löngun

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Í daglegu máli er þörf skilin sem löngun , löngun , kröfur („vaxandi þarfir“) eða eitthvað að mestu efni sem er nauðsynlegt fyrir lífið. [1] [2] Í sálfræði er þörf oft skilgreind sem „ástand eða reynsla af skorti, ásamt löngun til að bæta úr því“ [3] eða sem löngun eða löngun til að bæta skynjaðan eða raunverulegan skort . [4] Þetta almenna sálfræðilega hugtak, sem hugtökin hvatning og hvatning tengjast, er viðmiðunarpunktur framsetningarinnar og tengist efnahagslegri, heimspekilegri eða annarri notkun hugtaksins.

Huglægir aðgreiningar

Hugtakið "þörf" er hægt að nota í sálfræði í tveimur mismunandi aðstæður: til tíma stöðugt ráðstöfun annars vegar og fyrir núverandi stöðu spennu lífveru hins vegar. Í sambandi við núverandi spennuástand eru tilhneigingar möguleikar sem virkjast þegar ákveðnir skilyrtir atburðir eiga sér stað (kveikjaþættir). Með vísan til manna er hægt að lýsa slíkri afstöðu sem persónuleikaeiginleika . Þar sem nú er verið að vekja upp reynist þörfin vera frumstig löngunarinnar. Löngun er upphitunarástand sem beinir sálarlífi mannsins í átt að sérstökum markhópum. Samkvæmt hinum svokölluðu hvatakenningum [5], þá tekur þessi stefna í sér væntingar um eitthvað sem táknar hvatningargildi fyrir einstaklinginn. Hvatning er væntanleg tilfinning með hliðsjón af markástandinu, hvatagildi er hversu jákvæð tilfinningin er í tengslum við markmarkið. [6] Í þessu tilfelli er þörfin, ef svo má segja, spennuástand sem er á undan lönguninni, jafnvel áður en ytri hvati leiðir til myndunar áþreifanlegs markmiðs. [7]

Hægt er að halda í sundur tvær notkun hugtaksins „þörf“ með því að gera greinarmun á aðstöðu og örvaðri þörf. [7] Vegna tvíþættrar merkingar orðsins „þörf“ henta hugtökin „hvöt“ (fyrir persónuleikaeiginleikann) og „ hvatningu “ (fyrir núverandi uppnám), sem fyrst og fremst eru notuð af reynslusálfræði.

Flokkun þarfa

Samkvæmt tegund ánægju

  • Sérstakar þarfir geta verið fullnægðar af einum einstaklingi einum (t.d. þörfinni á að borða).
  • Sameiginlegar þarfir geta aðeins fullnægt heilu samfélagi (t.d. fjölskyldu ) (t.d. þörfinni fyrir öryggi).

Samkvæmt brýnni

  • Grunnþarfir (fyrir sem sjálfbærasta og heilbrigðasta líf sem hægt er) fela í sér þörfina fyrir náttúrulega hreint loft, náttúrulega hreint uppsprettuvatn, svefn og slökun (með slökun, hvíld, öryggi ). Velvilja, virðing og félagar koma með styrk. Gagnsæi skapar öryggi, stefnumörkun, stöðugt frelsi og gerir sjálfsákvörðunarrétt. Gisting íbúð / íbúðarhús, garður, skógur, vatn sem heilbrigt búsvæði (hlutfallslegt skapandi frelsi) og öryggi-efla samfélag (fjölskylda, samfélag ...) með virðingarfullri endurgjöf ( endurgjöf ) fyrir stefnumörkun, stuðla að heilsu þegar heilbrigt er að borða, hlýju (fatnaður) Hreyfing og lækning ef veikindi verða (í gegnum samfélag / maka, stefnumörkun, mannleg hjálpartæki eins og umönnun, umönnun ... og úrræði) og næði til sjálfsskoðunar, sjálfsspeglunar, sorgar ... og innri reglu og skipulagningu eru veittar og allir geta og geta lagt sitt af mörkum til þessa í samræmi við hæfileika sína elskandi, viðkvæmir, vingjarnlegir, stilltir, hvattir og stilltir á það.
  • Tilvistarþarfir eru (sem víkja frá grunnþörfum) þær sem virðast vera raunhæfar jafnvel ef um er að ræða skort eða þörf eða sem eru veittar jafnvel þótt refsing komi fram. Til dæmis, nægur matur og vatn, loft, fatnaður, búseturými, vinna (hvort sem er heilbrigð), vörður, inngrip, geymsla og lyf (hvort sem er heilbrigt). Þetta snýst ekki um að lifa heilbrigðu lífi eins sjálfbærum og mögulegt er.
  • Lúxusþörf felur í sér þörfina fyrir lúxusvörur (skartgripi, bíla o.s.frv.) Og þjónustu, jafnvel þótt þær stuðli að eymd, þjáningum og reiði á öðrum stöðum. Það eru engin takmörk fyrir löngun .

Þar sem leiðir manna eru oft takmarkaðar geta þær ekki alltaf fullnægt öllum grunn-, menningar- og lúxusþörfum á sama tíma. Hann verður því að velja eða forgangsraða þörfum sínum. Þess vegna eru lúxus- og menningarþarfirnar einnig dregnar saman undir hugtakinu kosningaþörf .

Samkvæmt annarri hugtökum eru grundvallarþarfir þarfir, þar sem litið er á fullnægingu sem lífsnauðsynlegt í samfélagi til að gera félagslegt framfærslustig mögulegt (dæmi: sjálfbjarga garður ). Þörf til að velja er sérstaklega áberandi í vörum af meiri gæðum (dæmi: einbýlishús með garði, hlöðu og túnum ). [8] Hver er grundvallarþörf og hvað er aðeins þörf á að velja er oft metið að vild, fyrir utan tillit til jafnræðis , jafnvægis og grundvallarréttinda (t.d. jafna meðferð gagnvart viðhaldi heilsu).

Samkvæmt forgangsröð

Stigveldi Maslow þarfa, 5 stig

Skiptingin í aðalþarfir og aukaþarfir er einnig útbreidd. Þörf sem er knúin áfram af eðlishvöt og er því að mestu leyti sú sama fyrir allt fólk er nefnt aðal (t.d. hungur, þorsti). Varaþarfir eru þarfir sem eru háðar mörgum þáttum (t.d. félagslegum, listrænum hagsmunum).

Aðgreind umfjöllun fer fram með stigalista Maslow þarfa . Það er byggt á líkani sem bandaríski sálfræðingurinn Abraham Maslow þróaði til að lýsa hvötum fólks og tilheyrir hugrænni hvatningarkenningu. Hér er litið á hvatirnar sem drifkrafta mannlegrar hegðunar. Mannlegar þarfir mynda „stig“ pýramídans og byggja hver á annarri samkvæmt þessari kenningu. Samkvæmt því er þörf alltaf hegðunarákvarðandi þar til hún er fullnægt. Aðeins þá öðlast næsti æðri mikilvægi og ákvarðar hegðun.

Þörfunum er skipt í hallaþörf og vaxtarþörf. Hallaþörfin er táknuð með fyrstu þremur stigunum og fjórða og fimmta stiginu falla undir vaxtarþörf. Fyrsta og lægsta stigið felur í sér grundvallar tilvistarþarfir, svo sem B. neysla matar til að viðhalda mannlegri tilveru. Á stigi 2 fylgir öryggisþörf, svo sem B. öruggur bíll með loftpúða. Stig 3 inniheldur félagslegar þarfir, svo sem B. með því að tilheyra hópi. Þessu fylgir nauðsyn viðurkenningar, svo sem B. með því að nota vöru sem stöðutákn. Á síðasta stigi er þörf á sjálfvirkni , svo sem B. með því að klæðast eyðslusamlegum fötum. Hægt er að fullnægja hallaþörfinni að fullu en það er ekki hægt með vaxtarþörfinni.

Í röð

Viðbótarþarfir eru þarfir sem aðeins eru framkallaðar með fullnægingu þörf. Til dæmis þýðir þörfin fyrir stærri íbúð að þörf er á nýjum innréttingum eins og húsgögnum og teppum.

Þar sem markmið varanlega auka vergri landsframleiðslu , þörfum (Viðbótarkröfur) hafa verið vakið og mynda í gegnum stefnumörkun sálfræðileg meðferð (þ.mt í gegnum auglýsingar herferðir ) sem þjóna hagsmunum iðnaðarins (og fjármögnunaraðila þess) til fleiri velta. Þannig að maður getur talað um „raunverulegar“ og „rangar“ þarfir í þessu samhengi. Fyrirtækið reynir að gera það trúverðugt að þörf sé fyrir því eða að ný þörf hafi komið upp.

Samkvæmt áreiðanleika og efni

Það verður að gera greinarmun á þessum hópi þarfa

  • efnislegar þarfir,
  • óáþreifanlegar þarfir.

Efnisþörfum er beint að efnislegum hlutum, svo sem B. þráin eftir brauði, litasjónvarpi eða snjallsíma.

Óefnislegar þarfir eru hins vegar fullnægt á trúarlegu, siðferðilegu eða andlegu svæði, svo sem B. þráin eftir félagslegum álit, valdi, réttlæti, öryggi eða heimsókn í leikhúsið.

Samkvæmt vitund

Þarfir sem okkur finnst sérstaklega, svo sem löngun til hróss eða matar, eru kölluð meðvitaðar eða opnar þarfir. Aðrir, sem eru skynjaðir á yfirborðskenndan hátt, geta verið falnir duldum eða falnum þörfum. Þeir sofna leynilega og geta orðið opnar þarfir þegar þær eru vaknar. Þetta gerist mjög oft með auglýsingum (vakning þarfa).

Þörf í húmanískri hefð

Frá þörfinni á að finna viðeigandi aðferð til að leysa átök, þróaði Marshall B. Rosenberg , nemandi húmanistans Carl Rogers , fyrirmyndina að ofbeldislausum samskiptum . Úr þessu líkani kom upp hugtak um þörf sem hægt er að nota til viðbótar við skilgreiningar úr hvatasálfræði.

Þarfir í skilningi Rosenberg eru öllum sameiginlegar. Í samræmi við það eru þarfir óháð tímum (tímum), stöðum (svæðum, menningu) og fólki. Þarfir mismunandi einstaklinga eru aldrei andstæðar hver annarri, aðeins aðferðirnar sem notaðar eru til að mæta þörfum. Þarfir eru almennar; Óskir eru frábrugðnar þörfum að því leyti að þær tákna nú þegar stigstuðningu í átt að stefnumörkun. Ef maður vill fá dýpri innsýn í orsakir vandans eða átaka verður að skilgreina þarfir greinilega frá aðferðum.

Maður hefur þarfir á hverri stundu, sem eru áberandi með tilfinningum . Hér er gerður greinarmunur á tilfinningum sem gefa til kynna að þörfum sé fullnægt og tilfinningum sem gefa til kynna að þörfum sé ekki fullnægt.

Sumar þarfir eru dregnar saman í kjarnaheiti samkvæmt þessari fyrirmynd: líkamlegar þarfir - öryggi - skilningur (eða samkennd) - sköpunargáfa - ást, nánd - leik - slökun - sjálfræði - merking.

Þörf í sjálfsákvörðunarkenningu

Samkvæmt sjálfsákvörðunarkenningunni (SDT) sem Deci og Ryan (2000, 2008) [9] settu upp hafa þrjár algildar grundvallar sálfræðilegar þarfir komið fram í þróun mannlegrar þróunar, sem tryggir sem best aðlögun einstaklingsins að hans eða hennar líkamlegt og félagslegt umhverfi. Það er þörf fyrir hæfni, sem kemur til dæmis fram í lærdómsgleði, þá er þörf fyrir félagslega samþættingu, sem felur einnig í sér löngun til að hafa merkingu fyrir aðra, og loks þörf fyrir sjálfræði, sem hér er skilið litið á það sem tilhneigingu, djúpt rótgróið í lífverunni, að stjórna sjálfum eigin gjörðum og samhengi í hegðunarmarkmiðum sínum. Ekki má rugla saman þörfinni fyrir sjálfræði við þörfina á sjálfstæði frá öðru fólki eða við ákveðnar aðstæður. [10]

Samkvæmt sjálfsákvörðunarkenningunni eru þrjár nefndar grunn sálrænar þarfir í grundvallaratriðum frábrugðnar lífeðlisfræðilegum þörfum, sem venjulega leiða til hegðunar sem á að róa spennuástand af völdum skorts. Aftur á móti hafa grunn sálrænar þarfir allrar hegðunar áhrif á bæði tegund og styrk hvatningar og þróun tengdra hegðunar markmiða eða hvata. Því betur sem hægt er að fullnægja þessum grunnþörfum með hegðuninni á sama tíma, því meiri gæði þessarar hegðunar hvað varðar sköpunargáfu, lausn á vandamálum og þrautseigju, því meiri tengist hegðunin líðan og því árangursríkari tengd innleiðingarferli eru. Að þessu leyti er sjálfsákvörðunarkenningin aðgreind frá hinum sígildu þarfakenningum (SDT) á grundvallaratriðum innan sálfræðinnar. [11]

Þörf í hagfræði

Í hagfræði er þörf tilfinningin um skort með það að markmiði að útrýma honum.

Almennt

Keðjutenglana vantar, þörf, þörf og eftirspurn eru oft notuð samheiti, en verða að aðgreina hvert annað í efnahagslegu tilliti. Hlutlægur skortur á sér stað í öllum efnahagslegum viðfangsefnum ( einkaheimilum , fyrirtækjum eða ríkinu með undirdeildum þess) og verður þörf þegar það er skynjað á huglægan hátt af efnahagslegum einstaklingum og hvati er til að fullnægja þörfum. [12] Það fer ekki eftir hlutlægum skorti, heldur á hlutlægum skorti. Þörf verður þörf þegar hún stendur frammi fyrir sérstökum vörum eða þjónustu sem getur hjálpað til við að bæta úr þessum skorti. Hin huglæga (fyrirhagslegu) þörf er steinsteypt af hinni efnahagslega mikilvægu þörf. [13] Eftirspurn er tegund og / eða magn vöru og þjónustu sem er nauðsynleg til að fullnægja þörfum efnahagslegs viðfangsefnis. Þegar þörfin leiðir til kaupákvörðunar er talað um eftirspurn.

uppruna

Allt fólk - óháð ríkjandi efnahagslegri og félagslegri röð - hefur ótakmarkaðar þarfir eða tilfinningar um skort og markmiðið er að útrýma þessum annmörkum. Þarfir koma upp eftir tíma og rúmi . [14] Þörfin er abstrakt skynjun á skorti sem er háð rammaaðstæðum og hefur náttúrulegan uppruna (eins og hungur ), er félagslega réttlætanlegur ( vegagerð ) eða samanstendur af blöndu af hvoru tveggja. [15] Lífeðlisfræðilegar þarfir eru efnislegar eða óverulegar eins og matur , fatnaður , húsnæði , heilsugæsla , tómstundir eða öryggi . Sálrænar þarfir fela í sér vináttu , félagsleg tengsl og viðurkenningu .

Kenning um takmarkaðar og algildar grunnþarfir samkvæmt Max-Neef

Hagfræðingurinn Manfred Max-Neef lítur ekki aðeins á þörfina sem skort heldur einnig sem einstaklingsbundna og sameiginlega mannlega möguleika.

Hugmynd um samspil fastra grunnþarfa

Öfugt við hefðbundna skoðun á því að þarfir manna séu takmarkalausar, standi undir stöðugum breytingum og breytingum frá einni menningu til annarrar og séu mismunandi í öllum sögulegum þróunarstigum, gerir Max-Neef ráð fyrir því að grunnþarfir manna séu takmarkaðar, tölulega litlar og mismunandi flokkanlegar - vegna þess að þeir eru félagslega algildir (óháð persónu, stað, menningu, sögulegum tíma). Þeir myndu tengjast og hafa samskipti sín á milli.

Tegundafræði

Hann leggur til eftirfarandi níu lífeðlisfræðilega verðmætaflokka fyrir flokkun á grundvallarþörfum manna:

Smám saman þróast grunnþarfir

Max-Neef grunar að grundvallarþörfin hafi komið upp í takt við þróun mannsins (þannig að „sjálfsmynd“ og „frelsi“ eru væntanlega yngri en hinir, en tíundi, yfirburði , verður kannski aðeins svo algildur í framtíðinni).

Dynamics og samhengi grunnþarfa

Að sögn Max-Neef er fullnæging þarfa kraftmikið ferli, sem einkennist af samtímis, viðbót og bótum ( skiptum ) og fer fram á mismunandi stigum og með mismunandi styrkleiki og í þríþættu samhengi:

  • í sambandi við sjálfan sig (Eigenwelt)
  • í tengslum við samfélagshópinn (umhverfi)
  • í sambandi við umhverfið .

Max-Neef telur nauðsynlegt að greina þarfir frá ánægju .

Sjá einnig

bókmenntir

  • Edward L. Deci, Richard M. Ryan: Self-Determination Theory: A Macrotheory of Human Motivation Development and Health. Í: Canadian Psychology. 49 (2008), bls. 182-185.
  • Jörg Disse: Desiderium. Heimspeki löngunar. Stuttgart 2016.
  • Heckhausen Jutta, Heckhausen Heinz: Hvatning og hasar. 4. útgáfa. Berlín 2010.
  • Abraham Maslow: Theory of Human Motivation. Í: Psychological Revue 50 (1943), bls. 370-396.
  • Klaus Schubert, Martina Klein: The Political Lexicon. 5. uppfærða útgáfa. Bonn 2011.

Vefsíðutenglar

Wiktionary: Need - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingum
Wikiquote: Need - Quotes

Einstök sönnunargögn

  1. Þörf, færslan á vefsíðunni dwds.de. Sótt 8. mars 2021.
  2. Þarf að hafa færsluna á vefsíðunni duden.de . Sótt 8. mars 2021.
  3. Þarf aðgang að vefsíðunni dorsch.hogrefe.com . Sótt 8. mars 2021.
  4. Þarf inngöngu á vefsíðuna enzyklo.de . Sótt 8. mars 2021.
  5. Sbr. Jutta Heckhausen, Heinz Heckhausen: Hvatning og athöfn . 4. útgáfa. Berlín 2010, bls. 105-143.
  6. Sjá Jörg Disse: Desiderium. Heimspeki löngunar. Kohlhammer, Stuttgart 2016, 98f.
  7. a b sbr. Jörg Disse: Desiderium. Heimspeki löngunar. Kohlhammer, Stuttgart 2016, bls. 101.
  8. Sjá Fischer Kolleg Abiturwissen: Wirtschaft / Recht. Frankfurt a. M. 2002, bls. 38.
  9. ^ Edward L. Deci og Richard M. Ryan (2000): „Hvað“ og „hvers vegna“ markmiðsleitir: mannlegar þarfir og sjálfsákvörðun um hegðun . Í: Sálfræðileg fyrirspurn 11 (4), 227-268.
    Edward L. Deci, og Richard M. Ryan (2008): Sjálfsákvörðunarræði: A Macrotheory of Human Motivation, Development, and Health . Í: Canadian Psychology 49, 182-185.
  10. ^ Edward L. Deci og Richard M. Ryan (2000): „Hvað“ og „hvers vegna“ markmiðsleitir: mannlegar þarfir og sjálfsákvörðun um hegðun , bls. 252 sbr. Í: Psychological Rannsókn 11 (4) , 227-268.
    Edward L. Deci og Richard M. Ryan (2008): Self-Determination Theory: A Macrotheory of Human Motivation, Development and Health , bls. 183. Í: Canadian Psychology 49, 182-185.
  11. ^ Edward L. Deci og Richard M. Ryan (2000): „Hvað“ og „hvers vegna“ markmiðsleitir: mannlegar þarfir og sjálfsákvörðun um hegðun , bls. 228 sbr. Í: sálfræðileg rannsókn 11 (4) , 227-268.
  12. Steffen Fleßa : Grundzüge der Krankenhausbetriebslehre , 2007, bls. 33.
  13. Jörg Freiling, M. Reckenfelderbäumer: Market and Entrepreneurship , 2005, bls. 85 f.
  14. Heinz-Josef Bontrup, Economics: Fundamentals of Micro and Macroeconomics , 2004, bls. 29.
  15. Holger Rogall, Economics for Social Scientists , 2013, bls. 35 ff.