Chishtiyya

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Chishtiyya , einnig Tschishtiyya ( persneska چشتیه Tschischtiya , DMG Čištīya , úrdú چشتیہ ) er í meðallagi íslamsk - rétttrúnað súfísk röð ( Tariqa ), sem upphaflega kemur frá indverska svæðinu, en hefur síðan fundið fylgjendur um allan heim. Stofnandi þessarar skipunar er Abu Ishaq asch-Shami ( arabíska ابو اسحاق الشامي , DMG Abū Isḥāq aš-Šāmī , einnig persneskur ابو اسحاق شامى , DMG Abū Isḥāq-i Šāmī , † 940), frægustu fulltrúarnir voru Muinuddin Chishti (Muʿīn-ud-Dīn Čištī, 1141–1230 / 36) og Salim Chishti (Salīm Čištī, 1478 / 80–1572).

saga

Nafn skipunarinnar er dregið af Chisht , litlum bæ um 140 kílómetra austur af Herat ( Afganistan ). Fyrstur til að kalla sig Chishti var Abu Ishaq asch-Shami, súfi frá Sýrlandi , líklega frá borginni Damaskus ( arabísku دمشق , DMG Dimašq , einnig aš-Šām ). Hann hitti annan Sufi sem sagði honum að setjast að í Chisht, en síðan var hann kallaður Abu Ishaq Shami Chishti. Hann dó í Damaskus árið 940 og var grafinn á Qasyun -fjalli þar sem grafhýsi hins fræga dulspeki Ibn Arabi var síðar reist.

Muinuddin Chishti kom til Delhi árið 1193 og settist að lokum í Ajmer . Skömmu síðar var þessi staður mikilvæg miðstöð fyrir íslamvæðingu Indlands , sérstaklega mið- og suðurhluta landsins. Chishtiyya breiddist út tiltölulega hratt á þessum slóðum, ekki síst vegna þess að flestir viðskipti við íslam á Indlandi á þessum tíma voru að miklu leyti vegna Chishtiyya heilögu. Margir hindúar á þessum tíma voru hrifnir af einföldu ræðunum og iðkun kærleika til Guðs og til náungans; sérstaklega Hindúar frá lágu castes og einnig casteless.

Gröf Muinuddins er í Ajmer, þar sem stórkostleg marmarahelgi var reist á meðan Mughal -stjórnin stóð yfir. Það laðar enn að þúsundir trúaðra múslima í dag og á afmæli dýrlinga eru jafnvel stórir pílagrímsstraumar frá Pakistan til Indlands.

Pakistönskir ​​og norður-indverskir Qawwali tónlistarmenn leiða venjulega Silsila (ættir) tónlistarstílsins sem ræktaður var í hópi þeirra sem kennaranema þáttaraðar aftur til stofnanda Chishtiyya röðarinnar á 13. öld.

smíði

Í miðjum reglu ( Khanqahs ) var enginn greinarmunur gerður á lærisveinunum, eins konar stéttlaust samfélag var til. Þetta kastaði álögum yfir marga hindúa, sérstaklega fátæka. Nemendur miðstöðvarinnar leiddust af sjeik .

Að auki þáðu Khanqahs ekki peningagjafir frá viðkomandi ráðamönnum landsins vegna þess að þeir neituðu að hafa neitt með veraldlega stjórn að gera. Fólk treysti eingöngu á framlög frá fólkinu og það varð oft erfitt að halda khanqahana. Öfugt við næstum öll önnur tariqas höfðu Chishtis aldrei samband við ríkisstjórnir eða embættismenn vegna þess að þeir telja ríkisþjónustu ósamrýmanlega andlegum framförum.

kenna

Muinuddin Chishti hafði tekið saman kennslu Chishtiyya í þremur meginreglum. Í samræmi við það ætti súfi að hafa „örlæti eins og hafið, hógværð eins og sólina og auðmýkt eins og jörðina“. Chishtis virða venjuleg íslamsk boðorð öfugt við heterodox sértrúarsöfnuða eins og Qalandar . Viðhorf hennar eru ljóð, tónlist og dönsum (samā' eða Qawwali ). [1]

bókmenntir

  • Tahir Kamran, Amir Khan Shahid: Shariʿa, Shiʿas og Chishtiya Revivalism: Contextualizing the growth of Sectarianism in the tradition of the Sialvi Saints of Punjab. Í: Journal of the Royal Asiatic Society. 24. bindi, 3. tbl., Júlí 2014, bls. 477–492
  • KA Nizami: Čishtiyya. Í: The Encyclopaedia of Islam. Ný útgáfa . 2. bindi, Brill, Leiden 1965, bls. 50b-56b

Vefsíðutenglar

Einstök sönnunargögn

  1. Sbr. Raziuddin Aquil: Tónlist og skyld vinnubrögð í Chishti Sufìsm: hátíðahöld og keppnir. Í: Social Scientist, 40. bindi, nr. 3/4, mars - apríl 2012, bls. 17–32