Arameistar (nú)

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Fáni Arameyinga

The Aramaeans ( Aramaic ܣܘܪ̈ܝܝܐ) af dagsins í dag (einnig þekkt sem Assýringum eða Kaldea ) eru Aramaic- tala minnihlutahópum í Miðausturlöndum og sjá sig sem afkomendur hinna fornu Aramaeans . Upprunalega heimili þeirra er Mesópótamía; í dag búa þeir í suðausturhluta Tyrklands, norðausturhluta Sýrlands og norðurhluta Íraks. Vegna íslamskrar kúgunar og þjóðarmorðs á sýrlensku kristnu fólki býr töluverður hluti arameíska fólksins í vesturhluta dísporunnar.

saga

Fornu Arameistar voru skipulagðir í Levant og norðurhluta Mesópótamíu í ýmsum konungsríkjum eins og Tur Abdin , Aram (Damaskus), Arpad (Aleppo) og Hamath (Hama) frá lokum bronsöldarinnar. Vegna endurbóta og almennings fólksflutninga í Mesópótamíu varð arameíska tungumálið að opinberu tungumáli ný-assýrískra, ný-babýlónískra og Achaemenid heimsveldanna og meira og meira tungumál samskipta og diplómatí í Mið-Austurlöndum meðal Seleucids, Parthians og Rómverjar. Síðan á tímum Parþíu (á 3. öld f.Kr.) er ekki lengur hægt að greina einstaka arameíska ættkvíslina.

Minnisvarði um þjóðarmorð Aramaeans, Stokkhólmi

Í sambandi við þjóðarmorð á Armenum var einnig þjóðarmorð á Arameum . Um 500.000 - 750.000 arameistar voru drepnir af Ottómanum og kúrdískum hermönnum í suðausturhluta Tyrklands. Enn þann dag í dag kannast Tyrkland ekki við þjóðarmorðin.

tungumál

Notkun arameíska málsins var og er ekki takmörkuð við þjóðernið, kristna arameista, en þeir og kirkjur þeirra hafa lengi verið sterkasti burðarþegi þessa tungu. Mandabúar eru ekki kristnir en tala arameísku. Að auki tala kúrdískir gyðingar einnig arameíska, þó að arameíska hafi í auknum mæli verið skipt út fyrir hebresku meðal þeirra síðan þeir fluttust til Palestínu seint á 19. öld. [1]

trúarbrögð

Arameistar tilheyra í dag ýmsum austurkirkjum: sýrlensku rétttrúnaðarkirkjunni , kaþólsku kirkjunni , marónísku kirkjunni , gömlu kirkjunni í austri , assýrísku kirkjunni í austri og kaþólsku kirkjunni eða mótmælendasamfélögum. Flestir þeirra búa nú í diaspora , sérstaklega í Evrópu og Bandaríkjunum. Sýrlendingar í Dschubb-'Adin , As-Sarcha og minnihluti í Maalula tilheyra súnní íslam . Öll þrjú þorpin voru eingöngu kristin fyrir 18. öld.

Þar sem á tímum Jesú var arameíska tungumálið útbreitt frá Palestínu til Persaveldis og víðar, sögulega séð er hvorki samræmd kristni Arameina né sameiginleg kirkjusaga fyrir alla. Að svo miklu leyti sem Jesús og lærisveinar hans töluðu form arameísku , nánar tiltekið: Júdó-Palestínsk arameíska , það er arameísk kristni frá upphafi. Hins vegar var það mjög fljótlega lagt yfir kristni á grísku, þar sem Nýja testamentinu var dreift, tilbeiðslu fagnað og kristinni guðfræði stunduð. Sem guðfræðilegt og helgisiðamál varð arameískur kallaður Sýrlendingur fyrst sérstaklega mikilvægur á svæðinu í Edessu og síðan í Mesópótamíu austur fyrir landamæri Rómaveldis.

Minni arameískumælandi hópar voru og eru enn í dag í feðraveldunum í Jerúsalem og Antíokkíu fylgjenda ráðsins í Chalcedon . Það sem allar kirkjurnar sem nefndar eru eiga sameiginlegt er að nota (forna) Sýrlendinga sem helgisiðamál og í langan tíma stjórn eða yfirburði íslams á hefðbundnum útbreiðslusvæðum þeirra.

Diaspora

Flestir arameískir kristnir menn bjuggu í Írak , Sýrlandi , Íran , Líbanon og suðausturhluta Tyrklands, á landamærasvæðinu við Sýrland , lengst af 20. öldinni. Hins vegar fluttu næstum allir arameískir kristnir frá Tyrklandi, en fjöldinn var áður 50.000, til Evrópu, einkum til Svíþjóðar ; Samkvæmt Los Angeles Times 21. ágúst 1998 voru færri en 3.000 nýir arameískir hátalarar í Tyrklandi. [2] Að auki bjó meiri fjöldi áður í norðurhluta Íraks, í Mosul og Bagdad sléttu á svæðinu sem og í norðausturhluta Mið -Sýrlands og í þremur þorpum í Qalamungebirge vestan Damaskus ( Neuwestaramäisch ). Vegna borgarastyrjaldarinnar í Sýrlandi og tilheyrandi útrás Íslamska ríkisins neyddust fjölmargir kristnir í Sýrlandi og Írak til að yfirgefa heimaland sitt sem flóttamenn. Í vesturhluta diaspora búa kristnir arameistar aðallega í Þýskalandi og Svíþjóð, svo og í Bandaríkjunum . Allar upplýsingar um fjölda arameískra kristinna manna í dag eru byggðar á áætlunum. Sýrlenska rétttrúnaðarkirkjan í Antíokkíu einni samanstendur af um 5-6 milljónum meðlima, meirihluti hins vegar Indverja.

Stærsta arameíska samfélagið í Þýskalandi, byggt á fjölda íbúa, er staðsett í Gütersloh-héraði í Austur-Westfalen, skipt milli borganna Gütersloh , Rheda-Wiedenbrück , Harsewinkel og Verl .

bókmenntir

  • Hüsnü Acar: fólk á milli menningarheima. Arameysk ungmenni í Þýskalandi . Paderborn 1997.
  • Sébastien de Courtois: Les derniers Araméens: le peuple oublié de Jésus . París 2004, ISBN 2-7103-2717-1
  • Svante Lundgren: Assýríumenn: Frá Níníve til Gütersloh. Lit Verlag, Berlín / Münster 2016, ISBN 978-3-643-13256-7 .
  • David Thomas (ritstj.): Sýrlenskir ​​kristnir undir íslam. Fyrstu þúsund árin . Brill, Leiden 2001, ISBN 90-04-12055-6 .
  • Martin Tamcke (ritstj.): Syriaca. Um sögu, guðfræði, helgisiði og núverandi stöðu sýrlensku kirkjanna . 2. þýska Syrologist Symposium, júlí 2000, Wittenberg (= Studies on Oriental Church History , Vol. 17). Lit-Verlag, Berlín / Münster 2002, ISBN 3-8258-5800-6 .

Vefsíðutenglar

Commons : Arameistar - safn mynda

Einstök sönnunargögn

  1. Yona Sabar : Mene Mene, Tekel uPharsin (Daníel 5:25). Eru dagar gyðinga og kristinna ný-arameíska mállýða taldir? Í: Journal of Assyrian Academic Studies . borði   23 , nr.   2 , 2009, bls.   13 ( PDF [sótt 5. ágúst 2015]).
  2. Yona Sabar: Mene Mene, Tekel uPharsin (Daníel 5:25). Eru dagar gyðinga og kristinna ný-arameíska mállýða taldir? Í: Journal of Assyrian Academic Studies . borði   23 , nr.   2 , 2009, bls.   11 ( jaas.org [PDF; sótt 5. ágúst 2015]).