Sameiginleg vettvangur

Sameiginlegur grundvöllur og grundvöllur er forsenda sem er háð nokkrum orðræðulíkönum í málvísindum og samskiptakenningum og var í meginatriðum mótuð af Herbert H. Clark og Edward F. Schaefer (1989). Sameiginlegi grundvöllurinn gegnir einnig mikilvægu hlutverki í heimspeki málsins , sérstaklega byggt á fyrirmynd Robert Stalnaker . ^[1] Það er forsendan um abstrakt sameiginlegt „þekkingarrými“ sem er til á milli samskiptaaðila.

Grundvallarforsendur

• Skilningur: Samskipti milli tveggja eða fleiri geta haft mismunandi markmið. Burtséð frá einstökum markmiðum vill fólk sem er í samtali alltaf koma einhverjum á framfæri við hvert annað. Þetta þýðir að samskipti eru sameiginleg aðgerð . Til þess að samskipti gangi vel og samskipti virka verða samskiptafélagarnir að fullvissa sig um að þeir hafi skilið hvort annað rétt. Í samskiptum reyna samskiptaaðilar að ná sameiginlegum þekkingargrunni.

• Samvinna: Ef maður gerir ráð fyrir að þátttakendur í orðræðu sækist eftir sameiginlegu markmiði, nefnilega skilningi, þá má gera ráð fyrir að orðræðuþátttakendur séu í samstarfi.

• Sameiginleg athöfn: Ef markmið orðræðu er samskipti og ef þetta gerist með samvinnu þátttakenda, þá er hægt að lýsa orðræðunni sjálfri sem sameiginlegri athöfn.

• Jarðtenging: Þannig að tveir einstaklingar vinna saman til að eiga samskipti. Þetta þýðir að báðir sækjast eftir því markmiði að í fyrsta lagi sé þeim skilið rétt af hinum og í öðru lagi að þeir sjálfir skilji rétt það sem hinn er að koma á framfæri. Þátttakendur í orðræðunni vinna því saman að skilningi og þróa þar með nýja þekkingu saman. Þannig er ræðu farsælt þegar kemur að jarðtengingu: jarðtenging vísar til þess punkts í orðræðunni þar sem þátttakendur í orðræðunni telja sig hafa skilið hvort annað rétt og nýja sameiginlega þekkingin er „vistuð“.

kenning

Forsendur / forsendur

Grunnhugmyndin að baki orðræðulíkani Clark og Schaefer Að stuðla að orðræðu ^{[2] [3]} er sameiginlegur grundvöllur. Á hverjum tíma í ræðu gerir hver þátttakandi í orðræðunni forsendur (svokallaðar forsendur ) um þá þekkingu sem aðrir þátttakendur í orðræðunni, þar á meðal hann sjálfur, hafa um umræðuefnið . Common Ground lýsir sameiginlegri þekkingu - þ.e. sameiginlegri þekkingargrundvelli allra þátttakenda í orðræðunni - og er talað af ræðumanni sem bakgrunnsupplýsingar. Hver þátttakandi í orðræðunni gerir sínar eigin forsendur um þekkingu sem hann gerir ráð fyrir sem sameiginlegri, þar sem forsendur hans fela einnig í sér forsendu um að hinir geri sömu forsendur um sameiginlegan grundvöll. Einfaldlega sagt, þetta þýðir að allir í samtalinu eru stöðugt að gera ráð fyrir bakgrunnsþekkingu allra sem taka þátt.

Uppfærsla

Þegar líður á orðræðuna er annaðhvort hægt að staðfesta eða eyðileggja áður gerðar forsendur, sem þýðir að sameiginlegur grundvöllur er uppfærður . Á sama tíma vex sameiginlegur grundvöllur jafnt og þétt, þar sem jafnvel eyðilagðar forsendur eru nú hluti af sameiginlegri þekkingu.

Staðfestu forsendur

Til að geta staðfest forsendur verða þátttakendur í orðræðunni að upplýsa hver annan um að þeir hafi skilið orðrétt og að það sé enginn misskilningur. Þetta er hægt að gera með ýmsum áberandi formi samþykkis (staðfestingu) sagði, sem birtist í tilvísunum til að skilja núverandi yfirlýsingu.
Til dæmis, með því að gefa viðeigandi svar við spurningu, gefurðu þeim til kynna sem þú ert að tala við að þú hafir skilið spurninguna rétt hvað varðar form og innihald. Ef það eru engin vandamál í skilningi bætist nýja sameiginlega þekkingin við sameiginlegan grundvöll (jarðtengingu).

Eyðileggja forsendur

Ef það kemur í ljós að það eru samskiptavandamál vegna þess að mismunandi forsendur hafa verið gerðar um sameiginlegan grundvöll, þá er þessi misskilningur upplýstur og nýja þekkingin, þar á meðal þekkingin um misskilninginn, er geymd í sameiginlegu samhengi.

Dæmi

• A: Getur þú gefið mér lausnina á verkefninu?
  B: Já, þú getur afritað þau frá mér.

A gerir nokkrar forsendur um sameiginlegan grundvöll, t.d. B. að B veit hvaða vandamál A er að tala um, að B þekkir lausn vandans og einnig að B er tilbúinn til að koma lausninni áfram til A o.s.frv.
B staðfestir aftur að hann hafi formlega viðurkennt spurninguna sem spurningu vegna þess að framburður hans er í formi svara. Hann staðfestir einnig þá forsendu að hann þekki lausnina og að hann sé reiðubúinn til að láta lausn vandans fara yfir á A. Öllum forsendum sem nú hafa verið staðfestar er bætt við sameiginlegan grundvöll A og B.

• A: Jafnvel pabbi minn þekkir Johnny Depp.

Þessi fullyrðing inniheldur meðal annars þær forsendur sem A gerir ráð fyrir að allir viti í raun hver Johnny Depp er, en einnig að A hafi ekki trúað því að faðir hans vissi hver Johnny Depp er.
Fyrirliggjandi forsenda þess að faðir A vissi ekki hver Johnny Depp var var að lokum brostinn og vitneskjan um að bæði A og faðir hans vissu hverjum Johnny Depp var bætt við Common Ground.

nota

Hugmyndin um jarðtengingu er notuð í mörgum orðræðulíkönum á mismunandi sviðum, t.d. B. í samskiptafræði , ^[4] hugrænum vísindum , ^[5] málvísindum ^[6] og tölvunarfræði ^{[7] [8] [9]} . Jafnvel þótt kenningin sjálf verði oft fyrir gagnrýni er grunnhugmynd hennar oft samþykkt eða að minnsta kosti innifalin og útvíkkuð ef þörf krefur.

gagnrýni

Hugmyndin um sameignina sem eins konar hugræna framsetningu er algengur misskilningur. Þegar litið er á þennan hátt er ekki hægt að rannsaka sameiginlega forsendur eða mæla þær með mælikvarða. Þar sem það væri andleg abstrakt sem ekki er aðgengileg eða sýnileg öðrum, þá er oft dregið í efa að þessi kenning eigi vel við rannsóknir. ^[10] Sameiginlegur grundvöllur er því oft skilinn öðruvísi í rannsóknum: Í þessu samhengi þjónar hugtakið líkamleg myndlíking sem einfaldar að tala um mögulega ræðumenn. Til dæmis er auðveldara að tala um þann sem er núna í stöðu herra en um þann sem nú er hægt að vísa með „hann“. Munaðarlaus manneskjan er ekki sjónrænt á einum stað fyrir herra, né heldur er hann eða hún andlega á þeim stað. „Að setja eða sjá eitthvað á jörðinni fyrir framan okkur“ væri einfaldlega myndhverf leið til að auðvelda að tala um tilvísanir. Það þýðir ekki að allir þurfi að vita hvað hinn veit (endalausar lykkjur í speglasalnum) og það þýðir ekki að allir þurfi að byggja upp andlega framsetningu þessa myndhverfa gólfs til að skilja tungumálið. Til að bregðast við gagnrýninni sem stafaði af misskilningi á myndlíkingunni reyna sumar nýrri fyrirmyndir að taka tillit til sjónarhóps einstakra samskiptaaðila sem vegna tvöföldu viðbragðsins geta í raun ekki vitað hvað hinn veit um núna. ^[11]

Annar gagnrýni kemur frá röðum málvísinda og vitrænna vísinda: Þeir saka Clark um að hugrænt ferli sem stöðugt þarf að „reikna út“ sameiginlegan grundvöll þátttakanda í orðræðu geti ekki verið framkvæmt af heilanum, þar sem það er endurtekið ferli sífellt hærri röð athöfn. ^[12] Nánar tiltekið er gagnrýnt að það sé enginn punktur þar sem hugsanakeðja eins og „A grunar að B viti að X; og A grunar einnig að B telji að A telji að B viti X; osfrv. “stöðvast án þess að takmörk settra takmarka séu mynduð. Þess í stað mótmælir gagnrýnin því að vitræna ferlið fer óhjákvæmilega úr böndunum líkt og mögulegar hreyfingar í skák. Í síðari verkum ^[13] þekkti Clark þennan gagnrýnispunkt, en varði kenningu sína með þeirri afstöðu að þekking orðræðuþátttakenda um Common Ground sjálfa sé nægjanleg til að ná árangursríku samtali. Í samræmi við það fjarlægir hann sjálfan sig frá þeirri hugmynd að forsendurnar sem settar eru fram séu í raun táknaðar (í skilningi fræðilega óendanlegrar keðju hugsana „A veit að B veit að A veit, B veit ...“). Á sama tíma heldur hann þó áfram að halda í þá hugmynd að sameiginlegur grundvöllur myndi hugmynd um þann þekkingargrunn sem þátttakendur í orðræðunni gera ómeðvitað ráð fyrir sem gefna.

Sjá einnig

Wikiversity: Námskeið: CSCL / Common Ground - Námsgögn

Einstök sönnunargögn

1. ^ R. Stalnaker: Common Ground. Í: Málvísindi og heimspeki. 2002. 25, bls. 701-721.
2. ^ HH Clark, EF Schaefer: stuðlar að orðræðu. Í: Cognitive Science. 1989, 13. bindi, bls. 259-294. PDF. ( Minning frá 20. janúar 2016 í Internetskjalasafninu ).
3. ^ HH Clark, SE Brennan: jarðtenging í samskiptum. 1991. Í: LB Resnick, JM Levine, SD Teasley (ritstj.): Perspectives on Socially Shared Cognition. Bls. 127-149. PDF. ( Minnisblað 8. september 2015 í netskjalasafni ).
4. ^ S. Greenspan, D. Goldberg, D. Weimer, A. Basso: traust á milli manna og sameiginlegur grundvöllur í rafeindamiðlun. Í: W. Kellogg, S. Whittaker (ritstj.): Málsmeðferð ráðstefnu ACM um tölvustudd 2000 samvinnustarf. 2000, bls. 251-260.
5. ↑ N. Nova, M. Sangin, P. Dillenbourg: Endurskoða kenningu Clarks í CSCW. 2008. PDF.
6. ↑ AH Jucker, SW Smith: Skýr og óbein leið til að efla sameiginlegan grundvöll í samtali. 1996. Í: Pragmatics. 6. bindi, bls. 1-18. PDF.
7. ↑ A. Roque, DR Traum: gráður jarðtengingar byggðar á vísbendingum um skilning. 2008. Í: Proceedings of the 9. SIGdial Workshop on Discourse and Dialogue. Bls. 54-63. PDF. ( Minning um frumritið frá 3. desember 2010 í netsafninu ) Upplýsingar: skjalasafnstengillinn var settur inn sjálfkrafa og hefur ekki enn verið athugaður. Vinsamlegast athugaðu upprunalega og geymsluhlekkinn í samræmi við leiðbeiningarnar og fjarlægðu síðan þessa tilkynningu. @ 1 @ 2 Sniðmát: Webachiv / IABot / sigdial.org
8. ^ T. Peak, E. Horvitz: Samtöl sem aðgerð undir óvissu. 2000. Í: Málsmeðferð 16. ráðstefnu um óvissu í gervigreind. Bls. 455-464. PDF.
9. ^ DR Traum, EA Hinkelmann: Conversation Acts in Task-Oriented Spoken Dialogue. 1992. Í: Computational Intelligence. 8. bindi, bls. 575-599. PDF.
10. ^ T. Koschmann, geisladiskur LeBaron: Endurskoða sameiginlegan grundvöll: skoða framlagskenningu Clarks í OR. 2003. Í: Málsmeðferð 8. ráðstefnu um Evrópuráðstefnu um tölvustudd samvinnustarf. Bls. 81-98. PDF.
11. ↑ Fabian Bross: þýskar mótunaragnir og sameign. 2012. Í: Helikon. Þverfaglegt tímarit á netinu. 2. 182-209.PDF.
12. ↑ D. Sperber, D. Wilson: Mikilvægi: Samskipti og vitund. Blackwell, Oxford 1986, bls.
13. ^ HH Clark: Notkun tungumáls. Cambridge University Press, Cambridge 1996, bls. 95-97.