fráhvarf

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Merki herferðar fyrir sameiginlega fráhvarf á Spáni þar sem kaþólska kirkjan er yfirgefin
Lönd þar sem dauðarefsing gildir fyrir fráhvarf (frá og með 2016)

Hugtökin fráhvarf ( gríska ἀποστασία apostasía 'fráhvarf', ' hverfa (frá upphaflegu sæti eða stað); frá ἀφίσταμαι aphístamai ' falla burt ',' stíga í burtu ') [1] lýsir því í guðfræði að hverfa frá trúarlegum tengslum ( til dæmis að yfirgefa kirkjuna eða breyta í aðra trúarjátningu, umbreytingu ). Sá sem er fráhvarf er fráhverfur . Þó að villutrú neiti aðeins einni eða fleiri hefðbundnum kenningum viðkomandi trúfélags , þá felst fráhvarf, einnig kallað fráhvarf frá réttri trú , í því að hafna yfirgefinni trú sem slíkri.

Hugtakið kemur frá kristinni hefð, sérstaklega rómversk -kaþólsku kirkjunni . Í dag er það aðallega notað til fráhvarfs í íslam . Sum lönd í íslamska heiminum refsa fráhvarfi með dauðarefsingu .

Hugtakið er erlent nafn fyrir mann eða hóp frá sjónarhóli yfirgefinna trúfélaga og í langflestum tilfellum tengist sterk niðurlægjandi dómur.

Gyðingatrú

Í 5. Mósebók er kveðið á um opinbera fráhvarf og bæn til „stjörnu guða“ við vissar aðstæður, grýtingu , þ.e. dauðarefsingu ( Dtn 17 : 1-7 ESB ). Þessi refsing er ekki lengur stunduð og er ekki krafist af neinum rabbíni sem býr í dag.

Kristni

Fyrir kristni , sem, líkt og gyðingatrú , tengist 5. Mósebók - 5. bók Móse - gilda sömu staðhæfingar.

Í bókinni Hirðir Hermas (145), sem áður var metinn sérstaklega í Austurlöndum og talinn meðal apókrýfunnar , segir að það sé engin fyrirgefning fyrir þá sem afneita Drottni meðvitað (74.2 eða 8.8.2). Fráhvarf var því ein af syndunum sem Fornkirkjan beitti sífelldri refsingu og bannfæringu og lét fyrirgefningu syndarinnar fyrir Guði einum.

Í rómversk -kaþólsku kirkjulögunum er fráfall notað í Can. 751 setning 2 í Codex Iuris Canonici frá 1983 sem lögfræðilegt hugtak . Fráfall eru þrjú:

  • Apostasia a fide , fullkomin og sjálfviljug uppgjöf kristinnar trúar : Það skiptir ekki máli hvort fráhvarfsmaðurinn gengur í aðra trú eða verður trúleysingi eða trúleysingi . Að sögn Can. 1364 § 1 Codex Iuris Canonici 1983 henni er refsað með bannfæringu.
  • Apostasia ab ordine , afsögn prestdæmisins . Ráðið í Chalcedon setti bann við bannfæringu vegna þessa árið 451. Í dag leiðir Apostasia ab ordine til taps á prestréttindum samkvæmt Can. 194 § 1 nr. 2 Codex Iuris Canonici 1983, en leiðir sjaldan til bannfæringar.
  • Apostasia a religione , saknæmur brottför trúarlegs samfélags af munki eða nunnu í þeim tilgangi að snúa ekki aftur og forðast skyldur trúarlífsins. Frá ráðinu í Chalcedon hefur það verið bannfæring. Hins vegar á þetta aðeins við um endanlega og óleyfilega yfirferð pöntunarinnar; Tímabundin óleyfileg dvöl utan samfélagsins eða klaustursins auk afsagnar úr skipun með viðeigandi afgreiðslu (afsagnarleysis) lögbærs kirkjuvalds telst ekki til fráfalls; né breytingin á annarri trúarreglu.

Áberandi dæmi um vanvirðingu vegna ásakunarinnar um fráhvarf er seinna ofbeldisfullt viðurnefni rómverska keisarans Júlíanusar (keisara frá 360–363) sem Júlíanus fráfalli. Júlíanus keisari vildi endurheimta trú kristinna í Róm og gera það að ríkinu trúarbrögð. Ákveðið er að ræða áhrif kristinnar skipulagsuppbyggingar og hugmynda keisarakirkjunnar á hugmyndir Julians um rómverskt trúarkerfi. [2] Snemma dauði hans kom í veg fyrir framkvæmd þessara áætlana. [3] [4] [5] Ágústínus frá Hippó vísaði til keisarans í De civitate Dei sem fráhvarfsmanna (fráhvarfsmanna) [6] og þetta fjölhæfa viðmót var hjá Julian til dagsins í dag.

Rómverski keisarinn Gratian lýsti kristni sem ríkistrú árið 380 með skipun keisarans þriggja (sjá einnig kirkjusögu ) og gaf út árið 383 skipun þar sem fráhvarf leiddi til þess að borgaraleg réttindi töpuðust. [7]

Íslam

Á meðan Kóraninum stendur er engin veraldleg ávísun á refsingu fyrir fráhvarf frá íslam, Múhameð spámaður er viss um að samkvæmt hefðinni hefur boðun slíkrar refsingar lýst. [8] Samkvæmt Sharia er refsað opinberlega frá íslam refsað með dauða ef boðinu um að snúa aftur (istitāba) til íslamskrar trúar er ekki fylgt.

Í hlutum íslamska heimsins eru dauðarefsingar fyrir fráhvarf enn í dag, sérstaklega í Íran og Pakistan. Til dæmis, áratugum eftir kristnitöku hans, var Mehdi Dibaj dæmdur til dauða árið 1983, sleppt eftir ellefu ár og myrtur skömmu síðar. Pastor Youcef Nadarkhani í Íran, dæmdur árið 2010, var í gæsluvarðhaldi í nokkur ár; Eftir alþjóðleg mótmæli var ákæran um fráhvarf felld niður af ákæruvaldinu. [9]

Árið 2007 vakti mál Kopt Mohammed Hegazy heitar umræður í Egyptalandi . Hann og fjölskylda hans hafa verið í felum síðan dauðadómurinn var kveðinn upp. Í maí 2014 var þunguð, kristin Maryam Yahya Ibrahim Ishaq, dæmd í 100 högg og til dauða fyrir meint fráhvarf frá íslam í Súdan . Honum var líka loks sleppt eftir alþjóðleg mótmæli og fékk að ferðast til Bandaríkjanna. [10]

bókmenntir

  • fráhvarf
  • Íslam og fráhvarf
    • Frank Griffel : fráfall og umburðarlyndi í íslam. Þróun dómgreindar al-Tazālī gegn heimspeki og viðbrögð heimspekinganna . Brill, Leiden 2000, ISBN 90-04-11566-8 .
    • Bülent Ucar : Dauðarefsing fyrir fráhvarfa í Sharia. Hefðbundin sjónarmið og nýrri túlkun til að sigrast á fyrirmynd af afmörkun. Í: Hansjörg Schmid, Andreas Renz, Jutta Sperber, Duran Terzi (ritstj.): Identity through difference? Gagnkvæm afmörkun í kristni og íslam. 2. útgáfa. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7917-2065-4 , bls. 227–245.
    • Katharina Knüppel: Trúfrelsi og fráhvarf í íslömskum ríkjum . Lang, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-631-59802-3 .
    • Assem Hefny: Hermeneutics, túlkun Kóransins og mannréttindi. Í: Hatem Elliesie (ritstj.): Framlög til íslamskra laga VII. Íslam og mannréttindi = Íslam og mannréttindi = al-Islam wa-Huquq al-Insan (= Leipzig Contribunds to Orient Research. Vol. 23). Lang, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-631-57848-3 , bls. 73-97.

Sjá einnig

Vefsíðutenglar

Wiktionary: fráfall - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

Einstök sönnunargögn

  1. ^ Wilhelm Gemoll : grísk-þýskur skóli og handbók . Karl Vretska fór yfir og stækkaði með kynningu á sögu tungunnar eftir Heinz Kronasser. 9. útgáfa. Hölder-Pichler-Tempsky o.fl., Vín o.fl. 1965.
  2. Elisabeth Begemann: Gömul eða ný heiðni? Áhrif kristninnar á guðfræði og trúarstefnu Iulianus Apostatas. Darmstadt 2006.
  3. Glen Warren Bowersock: Julian, fráfalli . Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts 1997.
  4. Klaus Rosen : Julian. Keisari, guð og hatarar kristinna manna. Klett-Cotta, Stuttgart 2006
  5. ^ Hans Teitler : Síðasti heiðni keisari. Julian postuli og stríðið gegn kristni. Oxford University Press, Oxford 2017.
  6. ^ Augustine, De civitate Dei 5:21.
  7. Gunther Gottlieb: Gratianus. Í: Reallexikon für fornöld og kristni. 12. bindi, Hiersemann, Stuttgart 1983, ISBN 3-7772-8344-4 , Sp. 718-732.
  8. ^ Alfræðiorðabók íslams. Ný útgáfa. Brill, þjáning. 7. bindi, bls. 635. Sjá Yohanan Friedmann: Umburðarlyndi og þvingun í íslam. Samskipti milli trúfélaga í hefð múslima. Cambridge University Press, Cambridge o.fl. 2003, ISBN 0-521-82703-5 , bls. 124, 126.
  9. ^ Matthias Kamann: Ofsóknir gegn kristnum: Aðalritari CDU mótmælir við sendiherra Írans. Í: welt.de. 4. janúar 2013, opnaður 7. október 2018 .
  10. https://kath.net/news/45925