Arabar

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Arabarnir ( arabísku العرب , DMG al-ʿarab ) eru semitískumælandi þjóðernishópur á Arabíuskaga og í Norður-Afríku , sem flestir eru innfæddir í arabalöndunum . Sem samfélög sem eru ekki sjálfstæðar , búa arabar einnig í díspori í mörgum löndum um allan heim, aðallega í Suður- og Norður-Ameríku auk Evrópu , sérstaklega í Brasilíu , Argentínu , Frakklandi og Bandaríkjunum .

Þar sem skilgreiningin er mjög mismunandi í mismunandi menningu og tímum er skýrt verkefni aðeins mögulegt í viðeigandi samhengi. Hjá arabum teljast ókunnugir sem tala ekki arabísku rétt ʿAdscham . Þjóðernishópar eins og Berber , Sómalía , Kúrdar , Túrkmenar , Sýrlendingar , Habescha og aðrir sem búa í arabalöndum eru ekki taldir með meðal araba. Margir þeirra hafa náð tökum á arabísku sem öðru tungumáli .

Hugtakið arabískt

Uppruni orðsins Arab

Charles Gleyre , Three Fellachians (1835)

Það eru nokkrar aðferðir við uppruna orðsins ʿarab . Sumir rekja það aftur til Semitic rótarinnar fyrir „vestur“ sem íbúar Mesópótamíu beittu fyrir fólkið vestan Efratdals ; Abar fyrir „ferðast, haltu áfram“ er einnig samþykkt sem mögulegt er.

Í Jeremíabók 25 , kafla 25, vers 24, gefur Biblían annan möguleika á uppruna. Þar segir: "... allir konungar Arabíu og allir konungar blöndu þjóða sem búa í eyðimörkinni". Hebreska orðið rót ajin-resch-bet þýðir einnig „að blanda“. Orðið Äräb lýsir blöndu fólks sem býr í eyðimörkinni.

Eins og arabarnir eru hebreskir hirðingjar , semítar , sem flytja frá Mið -Arabíu. Bæði hugtökin „Arabar“ og „Hebrea“ gætu komið frá orðinu ʿabara , sem stendur fyrir hirðingja „ flakk “ á báðum tungumálunum. The Arabic'ibri og hebreska "ivri samt meina" hebreska "í dag,'arabī (" Arabic ") gæti verið metathesis dæmigerð Araba. أعرابي / aʿrābī og عربي /'Arabī: A'rabi vísaði hirðingja á meðan'Arabī stendur fyrir íbúa borganna.

Elstu hefðir hugtaksins koma frá Assýringum (áletrun frá árinu 853 f.Kr. undir Shalmaneser III , 858–824 f.Kr.), frá 1. Mósebók (10. kafli) og frá Aeschylus (Prometheus).

Í Assýrísku textunum birtast hugtökin Arabi , Arabu eða Urbi oft sem tilnefning fyrir svæði eða fólk sem var eða bjó á norðurhluta Arabíuskagans . Það er aðgreina það frá íbúum Sabaeans , sem bjuggu í konungsríkinu Saba á yfirráðasvæði Jemen í dag. Heródótos og margir aðrir grískir og latneskir rithöfundar kölluðu allan Arabíuskagann sem Arabíu og alla íbúa hennar (þar með talið eystra eyðimerkur eystra milli Níl og Rauðahafsins ) sem araba.

Þegar um er að ræða leifar ættkvíslanna ( Sabeans ) sem búa á suðurhluta Arabíuskagans er hugtakið notað í fyrsta skipti af fólki sem býr á Arabíuskaga. Bedúínar eru kallaðir arabar þar. Orðið þjónar þannig að aðskilja byggða frá flökkumönnum.

Á arabísku, en samt í Nabatean letri , birtist orðið 'raber í texta í Namara útfararritinu snemma á 4. öld e.Kr. og segir sögu "manns frá Qais " (Imru al-Qais), sem krafðist yfirburða yfir allir hirðingjar í norður- og mið -Arabíu.

Að sögn Hamilton Gibb eru arabar þeir „sem verkefni spámannsins Múhameðs og minningar arabaveldis eru aðal sögulega staðreyndin og líta einnig á arabísku tungumálið og menningararfleifð þess sem sameiginlega rót sína og halda því fast. "

Fornfræðilegar, mannfræðilegar og heimspekilegar-málvísindalegar rannsóknir á Arabíuskaga hafa sannað, að auki semítískra araba, gamlan veiðimannafólk að hluta til afrískum uppruna og dökkhúðaða íbúa af indverskum uppruna.

Merkingabreyting orðsins arabi

Arabar í kaftönum á Ramadan í borginni Ahvaz í Íran

Merking hugtaksins arab hefur breyst nokkuð:

  • Á tímum fyrir íslam var arabum skipt í eyðimörk arabar eða bedúín ( aʿrāb ) annars vegar og kyrrsetu araba ( ʿarab ) hins vegar. Arabarnir í eyðimörkinni eru lýst frekar neikvætt í Kóraninum . Þannig segir í sura 9:97 : „ Bedúínarnir ( aʿrāb ) eru meira helgaðir (en kyrrsetu -arabarnir) fyrir vantrú og hræsni og hafa meiri tilhneigingu til að líta fram hjá boðorðum sem Guð hefur sent á sendiboða sinn (sem opinberun).
  • Að auki voru norður Adnan ættkvíslir aðgreindar frá suðurhluta Qahtan ættkvíslanna. Mesta þéttleika araba var að finna á Arabíuskaga, en einnig voru arabískir ættkvíslir í Níldalnum, í Rómaveldi og í Persíu.
  • Á tímum Múhameðs spámanns breyttist ekkert í undirdeildinni. Tungumálið varð þó einsleitara vegna þess að Kóraninn var skrifaður á borgarmálinu í Mekka og nágrenni, sem leiddi til þess að margar mállýskur hurfu.
  • Þegar útrás íslamska heimsveldisins stækkaði var allt arabískumælandi fólk sem tilheyrði arabískum ættkvísl eða afkomendum þess talið araba. Aðgreiningin milli araba og þeirra sem ekki voru arabar innan ríkisins var auðveld þar sem sambland fólks var enn á byrjunarstigi. Ströng skil milli manna var hins vegar ekki ætlað.
  • Á blómaskeiði íslamska heimsveldisins blönduðu arabarnir sér í auknum mæli við hina þjóðina. Íslam varð aðal sameining íbúa íslamska heimsveldisins, líkt og arabíska tungumálið að undanskildu Persíu og Afganistan. Landnám tyrknesku þjóðanna hafði lítil áhrif á þróun hugtaksins araba.
  • Í lok fyrstu Abbasidenstaates (13. öld) er staðsett í vesturhluta íslamska heimsins fyrir innfæddir eru kallaðir tilnefning Saracens gegnum. Fyrsta eyðilegging Abbasída átti sér stað í Bagdad árið 1258 af Mongólum. Seinni sökkvunin átti sér stað árið 1517 í Kaíró af Ottómanum.
  • Í Osmanaveldinu breyttist ekkert í grunnskiptingu araba. Í mörgum tilfellum var ekki lengur hægt að sanna uppruna hér. Til viðbótar við arabarnir sem eru ákveðnir af uppruna sínum, eru nú á dögum allir kallaðir arabi sem talar tungumálið og segist vera arabar.

Arabarnir í ættfræði

Í Biblíunni (t.d. 1 Kron 1: 29-33) er arabum lýst sem afkomendum Ísmaels . Þessi hugmynd var einnig útbreidd meðal araba sjálfra. Hefð sem al-Azraqī nefnir í sögu sinni um Mekka með tilvísun til Ibn Ishāq , segir að Guð hafi gert araba að afkomendum tveggja Ismael sonanna Qaidār og Nābit. [1]

Um sögu araba

uppruna

Pró-arabísku ættkvíslirnar koma frá sjálfstæðu semítískumælandi íbúum Arabíuskagans . Til marks um þessa frum-arabíska menningu eru fornar miðstöðvar Dilmun (fjórða árþúsund f.Kr.) og Thamūd (fyrsta árþúsund f.Kr.), auk nokkurra ríkja á suðurhluta Arabíuskagans (sjá Sabaeans ). [2] [3]

Erfðafræðirannsókn sem birt var árið 2019 í European Journal for Human Genetics in Nature sýndi að íbúar í Vestur -Asíu (arabar), Evrópubúum , Norður -Afríkubúum ( Berberum ), Suður -Asíubúum ( indíánum ) og sumum Mið -Asíubúum eru náskyldir og greinilega frá undirstöðum -Hægt er að aðgreina Sahara Afríkubúa eða íbúa í Austur -Asíu. [4]

Arabarnir fyrir íslam

Mikilvægasta uppspretta fyrir snemma sögu Araba ættkvíslum eru Assyrian áletranir og ívilnanir. Þeir skýrsla fyrst og fremst á hernaðaraðgerðum, en einnig veita upplýsingar um daglegu lífi og trú. Til dæmis, á líknunum í norðvesturhöllinni í Nineve frá tímum Aššurbānipal, eru sýndir arabar reiðir úlfalda í pörum og skutu örvum á Assýrísku hermennina. Fremri knapinn stýrir úlfaldanum, sem er aðeins klæddur með einföldu teppi sem fest er við háls og hala með ólum, með staf. Knaparnir eru með axlarlangt hár og stutt fullt skegg og eru aðeins klæddir í voluminous loincloth.

Arabísk-íslamsk útrás

Stækkun araba-íslamska (7.-8. Öld e.Kr.)

Í útrás íslamstrúar dreifðust arabar frá upphaflegu yfirráðasvæði sínu á Arabíuskaga til Norður -Afríku, Spánar, Palestínu, Sýrlands og Persíu á 7. og 8. öld.

Íslamska áhrifasviðið náði til dauða Múhameðs 632 e.Kr. til Arabíuskagans , [5] en jaðarsvæði þeirra voru að mestu undir stjórn Austur -Evrópu og Sassanídaveldisins .

Lengi vel höfðu þessi tvö stórveldi seint fornaldar að mestu leyti treyst á arabíska ættkvísl til að verja landamæri sín. En Sassanid mikill konungur Chosrau II hafði eyðilagt heimsveldi á Lachmids , sem höfuðborg Hira var í hvað er nú suður Írak, um 602. Nokkru síðar, í minni bardaga við Persa, fundu arabarnir að léttu riddaraliði þeirra var jafnt eða æðra en harðbrynjuðu Sassanid cataphracts .

Arabar voru studdir af óvenjulegum veikleika andstæðinga sinna: Frá því á fimmtu öld treystu Austur -Rómverjar í mörgum tilfellum á kristna Ghassanids að hluta sem réðu suður af Damaskus . En bæði Austurríki og Persía voru þreytt eftir langt stríð sem bæði börðust til 629, sjá Herakleios og Rómversk-persneska stríð . Bæði heimsveldin voru algjörlega föst á hvort öðru og hernaðarlega ekki undirbúin fyrir árás araba. Skömmu fyrir dauða Herakleios keisara (610 til 641), sem hafði barist fyrir því að sigra Sassanída og þannig bjargað heimsveldi sínu enn og aftur, átti að hefjast aðalstig útrásar arabísk -íslamskra - allra tíma, á þeim tíma sem Rómverjar voru að borga ráðna arabíska bandamenn sína. [6]

Landnámssvæði

Landnámssvæði araba

Það eru nú um 350 milljónir araba á jörðinni, þar af um 200 milljónir sem eru dreifðir um 22 arabalöndin. Þeir eru mikill meirihluti íbúa í Egyptalandi , Sádi Arabíu , Írak , Jemen , Sýrlandi , Jórdaníu , Palestínsku svæðunum , Líbanon , Kúveit , Óman og Maghreb fylkjum. Í arabaríkjum Barein , Katar , Sameinuðu arabísku furstadæmin , Súdan , Sómalíu og Djíbútí mynda arabarnir minnihluta. Sem sjálfstæðir minnihlutahópar eru þeir einnig í löndum utan araba eins og Íran (2 milljónir, sérstaklega í héruðunum Chuzestan og Hormozgan ), í Pakistan (3,5 milljónir, sérstaklega í Karachi , Lahore , Islamabad og í norðvestur héraði) , í Tyrklandi (að undanskildum flóttamönnum meira en 2 milljónir [7] ), sérstaklega í héruðunum Hatay , Şanlıurfa Mardin , Muş [8] og Siirt [8] sem og í Ísrael (1,4 milljónir, sérstaklega í norðurhlutanum og í Jerúsalem -héraðið ). Það er líka stór arabísk díspori í Ameríku og Evrópu sem telur um 25 milljónir. Flestir þeirra búa í Brasilíu (12 milljónir [9] ), Argentínu (3,5 milljónir [10] ), Frakklandi (3,5 milljónum) og Bandaríkjunum (1,5 milljónum [11] ).

trúarbrögð

Samtök

Sjá einnig

bókmenntir

Kynningar á sögu araba

Einstök þemu í sögu araba

  • Ayad Al-Ani : Arabar sem hluti af hellenísk-rómverska og kristna heiminum. Rætur austurlenskrar íhugunar og núverandi átaka: allt frá Alexander mikla til íslamskra landvinninga . Duncker & Humblot, Berlín 2014, ISBN 978-3-428-14119-7 .
  • Manfred Kropp (ritstj.): Sagan um »hreina arabarna« úr Qaḥṭān ættkvíslinni. Frá Kitāb našwat aṭ-ṭarab fī taʾrīḫ ǧāhiliyyat al-ʿArab frá Ibn Saʿīd al-Maġribī . (= Heidelberg rannsóknir á sögu og menningu nútíma Mið -Austurlanda , 4. bindi). Lang, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-8204-7633-4 .
  • Alfred Schlicht: Arabarnir og Evrópa. 2000 ára sameiginleg saga . Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-019906-4 .

Kristnir í arabaheiminum

  • Samir Khalil Samir: Rôle culturel des chrétiens dans le monde arabe . CEDRAC, Beirut, 2., stækkaða útgáfa 2003 (= Cahiers de l'Orient chrétien , bindi 1).
  • Bernard Heyberger: Chrétiens du monde arabe. Eyjaklasi í terre d'Islam . Ed. Autrement, París 2003, ISBN 2-7467-0390-4 .

Arabísk heimspeki

  • Mohammed Arkoun: La pensée arabe . Presses Universitaires de France (PUF), París, 3. útgáfa 1975.

Einstök sönnunargögn

  1. Sbr. Al-Azraqī: Aḫbār Makka wa-mā ǧāʾa fī-hā min al-āṯār . Ed. Eyðimerkurreitur. Leipzig 1858. bls. 44. Hægt að skoða á netinu hér: https://archive.org/stream/diechronikender00wsgoog#page/n520/mode/2up
  2. ^ Söguskrárnar. Sótt 2. júní 2020 .
  3. Jesper Eidema, Flemming Højlundb (1993): Verslun eða diplómatía? Assýría og Dilmun á átjándu öld f.Kr. Í: World Archaeology . 24 (3): 441-448. doi: 10.1080 / 00438243.1993.9980218.
  4. Andrew J. Pakstis, Cemal Gurkan, Mustafa Dogan, Hasan Emin Balkaya, Serkan Dogan: Erfðatengsl evrópskra, Miðjarðarhafs og SV asískra íbúa með því að nota spjaldið af 55 AISNP . Í: European Journal of Human Genetics . borði   27 , nei.   12. desember 2019, ISSN 1018-4813 , bls.   1885-1893 , doi : 10.1038 / s41431-019-0466-6 , PMID 31285530 , PMC 6871633 (ókeypis fullur texti).
  5. Sjá W. Montgomery Watt: Muhammad í Medina . Oxford University Press, 1962. bls. 78-151 og Elias Shoufani: Al-Ridda og múslímar landvinningar í Arabíu . University of Toronto Press, 1973. bls. 10-48
  6. Haldon hefur lagt fram almenna og mikilvæga heildarsögu um stöðu austurrómverska keisaraveldisins á 7. öld: John Haldon: Byzantium á sjöundu öld . 2. útgáfa Cambridge 1997.
  7. Lýðfræðileg áskorun Tyrklands. Í: aljazeera.com , 18. febrúar 2016.
  8. a b Sadullah Seyidoğlu: Türkiye Arapları (Muş, Bitlis, Siirt, Batman, Mardin Bölgeleri) üzerine sosyolojik bir inceleme . 2018 ( edu.tr [sótt 26. apríl 2021]).
  9. Arabar elska Brasilíu. Þeir eru 7% af landinu.
  10. Inmigración Sirio-libanesa en Argentína ( Memento af 8. janúar 2007 í Internet Archive )
  11. Valin félagsleg einkenni Bandaríkjanna í Bandaríkjunum: 2008 ( Memento 6. júní 2011 í netsafninu )