki urðu Rómverjar aðrir burðar- og miðlarar fornrar menningar og mótuðu hana í nokkur hundruð ár. Því lengra sem þeir komust inn í lönd sem ekki voru ítalskir sem sigurvegarar, því meira fengu þeir innblástur og áhrif frá menningu þeirra. Þeir aðlaguðu staðhætti að hluta. Bókmenntir, heimspeki, list, arkitektúr og hversdagsleg menning Grikkja og Levantlanda , vopnatækni Gallíu eða Teutons og trúarleg áhrif frá Egyptalandi gleypu Rómverja. Ekki síst vegna menningarlegrar charisma og misleitni í borginni Róm, sem þróaðist í stórveldi á tímum Rómaveldis, dreifðist slík áhrif um allt heimsveldið.

Uppruni Rómar

Róm , samkvæmt goðsögninni árið 753 f.Kr. Stofnað í lok 7. aldar f.Kr., samkvæmt nýlegum rannsóknum, þróaðist það ekki fyrr en í lok 7. aldar f.Kr. Frá sameiningu nokkurra þorpabyggða við vað á neðri hluta Tíber . Pólitískt og menningarlega var Róm lengi undir etrúskum áhrifum. Etrusverjar héldu aftur á móti sambandi við gríska nýlendubúa frá unga aldri.

Rómverska lýðveldið (um 500 til 27 f.Kr.)

Roman Forum í dag.

Um 500 f.Kr. Rómverjar losuðu sig frá borginni í Etruska og mynduðu lýðveldisstjórn á næstu áratugum. Í tólf töflunum , sem líklega eru frá um 450 f.Kr. F.Kr., fyrstu borgaralegu, refsiverða og málsmeðferðarviðmið rómverskra laga voru skráð. Héðan í frá gerði stjórnarskráin ráð fyrir samstarfi þriggja stofnana öldungadeildar , sýslumanns og fólksfundar , sem fræðilega takmarkuðu hvert annað í valdi þeirra. Opinber nafn lýðveldisins var SPQR fyrir Senatus Populusque Romanus (þýska: öldungadeild og fólk í Róm). Hvað varðar valdapólitík var öldungadeildin, sem upphaflega var skipuð meðlimum aðalsfjölskyldna , föðurhúsunum , ráðandi áður en ný, verðleikalega lögmæt leiðtogastétt, aðalsmaður , þróaðist á 4. öld. Ræðismennirnir , tveir æðstu sýslumenn lýðveldisins sem kosnir voru til eins árs, komu einnig upp úr því. Mikilvægasta skrifstofu aðgengilegur einungis til plebeians var að af Tribune á þeim fólk , sem hafði rétt til að neitunarvald ákvörðunum öldungadeildarinnar. Síðan 287 f.Kr. Ákvarðanir þingsins, sem plebeian fólkið leiddi, undir forystu tribúnanna höfðu lög.

Gaius Iulius keisari

Með hersveitinni þróuðu Rómverjar áhrifaríkan herafla. Árið 272 f.Kr. Þeir lögðu undir sig allt Ítalíu suður af Po -dalnum. Með púnversku stríðunum gegn sjávaraflinu Karþagó á 3. og 2. öld f.Kr. Uppgangur Rómar til forna heimsveldis hófst , sem átti að stjórna öllum Miðjarðarhafsheiminum næstu aldirnar. Eftir 200 f.Kr. BC Róm hafði í auknum mæli áhrif á stjórnmál hellenískra stórvelda og varð verndarveldi í austurhluta Miðjarðarhafs. 148 f.Kr. Makedónía Antigonids , 63 f.Kr. Heimsveldi Seleucids , og loks 30 f.Kr. F.Kr. Egyptaland í Ptolemies rómverska héraði .

Rómverska lýðveldið gerði frekari, samfellda fólksfjölgun mögulega með því að koma á innri friði, einnig með stöðugri stofnun nýrra nýlenda í sigruðum löndum. Með uppgjöri vopnahlésdaga úr sveitum fyrri styrjalda gat lýðveldið einnig öðlast áreiðanleg áhrif í þessum löndum og um leið ræktað ný svæði með stöðugri fólksfjölgun. Verslun og umferð gæti einnig aukist þökk sé rómversku vegunum , sem upphaflega voru oft lagðir af hernaðarlegum ástæðum og tengdu vaxandi keisaraborgir og nýlendur sín á milli. Meðfram götunum þróuðust marshals og kaupstaðir í borgir. Þessum innviði nýjungum í heimsveldinu fylgdi vöxtur í efnahagsframleiðslu og þar með einnig í tiltækum skattfé.

En þegar lýðveldið óx að stærð, valdi og hagsæld, blossaði upp fjöldi innri kreppu þegar ójöfnuður jókst innan yfirstéttarinnar. Göfuginn fór að missa samþættingarkraft sinn og samkeppnin innan valdastéttarinnar magnaðist. Optimates , sem héldu yfirburði öldungadeildarinnar, voru andsnúnir alþýðufólkinu sem reyndi að halda fram gagnvart keppinautum sínum með aðstoð alþýðuþingsins. Þessi kreppa rómverska lýðveldisins náði hámarki á tímum borgarastyrjalda og það kom í ljós að lýðveldið sem stjórnarform gæti ekki lengur náð tökum á þeim árangri sem það hafði skilað: Þetta gerði meginregluna mögulega, þ.e. umbreytingu á lýðveldi í lýðveldi Eina stjórn með lýðveldislegri framhlið. Hinn vinsæli stjórnmálamaður Gaius Iulius Caesar hafði þegar náð hálf-einveldisstöðu sem einræðisherra fyrir lífstíð (einræðisherra perpetuus) . Fyrsti rómverski keisarinn er hins vegar frændi hans og erfingi Ágústus , sem tókst að skipta lýðveldinu eyðilegðu með varanlegri konungsríkisskipan fyrir höfuðstólinn. B. Öldungadeildin, hélt áfram mjög lengi.

Höfðingi (27 f.Kr. til 284 e.Kr.)

Ágústusstytta frá Prima Porta , nú í Vatíkanasöfnum

Keisaraveldið ( höfuðstóll ), sem Ágústus stofnaði, var á öruggan hátt leitt af honum og eftirmanni hans Tiberius í um 60 ár. Ágústus hélt meðvitað lýðveldislegri framhlið, en undir Tíberíus varð heimsveldið normið. En undir Caligula , Claudius og Nero komu stundum merki um upplausn. Eftir kreppuárið 68/69 (ár keisaranna fjögurra ) tóku Flavíamenn ( Vespasian , Titus , Domitian ) við stjórninni, sem stjórnaði nokkuð farsælt bæði í erlendum og innlendum stjórnmálum. Eftir morðið á Domitian, sem varð fórnarlamb samsæris árið 96, fylgdi önnur stutt kreppa í stjórnkerfinu sem var að mestu leyst undir svokölluðum ættleiðingakeisara .

Heimsveldið upplifði sína mestu blómaskeið og þenslu undir þessum "ættleiðingakeisurum" (heimsveldið var enn ekki formlega arfgengt) á fyrri hluta 2. aldar: Þensla undir stjórn Trajanus (sérstaklega á Balkanskaga og í austri gegn Parthian Empire ) Þessu var fylgt eftir og afturköllun landamæra undir Hadrian . Fljótlega eftir miðja 2. öld e.Kr. jókst þó þrýstingurinn á víðtæk landamæri heimsveldisins. Í norðri og norðaustri kúguðu germönsku þjóðirnar , í austri Parthians (sem gátu haldið sínu striki þrátt fyrir ósigur) heimsveldið. Mark Aurel , „heimspekingur keisarinn“ í anda Stoa , skömmu eftir að hann tók við stjórninni, fannst hann nánast stöðugt knúinn til að verja keisaramörkin með stríði. Með dauða hans árið 180 e.Kr. lauk aldri heimsveldisins sem þótti vera blómaskeið.

Nach dem schwachen Commodus , der 192 ermordet wurde, stabilisierten die Kaiser aus dem Hause der Severer , hervorzuheben ist besonders Septimius Severus , die Grenzen wenigstens teilweise. Kaiser Caracalla gewährte 212 mit der Constitutio Antoniniana allen freien Reichsbürgern das Bürgerrecht. Nach der Ermordung des Severus Alexander 235 kam es jedoch unter den so genannten Soldatenkaisern zur Reichskrise des 3. Jahrhunderts , die aber erst um 260 ihren Höhepunkt erreichte. Dieser Zeitraum war geprägt von raschen Regierungswechseln, zeitweiligen und regional unterschiedlichen ökonomischen Problemen, zentrifugalen Tendenzen im Inneren (zeitweilige Abspaltung des Imperium Galliarum ; Verlust mehrerer Provinzen an Palmyra ) und dem stetig wachsenden Druck auf die Grenzen. Neben den verschiedenen Germanenstämmen (wie den Alamannen und Goten ), übte nun vor allem das Sassanidenreich im Osten einen enormen Druck aus: Nach dem Sturz des letzten Partherkönigs im Jahr 224 (bzw. 226), erneuerten die Sassaniden das Perserreich und erwiesen sich in der Regel als den Römern gleichwertige Gegner, wenngleich auch sie mit einer gefährdeten Grenze konfrontiert waren (im spätantiken Zentralasien , siehe Iranische Hunnen ). Die Zeit der Soldatenkaiser wird allerdings in der neueren Forschung keineswegs mehr als eine reine Krisenzeit begriffen, sondern vielmehr als eine (wenngleich teils von Krisensymptomen begleiteten) Transformationsphase. [2]

Spätantike (284 bis 565/632 n. Chr.)

Mit der Einführung der Tetrarchie (293) und zahlreichen inneren Reformen gelang es Kaiser Diokletian (seit 284 Kaiser) gegen Ende des 3. Jahrhunderts noch einmal, das Reich zu stabilisieren. Diese Zeit der beginnenden Spätantike ist gekennzeichnet von Umbrüchen, die zum Teil eine Abkehr von bis dahin wesentlichen Bestandteilen der antiken Kultur darstellten. Dazu gehört vor allem die von Kaiser Konstantin I. initiierte Anerkennung und Privilegierung des Christentums , das unter Diokletian noch verfolgt worden war. Die Hinwendung zu dem neuen Glauben ging schließlich mit der Ablehnung des religiösen Pluralismus der Antike einher. Ein letzter Versuch, die alten Kulte durch die Verbindung mit neuplatonischem Gedankengut wieder zu beleben, scheiterte mit dem Tod Kaiser Julians im Jahr 363; alle nachfolgenden Kaiser waren Christen. Teilweise stießen auch bestimmte Formen der Philosophie auf Ablehnung, wenngleich das Christentum nun selbst stark von der griechischen Philosophie geprägt wurde und zwischen 300 und 600 eine massive Transformation durchlief, bspw. mit dem Ersten Konzil von Nicäa . Die Platonische Akademie in Athen, oft als „Hort des Heidentums“ bezeichnet, wurde 529 geschlossen, während die bereits christianisierte Schule von Alexandria noch bis zum Beginn des 7. Jahrhunderts bestehen blieb.

Kaiser Valentinian I. festigte den Westen des Reiches, doch kam es 378 unter seinem Bruder Valens zur Niederlage von Adrianopel und zu einer neuen Krise. In diesem Zusammenhang gehört das Auftauchen der Hunnen (nur eines von zahlreichen Reitervölkern aus der eurasischen Steppenzone, die teils eine wichtige Rolle spielten) und der Beginn der sogenannten Völkerwanderung . Kaiser Theodosius I. wiederum konnte den Osten des Reiches stabilisieren und war zugleich der letzte Kaiser, der de facto über das gesamte Imperium Romanum herrschte. Er erklärte das Christentum schließlich 392 zur Staatsreligion und verbot alle heidnischen Kulte wie die Olympischen Spiele. Allerdings lassen sich noch bis mindestens in das 6. Jahrhundert hinein bedeutende heidnische Minderheiten auf dem Boden des Imperiums nachweisen.

Justinian, Mosaikbild aus San Vitale in Ravenna. Der Kaiser gilt als einer der bedeutendsten Herrscher der Spätantike.

Nach der faktisch endgültigen Teilung des Reiches unter den beiden Söhnen des Theodosius 395 erwies sich letztlich nur das von Konstantinopel , dem früheren Byzantion, aus regierte Oströmische Reich auf die Dauer eines weiteren Jahrtausends als lebensfähig. Es bewahrte viele antike Traditionen; unter anderem blieb das Lateinische in dem überwiegend griechischsprachigen Reich noch bis ins 7. Jahrhundert Amtssprache. Das so genannte Weströmische Reich hingegen zerbrach aufgrund endloser innerer Kriege, gepaart mit äußerem Druck. Germanische Kriegerverbände traten an die Stelle der kollabierenden Reichsregierung und ergriffen, zunächst als foederati , seit dem 5. Jahrhundert direkt Besitz von weströmischen Provinzen. Ihre Anführer traten hier oft an die Stelle der römischen Autoritäten. Rom selbst wurde 410 von den Westgoten und 455 von den Vandalen geplündert, von der Millionenstadt der hohen Kaiserzeit schrumpfte sie auf schätzungsweise 200.000 Einwohner zum Ende des 5. Jahrhunderts.

Die Spätantike sah auch das langsame Verschwinden der klassisch-antiken Stadt ( polis bzw. civitas ). In der Forschung ist umstritten, ob es sich hierbei um einen Niedergang oder eher um einen Wandel handelt – diese Frage stellt sich auch für viele andere Aspekte der Epoche (z. B. im wirtschaftlichen Bereich, wobei viele Provinzen weiterhin aufblühten). Im Westen (das Ostreich war davon nicht betroffen und durchlief erst im 7. Jahrhundert eine Krisenzeit, siehe unten) lösten sich im 5. Jahrhundert zunehmend die politischen Strukturen auf, während das reguläre Heer (zumindest nach Ansicht der älteren Forschung) immer stärker „barbarisiert“ wurde und die Bedeutung der nichtrömischen foederati besonders im Westen immer mehr zunahm. Die geringer werdenden Steuereinnahmen durch den Verlust von Provinzen und Steuermitteln führten dazu, dass die Regierung in Ravenna immer hilfloser wurde; die kaiserliche Autorität schwand dahin, während die eigentliche Macht nun meist bei hohen Militärs wie Aetius oder Ricimer lag, die gegeneinander oft blutige Bürgerkriege führten und das Westreich so weiter schwächten.

476 setzte der General Odoaker , der Kommandeur der föderierten Truppen in Italien, dann den letzten Westkaiser Romulus Augustulus ab, da dieser überflüssig geworden sei, und unterstellte sich der nominellen Oberherrschaft des oströmischen Kaisers. Die Geschichtswissenschaft sah in diesem von den Zeitgenossen nur wenig beachteten Akt früher oft das Ende der Antike . Heute wird dagegen auch das 6. Jahrhundert noch zur Antike gezählt, da vor allem im Osten römisch-antike Strukturen fortbestanden und dem oströmischen Kaiser Justinian (527–565) für kurze Zeit noch einmal eine Rückeroberung großer Teile des Westreiches gelang. Dass diese letztlich dennoch scheiterte, hatte auch mit dem Druck zu tun, den die Sassaniden seit 540 erneut auf die Ostgrenze des Reiches ausübten (siehe auch Römisch-Persische Kriege und Herakleios ). Im Oströmischen Reich lebten antike Kultur und Geisteswelt zwar noch bis weit ins Mittelalter fort. Die islamische Expansion des 7. Jahrhunderts führte allerdings auch hier zu erheblichen Veränderungen und gilt als der entscheidende Einschnitt, der das Ostrom der Spätantike vom Byzantinischen Reich des Mittelalters trennt.

Bedeutung und Nachwirken der Antike

Antike Traditionen hatten starke und prägende Auswirkungen auf den weiteren Verlauf der Weltgeschichte, insbesondere auf die Entwicklung der westlichen Welt , die in der Antike ihre Wurzeln hat. Neuzeitliche Aufklärer, Philosophen, Staatstheoretiker, Wissenschaftler, Künstler und andere knüpften immer wieder an die Ionische Naturphilosophie, die attische Demokratie, das römische Recht , den religiösen Pluralismus, das antike Schönheitsideal und andere Hinterlassenschaften der Antike an.

Antike Traditionen gerieten auch im Mittelalter nie völlig in Vergessenheit. In den Klöstern des Abendlandes wurde umfangreiches antikes Schriftgut bewahrt. Auch die Romidee blieb im Heiligen Römischen Reich lebendig. Im 8. Jahrhundert kam es zur ersten, sogenannten Karolingischen Renaissance . Auch byzantinische und arabische Gelehrte stützten sich auf antikes Wissen und gaben es indirekt an das mittelalterliche Europa weiter.

Als man im Italien des 15. Jahrhunderts die – meist römischen – Überreste der Antike neu zu schätzen lernte und in der Kunst nachahmte, bezeichnete man dies als Renaissance . Die Wiedergeburt der Antike und des antiken Geistes setzte der jahrhundertelangen Dominanz religiösen Denkens in Europa ein Ende und mündete schließlich in das Zeitalter der europäischen Aufklärung und in die Moderne . Fast alle Ideen der neuzeitlichen Aufklärung haben antike Vorläufer. Ohne griechische Wissenschaft und Philosophie , ohne die damals entstandenen politischen Ideen, ohne das römische Recht, ohne Architektur und Kunst der Griechen und Römer wäre die westliche Kultur der Neuzeit undenkbar.

So trat infolge der Arbeiten von Johann Joachim Winckelmann seit dem 18. Jahrhundert die „klassische“ griechische Kunst – oder vielmehr das, was man idealisierend für diese hielt – zunehmend ins Zentrum des Interesses. Im 19. Jahrhundert sprach man im Zusammenhang mit den Arbeiten von Architekten und Künstlern wie Karl Friedrich Schinkel , Leo von Klenze und Bertel Thorvaldsen von einer Renaissance der griechischen Antike, heute vom Neuhumanismus .

Erst nach dem Zweiten Weltkrieg verlor die griechisch-römische Zivilisation zunehmend die Vorbildfunktion, die man ihr in Europa und Nordamerika jahrhundertelang zugesprochen hatte. Ein entscheidender Einschnitt war hier das Verschwinden des griechischen und stark auch des lateinischen Unterrichtsfaches von den Sekundarschulen. Ein weiterer Aspekt war, dass in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Elemente der antiken Tradition von Anhängern totalitärer Ideologien willkürlich aufgegriffen und so zweckentfremdet wurden. Der Führerkult des faschistischen Regimes in Italien griff direkt auf das antike Rom zurück und knüpfte (nach dem Verständnis des Regimes) an den Caesarenkult an, wobei bereits der Terminus fascismo vom lateinischen Begriff fasces abgeleitet ist. Benito Mussolini wurde als Nachfolger des Augustus in eine Reihe mit den römischen Caesaren gestellt, und es wurde eine „Wiedererrichtung“ des antiken Römischen Reiches angestrebt. Auch das NS-Regime in Deutschland orientierte sich teils an antiken Vorbildern, so etwa im Zusammenhang mit der ideologisch begründeten Lobpreisung Spartas .

Der Bedeutungsverlust nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges hat für die Altertumswissenschaften allerdings immerhin den Vorteil, dass nun ein unverstellterer, neutraler Blick auf die Antike leichter möglich ist.

Bis heute erhaltene Zeugnisse der Antike sind – neben überlieferten Texten philosophischer , literarischer oder historischer Natur – zahlreiche Objekte der griechischen und römischen Kunst : von großen Skulpturen bis zur Kleinkunst, Töpferei , Münzen etc. Wichtige Antikensammlungen befinden sich in Rom , Athen , Neapel , Paris , London , München , Sankt Petersburg , Wien und Berlin . Für die Kenntnis des antiken Alltags sind vor allem archäologische Ausgrabungen wie die in Pompeji , Olympia , Delphi oder Pergamon von Bedeutung.

Quellenlage

Der Großteil der antiken Literatur (und damit auch der Geschichtsschreibung) ist nicht erhalten, sodass unser Wissen über die Antike durch die Überlieferungslage beeinflusst wird (siehe auch Antike Geschichtsschreibung und hinsichtlich der griechischen Geschichtsschreibung die Liste der griechischsprachigen Geschichtsschreiber der Antike ). Es wurde geschätzt, dass uns kaum 10 % der griechischen Literatur überliefert ist. [3] Andere Forscher sind noch weit pessimistischer und gehen eher von einer Verlustrate um 99 % aus. In Teilen sieht es besonders trostlos aus (Archaik, Hellenismus), in anderen Bereichen etwas besser (klassische Zeit Griechenlands sowie Spätantike ). Insgesamt ist die Quellenlage jedoch problematisch; man muss in allen Bereichen davon ausgehen, dass vieles spurlos verloren ist und sich auch viele Ereignisse und Zusammenhänge unserer Kenntnis entziehen. Neben den erzählenden Quellen und erhaltenen Reden, Briefe, Gedichte usw. müssen daher natürlich auch Inschriften und Papyri sowie archäologische und numismatische Quellen etc. herangezogen werden. Eine Zusammenfassung mit ausführlichen Angaben bieten die jeweiligen Artikel (Geschichtsschreibung u. ä.) in den entsprechenden Lexika (siehe unten).

Im Folgenden seien einige der wichtigsten antiken Geschichtsschreiber und ihre (oft nur teilweise) erhaltenen Texte genannt:

Siehe auch die online verfügbaren Quellensammlungen wie LacusCurtius oder das Perseus Project .

Siehe auch

Portal: Altertum – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Altertum

Verschiedenes:

Rom:

Listen:

Quellenausgaben

Quellenausgaben mit Übersetzungen bieten neben anderen Reihen die Sammlung Tusculum und die Loeb Classical Library . Eine äußerst wichtige Sammlung der erhaltenen Reste ansonsten verlorener griechischer Geschichtsschreiber stellt der Jacoby dar:

Literatur

Allgemein: Aufgrund der Masse an Fachpublikationen kann an dieser Stelle nur eine sehr beschränkte Auswahl genannt werden. Das zentrale bibliographische Nachschlagewerk der Altertumswissenschaft stellt immer noch die L'Année philologique dar (L'Année Philologique. Bibliographie critique et analytique de l'Antiquité greco-latine, hrsg. von J. Marouzeau und J. Ernst, Paris 1923ff.). Kostenlos nutzbar ist zudem die umfangreiche Gnomon-Datenbank . Ausführliche Angaben sind außerdem entweder den Bibliographien der unten genannten Werke (besonders sei dabei auf The Cambridge Ancient History und Oldenbourg Grundriss der Geschichte hingewiesen) zu entnehmen oder den Bibliographien, die in der ausführlichen HU-Linkliste aufgeführt sind (siehe beispielsweise KU Eichstätt (kommentiert) ).

Es sei außerdem auf die hier verlinkten Artikel verwiesen, wo sich zahlreiche weiterführende Literaturangaben finden.

Lexika

Einführungen

Allgemeine Darstellungen

  • Beck Geschichte der Antike. 6 Bände. CH Beck, München 2014–2016 (sortiert nach Epochendarstellung; die jeweiligen Bände sind gut lesbare, aktuelle Einführungen in die jeweilige Epoche).
    • Elke Stein-Hölkeskamp : Das archaische Griechenland. Die Stadt und das Meer. München 2015.
    • Sebastian Schmidt-Hofner : Das klassische Griechenland. Der Krieg und die Freiheit. München 2016.
    • Peter Scholz : Der Hellenismus. Der Hof und die Welt. München 2015.
    • Wolfgang Blösel : Die römische Republik. Forum und Expansion. München 2015.
    • Armin Eich : Die römische Kaiserzeit. Die Legionen und das Imperium. München 2014.
    • Rene Pfeilschifter : Die Spätantike. Der eine Gott und die vielen Herrscher. München 2014.
  • Blackwell History of the Ancient World. Blackwell, Oxford ua (ebenfalls empfehlenswerte, aktuelle Epocheneinführungen)
    • Marc Van de Mieroop : A History of the Ancient Near East ca. 3000–323 BC. 3. Auflage. 2016.
    • Jonathan Hall: A History of the Archaic Greek World. 2. Auflage. 2014.
    • PJ Rhodes: A History of the Classical Greek World. 2005.
    • Robert Malcolm Errington : A History of the Hellenistic World. 2006.
    • Stephen Mitchell: A History of the Later Roman Empire, AD 284–641. 2. Auflage. 2015.
    • Timothy E. Gregory: A History of Byzantium. 2005. (Alle Bände bieten einen gut lesbaren und fundierten, knappen Überblick mit aktueller Literatur.)
  • Blackwell Companion to the Ancient World. Verschiedene Herausgeber. Blackwell, Oxford 2003ff. (Inzwischen sind zahlreiche Bände erschienen bzw. in Vorbereitung; sie bieten in Form von mehreren, relativ knappe Fachaufsätzen einen Einstieg auf Grundlage der aktuellen Forschungslage.)
  • The Cambridge Ancient History . Div. Hrsg., 14. Bände (teils in Teilbänden). 2. Auflage. Cambridge 1970ff. (Umfassende und sehr wichtige Gesamtdarstellung der Antike. Die zweite Auflage ist vollständig neubearbeitet worden.)
  • Aloys Winterling , Kai Brodersen, Martin Jehne, Winfried Schmitz (Hrsg.): Enzyklopädie der griechisch-römischen Antike. 13 Bände. Oldenbourg, München 2007ff. (Noch nicht abgeschlossene Handbuchreihe, der Aufbau ist an der Enzyklopädie deutscher Geschichte orientiert.)
  • Geschichte kompakt Antike. Wissenschaftlichen Buchgesellschaft, Darmstadt (mehrere Bände; gute, knappe Einführungen mit einem in die Darstellung integrierten Forschungsüberblick).
  • Werner Dahlheim : Die Antike. Griechenland und Rom von den Anfängen bis zur Expansion des Islam. Schöningh Verlag, Paderborn 1994, ISBN 3-506-71980-7 .
  • Robin Lane Fox : Die klassische Welt. Eine Weltgeschichte von Homer bis Hadrian. Klett-Cotta, Stuttgart 2010. (gut lesbare und verlässliche Überblicksdarstellung bis ins 2. Jahrhundert n. Chr.)
  • Wolfgang Schuller : Das Erste Europa, 1000 v. Chr.–500 n. Chr. (Handbuch der Geschichte Europas, Band 1). Ullmer, Stuttgart 2004, ISBN 3-8001-2791-1 .
  • Jochen Bleicken ua (Hrsg.): Oldenbourg Grundriss der Geschichte . Band 1–4, München 1980 ff. (versch. Auflagen). (Dreiteilung jedes Bandes: 1) sehr knappe Darstellung, 2) Forschungsüberblick und 3) umfassende Bibliographie.)
  • Eckhard Wirbelauer (Hrsg.): Oldenbourg Geschichte Lehrbuch: Antike. Oldenbourg, München 2004, ISBN 3-486-56663-6 . (Umfassender und zugleich origineller Einstieg in die antike Geschichte, der alle wichtigen Themen abdeckt; die Ereignisgeschichte wird aber nur sehr, sehr knapp behandelt.)
  • Profile History of the Ancient World. Profile, London (sortiert nach Epochendarstellung; aktuelle und gut lesbare Überblickswerke)
    • Angelos Chaniotis: Age of Conquests: The Greek World from Alexander to Hadrian. 2018.
    • Kathryn Lomas : The Rise of Rome. From the Iron Age to the Punic Wars. 2018.
    • David Potter: The Origin of Empire. Rome from the Republic to Hadrian. 2019.
    • Michael Kulikowski: The Triumph of Empire. The Roman World from Hadrian to Constantine. 2016.
    • Michael Kulikowski: The Tragedy of Empire. From Constantine to the Destruction of Roman Italy. 2019.
  • Routledge History of the Ancient World. Routledge Verlag, London / New York:
    • Amélie Kuhrt: The ancient Near East. 2 Bände. 1995, ISBN 0-415-01353-4 (Band 1), ISBN 0-415-12872-2 (Band 2) (recht umfassende Darstellung der altorientalischen Geschichte bis zu den Achaimeniden)
    • Robin Osborne : Greece in the making 1200–479 BC 1996, ISBN 0-415-03583-X .
    • Simon Hornblower: The Greek world 479–323 BC 4. Auflage. 2011, ISBN 978-0-415-60292-1 . (hervorragende Gesamtdarstellung der klassischen Zeit)
    • Graham Shipley: The Greek world after Alexander 323–30 BC 2000, ISBN 0-415-04618-1 (mit die beste Gesamtdarstellung des Hellenismus).
    • Timothy J. Cornell: The beginnings of Rome. Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars (c. 1000–264 B. C). 1995, ISBN 0-415-01596-0 .
    • Martin Goodman : The Roman world 44 BC–AD 180. 1997, ISBN 0-415-04969-5 .
    • David S. Potter: The Roman empire at Bay, AD 180–395. 2004, ISBN 0-415-10058-5 ; 2. Aufl. 2014 (hervorragende Darstellung, die auch soziokulturelle Aspekte mit einbezieht).
    • Averil Cameron : The Mediterranean world in Late Antiquity AD 395–600. 1993, ISBN 0-415-01420-4 ; 2. Auflage 2012 (eine ausgezeichnete englische Einführung in die Spätantike )

Klassiker

(Zum Teil veraltet. Älteren Datums, aber bis heute noch grundlegend, sind die Darstellungen zur griechischen Geschichte von Karl Julius Beloch, Georg Busolt und Eduard Meyer.) [4]

Einzeldarstellungen

Griechenland – Hellas
Rom
  • The Edinburgh History of Ancient Rome. Herausgegeben von JS Richardson. 8 Bände. Edinburgh University Press, Edinburgh 2012–2020.
  • Klaus Bringmann : Geschichte der römischen Republik. München 2002, ISBN 3-406-49292-4 . (solide Darstellung)
  • Karl Christ : Geschichte der römischen Kaiserzeit. 5. aktual. Auflage. München 2005, ISBN 3-406-36316-4 . (beste deutsche Darstellung der Kaiserzeit bis Konstantin dem Großen)
  • Michael Sommer : Römische Geschichte I. Rom und die antike Welt bis zum Ende der Republik (= Kröners Taschenausgabe . Band 449). Kröner, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-520-44901-6 (aktuelle und gut lesbare Darstellung der republikanischen Zeit).
  • Michael Sommer: Römische Geschichte II. Rom und sein Imperium in der Kaiserzeit (= Kröners Taschenausgabe. Band 458). Kröner, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-520-45801-8 (aktuelle und gut lesbare Darstellung der Kaiserzeit).
  • Klaus-Peter Johne (Hrsg.): Die Zeit der Soldatenkaiser. 2 Bände. Berlin 2008.
  • Alexander Demandt : Die Spätantike. Handbuch der Altertumswissenschaft III. 6, München 1989; 2. überarbeitete Auflage. München 2007. (Als inhaltlich gekürzte Ausgabe ohne wissenschaftlichen Apparat: Geschichte der Spätantike. München 1998, ISBN 3-406-44107-6 )
  • Arnold Hugh Martin Jones : The Later Roman Empire 284–602. A Social, Economic and Administrative Survey. 3 Bände Oxford 1964 (Neudruck in 2 Bände Baltimore 1986). (Umfassendste moderne, von einem Autor verfasste Darstellung der Spätantike, jedoch durch die Faktendichte teils schwer lesbar und inzwischen vor allem in den Wertungen teilweise überholt.)
  • Scott Fitzgerald Johnson (Hrsg.): The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford ua 2012

Spezielle Literatur

Nur in Auswahl. Es sei auch auf die oben genannten Fachlexika verwiesen.

Allgemein

Griechenland – Hellas

  • Jochen Bleicken : Die athenische Demokratie. 4. Auflage. Stuttgart 1995, ISBN 3-8252-1330-7 .
  • Donald Kagan : The Peloponnesian War. London 2003, ISBN 0-00-711505-9 . (Siehe auch Kagans vierbändige Darstellung des Pelop. Krieges; hier eine intelligente und zusammenfassende Darstellung für ein breiteres Publikum.)
  • Michael Rostovtzeff : A Social and Economic History of the Hellenistic World. 2 Bände. 1941.
  • Michael Stahl : Gesellschaft und Staat bei den Griechen. 2 Bände Schöningh, Paderborn 2003, Band 1, ISBN 3-506-99000-4 , Band 2, ISBN 3-506-99001-2 . (sehr gutes Überblickswerk)
  • Karl-Wilhelm Welwei : Das klassische Athen. Demokratie und Machtpolitik im 5. und 4. Jahrhundert. Darmstadt 1999, ISBN 3-534-12976-8 . (Detaillierte Darstellung der Politik Athens und dessen Aufstieg zur Hegemonialmacht.)
  • Karl-Wilhelm Welwei: Sparta. Aufstieg und Niedergang einer antiken Großmacht. Stuttgart 2004, ISBN 3-608-94016-2 . (Wohl die beste deutschsprachige Darstellung der Geschichte Spartas.)
  • Karl-Wilhelm Welwei: Die griechische Polis. Verfassung und Gesellschaft in archaischer und klassischer Zeit. 2. Auflage. Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07174-1 .

Rom

Persien/Iran

  • Encyclopædia Iranica London 1985 ff. ( Onlineportal )
  • Touraj Daryee (Hrsg.): King of the Seven Climes. A History of the Ancient Iranian World (3000 BCE-651 CE). UCI Jordan Center for Persian Studies, Irvine (CA) 2017.
  • Josef Wiesehöfer : Das antike Persien. Von 550 v. Chr. bis 650 n. Chr. Aktual. Neuauflage, Patmos, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 (gutes Überblickswerk; dort auch weitere Hinweise).

Germanen und Völkerwanderung

Kelten

  • Bernhard Maier : Die Kelten. Ihre Geschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart. 3., vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage. CH Beck, München 2016.
  • Wolfgang Meid : Die Kelten. 2., verbesserte Auflage. Reclam, Stuttgart 2011.

Etrusker

Phönizier/Punier

  • Dexter Hoyos: The Carthaginians. Routledge, New York ua 2010.
  • Sabine Peters (Red.): Hannibal ad portas. Macht und Reichtum Karthagos. Begleitband zur großen Sonderausstellung in Karlsruhe. Badisches Landesmuseum Karlsruhe, Karlsruhe 2004.
  • Michael Sommer: Die Phönizier. Handelsherren zwischen Orient und Okzident. Kröner, Stuttgart 2005.

Skythen, Hunnen und andere Steppenvölker

  • Christoph Baumer : The History of Central Asia. Band 1 und 2. IB Tauris, London 2012ff.
  • Valerie Hansen: The Silk Road. A History with Documents. Oxford University Press, Oxford 2016.
  • Hyun Jin Kim: The Huns. Routledge, New York 2016.
  • St. John Simpson, Svetlana Pankova (Hrsg.): Scythians. Warriors of ancient Siberia. Thames & Hudson, London 2017.
  • Timo Stickler : Die Hunnen. CH Beck, München 2007.

Indien und China

  • Rachel Mairs (Hrsg.): The Graeco-Bactrian and Indo-Greek World. Routledge, London 2020, ISBN 978-1-138-09069-9 .
  • Raoul McLaughlin: Rome and the Distant East. Trade Routes to the Ancient Lands of Arabia, India and China. Continnuum, London/New York 2010.
  • Walter Scheidel (Hrsg.): Rome and China. Comparative Perspectives on Ancient World Empires. Oxford University Press, Oxford ua 2009.
  • Richard Stoneman: The Greek Experience of India. From Alexander to the Indo-Greeks. Princeton University Press, Princeton 2019.

Geschichtsschreibung

  • Dieter Flach: Römische Geschichtsschreibung. 3. Aufl., WBG, Darmstadt 2001.
  • Gabriele Marasco (Hrsg.): Greek and Roman Historiography in Late Antiquity. Fourth to Sixth Century AD Leiden ua 2003.
  • John Marincola (Hrsg.): A Companion to Greek and Roman Historiography. 2 Bde., Blackwell, Oxford 2007.
  • Klaus Meister : Die griechische Geschichtsschreibung. Kohlhammer, Stuttgart 1990.

Militärgeschichte

Religionsgeschichte

  • Klaus Bringmann: Geschichte der Juden im Altertum. Vom babylonischen Exil bis zur arabischen Eroberung. Klett-Cotta, Stuttgart 2005.
  • Werner Dahlheim: Die Welt zur Zeit Jesu. CH Beck, München 2013.
  • Hartmut Leppin: Die frühen Christen. Von den Anfängen bis Konstantin. CH Beck, München 2019.
  • Jörg Rüpke : Pantheon. Geschichte der antiken Religionen. CH Beck, München 2016.

Entdeckungsfahrten

  • Raimund Schulz: Abenteurer der Ferne. Die großen Entdeckungsfahrten und das Weltwissen der Antike. Klett-Cotta, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-608-94846-2 .

Wirtschaftsgeschichte

  • Géza Alföldy: Römische Sozialgeschichte. 4., völlig überarbeitete und aktualisierte Auflage. Steiner, Stuttgart 2011.
  • Sitta von Reden : Antike Wirtschaft (= Enzyklopädie der griechisch-römischen Antike. Band 10). de Gruyter Oldenbourg, Berlin ua 2015, ISBN 978-3-486-85262-2 .

Dichtung der Antike

Nachwirkungen

Weblinks

Wiktionary: Antike – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wikiquote: Antike – Zitate

Anmerkungen

  1. Michael Rostovtzeff hat sogar die Vermutung ausgesprochen, die hellenistische Welt habe vor der Dominanz Roms geradezu an der Schwelle einer Industrialisierung gestanden – vgl. A Social and Economic History of the Hellenistic World (1941).
  2. Vgl. dazu ausführlich Klaus-Peter Johne (Hrsg.): Die Zeit der Soldatenkaiser. 2 Bände. Berlin 2008.
  3. Siehe Hermann Strasburger : Umblick im Trümmerfeld der griechischen Geschichtsschreibung. In: Historiographia antiqua. Festschrift für Willy Peremans, Leuven 1977, S. 3–52.
  4. „Trotz all dieser Werke neueren Datums aber haben die klassischen Werke zur griechischen Geschichte von BELOCH, BUSOLT und MEYER [...] nichts von ihrer Bedeutung verloren und sind für ernsthafte Arbeit immer heranzuziehen...“ ( Wolfgang Schuller : Griechische Geschichte. München 2002, S. 62). Vgl. auch Mortimer Chambers: Georg Busolt: his career in his letters. Leiden 1990, S. VII; Donald Kagan : The outbreak of the Peloponnesian War. Ithaca/NY 1969, S. VII.
  5. Überblick zur neueren Forschung zur Spätantike etwa bei Philip Rousseau (Hrsg.): A Companion to Late Antiquity . Malden (Massachusetts) ua 2009; Scott Fitzgerald Johnson (Hrsg.): The Oxford Handbook of Late Antiquity. Oxford ua 2012.