Bielefeld skólinn
Bielefeld -skólinn í þýskri sögu er nafnið á félagsvísindastýrðum skóla sem var mótaður af sagnfræðingunum Hans -Ulrich Wehler og Jürgen Kocka (nú Berlín), sem voru skipaðir í nýstofnaða háskólann í Bielefeld í upphafi áttunda áratugarins. Síðan þá hefur það haft mikil áhrif á þýska félagssögu . Wehler skilgreindi einnig starfssvið sitt sem sagnfræðileg félagsvísindi , en til þess notaði hann kenningar og aðferðir félagsfræði , hagfræði (t.d. hagsveiflukenningar) og að hluta sálfræði (sérstaklega sálgreiningu ). Hugmyndin um félagssögu var einnig þróuð innan Bielefeld skólans. Eftir fordæmi franska Annales -skólans og eftir Eric J. Hobsbawm („sögu samfélagsins“), leitast hann við sögu heilra samfélaga („histoire totale“) eftir helstu ásum efnahagslífs, félagslegrar ójöfnuðar, stjórnmála og menningar.
hugtak
Wehler og Kocka þróuðu nálgun sína í starfi sínu um samfélagsgerð þýsks samfélags byggð á kenningum félagsfræðinga á 19. og byrjun 20. aldar. Tímaritið Geschichte und Gesellschaft gefið út af Wehler og Kocka er talið vettvangur Bielefelder Schule.
Sem mótvægi við söguhyggjuna snerist Bielefeldskólinn gegn einbeitingu sögulegra sjónarmiða um pólitíska atburði og lagði í staðinn áherslu á mikilvægi félagsskipulags fyrirbæra. Fulltrúar þess höfnuðu að miklu leyti forystuhlutverki einstaklinga eða skilgreindu þá sem félagslega ákveðna. Andstæðingar þeirra voru einkum Klaus Hildebrand og Lothar Gall , en ævisaga hans um Bismarck árið 1980 setti mótmæli.
Nafnið Bielefeld skóli er oft notað - stundum kaldhæðnislegt af íhaldssamum gagnrýnendum - sem samheiti við nálgun Wehler og Kocka; Heinz-Gerhard Haupt og Ute Frevert , sem kenna tímabundið í Bielefeld, eru taldir meðal „annarrar kynslóðar“ skólans sem þeir hafa mótað. Bræðurnir Wolfgang og Hans Mommsen , sem kenndu í Düsseldorf og Bochum, hver um sig, eru ekki taldir sem hluti af Bielefeld skólanum, þrátt fyrir nokkrar skörun, þar sem þeir unnu ekki fyrst og fremst að félagslegri eða hugrænni sögu. Hins vegar deilir Hans Mommsen „struktúralískum“ eða „hagnýtan“ skilningi á sögu með Bielefeld -skólanum, sem hann flutti sérstaklega til túlkunar þjóðernissósíalisma og aðgreindi sig þannig frá „viljandi“ túlkun sem var frekar föst á persónu Hitler .
Christof Dipper, sem einbeitir sér að nútímavæðingarkenningunni sem lykilatriði í sögulegum félagsvísindum, er „mikilvægustu fulltrúar þeirra“: Gisela Bock , Ute Frevert, Jürgen Kocka, Hans Mommsen, Wolfgang J. Mommsen, Gerhard A. Ritter , Reinhard Rürup , Wolfgang Schieder , Winfried Schulze , Klaus Tenfelde og Hans-Ulrich Wehler. [1]
gagnrýni
Síðan á níunda áratugnum hefur „ nýja menningarsagan “ gagnrýnt í auknum mæli Bielefeld -skólann , allt að og með kröfunni um að aðalflokkurinn „ samfélag “ komi fyrir „ menningu “. Bielefeld skólinn notaði þessa deilu til að afla sér nýrra aðferða (t.d. orðræðugreiningar ) og efni ( dagleg saga , kynjasaga ). Uppbyggingarsöguleg nálgun og forsenda forgangs félags-efnahagslegs hefur verið sett í samhengi í þessu samhengi á meðan þverfagleiki og notkun fræðilegra fyrirmynda hefur haldist aðalsmerki Bielefeld-skólans .
Önnur vísindi
Söguskólinn í Bielefeld ætti á engan hátt að rugla saman við kenningu félagsfræðingsins Niklas Luhmann, sem kenndi við Bielefeld háskólann frá 1968, og nemenda hans, sem stundum er einnig nefndur Bielefelder skólinn eða Bielefelder kerfiskenningin . Ennfremur er Bielefeld -skóli í þróunarkenningum sem, fyrir utan heimili sitt í Bielefeld háskólanum, á ekkert sameiginlegt með skólunum sem nefndir eru hér að ofan. [2] [3]
bókmenntir
- Jürgen Kocka: Félagssaga . Hugmynd, þróun, vandamál . Göttingen 1977. ISBN 3525334516 .
- Hans-Ulrich Wehler: Söguleg félagsvísindi og sagnfræði. Rannsóknir á verkefnum og hefðum þýskrar sögu . Göttingen 1980. ISBN 3525361769 .
- Jürgen Osterhammel , Dieter Langewiesche , Paul Nolte (Hrsg.): Leiðir í sögu samfélagsins . Göttingen 2006.
- Bettina Hitzer, Thomas Welskopp (ritstj.): Bielefelder félagssagan . Klassískir textar um sögulega dagskrá og deilur hennar . Bielefeld 2010. ISBN 9783837615210
Vefsíðutenglar
- Klaus Nathaus: félagssaga og söguleg félagsvísindi , útgáfa: 1.0, í: Docupedia-Zeitgeschichte , 24. september 2012
Einstök sönnunargögn
- ↑ Christof Dipper: Nútíma . Í: Docupedia-Zeitgeschichte , 25. ágúst 2010, opnað 16. júní 2013.
- ^ Bierschenk, Tómas. 2002. Hans-Dieter Evers og Bielefeld skólinn. Þróun og samvinna 43 (10): 273-276.
- ↑ Um rannsóknina sem gerð var við háskólann í Bielefeld, sjá safnritið Sonja Asal / Stephan Schlak (ritstj.): Was war Bielefeld? Krafa úr hugmyndasögu . Wallstein, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0355-3 (Marbacher Schriften Neue þáttur 4), auk umfjöllunar um H-Soz-u-Kult .