Austur -sýrlenskur siður

Austur-sýrlenska helgisiðan , einnig kölluð Chaldean Rite (eða persnesk helgisiði eftir Frank Edward Brightman ), er kristin tilbeiðsla á hinni fornu mesópótamíska-persnesku kaþólsku Seleukia-Ctesiphon og eftirkirkjum hennar, nefnilega: (a) Assýrísku kirkjunni í austri , ( b) Kaldea-kaþólska kirkjan og (c) Syro-Malabar kirkjan . ^[1]

Í árdaga var kristni á þessu svæði byggð á fyrirmynd kirkjunnar í Edessa . ^[2] Mótunarstöðvar eigin þróunar liturgískrar sögu voru dómkirkja kaþólskra Seleukia-Ctesiphon, kölluð Kokhe ^[3] , og „efra klaustrið“ nálægt Mosul ^[4] . Elstu skjöl ritningarinnar sem lifðu af eru spurningarnar sem Katholicos Ischo'jabh I (581-595) ^[5] svaraði og brotið af annars óþekktri evrópskri bæn í Codex Brit. Libr. Bæta við. 14669 (6. öld) ^[6] . Austur -sýrlenska helgisiðin upplifði mikilvæga hönnun sína undir stjórn kaþólsku Ischo'jabh III. (647-658). ^[7] Sjálfsnöfn dómkirkjutegundar austur-sýrlenskrar tilbeiðslu eru: „Tollar kirkjunnar í Kokhe“, „Tollar Māḥōzē“, löng útgáfa: „Tollar kirkjunnar í Kokhe í Māḥōzayē, það er Seleukia-Ctesiphon of Bēh Ardāšir, konungsborg og aðsetur kaþólskra manna í austri “.

Það eru ríkar bókmenntir staðbundinna guðfræðinga um helgisiðir: Narsai von Nisibis († 503), ^[8] ; Gabriel frá Katar (snemma á 7. öld), ^[9] Pseudo-Georgios frá Arbela, líklega eins og Metropolitan ʿAbdīšōʿ bar Bahrīz frá Mosul (1. hluta 9. aldar), ^[10] Emmanuel bar Shahhare (10. öld), ^[11] Catholicos Mar Ischo'jabh IV. (1020-1025) ^[12] , Yohannan bar Zoʽbi († 1233?) ^[13] og Catholicos Timotheos II (1318-1328 / 32). ^[14]

Almennar bókmenntir

• Heinzgerd Brakmann : Austur -sýrlensk helgistund . Í: Trú fortíð og nútíð . 4. útgáfa, 6. bindi, 2003, Sál 747-749 (með frekari bókmenntum).
• Pierre Yousif (ritstj.): Flokkuð heimildaskrá um austur -sýrlenska helgisið. La bibliographie classifiée de la liturgie syrienne orientale . Mar Thoma Yogam, Róm 1990.
• C. Moussess: Les livres liturgiques de l'Eglise chaldéenne. La Photo-Presse, Beyrouth 1955.

Helgibækurnar

• Ṭakhsā , bókin fyrir hönd valdhafa , í henni hátíðarhátíð ( Qūrbānā eða Qūdāšā ) með þremur formum hennar (sjá hér að neðan), hina hátíðarhöldin, bænirnar og blessanirnar. Samsvarar um það bil Euchologion annarra kirkna. Brot:
  • Takhsa d'amadha , skírn, upphafsguðsþjónusta .
  • Burakha , hjónaband.
  • Kathnita , jarðför presta.
  • Anidha , jarðsetning kristinna manna .
  • Takhsa d'siamidha , vígslur.
  • Takhsa d'khusaya , sátt, iðrun .
• Kṯāḇdā da-qḏam wad-wāṯar , "Book fyrir og eftir", ordinarium á tímum án saltara, raðað í samræmi við tvær vikur.
• Mazmorē D-Dawid (David), sem saltara, skipt í Hūlālē (sbr Byzantine kathismata ), með tilheyrandi bænir.
• Qiryānā , Šlīḥā w-Īwangālīyo , ritningarlestrar, lesendur.
• Tūrgāmā , sálmar á undan ritningunum.
• Ḥūḏrā , textarnir sem breytast fyrir sunnudaga, hátíðir og föstudaga.
• Kaškūl , brot úr Ḥūḏrā fyrir virka daga.
• Gazzā , hátíðarsamkoma.

Hátíðarhátíð

Eins og í öllum kristnum kirkjum, þá er hátíð evkaristíunnar miðpunktur kirkjulífsins í helgisiði Austur -Sýrlands. Hátíðin hefur eftirfarandi uppbyggingu:

uppbyggingu

I. Forsýning ( Enarxis )

1. Inntaksformúla
2. Marmitha (tveir til fjórir sálmar )
3. Antiphon af hindrunum
4. Syngjandi Lakhu Mara

II. Guðsþjónusta orðsins

1. Trishagion
2. Biblíulestur:
   • Pentateuch
   • Spámenn eða Postulasagan
   • Shurraja dagsins
   • Turgama bréf
   • Apostolos
   • Zummara með alleluia
   • Turgama fagnaðarerindisins
   • Guðspjall
   • Antifón fagnaðarerindisins
3. Diaconal litany , bugandi bænir og uppsögn

III. Eucharist

1. Friðar koss
2. Diptychs
3. Eucharistic bæn
4. Fractio og Consignatio
5. Faðir okkar
6. Elevatio (sýnir gjafirnar)
7. Samvera
8. Tesbohta
9. þakkargjörð
10. Uppsögn

Bænir

Þrjár helgidómsbænir hafa verið í notkun. Venjulegt form er „ Anaphora postulanna Addai og Mari“, sem eru virtir sem stofnendur austur -sýrlensku „kirkjunnar í austri“. Stundum á helgihaldsárinu eru í notkun aðrar tvær sýrlenskar anafórar, sem hafa grísk nöfn en eru ekki af grískum uppruna og eru því dulnefnisgreinar .

• Anaphora postulanna Addai og Mari , bæn upphaflega án skýrslu stofnunar . ^[15]
• Anaphora frá Theodor of Mopsuestia (kölluð kaþólskum kaþólikkum „Second Anaphora“)
• Anaphora frá Nestorios (fyrir kalda kaþólikka: „Þriðja Anaphora“)

bólga

• Andreas Heinz: Ljós frá austri. Eucharistic hátíð Thomas kristinna manna, Assýríumanna og Kaldea með anaphora Addai og Mari (Sophia 35). Paulinus, Trier 2008, ISBN 978-3-7902-1459-8
• A. Gelston: Eucharistic Prayer Addai og Mari . Clarendon Press, Oxford 1992. ISBN 0-19-826737-1 . - Enduruppbygging snemma forms eftir William Macomber (PDF skjal; 34 kB)
• Jacob Vadakkel: Austur -sýrlenska Anaphora Mar Theodore frá Mopsuestia. Gagnrýnin útgáfa, ensk þýðing og nám . Oriental Institute of Religious Studies India, Vadavathoor, Kottayam 1989.
• Jacob Naduthadam: L'Anaphore de Mar Nestorius. Édition critique et étude , Diss. (Mach.) Institut Catholique, París 1992 (óprentað).
• Robert Matheus: Röð þriðju helgunarinnar . Útgáfudeild Paurastya Vidyapitham, Vadavathoor, Kottayam 2000. ISBN 81-86063-77-3

bókmenntir

• JPM Van der Ploeg: Gamla helgistund helgisiðanna „kirkju austursins“ . Í: Harpan, 3.1-2 (1990) 87-110.
• SYH Jammo : La structure de la messe chaldéenne du début jusqu'à l'anaphore (Orientalia Christiana Analecta 207). Pont. Er. Orientale, Róm 1979.
• Adolf Rücker: Breytt raddverk austur -sýrlenska messunnar . Í: Árbók fyrir helgisiðafræði 1 (1921) 61–86.
• William F. Macomber: A History of the Chaldean Mess . Í: Journal of Assyrian Academic Studies 11, 2. 1997, 70-81. (PDF skjal; 152 kB)
• William F. Macomber: Heimildir til rannsóknar á kaldæsku messunni . Í: Journal of Assyrian Academic Studies 12, 1. 1998, 57-68. (PDF skjal; 144 kB)
• T. Parayaday: Samkomuþjónusta í austur -sýrlensku kirkjunni . Diss. Rome: PIO 1980 (óprentað)
• Idris Emlek: Leyndardómsfagnaður austur -sýrlensku kirkjunnar á 9. öld. Túlkun guðlega helgisiðanna samkvæmt 4. ritgerð nafnlausrar helgisiðayfirlýsingar (röð: Fagurfræði - guðfræði - helgisið 30). Lit-Verlag, Berlín o.fl. 2004.

 ISBN 3-8258-7342-0

Aðrar helgihaldafundir

Upphafsþjónusta (skírn)

Tilbeiðslufyrirkomulag þeirra er jafnan gefið kaþólskum Ischo'jabh III. (647-658) eignuð.

• G. Diettrich: Nestoríska skírnarþjónustan þýdd á þýsku með nýjustu handskrifuðu fundum, sögulega og gagnrýnilega rannsakaðar . J. Ricker'sche Verlagsbuchhandlung, Giessen, 1903. (á netinu );
• Clemens Leonhard: Upphafið eftir Expositio Officiorum Ecclesiae (Pseudo-Georgios of Arbela). Í: Martin Tamcke (ritstj.): Syriaca (= Studies on Oriental Church History 1). Lit-Verlag, Münster 2002, 321–354.
• Francis Pittappillil: Skírnarbréf nafnlauss höfundar níundu aldar [= Pseudo-George of Arbela]. Í: Liturgia Sacra 24 (2018) 71-91.

Hjónaband

• F. Van de Paverd: Forme celebratory del matrimonio nelle Chiese orientali . Í: La celebrazione del matrimonio cristiano. Atti della V settimana dei professori italiani di Liturgia. EDB, Bologna 1977, 11-116. Án ISBN.
• Pierre Yousif: La célébration du mariage dans le rite chaldéen . Í: G. Farnedi (ritstj.): La celebrazione cristiana del matrimonio (= Studia Anselmiana 93). Roma 1896, 217-259.

Vígsla

• William Toma: Leyndardómur kirkjunnar: sýrlensk gagnrýnin útgáfa og þýðing á helgisiðum vígslu altarisins með olíu og kaflanum „Um vígslu kirkjunnar“ úr bókinni sjö orsakir leyndardóma kirkjunnar eftir Feðraveldi Tímóteus II Excerpta ex Dissertatione ad Doctoratum (Róm: Pontificium Institutum Orientalium Studiorum, 2007).

Helgistund á tímum dags

• Breviarium Chaldaicum juxta Syrorum orientalium id est Chaldaeorum , ritstj. eftir Paul Bedjan , 3. bindi Leipzig, 1886-7; Endurprentanir: Róm 1938 og 2002 (stytt) (á sýrlensku).
• Ktaba da-Qdam wad-Batar wad-Hudra wad-Kashkol wad-Gazza w-Qala d-`Udrane` am Ktaba d-Mazmure , ritstj. eftir Mar Thomas Darmo , 3. bindi Mar Narsai Press, Trichur 1960–1962 (á sýrlensku). Grunnhandrit: Trichur, Metropolitan Palace, 27 (frá 1598, Alkaya) og 29 (frá 1681, Alqosch ).
• Joseph Molitor: Chaldean Breviary. Dagskrá austur -sýrlenska helgistundarinnar. Þýddi og útskýrði Düsseldorf 1961.
• Juan Mateos: Lelya-Sapra: Les Offices chaldéens de la nuit et du matin (Orientalia Christiana Analecta 156). 2e éd. Pont. Inst. Orient. Stud., Roma 1972. Án ISBN
• SH Jammo: L'Office du soir chaldéen au temps de Gabriel Qatraya . Í: L'Orient Syrien 12 (1967) 187-210.
• Sylvester Pudichery: Ramsa. Greining og túlkun á kaldesíska veirunni . Dharmaram College, Bangalore 1972. Án ISBN
• Joseph M. Schönfelder: Analecta Syriaca. Sálmar, boðanir og píslarsöngvar frá Nestorian Breviary . Í: Theologische Viertelschrift 48 (1866) 170–200 (með kynningu á austur -sýrlenskri helgistund tímanna auk þýðingarsýna úr Cod. Syr. 4 í Bæjaralandsbókasafni, austur -sýrlenskri sálmaskrá með viðbótum frá 1607).
• J. Vellian: Austur -sýrlenska klaustur guðdómlega skrifstofan . Í: Journal of Eastern Christian Studies 56 (2004) 293-301.

Fasta og hátíðahöld

• Paul Krüger: Sýrlenskar hræðilegar beiðnir Sýrlendinga um rigningu, hefð þeirra með sérstakri tillitssemi við Nestorian skrifstofu nívítu fastanna og þýðingu þeirra í sögu trúarbragða . Í: Oriens Christianus 30 (1933) 13-61. 144-151.
• Peter Kuruthukulangara: Hátíð fæðingarhátíðar Drottins okkar á Kaldea og Malabar helgistundarári. Rannsókn á heimildum . Vadavathoor, Kottayam; ORISI Publ. 1989, XLV, 314 bls. (Orient. Inst. Of Rel. Stud. India 127).
• Thomas Thankachan: hátíð hátíðarinnar í kirkjunni í austri (Assýría, Kaldea og Syro-Malabar) , Diss. Rome: Pontificio Istituto Orientale 2004/05. ^[16]
• Antony George Kollamparampil: Lífgefandi páskalambið (hátíðarhátíð í vikunni í austurhluta Sýrlands) . Changanassery, Kerala, Indland: HIRS Publications 1997. 280 bls. (Kaþólsk guðfræðirannsóknir á Indlandi 2; HIRS India Series 16).
• Sebastian P. Brock: samræmi við Bedjan's Breviarium Chaldaicum og Darmo's Hudra . Í: Harpan 19 (2006) 117-136.

Vefsíðutenglar

• ALMENNT BIBLÍOGRAPHY OM SYRIAC CHRISTIANITY
• Surma d'Bait Mar Shimun: Tollgæslan í Assýríu og morðið á Mar Shimun . The Faith Press, London 1920 (4. apríl 2007 minnisblað í skjalasafni internetsins )
• Tawer Andrious: Sakramenti kirkjunnar í austri (austur-sýrlenska kirkjan) í guðfræðilega sögulegu ramma , meistararitgerð Vín (2010) (PDF; 1,6 MB).
• Patros Yousif: Hin guðdómlega helgisið samkvæmt helgisiði Assýró-kaldnesku kirkjunnar
• William F. Macomber: A History of the Chaldean Mess . Í: Journal of Assyrian Academic Studies 11, 2. 1997, 70-81. (PDF skjal; 152 kB)
• William F. Macomber: Heimildir til rannsóknar á kaldæsku messunni . Í: Journal of Assyrian Academic Studies 12, 1. 1998, 57-68. (PDF skjal; 144 kB)
• Ensk þýðing á helgisið postulanna Addai og Mari eftir Catholicos Shimun XXIII.
• SYH Jammo: Anaphora postulanna Addai og Mari: Rannsókn á uppbyggingu og sögulegum bakgrunni . Í: Orientalia Christiana Periodica 68 (2002) 5-35. ( Minning frá 27. júní 2015 í Internet skjalasafninu )
• SYH Jammo: Mesópótamíska Anaphora Addai & Mari: Lífræn mállýska milli postullegs kjarna þess og líkamsvöxtur . (PDF; 848 kB)
• Sebastian Brock: Nokkur snemma vitni að hinni austur -sýrlensku helgisiðahefð. Í: Journal of Assyrian Academic Studies 18.1 (2004) 9-45.

Einstök sönnunargögn

1. ↑ Dietmar W. Winkler: Kristni í Austur -Sýrlandi. Lit, 2003, ISBN 978-3-8258-6796-6 , bls. 214. takmörkuð forskoðun í Google bókaleit
2. ^ William Macomber: kenning um uppruna sýrlenskra, maróískra og kaldeískra helgisiða . Í: Orientalia Christiana Periodica 39 (1973) 235-242.
3. ^ WF Macomber: Chaldean Lectionary System dómkirkjunnar í Kokhe . Í: Orientalia Christiana Periodica 33 (1967) 483-516; Sjá Marica Cassis: Kokhe, vagga kirkjunnar í austri: Fornleifafræðileg og samanburðarrannsókn . Í: Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 2 (2002) 62-78.
4. ↑ Adolf Rücker: „Efra klaustrið“ nálægt Mosul og þýðingu þess fyrir sögu austur -sýrlenskrar helgihalds . Í: Oriens Christianus 29 (1932) 180-187.
5. ↑ Prasanna Vazheeparampil: The Anaphoral Celebration in the Letter of Catholicos Isoʿ Yahb I. (581-595) Í: Ostkirchliche Studien 44 (1995) 309-338.
6. ^ RH Connolly: Sjöttu aldar brot úr austur-sýrlenskri Anaphora . Í: Oriens Christianus NS 12-14 (1926) 99-128.
7. ↑ JM Fiey, Iso'yaw le Grand. Vie du catholicos nestorien Iso'yaw III d'Adiabene (580-659) . Í: Orientalia Christiana Periodica 35 (1969) 305-333; 36 (1970) 5-46.
8. ^ RH Connolly: Liturgical Homilies of Narsai, Cambridge 1909; sbr. Luise Abramowski: Helgistundarsaga Ps.Narses með játningu messunnar og tilvitnun í Theodor . Í: Bulletin á John Rylands háskólabókasafninu í Manchester 78, 3 (1996) 87-100.
9. ^ Sebastian P. Brock: Gabriel of Commentary of Qatar on the Helurgurg, In: Hugoye. Journal of Syriac Studies (e-Zeitschrift) 6, 2. 2003, 58 bls. (Án bls. Count), einnig í: Sebastian Brock: Fire from Heaven. Stundaði nám í Sýrlenskri guðfræði og helgisiði . Ashgate, Aldershot 2006. Nr. XVII. ISBN 0-7546-5908-9 .
10. ^ Athugasemd um messuna (sem hefur verið kennd við en er í raun ekki) eftir Nestorian George, biskup í Mosul og Arbel (10. öld) . Þýða. frá Sýrlendingnum eftir RH Connolly (1909). Ed. eftir frú Robert Matheus. Vadavathoor, Kottayam: OIRSI 2000, VI. 150 bls. (OIRSI Publ. 243). ISBN 81-86063-80-3 ; sbr. Idris Emlek: Hátíðarhöld um leyndardóma austur -sýrlensku kirkjunnar á 9. öld. Túlkun guðlega helgisiðanna samkvæmt 4. ritgerð nafnlausrar helgisiðayfirlýsingar . Münster: Lit 2004. 254 bls (Fagurfræði - Guðfræði - Helgistund 30). ISBN 3-8258-7342-0 ; Francis Pittappillil: Hátíð hinna heilögu leyndardóma: gagnrýnin rannsókn á helgistundasamkomulaginu við útlistun á guðsþjónustu Pseudo-George frá Arbel á 9. öld (OIRSI 347). Kottayam Oriental Institute of Religious Studies-India 2011. xviii, 369 síður. ISBN 978-81-88456-72-7 .
11. ↑ Vincent van Vossel: Quelques remarques en marge du Memra sur le baptême d'Emmanuel bar Shahharé . Í: Questions liturgiques / Studies in Liturgy 82,2 (2001) 128-147
12. ↑ WC van Unnik: Nestorian Spurningar um stjórnun hátíðarstundarinnar eftir Isho 'Yahb IV. Haarlem 1937; Antony George Kollamparampil: Catholicos Mar Išoʿ Yahb IV um evkaristíuna. Ellefta aldar vitni um skipun hins heilaga Qurbānâ kirkju austurlanda . Í: Euntes Docete 48 (1995) 427-449.
13. ↑ John Bar Zoʽbi, skýring á guðdómlegum leyndardómum . Þýða. eftir Thomas Mannooramparampil Kottayam: OIRSI 1992. 86 bls. (OIRSI Publ. 157).
14. ^ W. de Vries: Tímóteus II. (1318-32), Um sjö ástæður kirkjulegra leyndardóma . Í. Orientalia Christiana Periodica 8 (1942) 40-94; Paul B. Kadicheeni: Leyndardómur skírnarinnar. Textinn og þýðingin á kaflanum „Um heilaga skírn“ úr „Orsakir sjö leyndardóma kirkjunnar“ eftir Tímóteus II nestórísku ættföðurinn (1318-1333) . Charmaram, Bangalore 1980; William Toma: Leyndardómur kirkjunnar: sýrlensk gagnrýnin útgáfa og þýðing á helgisiðum vígslu altarisins með olíu og kaflanum „Um vígslu kirkjunnar“ úr bókinni sjö orsakir leyndardóma kirkjunnar eftir Feðraveldi Tímóteus II Excerpta ex Dissertatione ad Doctoratum (Róm: Pontificium Institutum Orientalium Studiorum, 2007).
15. ↑ Fyrir ýmsar nútíma viðbótartilraunir, sjá Predag ​​Bukovec: Margir uppsetningarskýrslur Addai og Mari . Í: Orientalia Christiana Periodica 85 (2019) 5–22.
16. ↑ Samantekt: https://www.orientecristiano.it/risorse/studi/74-thankachan-thomas-the-feast-of-the-epiphany-in-the-church-of-the-east.html .