Upplýst algerishyggja

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Upplýst einræðishyggja er almennt skilin sem form höfðingjalegrar stjórnunar („ einræðishyggja “) sem kom fram á 18. öld fyrir utan frönsk stjórn. Uppljóstrunarhvöt bárust ráðamönnum um alla Evrópu, í rússneska keisaraveldinu sem og á þýskum svæðum, einkum í stórveldum Prússlands og austurríska Habsborgarveldisins . Að minnsta kosti að hluta til reyndi hinn hái aðalsmaður að innleiða umbætur í uppljómun.

Keisari (HRR) Jósef II frá Austurríki
Friðrik II konungur í Prússlandi

tjáning

Í vísindalegri hugtöku var hugtakið upplýst algerishyggja Wilhelm Roscher kynnt, sem lýsti í eðli sínu kenningunni um stjórnunarformin þrjú árið 1847 í fyrsta skipti á milli snemma játningarábyrgðar á tímum Filippusar II. (1527-1598) , dómsfull afdráttarleiki Louis XIV.Og upplýst einræðishyggja Friðriks II . [1]

Hugtakið despotisme éclairé er notað sem franskt jafngildi sem ekki er bókstaflegt. Þetta er að finna í fyrsta skipti í bréfum Denis Diderot og var dreift frekar meðal eðlisfræðinga . [2]

Hugmyndin um afdráttarleysi er umdeild í sögulegum rannsóknum. Þó að margir sagnfræðingar halda fast við hugtakið absolutism, að hluta til vegna skorts á val, fjölmargir gagnrýnendur absolutism sem epochal tíma vísa meðal annars til yfirráð hennar, sem getur aðeins ekki nægilega útskýrt félagslega, félagsleg og menningarleg þróun. Sú staðreynd að afdráttarlaus regla hefur hvergi orðið að veruleika í hreinni mynd er einnig nefnd sem gagnrök. Sum staðlað verk tala nú um tímabilið „barokk og uppljómun“. [3]

Að mestu leyti er afdráttarleysi, sérstaklega utan núverandi vísindalegrar umræðu, ennþá skilið sem einveldisstjórn á 17. til 19. öld, þar sem höfðingjar fengu stöðu sína frá Guði (guðlegan rétt) og reyndu að vera „aðskilinn“ frá lögunum. og að stjórna búunum (prestar, aðalsmenn og borgarar). Absolutistaprinsarnir töldu sig aðeins ábyrga gagnvart Guði og samvisku sinni. Hugtakið er enn notað í dag, jafnvel þótt lögð sé áhersla á þá mótsögn sem felst í því milli upplýstrar hugsunar og algerrar stjórnunar.

Rétt eins og hugtakið „einræðishyggja“ er umdeilt, svo er það „upplýst einræðishyggja“.

Uppljóstrunaráhrifin tengjast í meginatriðum hugmyndum snemma upplýsinga og mikilvægum náttúrulögmálum ríkisins. Í henni var Regent var ekki lengur litið sem höfðingja skipaður af Guði og fullvalda ofan hverjum lögum ( guðlegur réttur ), en eins og æðsta fulltrúa hæfilegs ástand kerfisins sem skylda er að þjóna sameiginlega gott . Þessi hugmynd var byggð á óafturkallanlegum samfélagssamningi sem lögfesti og takmarkaði fullvalda höfðingja við beitingu valds síns. Til dæmis lýsti Friðrik II af Prússlandi (konungur 1740–1786) sig sem „fyrsta þjóna ríkis síns“. Upplýstir ráðamenn reyndu (að minnsta kosti að því er virðist) að setja dómskerfið úr böndunum en fylgdust með því sem var að gerast og endurskoðuðu ýmsa dóma dómstóla.

Mikilvægir fulltrúar

Mikilvægustu fulltrúar upplýstrar alræðishyggju eru Friedrich II frá Prússlandi, Joseph II frá Austurríki ( HRR Kaiser 1765-1790) og vegna áhrifa Jósefs og ráðherra hans, móðir hans Maria Theresa (erkihertogaynja 1740-1780) og Anna Amalia von Braunschweig-Wolfenbüttel . Rússneska tsarínan Katrín mikla (1729–1796) leit á sjálfa sig sem upplýstan stjórnanda og bauð andófsmönnum franskra upplýsenda eins og sumum alfræðiorðamönnum eins og Voltaire [4] athvarfi og útgáfutækifærum, en herti á sama tíma þrótt og veitti aðalsmönnum frekari forréttindi. .

Vegna mannúðarskyldu framkvæmdu ráðamenn upplýstrar algerishyggju ýmsar umbætur. Þetta gerðist meðal annars í gegnum „ General Landrecht “ í Prússlandi og í gegnum „ General Civil Code “ (ABGB) í Austurríki. Þessar umbætur leiddu inn í réttarríkið og yfirgefið geðþótta og innihéldu eftirfarandi:

Hinir upplýstu ráðamenn leyfðu hins vegar ekki þegnum sínum að taka þátt í stjórnmálum í þeim skilningi að þeir hefðu getað knúið fram eitthvað pólitískt gegn vilja konungsins. Að auki hafa umbætur í flestum tilfellum verið mjög takmarkaðar eða árangurslausar. Almennt eru þær mótsagnir sem þegar eru fólgnar í hugmyndinni um upplýsta algerishyggju sýndar aftur og aftur í framkvæmd þeirra.

Friðrik II

Friedrich II frá Prússlandi var þá talinn „frumgerð“ hins upplýsta konungs. [5] Prússneski konungurinn hafði tiltölulega skýrt skilgreinda sjálfsmynd uppljómunar, sem var sérstaklega áberandi á svokölluðum „Rheinsbergárum“ milli brúðkaups hans og inngöngu í hásætið. Á þessum tíma var litið svo á að Christian Wolff , Samuel von Pufendorf og Christian Thomasius sérstaklega, sem og samfelld samskipti við Voltaire , hefðu áhrif. [6] Afstaða hans kom meðal annars fram í umburðarlyndri trúarstefnu hans.

Á valdatíma sínum frá 1740 til 1786 hóf Friðrik II heilmiklar umbætur sem voru að minnsta kosti undir áhrifum frá upplýsinguhugsun. Í þessu samhengi ber að undirstrika umbætur á dómskerfinu. Árið sem hann tók við embætti voru pyntingar að mestu aflagðar og notkun dauðadóms var takmörkuð. Í dómaframkvæmd var leitað meðalhófs á glæpum og refsingum og refsikerfið ætti að vera manngert. Fyrstu umbæturnar snerust um endurskipulagningu málsmeðferðarreglnanna sem áttu að koma í veg fyrir að málsmeðferð drægist áfram. Umbótaátakið í dómskerfinu birtist einnig í almennum jarðalögum fyrir Prússnesku ríkin, sem voru gefin út eftir dauða Friedrichs. Skólaskylda var tekin upp á sviði menntunar, sem þó samkvæmt hugmyndum Friedrichs tengdist aðallega aðalsmennsku. Hin fögin ættu að læra að lesa og skrifa, en „veit ekki of mikið“. [7]

Lítill árangur náðist þó í landbúnaðarstefnunni, þar sem konungurinn kallaði erfðaþjófnað „ógeðslega stofnun“, en aflétti henni ekki á landsvísu, heldur aðeins fyrir bændur sem voru undir honum. Utanríkisstefna Frederiks með stórveldisstefnu sinni, sem birtist í Silesíustríðunum þremur (sjá einnig sjö ára stríðið ), stangast að mestu á við upplýsta hugsjón.

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Einstök sönnunargögn

  1. Angela Borgstedt : The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004, bls.
  2. Jacques Proust: Diderot et l'Encyclopédie. Útgáfur Albin Michel, París 1995 ISBN 2-226-07892-4 , bls. 443
  3. ^ Heinz Duchhardt: Barokk og uppljómun (= Oldenbourg Grundriss der Geschichte , bindi 11), 4., endurskoðuð og stækkuð útgáfa, München 2007, ISBN 978-3-486-49744-1 ; á hinn bóginn Angela Borgstedt: The Age of Enlightenment , WBG, Darmstadt 2004
  4. sem hann datt stundum út með og brenndi eina af bókum sínum
  5. Borgstedt 2004, bls. 18
  6. Reinalter, Helmut (ritstj.): Lexicon for Enlightened Absolutism in Europe. Ráðamenn - hugsuðir - tæknileg hugtök. Böhlau, Vín 2005 bls
  7. Günter Birtsch: Friedrich hinn mikli og uppljómun 1987, Í: Oswald Hauser (ritstj.): Friedrich mikli á sínum tíma Böhlau, Köln, bls. 31-46, bls.