Aurangzeb

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Aurangzeb um 1660
Aurangzeb í ellinni

Muhammad Aurangzeb Alamgir , fullt nafn persneska ابو المظفر محيى الدين محمد اورنگزيب بهادر عالمگير , DMG Abū 'l-Muẓaffar Muḥyī ad-Dīn Muḥammad Aurangzēb Bahādur-i ʿĀlamgīr ; fæddur 3. nóvember 1618 í Dahod / Gujarat ; dó 3. mars 1707 í Ahmednagar , [1] var sonur Shah Jahan og uppáhaldskonu hans Mumtaz Mahal, Mughal Mughal frá Indlandi frá því hann náði valdi 31. júlí 1658 þar til hann dó árið 1707.

Þróun og persónuleiki

Badshahi moskan í Lahore (Pakistan)

Muhammad Aurangzeb fæddist 3. nóvember 1618 sem þriðji sonur Shah Jahan , byggingaraðila Taj Mahal og uppáhalds konu hans Mumtaz Mahal í Dahod í Indverska fylkinu Gujarat. Þegar móðir hans dó árið 1631 lét faðir hans byggja Taj Mahal henni til heiðurs. Aurangzeb var með viðbótarnafnið „Alamgir“ - sigurvegari heims. Í nálgun sinni var hann hugrakkur og ákveðinn, en einnig lævís og samviskulaus. Árið 1636 var hann gerður að víkingi á Dekkan, en ári síðar var hann kallaður aftur til Agra og settur sem undirkona árið 1644, sem tapaði öllum skatttekjum ( jagir ) af þessum svæðum. Í ástandskreppu Múga -heimsveldisins árið 1653 var hann aftur undirkona Deccan. Árið 1657 tókst honum að koma á fót stöðugum aðstæðum á undirsvæðum. [2] Hann sigraði gegn bræðrum sínum þremur í bræðrastríði 1658/59 eftir að faðir hans Shah Jahan veiktist alvarlega í september 1657. Elsti bróðir hans Dara Shikoh , sem var talinn Hindu-vingjarnlegur og var helsti keppinautur Aurangzeb í stríðinu, tveggja ára gamall sonur hans og annar bróðir, Murad Bakhsh , voru teknir af lífi. Þriðji bróðirinn, Shah Shuja , var hrakinn í útlegð í Búrma og pyntaður þar til dauða árið 1660, ásamt fjölskyldu sinni og hlutum úr föruneyti hans. [3] Faðir hans Shah Jahan var til dauðadags 1666 í Rauða virkinu í Agra . Í júní 1659 hafði honum tekist að framfylgja einni stjórn sinni. Frá 1660 batnuðu efnahagsaðstæður í borgum og viðskiptamiðstöðvum heimsveldisins smám saman. Næstu árin reyndi hann að efla tengslin við önnur íslamska heimsveldið. Þessi skref voru hins vegar árangurslaus gagnvart Persum og aðstæður í norðvesturhluta Indlands versnuðu verulega. Eina minnisvarða mannvirkið sem reist var á valdatíma hans var Badshahi moskan í Lahore, sem var reist frá 1671 til 1674.

Með stríðum sínum gegn Assam , Bijapur , Golkonda og Marathas leiddi hann íslamska Mughal heimsveldið að mestu leyti, en einnig til gjaldþrotaskipta. Hann teygði Mughal -heimsveldið til nær allt indversks undirlands, sigraði Kandahar og Kabúl auk Deccan, meðal annarra. Sem Mughal var hann rétttrúnaður múslimi sem hafði að leiðarljósi í aðgerðum sínum boðorð Kóransins . Synir hans þrír gerðu uppreisn gegn honum og voru fangelsaðir tímabundið. Aurangzeb bannaði tónlist fyrir dómstólum, vísaði málarunum frá og lét reisa aðeins eitt mikilvægt mannvirki, Badshahi moskuna í Lahore . umfang þátttöku hans í Bibi-Ka-Maqbara grafhýsinu er óljóst. Þolleysi hans gagnvart þeim sem hugsa öðruvísi réttlætir andstöðu hindúa, búddista og sikka gagnvart múslimum allt fram á okkar daga. Á síðari árum ævi sinnar, klæddur í hvít skikkju og las Kóraninn, virtist hann út á við eins og dýrlingur.

Innlend stjórnmál

Aurangzeb braut gegn hugmyndinni um áætlað jafnrétti milli múslima og hindúa, sem faðir hans hafði þegar vanrækt. Árið 1669 lét hann hindúa musteri eyðileggja um allt land (t.d. elsta Shiva musterið í Benares , þar sem moska var byggð) og kynnti margvíslegar takmarkanir (t.d. árið 1668 bann við pílagrímshátíðum hindúa), vegna þar sem eftirlit Muhtasibs var notað og fjarlægðu hindúa eins langt og hægt var úr stjórninni, einkum skattkerfið og háu hernaðarliðin. Að lokum, árið 1679, tók hann aftur upp jizya (þ.e. kjörskatt fyrir múslima, sem einu sinni var afnuminn af Akbar I ). Þrátt fyrir að það ætti ekki við um foringja hindúa í hernum, þá var það mikil byrði fyrir hina mörgu smáu aðalsmenn ( zamindara ) sem styðja ríkið á staðnum.

Hægt er að vinna gegn eyðileggingu musteranna með því að fjöldi eyðilegðra musteris - mældur miðað við heildarfjölda - var lítill og að hluta eyðileggingarinnar má rekja til áhrifa stríðs, rangfærslu o.s.frv. Aðgerðir Aurangzeb til að draga saman og styrkja íslamsk lög ( Hanafi safn laga Fatawa-i-Alamgiri ) komu stundum einnig óbeint til góða fyrir hindúa (t.d. almennt afnám „ólöglegra“ skatta). Íslamskir sértrúarsöfnuðir og trúarlegir fráhvarfsmenn voru einnig undir pólitískum þrýstingi, líkt og hindúar. Það var heldur ekki hægt að útiloka meirihluta hindúa frá stjórnsýslunni, aðeins frá viðkomandi yfirvöldum.

Uppreisn Rajputs, Sikhs og annarra

Meðan Aurangzeb var í stríði í Assam gerðu bændurnir uppreisn nálægt höfuðborginni Agra. Bændauppreisn var ekkert nýtt, en það sem var nýtt var sú viðleitni sem þurfti að gera til að bæla þær niður. Í uppreisninni í Jat árið 1669 rændu bændurnir jafnvel gröf Akbar.

Þegar yfirhöfðingi landamæranna í norðvestri, þar sem Afganar gerðu uppreisn um 1674, dó Raja Jaswant Singh frá Jodhpur (einnig: Marwar ) árið 1678, hvatti Aurangzeb til hernáms Jodhpurs, þó að hann væri erfingi í hásætinu. fæddist fyrir furstadæmið. Þetta leiddi til þess að næstum allar Rajput fjölskyldur fóru undir forystu Mewar og hefndi sín í herferðum Deccan gegn Marathas . Þrátt fyrir að bráðabirgða friður væri gerður fljótt með Rana frá Mewar (með ívilnun frá Jisja), héldu Rajputs óróa fram til 1709. The ferðuðust Rajput höfðingjar Bundelkhand svæðinu æfðu líka uppreisn undir leiðtogi þeirra Chhatrasal , sem hafði bandamanna sig við Marathan leiðtoga Shivaji í lok 17. aldar.

Ennfremur leiddi píslarvættis níunda Sikh gúrúsins Tegh Bahadur árið 1675 til uppreisnar sikhanna, sem var leiddur af syni hans og eftirmanni Guru Gobind Singh .

Sigran Deccan

Frá vorinu 1682 leiddi Aurangzeb nokkrar herferðir gegn Marathas og gegn múslima Deccan sultanates frá borginni sem kennd er við hann, Aurangabad, og fór norður í 26 ár án stjórnsýslustjóra hans. Afleiðingin var spilling og almenn upplausn stjórnsýsluvirkja, þannig að ræningjar gætu jafnvel rænt hjólhýsi nálægt höfuðborginni. Honum tókst að sigra Bijapur árið 1686 og virkið Golkonda, sem var talið ófrjóanlegt (með mútugreiðslum) árið eftir, en innlimun Suður -Indlands í keisaravaldið var áfram yfirborðskennd. Þetta var aðallega vegna þess að Aurangzeb hafði breytt öllu góða landi þessara sultanata í kórónaeign (44% í Bijapur), þ.e. notað það fyrir sjálfan sig, og veitt ríkisstjóranum sínum og fólki sínu afganginn eða notað það fyrir stríð sitt . Hann réð ekki húsráðendur hinna sigruðu sultanata, sem þekktu leið sína um landið, vegna þess að hann treysti þeim ekki. Þannig að þeir gátu ekki barist við ræningjana sem nýttu sér hættulegt ástand. Sérstaklega höfðu minni húsráðendur ekki annað val en að ræna sig. Stjórnendur Aurangzeb eigin þekktu ekki landið og gátu oft ekki borgað fólki sínu vegna þess að slæmt land þeirra gaf miklu minna en það sem var skrifað á blaðið. Stundum gerðu þeir sáttmála við ræningjana svo að þeir spöruðu landið sitt. [4] Að auki veitti her Marathas Aurangzeb stöðugan skæruliðahernað. Aurangzeb, þar sem ímynd hennar var illa sett, var staðráðin í að binda enda á þetta.

Stríð gegn Marathas

Hinn maratíska smágöfgi Shivaji , sonur forsætisráðherra Bijapur, byrjaði að byggja sér heimsveldi frá 1645 með því að sigra kastala og nýta sér ástandið í landamærunum milli Bijapur og Mughal heimsveldisins. Þegar hann rændi mikilvægustu höfn Múga heimsveldisins, Surat , óhindrað árið 1664, var hann tekinn af Mughal hernum. Aurangzeb bauð honum liðsforingi stöðu í mikilli tign 5000, en Shivaji neitaði og bað um 7000. Aurangzeb hafði hann kastað í fangelsi, en hann slapp og endurbyggður heimsveldi hans. Árið 1671 rændi hann Surat aftur og var krýndur sjálfur keisari árið 1674 samkvæmt gamla hindúahelgi. [5]

Shivaji hafnar atvinnutilboði keisarans. Fantasy mynd eftir AD Macromick, 1909

Vegna þess að „hlíðin“ Shivaji hafði þorað að semja við keisarann ​​Aurangzeb jafnt án refsingar, hafði hann valdið keisaranum og heimsveldinu fordæmalausu ímynd. Aurangzeb þurfti algjörlega að bæta fyrir til að missa ekki orðspor sitt sem sterkasta vald Indlands. Jafnvel Shah Írans stríddi Aurangzeb með því. [6] Það varð einnig ljóst að mikli her Mughal var ófær um að vernda mikilvægustu höfn sína. Þetta skýrir að hluta til biturt stríð Aurangzeb gegn Shivaji og eftirmönnum hans, en ekki hvers vegna Aurangzeb víkur öllum öðrum markmiðum að þessu stríði og skipti sér ekki af hvorki að sameina nýlega sigruð svæði né friða í Norður -Indlandi. Eins og endurminningar ritara Bhimsen Saxena sýna, voru samtímar Aurangzeb vel meðvitaðir um að hann var að gleyma skyldu sinni til að vernda þegna sína og að með því væri hann að eyðileggja heimsveldi sitt. [7]

Ennfremur skildi Aurangzeb ekki að her Marathen Shivaji virkaði ekki eins og Mughal herinn. Her Mughal samanstóð af foringjum ( persneskum sardar ) sem héldu ákveðnum fjölda riddara og fengu laun af skatttekjum tiltekins svæðis. Þeir litu á sig sem „einlæga þjóna“ (pers. Banda-yi muchlis ) keisarans, sem þjóna átti tilgangi lífs þeirra. Marathan -herinn samanstóð hins vegar af hópum aðallega skyldra frjálsra hermanna sem börðust fyrir eigin hag og litu á leiðtoga sinn sem leið til að ná markmiðum. Þeir töldu ekki óheiðarlegt að skipta um hlið. Þeir lifðu af rányrkju og fjárkúgun verndarfjár ( Marathi chauth , bókstaflega „fjórðungur“, það er skatttekjur héraðs). Þar sem þeir voru of fáir til að berjast fyrir opinni bardaga við Mughal -herinn sneru þeir sér að skæruliðastríði og ræningjum Mughal -fylgdarliðsins . [8.]

Shivaji lést árið 1680 og Sambhaji sonur hans hélt áfram skæruliðastríðinu. Aurangzeb var upphaflega upptekinn við að sigra sultanates Bijapur og Golkonda áður en hann hóf að berjast við Marathas í stórum stíl. Í þessu skyni, eins og tíðkaðist á þeim tíma, voru marathískir hershöfðingjar lokkaðir í burtu, sem lagði mikla þunga á þröngt fjárhagsáætlun. Sú staðreynd að Mughals handtóku og aftók Sambhaji árið 1689 leysti ekki vandamálið, [9] vegna þess að hershöfðingjar Marathen virkuðu óháð honum samt. Bróðir Sambhaji Rajaram varð yfirmaður Marathas og ekki var hægt að sigra hann. Ein ástæðan fyrir þessu voru mjög minnkandi skatttekjur Mughal vegna stríðsins og margra uppreisna. Þess vegna fengu Mughal yfirmenn sjaldan laun og þurftu oft að innheimta sín eigin laun. Þess vegna gerðu þeir leynilega vopnahlé með Marathas og tilkynntu keisaranum að þeir væru á barmi sigurs og að þeir þyrftu fjárhagslegan stuðning. Þeir óttuðust einnig að þeim yrði sleppt eftir stríðið. [10] Svo að stríðið komst í pattstöðu sem Marathas hafði lifað af við dauða Aurangzeb betur en Mughal herinn. [11]

Endalok tíma

Gröf Aurangzeb í Khuldabad ( Maharashtra , Indlandi)

Á valdatíma Aurangzeb jókst munurinn á milli hindúa og múslima. Stjórn heimsveldisins var ekki lengur undir stjórn uppreisnanna, Mið -Indland var nánast ófært, ríkið var gjaldþrota og öll listastarfsemi lagðist af. Bændurnir vopnuðu sig og beittu valdi til að verja sig gegn innheimtumönnum. Umfram allt gerði þetta stöðugt vaxandi hagkerfi, sem þýddi að fámennir aðalsmenn á svæðinu ( zamindars ) áttu nú nóg af peningum til að hafa efni á eigin hermönnum. Aurangzeb versnaði vandamálið með því að láta sér ekki annt um það. Frá 1700 byrjaði kraftur Chaghatai ættarinnar að minnka, sem ekki var hægt að stöðva jafnvel með harðri hendi Aurangzeb.

Erfðaskipti

Eftir dauða Aurangzeb í mars 1707 tók Muhammad Azam Shah , næstelsti sonurinn, við arftakanum. Hins vegar var hann þegar drepinn í stríði gegn fóstbróður sínum Bahadur Shah I í júní sama ár. Jafnvel eftir það héldu innri deilur um hásætið í Múga heimsveldinu áfram.

Aðrir

Smáverk Dinglinger úr Græna hvelfinu

Gull- og enamelverkið Der Hofstaat zu Delhi, sem var búið til á milli 1701 og 1708 á afmælisdegi stórmógilsins Aureng-Zeb eftir Johann Melchior Dinglinger, er staðsett í græna hvelfinu í Dresden .

Þann 28. ágúst 2015 var mikilvæg gata í Delí sem áður hafði verið kennd við hann gefin nafn og ber nú nafnið APJ Abdul Kalam . [12]

bókmenntir

  • Stephan Conermann: Mughal heimsveldið. Saga og menning múslima Indlands. (= Beck röð 2403 CH Beck Wissen ). Beck, München 2006, ISBN 3-406-53603-4 .
  • Mouez Khalfaoui: L'islam Indland. Pluralité ou pluralisme. Le cas d'al-Fatāwā al-Hindiyya (= Publications universitaires européennes. Sér. 27: Etudes asiatiques et africaines 103). Peter Lang Verlag, Frankfurt 2008, ISBN 978-3-631-57530-7 (einnig: Erfurt, Univ., Diss., 2007).
  • Jadunath Sarkar (1919). Saga Aurangzib: Byggt á frumlegum heimildum. MC Sarkar & Sons, Calcutta, fulltrúi Orient Longman, Delhi 1973.
  • Audrey Truschke: Aurangzeb: Maðurinn og goðsögnin . Penguin Indland, 2017
  • Muhammad Athar Ali: Mughal India, Studies in Polity, Hugmyndir, samfélag og menning . Delhi: Oxford háskóli. Pressa, 2006.
  • Stewart Gordon: "The Slow Conquest: Administrative Integration of Malwa into Maratha Empire, 1720-60." Í: Modern Asian Studies 11 / 1.1977, bls. 1-40. doi: 10.1017 / S0026749X00013202 .
  • Michael Naylor Pearson, „Shivaji og hnignun Mughal heimsveldisins.“ Í: Journal of Asian Studies 35/2, 1976, bls. 221-235. doi: 10.2307 / 2053980 .
  • John F. Richards, „The Imperial Crisis in the Dekkan.“ Í: Journal of Asian Studies 35/2, 1976, bls. 237-256. doi: 10.2307 / 2053981 .

Vefsíðutenglar

Commons : Aurangzeb - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

Einstök sönnunargögn

  1. ^ Litla alfræðiorðabókin , Encyclios-Verlag, Zurich 1950, 1. bindi, blaðsíða 105
  2. Stutt ævisaga Aurangzeb í: Biografien zur Weltgeschichte, Lexikon, Berlín 1989, bls. 54
  3. http://en.banglapedia.org/index.php?title=Shah_Shuja
  4. Richards 1976.
  5. Sarkar 1973, bls. 13–82, 149–153 og 168.
  6. Pearson 1977, bls. 226-232.
  7. Richards 1993, bls. 261 f.
  8. Gordon 1977, bls. 6 f.
  9. Sarkar 1973, IV. Bindi, bls. 341-344
  10. Athar Ali 2001, bls. 92.
  11. Gordon 1977, bls.
  12. ^ "Aurangzeb Road fær nafn Kalam" , í: The Times of India, 29. ágúst 2015.
forveri ríkisskrifstofa arftaki
Shah Jahan Mughal Mughal frá Indlandi
1658-1707
Bahadur Shah I.