Menntun undir þjóðarsósíalisma

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Menntun undir þjóðernissósíalisma lýsir kenningu og framkvæmd „heildarmenntunar“ í nasistaríkinu . Það felur í sér leik-, skóla- og útmenntun auk háskólamenntunar á tímum nasista . Markmiðið var að móta svokallaða „aríska“ ungmenni í „ kynþátta meðvitaða þjóðfélaga“, „að stála æskulíkama sínum“ og mennta þá til að sannfærast þjóðarsósíalistar . Nasistastjórnin veitti ungu fólki sérstaka athygli enda átti að leggja grunninn að kynþáttahatri þjóðfélagi framtíðarinnar með uppeldi og þjálfun ungu kynslóðarinnar. [1]

Áfanga menntunar- og þjálfunarstefnu

Ekki var hægt að innleiða þjóðernissósíalíska stefnu ungmenna og mennta í einu vetfangi árið 1933, en smám saman fór menntakerfið í Weimar -lýðveldinu í staðinn: [2]

  • 1. áfangi tryggingar valds (1933–1935): engin dýpri inngrip í skólakerfið fyrir utan uppsögn pólitískt óæskilegra kennara, miðstýringu og samræmingu ríkis og samfélags auk myndunar nýrra ungmennafélaga.
  • 2. Áfangi stríðsundirbúnings (1936–1940): Íhlutun í uppbyggingu skólans, nýjar námskrár, skyldunám unglinga í Hitler og búðir, útilokun, endurskipulagning kennaranáms . Í desember 1936 var 13. bekkur felldur niður án þess að skipta út drengjunum í 12. bekk til að fá tvo yfirmannaflokka árið 1939.
  • 3. áfangi stækkunar valds og upplausnar (1941–1945): ástand skorts á stríði, nýliðun nemenda ( flakshjálparar , Volkssturm ) í lokaáfanganum, lágmörkun menntunar á hernumdu svæðunum.

Framkvæmd hugmyndafræði nasista í menntun

Með and- vitsmunalegum , and- húmanískum , kynþáttahatri og sjúvínískri hugmynd sinni um „þjóðernisfræðslu“, voru þjóðarsósíalistar andvígir uppljómun og skynsemi. [3] Áróður nasista og Führer -sértrúarsöfnuðurinn voru stöðugt til staðar í skólatímum og einnig í Hitleræskunni (myndir af Hitler, Hitler kveðju, hakakrossum, fánum, fánaköllum). [4] Þó að félagslegi mismunurinn ætti að nálgast af hugmyndafræði þjóðarsamfélagsins (allir arískir Þjóðverjar sem þjóðfélagar ), þá var hatur gagnvart meintum óæðri hópum fólks („ undirmenni “) kveiktur.

Skömmu eftir að valdið var tekið árið 1933 var öllum gyðingakennurum og þriðjungi kennaranna sagt upp störfum meðan á „ Gleichschaltung “ stóð. Kennararnir sem eftir voru voru beðnir um að ganga í National Socialist Teachers Association (NSLB) . Stundum komu kennarar sem hættu störfum sínum af pólitískum ástæðum og gátu aðeins hafið störf að loknu stríðinu. Aðrir reyndu að halda fjarlægð frá hugmyndum þjóðernissósíalista innan skólakerfisins. 9.000 af um það bil 300.000 kennurum neituðu slíkri aðild að NSLB en 97 prósent gengu í þessa stofnun. 32 prósent kennara sem skipulögð voru í NSLB, þ.e. um 100.000 kennara, voru einnig aðilar að NSDAP . Fyrir forystusveitina í stigveldi nasista, sérstaklega miðju og lægri stigum, gegndu menntunarfræðingar mikilvægu hlutverki. Árið 1937 voru sjö kennarar Gauleiter og staðgengill Gauleiter, 78 umdæmisleiðtogar og 2.668 staðhópar og grunnleiðtogar NSDAP. [5]

Uppeldi í æsku

Auk leikskólanna, sem voru endurhannaðir samkvæmt þjóðernissósíalískum hugmyndum [6] , var reynt að „rækta“ „nýju manneskjuna“ í skilningi þjóðernissósíalisma. Frá menntunarkröfum skrifum læknis Johanna Haarer (1900-1988), ss þýska móður og fyrsta barnið hennar eðamóður, segja um Adolf Hitler? , verður ljóst hve hugmyndafræðilega krafan um harðræði undir þjóðarsósíalisma mótaði einnig hvernig brugðist var við ungum börnum. [7] Hún kemur fram við börn frá fæðingu sem verur sem ekki ætti að gefa upp grát og bænir. Koma í veg fyrir að ástarsamband foreldra og barna þróist, þar sem uppeldi barnanna er auðvitað á ábyrgð móðurinnar. [8.]

Sem hluti af herferðinni í Lebensborn voru byggð heimili til að hvetja afkvæmi SS . Á heimilunum gætu einstæðar konur fætt börn sín nafnlaust. Um 8.000 börn fæddust á þýsku heimilunum. Síðar ræntu þjóðernissósíalistar börnum frá hernumdu Evrópulöndum sem litu nærri hinni fullkomnu arísku gerð og gáfu SS -fjölskyldum þau til að „ala upp“ þau.

skóla

Að mati Hitlers var skólinn fyrst og fremst frumstig í herþjónustu. Wehrmacht var því einnig kölluð „Skóli þjóðarinnar“. Þetta nuddaði á daglegt skólalíf þar sem stríð og barátta varð alls staðar til staðar í öllum greinum. Fyrir þjálfun fyrir hernað og baráttuviðhorf voru ekki aðeins viðfangsefnin íþrótt, heldur umfram allt þjálfun Hitler ungmenna, frekari skólabúðir og dvöl í skólabúðum notuð ("vettvangsleikir"). [9] Félag sósíalískra kennara (NSLB) var stofnað sem flokksgrein NSDAP strax árið 1929; eftir að Hitler var skipaður ríkiskanslari voru öll önnur kennarasamtök bönnuð. Fram til 1935 tilheyrðu háskólakennararnir einnig NSLB, síðan NSDDB . [10]

Nemendur frá verslunarháskóla frá 1939 fyrir framan skólabyggingu þegar það var ekki aðeins notað í skóla

Í Weimar -lýðveldinu var skólakerfið, sérstaklega grunnskólarnir, byggt upp misleitt undir fullveldi sambandsríkjanna. Frá 1934 tók innanríkisráðuneyti ríkisins við hluta af fullveldi skóla sambandsríkjanna og byrjaði að miðstýra og staðla skólakerfið. Þessi þróun var knúin áfram árið 1934 með stofnun menntamálaráðuneytis ríkisins . Frá 1937, nasista reshaped framhaldsskóla kerfi, stytta tíma til að útskrifast til 12 ára skóla, og afnumin sameiginlega skólagöngu fyrir stráka og stelpur ( co-menntun ) að undanskildum svokölluðum háþróaður skólum (æðri skólagöngu frá 7. skólaárið) og kennaramenntun frá raungreinum. Einnig frá 1937 var kirkjuskólum lokað þvert á Reich Concordat. [11]

Skólastúlkur í starfi við höruppskeru árið 1942 undir stjórn kennarans

Frá 1934 var laugardagurinn lýstur „unglingadagur ríkisins“, þar sem allir meðlimir Jungvolk og Jungmädelbund (þ.e. aðeins 10 til 14 ára krakkar) höfðu þjónustu við HJ og hinir nemendur þurftu að mæta í skólann. Til að koma í veg fyrir mismun á kennslu efnisins og innræta alla nemendur, voru engir sérfræðitímar á laugardögum, heldur tveir tímar „þjóðpólitískir“ tímar, svo og íþróttir og „handavinna“ fyrir stúlkurnar og handverk fyrir strákar. Unglingadagur ríkisins leiddi til sín margvíslega erfiðleika: Eitt helsta vandamálið var að það voru ekki nægir hæfir leiðtogar ungra karla og kvenna sem gátu með marki lokið þjónustu HJ á æskulýðsdegi ríkisins. Þetta leiddi til kvartana frá foreldrum og skólum. Að auki voru margir leiðsögumennirnir enn sjálfir nemendur, voru í þjálfun eða þurftu að vinna þannig að þeir þyrftu að fá leyfi til þjónustu. Þetta leiddi aftur til átaka við framhaldsskóla og vinnuveitendur. Og að lokum, það var líka vandamál að dreifa efninu yfir fimm daga í stað sex daga á undan, sem sumir skólar leystu með því að færa kennslustundir í hærri bekkjum til síðdegis. Engu að síður voru um 120 klukkustundir af glötuðum kennslustundum á skólaári þannig að óttast var alvarlegan árangur. Þess vegna var unglingadagur ríkisins afnuminn frá og með 1. janúar 1937. [12]

Sem hreyfing var íþróttin mikilvægur þáttur í menntun nasista og með fimm klukkustundir á viku var hún þungamiðja í stundatöflu. "Heilbrigður hugur í heilbrigðum líkama" var valinn sem einkunnarorð fyrir þetta, tilvitnun frá rómverska skáldinu Juvenal . Að auki var stuðlað að því að skipa íþróttakennara sem skólastjóra.

Til að stuðla að nýrri elítu voru sérstakir nasistar úrvalsskólar, sem voru studdir af mismunandi vængjum þjóðernissósíalisma, stofnaðar: umfram allt

Þýsku heimaskólunum sem heimavistarskólum, sem fyrst og fremst voru stofnaðir frá 1942, var einnig ætlað að stuðla að menntun í þjóðernissósíalískum skilningi. Þýska Heimschule Schloß Iburg var ein þeirra . [13]

Skólablaðið Hjálp! (Undirtitill: Myndskreytt skólablað), gefið út af Félagi sósíalískra kennara (NSLB). Það birtist frá október 1933 til september 1944, mánaðarlega fyrir upphaf seinni heimsstyrjaldarinnar, síðan óreglulegri. 32 blaðsíðurnar, 16 blaðsíðurnar á stríðsárunum, kostuðu upphaflega 10 krónur en var síðan dreift án endurgjalds. [14] Frá 1937 var Henrich Hansen aðalritstjóri . Tímaritið var í allt að fimm milljónum eintaka í hefti og náði næstum því til alls nemendahópsins frá 10 ára aldri. [15]

Áróður nasista í blaðinu var í raun pakkaður í samstilltan heildarpakka af innihaldi og myndum sem töfruðu fram þjóðleg fjölskyldufyndni. Til viðbótar við hin dæmigerðu nemendaefni þess tíma, svo sem umferðarfræðslu , náttúrufræði og heilsufræðslu , tóku ýmis áróðursefni stórt pláss. Fyrri heimsstyrjöldin kom mjög oft fram í formi ævintýra- og hetjusagna, en einnig með staðreyndatextum; sömuleiðis germanska upphafssagan. Ennfremur voru efni eins og ættfræði og kynþáttafræði hluti af textum nemenda. Sagan er opinskátt rasisti og andlýðræðisleg . Einn mikilvægasti höfundur blaðsins var Johann von Leers , sem stundum var einnig ábyrgur fyrir „pólitískri klippingu“ sem ritstjóri þess . [16]

Menntunarmarkmið

Strákar í skotnám

Í skólanum var eitt helsta markmið nasista að breiða út kynþáttahugsjón þeirra og búa nemendur undir nýtt stríð. Fulltrúi Reich Youth Leader fyrir þjálfun þýskra ungmenna Helmut Stellrecht skrifaði í opinberu bók sinni „The Defense Education of German Youth“, sem kom út árið 1936:

„Sóknarandinn er andi norræna kappakstursins. Það virkar í blóði þeirra eins og ólýsanlegur þrá [...] Strákarnir okkar verða að læra að skjóta. Riffillinn verður að liggja í höndum þeirra eins eðlilega og pennahaldarinn [...] Þú vilt fræða fólk, eins og skotárás væri ekki líka menntun, eins og herþjálfun væri ekki raunveruleg menntun. „Þekking er vald“ er skrifuð á skóladyrnar, eins og kraftur gæti verið fólginn í einhverju meira en vopni. “ [17]

Ódýrar framleiddar viðbótarbækur ættu að skipta út eða bæta við skólabókunum og breiða út þjóðernissósíalíska hugmyndafræði. Þann 15. janúar 1935 birti mennta- og menntamálaráðherra ríkisins, Bernhard Rust, leiðbeiningar um kynþáttafræði þar sem líffræði var lögð áhersla á kynþáttafræði. Einnig ætti að kenna kapphlaupanám í öllum öðrum greinum. [18]

Grundvöllurinn var hugmyndin um „pólitíska hermanninn“ fyrir stráka og öfluga þjóðernissósíalíska móður fyrir stúlkur. Í þessu skyni var karlkyns ungmenni þjálfað í að þróa viljastyrk og ákveðni, algera hlýðni, hyggjuvitni og vilja til að axla ábyrgð, auk þess að miðla öðrum hernaðarlegum dyggðum. Vísindamenntunin, sem Hitler hafði þegar hunsað í Mein Kampf, var gengisfelld. [19]

Til viðbótar við tæknimenntunina, sem var sérstaklega viðhaldið í framhaldsskólunum, birtust einnig aðrar kennsluaðferðir til að stuðla að eldmóði og samverustilfinningu meðal unga fólksins í „aríska kynstofninum“. Þjóðernissósíalistar fengu lán frá umbótakennslufræði . Mörgum umbótastofnunum í menntamálum var ekki lokað fyrr en um miðjan þriðja áratuginn. Wilhelm Kirchner z. B. lýsti yfir árið 1939 (vísar til Émile von Rousseau ): „Þannig að við munum ekki byrja til dæmis á kynþáttafræðslu og enda með greindar ritgerðir um kynþáttamál. Við munum láta barnið safna saman hugmyndum í umgengni við plöntur, dýr og menn í mörg ár án þess þó að nota orðið kynþáttur. “ Lesari Elviru Bauer, gefinn út árið 1936 og dreift án endurgjalds af flokkasamtökum NSDAP ,„ Treystu ekki refur á grænni lyng og enginn gyðingur sver eið “, talaði skýrt mál.

Viðfangsefni og innihald

Fram til 1937 höfðu leiðbeiningar um kennslu varla breyst eða voru frá Weimartímabilinu. Þannig að tilfinningin um að lítið breyttist upphaflega átti upptök sín (td. Eins og að taka upp kassa í kennslu í líkamsræktaræfingum) [20] Eftir það breyttust hins vegar meðal annars framhaldsskólar í framhaldsskólum, endurskipulögðu hillurnar og eftir voru sjálfstæðir bókaútgefendur [ 21] leyst upp. Trúfræðsla var sífellt takmörk sett og kennaranám til trúarbragðafræðslu lauk frá 1939. [22]

Kennslubækur fyrir öll námsgreinar voru ritstýrðar í samræmi við þjóðarsósíalíska heimsmynd . Í kennslubókum í stærðfræði, til dæmis, þegar verkefnin voru mótuð, mynduðust „undirlægar tilfinningar um ómannúð og hatur“ [23] , til dæmis „ geðveikt hæli kostar xxx RM, hversu margar þýskar fjölskyldur gætu fengið íbúð frá því?“, „Hversu margir menntaskólanemar hefðu verið í Berlín ef arísku foreldrarnir hefðu sent börn sín í framhaldsskóla í sama mæli og Gyðingar? (Í Berlín voru 4.242.500 íbúar) "eða" Hversu langan tíma tekur sprengjuflugvél frá landamærum Frakklands að heimabæ þínum og hversu stórt er svæðið sem það getur eyðilagt í miðborg þinni þegar það er fullbúið (tölur eru gefnar)? ". Þannig myndaðist ekki aðeins ótti (og þar með reiði), heldur var einnig veitt „stríðsþekking“. Náttúruvísindin urðu einnig hluti af herþjálfun.

Í viðfangsefninu þýska, sem ásamt landafræði og sögu mynduðu svokölluð „þýsk mál“, var það sem samsvaraði þjóðernissósíalískri hugmyndafræði tekið úr norrænum og miðaldabókmenntum (sérstaklega Edda , Nibelungenlied ) (eins og í lestrarbókinni ” Ewiges Volk "), án þess að fela í sér að gefa fulltrúa mynd af norrænum bókmenntum. Nýlegri bókmenntir voru einnig notaðar en teknar úr samhengi á þann hátt að skáld eins og Hölderlin voru sett fram sem hvetjandi fyrir stríð. Þetta var skýrt markmið kennslustundarinnar: "Efnið, fræðsluefnið, er að velja og meta á þann hátt að nemandinn, án þess að gera sér grein fyrir því, dettur ítrekað í hug að vera hermaður." [ 24] Í efninu landafræði („Geopolitics“) var kennt „hugmyndafræði„ fólks án rýmis “, uppreisnarhyggju (gegn Versalasamningnum ) og kynþáttahroka í sögunni. Viðfangsefni líkamlega áreynslu var hækkuð um klukkustund og fengu einnig hersins íþróttir búðir eins félagsstörfum námskeið. [25]

Margir áætlanir voru þó aðeins viljayfirlýsingar. Allt fram að upphafi stríðsins voru nýjar kennslubækur engan veginn skrifaðar og dreift um borð. Eftir það hafði breytingin á kennslu- og námsgögnum aðeins aukaatriði. Í síðasta lagi með upphafi sprengjuárása bandamanna og brottvísun barnalands var mikill skortur á efni, meðal annars í skólakerfinu. [26]

Kennslufræðileg fylgiföll

Sum efni úr daglegu skólalífi hafa hingað til verið meðhöndluð eða skoðuð sjaldnar eða einungis tilviljun. Sú staðreynd að menntun HJ eða BDM gegndi mikilvægu hlutverki í hugmyndafræði nasista um menntun sem aðskild, hliðstæð stoð við hlið skóla, var oft rædd í aðskildum einritum. [27] Mikilvægur aukaþáttur fyrir sveitarstjórnina er varla nefndur. HJ og BDM „stelpurnar“ eyðilögðu oft aðstöðuna í skólunum, þar sem þær urðu að hittast aftur og aftur vegna þess að hentugt rými var ekki laust annars staðar. Þeir hegðuðu sig oft með tillitsleysi og skemmdust í kennslustofunum. Í flestum tilfellum börðust stjórnsýslurnar til einskis gegn oft hrokafullri forystu Hitler Youth. Borgaryfirvöld urðu að kyngja því, þar sem ábyrgðaraðilar voru næstum allir flokksmenn sjálfir. [28]

Í skólakerfinu var þrátt fyrir æskudýrkunina enn líkamleg refsing, oft hrottalega framin. Kvartanir foreldra voru að mestu úr sögunni. [29] Umræðuefnið kynhneigð var þagað, en var mál í skólum og búðum. Fáir nasistakennarar höfðu hugrekki til að hjálpa unga fólkinu sem þeim var falið. [30] Sígarettu- og áfengisneysla var heldur ekki einkenni síðari flakhjálparanna. [31] Skólahátíðir urðu að fylgja ákveðnum formum. Jafnvel flokksbræður í deildinni gætu vakið reiði og gagnrýni með klaufaskap. [32] Þegar ungmenni skiptust á skólabréfum á alþjóðavettvangi sýndi ungt fólk mikla hreinskilni og þrá eftir frið á árunum eftir fyrri heimsstyrjöldina. Á fyrstu árum nasistastjórnar hvöttu eftirlitsmennirnir enn til skriflegra og persónulegra funda (sem hluti af skólaferðum). Þá heyrðist þetta líka undir algjöru eftirliti. Nærri frjálslyndri meðferð hefur verið hætt. Í skólaferðum til útlanda virtust Hitler Youth nemendur stundum ögrandi og skemma orðspor sendiskóla. [33]

Með það fyrir augum að búa skólann undir stríð var gerð fyrirmyndar flugvéla ásamt eðlisfræði. Fyrirmyndagerð átti að vekja áhuga á flugi og þar með hjá flughernum meðal drengjanna. Silkworm ræktun, sem var kynnt og skipulagt í næstum öllum skólum, hafði svipað falið markmið. Silkið sem framleitt var var ætlað að aðstoða við framleiðslu fallhlífa fyrir fallhlífarstökkvara og flugmenn flughersins almennt. Garðyrkjan í skólanum ætti að búa sig undir stríðsbúskapinn . Fjárhagslegur kostnaður vegna þessara herferða var töluverður. Þeir héldu á henni þar til skömmu fyrir hrun. Fyrir stúlkur hefur viðfangsefnið handverk (innan ramma verka) verið hannað í samræmi við það. [34] Oft var rætt um fjölmörg söfn og árlega viðleitni fyrir góðgerðarstarf vetrarins . [35]

Menntunin til að verða húsfreyjumeistari fór fram í tækniskólum kvenna. [36] Prófverkefnin fjölluðu einnig um sérstök verkefni við stríðsaðstæður: Til dæmis er ég (sem móðir) með svo mikið RM (Reichsmark) í boði og þarf að halda barnaafmælisveislu fyrir sex börn. Hvers konar kökur, drykki og hugsanlega sælgæti býð ég upp á sem verð og hvað kostar það? Umönnun barna og barna var einnig í brennidepli í menntaskóla stúlkna til að létta mæðurnar sem taka þátt í vopnaiðnaði eða í fyrirtækjum. Hér var ungu stúlkunum oft ofboðið vegna sérstakrar aðstoðar sem þær fengu við úthlutuðu fjölskyldurnar. [37]

Sérstakt viðfangsefni er einnig framsækin innganga í nútíma fjölmiðla í samhengi við lærdóminn á þeim tíma, ásamt hugmyndafræðilegum áhrifum og markmiðasetningu. Útvarp, kvikmyndir, glærur og borðar voru notaðar markvisst og framleiddur var skóli og fræðslumyndir. Miðað var við kvikmyndir sem henta ungu fólki og sjónvarpið birtist í tengslum við Ólympíuleikana 1936 í síðasta lagi. [38]

Menntun utan náms

Fyrir þjálfun áhugasamra, tilbúnir til starfa þjóðernissósíalista, var heildarskráning arískra ungmenna í utanhúss samtökum Hitler ungmenna og kvenkyns deildar þeirra, Bund Deutscher Mädel (BDM), sérstaklega mikilvæg. Þar tengdist hún tilfinningalega sterkum upplifunarfræðilegum aðferðum (einnig með stjórnlausri samverustund stúlkna og drengja) hugmyndafræðilega og þjálfuð sem sjúkraliði. Lögin um Hitler -ungmenni frá 1. desember 1936 gerðu þau að skylduástandi í ríkinu. Í íþróttafélögunum var líka viðhorf þjálfað og athugað af Dietwart . Það ætti að fella skólamenntun og efla hugmyndafræðilega menntun í búðum og ungmennafélögum. [39]

Hitler Youth (HJ), sem síðan valdatöku hafði annaðhvort slitið eða tengt öll önnur ungmennafélög, nema þau kaþólsku, var lýst yfir unglingum ríkisins árið 1936 og skipulagði nú allt ungt fólk - árið 1939 voru 8,7 milljónir - í þýska ríkinu: af tíu Allt að 14 ár tilheyrðu þeir sem "Pimpfe" í Jungvolk eða sem "Jungmädel" í Jungmädelbund, frá 14 til 18 ára sem "Hitlerjungen" í HJ eða sem "Mädel" hjá samtökunum þýskra stúlkna (BDM). [1]

Frá 1943 sendu þjóðernissósíalistar út ólögráða börn fædd á árunum 1926 til 1928 sem flakhjálpara og frá 1944 sem hermenn í Volkssturm . [40]

Háskóli

Strax um mitt ár 1931 var þjóðernissósíalíska þýska stúdentasambandið , deild NSDAP , stofnað 1926, svo sterkt að það náði forystu innan þýska nemendahópsins . Bókin sem brenndi í maí 1933 var opinber aðgerð sem nemendahópurinn framkvæmdi með stuðningi þjóðernissósíalískra prófessora. Nemendafélögin voru einnig háð samræmi og ýmist leyst upp árið 1936 eða þau voru rofin með valdi. Allir nemendur ættu að vera skipulagðir í svokölluðum félagsfélögum viðkomandi háskóla. Á hinn bóginn var upphaflega sótt markmið um að vera öll fyrstu misserin í þjóðfélagssósíalískum félagsheimilum, var gefin upp að nýju eftir skipun Hitlers. [41]

Með lögum gegn mannfjölda í þýskum skólum og háskólum frá 25. apríl 1933 ákváðu þjóðernissósíalískir ráðamenn í apríl 1933 að hámark 1,5% af nýju námsstöðum mætti ​​gefa svokölluðum ekki-aríum (aðallega gyðingum). [42]

Það voru nokkrir kennaranna sem höfðu tekið viðeigandi afstöðu fyrir nasistatímann , margir voru á meðal svokallaðra marsdauða . Eftir kosningarnar á Reichstag 5. mars 1933 og kjörlögin í kjölfarið gerðir þú snemma aðild að NSDAP eða varst skuldbundinn (n) þjóðernissósíalisma án þess að tilheyra flokknum. Við lok nasistastjórnarinnar voru 60 til 70% háskólakennara aðilar að flokknum eða flokksstofnun. [43]

Kennaranám

Nám nasista snerist gegn akademískri þjálfun, sérstaklega fyrir grunnskólakennara , og kallaði því menntaskólana sem voru búnir til í Weimar lýðveldinu „ háskóli fyrir kennaranám“ og skipti þeim út á árunum 1940 til 1943 með miklum tilkostnaði [44] fyrir kennaramenntunarstofnanir sem gerðu það ekki hafa menntaskólapróf meira var gert ráð fyrir. Þannig að það ætti að bæta stríðstapið. Innihaldið var vísindalega og í staðinn komu hugmyndafræðilegir þættir. Hjá menntaskólakennurum var undirbúningsþjónustan stytt í eitt ár í desember 1940. Til að kenna kennurunum setti Central Institute for Education and Teaching upp svokallaðar kennarabúðir í þjálfunarskyni í Rankenheim suður af Berlín árið 1936 fyrir hönd menntamálaráðuneytis nasista. [45]

Takast á við svokallaða „þjóðskaðvalda“

Í Weimar -lýðveldinu hafði mismunun skóla gagnvart minnihlutahópum að mestu verið afnumin, jafnvel þótt venjan væri að hluta til önnur. Með lögum um endurreisn embættismanna 7. apríl 1933 var fyrst og fremst gyðingaprófessorum og kennurum sagt upp störfum. Nürnberglögin frá 1935 útrýmdu í grundvallaratriðum lagalegu jafnrétti gyðinga minnihlutans, eins og Weimar stjórnarskráin táknar. Gagnkvæmni ríkisborgararéttar ríkisins sem annars tveggja Nürnberglaga var einnig færð yfir í „sígauna“ af álitsgjöfum þeirra. Þannig urðu Roma, Sinti, Lalleri og aðrir sem búa í þýska ríkinu hópur minni laga, ekki aðeins í stjórnmálalegum, félagslegum og lagalegum vinnubrögðum, heldur einnig formlega.

Þjóðernissósíalistar tóku jafn hart á pólska minnihlutanum sem býr í landinu ( Polonia og Ruhr Pólland ). Upphaflega fengu Pólverjar að halda kylfum sínum o.fl. Mörgum börnum af pólskum uppruna var vísað úr skóla sama ár. Verslunum Pólverja var einnig lokað og afhent Þjóðverjum. Margir Pólverjar misstu einnig vinnuna. Markmiðið var að fá Pólverja til að snúa aftur til heimalands síns. Engu að síður bjuggu enn 150.000 Pólverjar í Þýskalandi árið 1938, aðallega á Ruhr svæðinu og Berlín.

Að auki takmarkaði nasistastjórn hlutfall „ erlendra “ (fyrst og fremst gyðinga ) nemenda í þýskum bekkjum við 1,5%. Næstu árin bannaði það þeim að taka þátt í skólaviðburðum, bekkjarferðum og heimsóknum í skólabúðir. Eftir pogroms í nóvember 1938 var opinberum skólum og háskólum lokað alfarið fyrir gyðingabörn. Í sumum hjálparskólum tóku kennarar og skólastjórnendur þátt í að velja nemendur til að flytja í fangabúðir unglinga. Þetta hafði áhrif á „erfitt að mennta“ börn úr fjölskyldum sem litið var á sem „ andfélagsleg “.

Vegna gyðingahaturs voru meðlimir gyðinga minnihlutans , aðallega þýskir ríkisborgarar, fluttir með valdi í „gyðingaskóla“ með skertri menntunargæðum af hálfu sveitarfélaga og bannað að kenna 30. júní 1942. Börn og ungmenni með gyðinglegan bakgrunn voru myrt í fjölda útrýmingarbúðum ( helför ). Felulitningin fyrir þetta var „ Endanleg lausn á gyðingaspurningunni “. [46]

Nemendur sem voru útilokaðir frá opinberum stofnunum áttu að kenna í skólum gyðingasamfélaganna eða Sinti, þar sem Sinti hafði oft ekki burði til að stofna skóla. Gyðingastofnanirnar unnu upphaflega að því að styrkja tengsl nemenda við Þýskaland, síðar bjuggu þau aðallega til brottflutnings. Diese Schulen gewährten den jüdischen Schülern einen Schutzraum vor den Diskriminierungen, denen sie alltäglich ausgesetzt waren. Zudem wurde den Kindern und Jugendlichen ihre jüdische Identität als positiver Wert bewusst gemacht, und mit gestärkter Selbstachtung konnten sie den Abwertungen durch die Nationalsozialisten begegnen. Andererseits boten sie den Machthabern eine Kontrollmöglichkeit, die später die Deportation und Ermordung erleichterte. Mit der Realisierung des Holocausts wurden die Sondereinrichtungen 1942 geschlossen.

Im Falle der Schulkinder aus der Minderheit der Roma und Sinti mit deutscher Staatsbürgerschaft legte das zuständige Ministerium Wert auf die „Aufnahme in die öffentlichen Volksschulen“ (Erlass RMfWEV, 22. März 1941). Auszuschulen waren dagegen die Kinder nichtdeutscher Staatsangehörigkeit. Vor Ort aber entstanden auf Initiative lokaler Instanzen vermehrt „Zigeunerklassen“ und „Zigeunerschulen“, wie es sie im Einzelfall trotz rechtlicher Gleichstellung in der Weimarer Verfassung schon vor der Machtübergabe gegeben hatte. Mit dem Beginn der Deportationen der „Zigeuner“ und „Zigeunermischlinge“ in das „ Zigeunerlager Auschwitz “ im KZ Auschwitz-Birkenau ab März 1943 im Gefolge des Auschwitz-Erlasses erübrigte sich ein ausdrückliches Schulverbot. [47]

Auch im besetzten Europa wurde die Schulpolitik rassistisch geprägt. Besonders in Polen richteten die Deutschen ein Schulsystem ein, wie es Herman Nohl schon 1933 gefordert hatte. Es zielte auf die Germanisierung der deutschstämmigen Kinder und die Aussonderung und Versklavung der polnischen Schüler ab. Die polnischen Pädagogen wurden entlassen, 17 000 unter deutscher Herrschaft ermordet, darunter auch Janusz Korczak (1878–1942). Heinrich Himmler forderte 1940, es dürfe für die Slawen keine höhere Schule geben: „Das Ziel dieser Volksschule hat lediglich zu sein: einfaches Rechnen bis höchstens 500, Schreiben des Namens, eine Lehre, dass es ein göttliches Gebot ist, den Deutschen gehorsam zu sein und ehrlich, fleißig und brav zu sein. Lesen halte ich nicht für erforderlich.“

Der Anteil der Kinder in den Lagern der sowjetischen Zwangsarbeitskräfte war hoch. Teils waren sie aus ihren Heimatgebieten deportiert worden, z. T. in gezielten Kinderbeschaffungsaktionen („Aktion Heuernte“), teils waren sie als Kleinkinder mit ihren Müttern ins Reich gekommen oder hier geboren worden. Soweit diese Kleinkinder als „gutrassig“ beurteilt wurden, wurden sie ihren Müttern zur Zwangsadoption fortgenommen und deutschen Familien übergeben. Kinder, die sich nach der Auffassung der Rasseexperten nicht zur „Aufnordung“ der deutschen Volksgemeinschaft eigneten, kamen in vielen Fällen in mit dem Euphemismus Ausländerkinder-Pflegestätten bezeichnete Einrichtungen. Dort wurden sie vorsätzlich unterernährt. Die Sterblichkeitsrate lag zwischen 25 und 50 %, in einigen Fällen bei 90 %. Zehntausende verhungerten auf diese Weise qualvoll. Die Beerdigungskosten von 15 Reichsmark waren von den mittellosen Müttern zu begleichen. Die älteren Kinder – in der Regel ab dem 10. Lebensjahr – wurden zu Arbeiten verwendet. Der Schulbesuch war allen Kindern osteuropäischer Zwangsarbeitskräfte verboten.

Für „schwer erziehbare“, „verwahrloste“, „arbeitsscheue“, nonkonformistische und widerständige Jugendliche richtete das RKPA auf Initiative des Reichsverteidigungsrats 1940 unter dem Euphemismus „Jugendschutzlager“ in Moringen (Jungen) und in der Uckermark (Mädchen) Jugendkonzentrationslager ein. In Litzmannstadt entstand ein solches Lager für polnische Jugendliche, das Jugendverwahrlager Litzmannstadt . [48]

Rezeption

1939 waren 8,7 Millionen Jungen in der HJ und damit der ideologischen Manipulation ausgesetzt. Gemeinschaftserlebnisse, wie Zeltlager oder Ausflüge, dienten der Vorbereitung auf den Wehrdienst ebenso wie der Erziehung zur „Volksgemeinschaft“. Hier waren keineswegs alle gleich, aber jeder besaß seine Aufgabe und Verantwortung, die ihm – so der ideologische Anspruch – unabhängig von Herkunft, Stand oder Vermögen der Eltern zugeteilt wurden. Unter dem Motto „Jugend führt Jugend“ bot sich Jugendlichen die Gelegenheit, Leitungsfunktionen zu übernehmen. Auch der BDM (4,5 Millionen Mitglieder im Jahr 1944) offerierte den jungen Mädchen Unabhängigkeit vom Elternhaus und Selbstständigkeit. [1]

Widerstand

Die Widerstandsgruppe Weiße Rose um Hans und Sophie Scholl bildeten den Kern des studentischen Widerstands gegen den Nationalsozialismus.

Aus dem Arbeiter- und Kleinbürgermilieu kamen die etwa einhundert Mitglieder eines Widerstandskreises um die beiden Arbeiter Herbert Baum und Martin Kochmann. Die meisten waren jüdischer Herkunft. Die Gruppe hatte ein kommunistisch-sozialistisches Selbstverständnis. Der Anteil der Frauen und Mädchen war hoch. Nach einem Brandanschlag auf die Hetzausstellung „Das Sowjetparadies“ im Mai 1942 wurde die Gruppe zerschlagen. Über zwanzig Mitglieder wurden zum Tode verurteilt. Herbert Baum kam nach schweren Folterungen in der Haft ums Leben.

Andere Formen des Jugendwiderstandes richteten sich gegen die ideologische Vereinnahmung durch die Hitlerjugend. Beispiele dafür waren Helmuth Hübener oder die vor allem in Westdeutschland aktive eher informelle Jugendszene der Edelweißpiraten .

Organisierten Widerstand von Lehrern gab es vereinzelt. Von der Erlebnisgeneration werden unterschiedliche Formen einer „inneren Distanzierung“ vom Nationalsozialismus genannt. Konkret haben Lehrkräfte sich den Eingriffen der Hitlerjugend ins Unterrichtsgeschehen widersetzt. Andere berichten, vorgegebene Erziehungsinhalte nicht oder nur mit deutlicher Distanz dargestellt zu haben. Ein Beispiel für einen Lehrer im aktiven Widerstand ist Kurt Steffelbauer .

Trotz oder vielleicht gerade wegen der Pflichtmitgliedschaft gelang der HJ die Erfassung aller Jugendlichen nicht hundertprozentig. Die katholischen Jugendverbände versuchten ihre im Konkordat zugebilligte Unabhängigkeit zu bewahren; Eltern bemühten sich, ihre Kinder von der Mitgliedschaft freizustellen; und etliche Jugendliche selbst verweigerten sich dem Zwang oder entzogen sich, indem sie gar nicht oder möglichst wenig zu den HJ-Treffen kamen. Im Krieg bildeten sich später sogar eigene Jugendbanden, die die HJ attackierten. [1]

NS-Erziehungswissenschaften

Schon vor 1933 stellten Pädagogen Überlegungen für eine nationalsozialistische Erziehung an. Entsprechende Werke sind z. B. „Menschenformung“ von Ernst Krieck , der später zu einem der Hauptvertreter der nationalsozialistischen Erziehungswissenschaften aufstieg, aber auch einige Ideen des Mitbegründers der Volkshochschule Herman Nohl zur Landbewegung, der Jugendbewegung und der Lebensphilosophie wurden von den Nationalsozialisten aufgegriffen.

Wie andere Geisteswissenschaftler dienten sich auch die Pädagogen den Machthabern an und entwickelten Konzepte für die Umsetzung der rassistischen Weltanschauung. Andere versuchten, die Autonomie der Pädagogik als Wissenschaft zu bewahren. Gemäß dem Führerprinzip war eine pluralistische Diskussion über die NS-Erziehung ausgeschlossen. Reichserziehungsminister Bernhard Rust setzte sich dennoch erst spät (ab 1937/39) mit seinen Unterrichtsplänen vollständig durch und behielt sich vor, „die Richtlinien nach Beendigung des Krieges zu prüfen.“ [49]

Der og frühere, zum Professor aufgestiegene Volksschullehrer Ernst Krieck formulierte als erster eine nationalsozialistische Pädagogik. Er ging von einem „organischen“ Gesellschaftsmodell aus, in dem Erziehung der Zurichtung auf die aus der Herkunft ableitbare soziale Position dient, entsprechend benutzt er den Begriff „Zucht“. Der nationalsozialistische Philosoph und Pädagoge Alfred Baeumler schrieb: „Es ist die Schule von der Rasse her, die wir suchen.“ (1942, S. 70). Theodor Wilhelm , ein weiterer wichtiger Vertreter der nationalsozialistischen Erziehungswissenschaft, gleichzeitig SA -Mitglied und Schriftleiter der nationalsozialistischen Internationalen Zeitschrift für Erziehung , legitimierte in seinen Arbeiten den Nationalsozialismus in Theorie und Praxis, sowohl den Ausschluss der jüdischen Beamten wie auch die Ermordung der ungarischen Juden , die er als eine „europäische Aufgabe“ sah. [50] Die nationalsozialistische Pädagogik und die damit verbundene Didaktik verstand sich als normativ, also ausgehend von „obersten Sinn-Normen“. Fast alle Theoretiker bezogen sich auf den Absatz in Hitlers „Mein Kampf“ zur Erziehung. Dort hieß es, Feldwebel seien die besseren Lehrer. Die Jugend müsse sich in Soldaten verwandeln, um „Unrecht und Recht schweigend ertragen“ zu können.

Siehe auch

Quellen

Quelleneditionen

  • Wolfgang Elz, Ralph Erbar: "Ihr seid das Deutschland der Zukunft." Schule im frühen Nationalsozialismus (1934–1936) am Beispiel des Mainzer Adam-Karrillon-Gymnasiums. Edition eines Klassentagebuches und Anregungen zur unterrichtspraktischen Umsetzung. (= PZ-Information. 7/2008). Bad Kreuznach 2008, ISSN 0938-748X .
  • Markus Köster ua: Schule unterm Hakenkreuz. Zeitgenössische Filmaufnahmen aus der Martin-Luther-Schule Plettenberg . Hrsg. vom LWL-Medienzentrum für Westfalen, Münster 2007, ISBN 978-3-923432-59-2 (DVD mit Begleitheft; Dokumentation Online ; PDF; 607 kB).

Pädagogische Schriften im Nationalsozialismus

  • Alfred Baeumler: Politik und Erziehung. Reden und Aufsätze. Junker und Dünnhaupt, Berlin 1937.
  • Alfred Baeumler: Bildung und Gemeinschaft. Junker und Dünnhaupt, Berlin 1942.
  • Alfred Baeumler: Rasse als Grundbegriff der Erziehungswissenschaft. In: H. Kannz (Hrsg.): Der Nationalsozialismus als pädagogisches Problem. Deutsche Erziehungsgeschichte 1933–1945. Frankfurt 1984, S. 276–279.
  • W. Kirchner: Die völkische Landschule im Aufbruch . Diesterweg, Frankfurt am Main 1939.
  • Ernst Krieck: Grundriß der Erziehungswissenschaft. Fünf Vorträge. Quelle & Meyer, Leipzig 1927. (mehrere Auflagen 1933 bis 1944)
  • Ernst Krieck: Völkischer Gesamtstaat und nationale Erziehung . Heidelberg 1931. (2. bearb. Auflage. 1933)
  • Ernst Krieck: Menschenformung . Leipzig 1933, 4. Auflage. Quelle & Meyer, Leipzig 1939.
  • Ernst Krieck: Nationalpolitische Erziehung . Leipzig 1933. (20. Auflage. Armanen-Verlag, Leipzig 1937)
  • Ernst Krieck: Grundlegende Erziehung . Erfurt 1934.
  • Ernst Krieck: Nationalsozialistische Erziehung begründet aus der Philosophie der Erziehung . 1937.
  • Johanna Haarer: Unsere kleinen Kinder. 6. Auflage. Lehmanns, München 1940.
  • Johanna Haarer: Die Mutter und ihr erstes Kind . Völlig neu bearb. u. erw. Aufl., 1222. – 1231. Tsd. d. Gesamtaufl. Gerber, München 1987, ISBN 3-87249-158-X (Originaltitel: Die deutsche Mutter und ihr erstes Kind . Erstausgabe: Lehmanns, München 1934, ohne Hinweis auf Originaltitel und Ersterscheinungsjahr).
  • Franz Lüke: Das ABC der Rasse. Verlag Ferdinand Kamp, Bochum. (von der „Schule für Rassenpolitik“ in München)
  • Herman Nohl: Landbewegung, Osthilfe und die Aufgabe der Pädagogik. Quelle & Meyer, Leipzig 1933.
  • Theodor Wilhelm: Die Idee des Berufsbeamtentums. Ein Beitrag zur Staatslehre des deutschen Frühkonstitutionalismus. Mohr, Tübingen 1933.
  • Theodor Wilhelm: Die kulturelle Kraft Europas im Kriege. In: Internationale Zeitschrift für Erziehung. 13, Heft 1/2, 1944, S. 1–14.

Zeitgenössische Literatur außerhalb des Deutschen Reiches

Autobiographisches

  • Wolfgang Klafki (Hrsg.), Gerda Freise: Verführung – Distanzierung – Ernüchterung, Kindheit und Jugend im Nationalsozialismus, Autobiographisches aus erziehungswissenschaftlicher Sicht . (= Reihe Pädagogik ). Beltz, Weinheim/ Basel 1988, ISBN 3-407-34015-X .
  • Johannes Leeb (Hrsg.): Wir waren Hitlers Eliteschüler, Ehemalige Zöglinge der NS-Ausleseschulen brechen ihr Schweigen . Heyne, München 1999–2004, ISBN 3-453-16504-7 .

Literatur

Erziehung im Nationalsozialismus

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  • Manfred Berger: Der Kindergarten im Nationalsozialismus. „Drum beten wir deutschen Kinder: Den Führer erhalte uns Gott“. Ein Beitrag zur Geschichte der öffentlichen Kleinkinder-/Kindergartenpädagogik in den Jahren 1933 bis 1945 . Cuvillier, Göttingen 2019, ISBN 978-3-7369-9939-8 .
  • Karen Bayer, Frank Sparing, Wolfgang Woelk (Hrsg.): Universitäten und Hochschulen im Nationalsozialismus und in der frühen Nachkriegszeit . Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 3-515-08175-5 .
  • Alexander Bolz: Nationalsozialismus und Gemeinschaftserziehung . Leipzig 2001, ISBN 3-89819-075-7 .
  • Michael Buddrus: Totale Erziehung für den totalen Krieg. Hitlerjugend und nationalsozialistische Jugendpolitik. Teil 1 und 2. Saur, München 2003, ISBN 3-598-11615-2 .
  • Sigrid Chamberlain: Adolf Hitler, die deutsche Mutter und ihr erstes Kind. Über zwei NS-Erziehungsbücher . 3. Auflage. Psychosozial, Gießen 2000, ISBN 3-930096-58-7 .
  • Lutz van Dijk: Oppositionelles Lehrerverhalten 1933–1945. Juventa Verlag, Weinheim 1988, ISBN 3-7799-0677-5 .
  • Deborah Dwork: Children with a Star. Jewish Youth in Nazi Europe. Yale Univ. Pr. 1993, ISBN 0-300-05447-5 .
    • deutsch: Kinder mit dem gelben Stern, Europa 1933–1945 . CH Beck Verlag, München 1994, ISBN 3-406-38016-6 .
  • Christoph J. Eppler: Erziehung im Nationalsozialismus. Bündische Jugend, Hitlerjugend, Reformpädagogik . Lindebaum Verlag, Beltheim-Schnellbach 2012, ISBN 978-3-938176-38-2 .
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  • Hans-Jochen Gamm : Führung und Verführung. Pädagogik des Nationalsozialismus. List, München 1990, ISBN 3-471-77657-5 .
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  • Katja Limbächer, Maike Merten, Bettina Pfefferle (Hrsg.): Das Mädchenkonzentrationslager Uckermark . Unrast Verlag, Göttingen 2000, ISBN 3-89771-202-4 .
  • Karl-Christoph Lingelbach: Erziehung und Erziehungstheorien im nationalsozialistischen Deutschland, Ursprünge und Wandlungen der 1933–1945 in Deutschland vorherrschenden erziehungstheoretischen Strömungen; ihre politischen Funktionen und ihr Verhältnis zur außerschulischen Erziehungspraxis des „Dritten Reiches“. dipa, Frankfurt am Main 1987.
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  • Hans Müncheberg: Gelobt sei, was hart macht. Roman. Morgenbuch, Berlin 1991, ISBN 3-371-00321-3 .
  • Karin Neidhart: Nationalsozialistisches Gedankengut in der Schweiz. Eine vergleichende Studie schweizerischer und deutscher Schulbücher zwischen 1900 und 1945. Peter Lang, Bern ua 2004, ISBN 3-631-51892-7 .
  • Benjamin Ortmeyer : Schulzeit unterm Hitlerbild, Analysen, Berichte, Dokumente. Fischer-TB, Frankfurt 1996, ISBN 3-596-12967-2 .
  • Benjamin Ortmeyer: Mythos und Pathos statt Logos und Ethos. Zu den Publikationen führender Erziehungswissenschaftler in der NS-Zeit: Eduard Spranger, Herman Nohl, Erich Weniger und Peter Petersen. Beltz, Weinheim 2009, ISBN 978-3-407-85798-9 . [51]
  • Geert Platner, Schüler der Gerhart-Hauptmann-Schule in Kassel (Hrsg.): Schule im Dritten Reich. Erziehung zum Tod. Pahl-Rugenstein Verlag, Köln 1981, ISBN 3-7609-1196-X .
  • Ruth Röcher: Die jüdische Schule im nationalsozialistischen Deutschland 1933–1942. dipa Verlag, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-7638-0173-1 .
  • Adrian Schmidtke: Körperformationen. Fotoanalysen zur Formierung und Disziplinierung des Körpers in der Erziehung des Nationalsozialismus. Waxmann, Münster ua 2007, ISBN 978-3-8309-1772-4 .
  • Alexander-Martin Sardina : Die Nationalpolitischen Erziehungsanstalten (NAPOLAs) als Beleg für widersprüchliche NS-Erziehungskonzeptionen im Dritten Reich. Diskurs und Zeitzeugenbefragung. GRIN, München 2010, ISBN 978-3-640-54533-9 .
  • Barbara Schneider-Taylor : Die Höhere Schule im Nationalsozialismus. Zur Ideologisierung von Bildung und Erziehung. Böhlau, Köln/ Weimar/ Wien 2000, ISBN 3-412-03500-9 .
  • Christian Schneider, Cordelia Stillke, Bernd Leineweber: Das Erbe der Napola, Versuch einer Generationengeschichte des Nationalsozialismus. Hamburger Edition, Hamburg 1996, ISBN 3-930908-25-5 .

Jugend und Widerstand

  • Wilfried Löhken, Werner Vathke (Hrsg.): Juden im Widerstand. Drei Gruppen zwischen Überlebenskampf und politischer Aktion. Berlin 1939–1945. Berlin 1993 (ua Herbert-Baum-Gruppe).
  • Detlev JK Peukert : Die Edelweißpiraten. 3., erweiterte Auflage. Köln 1988, ISBN 3-7663-3106-X .
  • Kurt Piehl: Rebellen mit dem Edelweiß. Von den Nazis zu den Yankees. Frankfurt 1985, ISBN 3-88704-117-8 .
  • Kurt Piehl: Latscher, Pimpfe und Gestapo. Roman eines Edelweißpiraten. Frankfurt 1984, ISBN 3-86099-864-1 .
  • Bernd-A. Rusinek : Gesellschaft in der Katastrophe. Terror, Illegalität, Widerstand. Köln 1944/45 . Klartext, Essen 1989.
  • Michael Schneider, Winfried Süß: Keine Volksgenossen. München 1993. (Weiße Rose)
  • Ulrich Sander: Jugendwiderstand im Krieg. Die Helmuth-Hübener-Gruppe 1941–1942 . Mit einem Vorwort von Hanjo Seißler. Bonn 2002.
  • Kurt Schilde : Im Schatten der „Weißen Rose“. Frankfurt am Main 1995.
  • Hermann Schnorbach (Hrsg.): Lehrer und Schule unterm Hakenkreuz. Dokumente des Widerstands von 1930 bis 1945 . Bodenheim 1983, ISBN 3-7610-8275-4 .

Weblinks

Einzelnachweise

  1. ↑ a b c d Michael Wildt: Volksgemeinschaft. In: https://www.bpb.de/i . Bundeszentrale für politische Bildung, 24. Mai 2012, abgerufen am 13. Dezember 2019 .
  2. ↑ Harald Scholtz: Erziehung und Unterricht unterm Hakenkreuz. Göttingen 1985, S. 50 ff.
  3. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". Eine Studie zum Bildungswesen in der NS-Zeit im Kontext der Entwicklung im Reichsgebiet. Schmidt-Römhild, Lübeck 2014, S. 245–263 (schulische NS-Rituale); ua zu: Uniformen, Hitlergruß, Marschieren, Flaggenritualen. Zur "Volksgemeinschaft", siehe Index, S. 1282, diverse Nachweise. ISBN 978-3-7950-5214-0 .
  4. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 52ff., bes. 55–59 ("Nichtachtung von Wissenschaft und Vernunft"); 486.
  5. ↑ Saskia Müller, Benjamin Ortmeyer : Die ideologische Ausrichtung der Lehrkräfte 1933–1945 : Herrenmenschentum, Rassismus und Judenfeindschaft im Nationalsozialistischen Lehrerbundes. Eine dokumentarische Analyse des Zentralorgans des NSLB. Beltz Juventa, Weinheim 2016, ISBN 978-3-7799-3414-1 , S. 11f. u, S. 22f. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 395–438 (zur Lehrerschaft); Index, S. 1262 (Nachweise zum NSLB).
  6. ↑ vgl. Manfred Berger: Der Kindergarten im Nationalsozialismus, Göttingen: Cuvillier Verlag, 2019, ISBN 978-3-7369-9939-8 ; „Gelobt sei alles, was hart macht!“. Das Kindergartenwesen im nationalsozialistischen Deutschland am Beispiel der Fachzeitschrift „Kindergarten“, Saarbrücken: Av Akademikerverlag, 2015, ISBN 978-3-639-83129-0 . Der Kindergarten im nationalsozialistischen Deutschland
  7. ↑ Sigrid Chamberlain: Adolf Hitler, die deutsche Mutter und ihr erstes Kind. Über zwei NS-Erziehungsbücher. Psychosozial-Verlag, Gießen 1997, ISBN 3-930096-58-7 .
  8. ↑ Anne Kratzer: Pädagogik: Erziehung für den Führer. – Um eine Generation aus Mitläufern und Soldaten heranzuziehen, forderte das NS-Regime von Müttern, die Bedürfnisse ihrer Kleinkinder gezielt zu ignorieren. Die Folgen dieser Erziehung wirken bis heute nach, sagen Bindungsforscher. Spektrum der Wissenschaft , 17. Januar 2019 (Archiv) . „ Bis Kriegsende erreichte es, durch NS-Propaganda beworben, eine Auflage von 690 000 Stück. Aber auch nach dem Krieg wurde es – vom gröbsten Nazijargon bereinigt – bis 1987 noch einmal von fast genauso vielen Deutschen gekauft: am Ende insgesamt 1,2 Millionen Mal.“ Damit zählte es zu den meistverkauften Erziehungragebern und zum offiziellen Lehrmaterial vährend der NS-Zeit und danach bis in die 70er Jahre.
  9. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 85, 110, 310,433,512,657 (zum Kampf: Militarisierung), S. 87, 139, 154–156,176,252,418,562f.,692 (zum Wehrsport).
  10. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 1262, Index (diverse Nachweise zum Nationalsozialistischen Lehrerbund (NSLB))
  11. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 110f., Index, S. 1269 (Reichserziehungsministerium, div. Nachweise), S. 609–611 (Konfessionsschulen), hier: katholische Gemeindeschule, S. 612–615 (jüdische Gemeindeschule). Zum Konkordat, Index, S. 1252.
  12. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 169–174; Index, ISBN 978-3-7950-5214-0 , S. 1278.
  13. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 319–323 (zu den Elite- und Ausleseschulen).
  14. ↑ Benjamin Ortmeyer: Indoktrination. Rassismus und Antisemitismus in der Nazi-Schülerzeitschrift "Hilf mit!" (1933–1944). Analyse und Dokumente . Beltz Juventa, Weinheim 2013, S. 38f.
  15. ↑ Benjamin Ortmeyer: Indoktrination. Rassismus und Antisemitismus in der Nazi-Schülerzeitschrift "Hilf mit!" (1933–1944). Analyse und Dokumente . Beltz Juventa, Weinheim 2013, S. 7 u. S. 39; Sabine Omland: NS-Propaganda im Unterricht deutscher Schulen 1933–1943. Die nationalsozialistische Schülerzeitschrift „Hilf mit!“ als Unterrichts- und Propagandainstrument . Lit, Berlin 2014, S. 113.
  16. ↑ Sabine Omland: NS-Propaganda im Unterricht deutscher Schulen 1933–1943. Die nationalsozialistische Schülerzeitschrift „Hilf mit!“ als Unterrichts- und Propagandainstrument. Längsschnittuntersuchungen im Erscheinungszeitraum 1933–1943, Herausgabebedingungen, Autorenbiografien und tabellarische Darstellung von Analyseergebnissen. 2 Bände. Lit, Berlin 2014, S. 116f.
  17. ↑ Zitiert nach: Albert Schreiner : Vom totalen Krieg zur totalen Niederlage Hitlers . Berlin 1980, S. 118 ff.
  18. ↑ dhm.de - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 374 (Schulbücher); vgl. Index, S. 1274, S. 533–535 (Biologie und Rassenlehre; vgl. Index, S. 1268, unter "Rassenkunde").
  19. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 39–43; 55–59; vgl. Index, S. 1260 (Mein Kampf). - Adolf Hitler: Mein Kampf . Zwei Bände in einem Band. Ungekürzte Ausgabe. München 1936. (Zentralverlag der NSDAP Band 1, 1925; Band 2, 1927.) Copyright by Franz Eher Nachf. GmbH München, S. 258, 277, 464ff. Hitler prangerte oberflächliche Vielleser und "Vielwisser" an sowie die unnütze Stofffülle in den Schulfächern. Davon seien 95 % Ballast, der später vergessen werde. Das Erlernen mehrerer Sprachen sei sinnlos, da keine richtig beherrscht werde. Man solle sich auf Wesentliches konzentrieren, um Zeit für die "körperliche Ertüchtigung" und Charakterbildung (ua "Willens- und Entschlusskraft") zu gewinnen. "Die übermäßige Betonung des rein geistigen Unterrichtes" führe zur "Vernachlässigung der körperlichen Ausbildung" (S. 277). - Hitlers frühe Theorien fanden im späteren NS-Schulwesen eine andere Ausprägung: Der Sport mit wehrerzieherischem Akzent erhielt zwar erheblich mehr Zeit-Anteile als je zuvor, aber die angeprangerte Stofffülle blieb erhalten. Nur inhaltlich verschoben sich die Akzente, etwa im Fach Biologie, doch eine Entlastung der Schüler fand stofflich nicht statt. Im Gegenteil, die zusätzliche HJ- bzw. BDM-Ausbildung und später das häufige Sammeln führten oft genug zu Stresssituationen für die Schülerschaft.
  20. ↑ Arnd Krüger : "Es gab im Grunde keine Sportstunde, die, von Gesten abgesehen, anders verlaufen wäre als vor- und nachher." Realität und Rezeption des nationalsozialistischen Sports, in: MV SCHÖNEBECK (Hrsg.): Vom Umgang des Faches Musikpädagogik mit seiner Geschichte. Blaue Eule, Essen 2001, 231–253. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 554–568 (Bewertung verschiedener Sportarten); vgl. Index, S. 1277.
  21. ↑ Außer den sozialistischen, jüdischen etc., die sofort 1933 aufgelöst worden waren. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 640–643 (Beispiel einer zeitweiligen Herabstufung in Lübeck: Vom Oberlyzeum zum Lyzeum, dann wieder als "Oberschule am Falkenplatz" (mit Abitur) geführt. Korrektur einer Fehlentscheidung angesichts der Kriegszwänge).
  22. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 528–532 (Religionsunterricht in Lübeck).
  23. ↑ Flessau, S. 142. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 541–545 (z. T. schwierige NS-Rechenaufgaben, mit Berechnungen).
  24. ↑ Nationalsozialistisches Bildungswesen (5) 1940, nach Flessau, S. 122. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 491–516 (Zum Fach Deutsch: Analyse, einschließlich der Nebenthemen Aufsatz, Fibeln, Stenografie, Sprechschule, Fremdwortnutzung).
  25. ↑ Arnd Krüger : Breeding, Rearing and Preparing the Aryan Body: Creating the Complete Superman the Nazi Way, in: International Journal History Sport 16 (1999), 2, 42–68.
  26. ↑ vgl. Wolfgang Keim: Erziehung unter der Nazi-Diktatur. Band II: Kriegsvorbereitung, Krieg und Holocaust. Darmstadt 1997, S. 47 ff. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 808–817 (Abwicklung der erweiterten Kinderlandverschickung in Lübeck).
  27. ↑ Michael Buddrus: Totale Erziehung für den totalen Krieg. Hitlerjugend und nationalsozialistische Jugendpolitik. Teil 1 und 2. Saur, München 2003, ISBN 3-598-11615-2 .
  28. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 202–204 (BDM in den Schulen); 185-192, 901 (Ärgernisse, Schäden durch die HJ).
  29. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 235–241.
  30. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 336–340.
  31. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 241–244.
  32. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 314–318; vgl. Index, S. 1275 (weitere Nachweise).
  33. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 291–296; zu den Klassenfahrten siehe S. 283–290; 1252, Index.
  34. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 536–541; 1238, Index (Flugmodellbau), S. 274–283 (Schulgärten, Seidenraupenzucht); 545ff., 550f. (ua Werken, Nadelarbeit).
  35. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 264–274.
  36. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 643–736 (Berufs- und Fachschulsystem in Lübeck insgesamt), S. 680–692 (Frauen-Berufs- und Fachschule - Lehranstalt für Frauenberufe). Sie bildete aus zur Kindergärtnerin, Meisterhausfrau und Hauswirtschaftsleiterin. Vgl. Index, S. 1238f.
  37. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 1272, Index, Nachweise zum Einsatz von Säuglings-und Kinderpflegerinnen.
  38. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 375–394.
  39. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 163–174; 185–195; 199–207 (zu HJ und BDM).
  40. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 789–808 (Schuljugend in Kriegshilfsdiensten.)
  41. ↑ Michael Grüttner: Studenten im Dritten Reich. Paderborn 1995, S. 260 ff. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 1263, Index (zum NS-Studentenbund), S. 372–374; 1230 (Bücherverbrennung).
  42. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 960 (Zeittafel); vgl. Index, S. 1247 (Nachweise zu: Hochschulen, Hochschulreife, Hochschulstudium, Hochschulzulassung).
  43. ↑ Interview mit Michael Grüttner zu nationalsozialistischen Professoren (siehe Literaturliste): UniSpiegel 2/2005, Die Ehemaligen wurden gebraucht
  44. ↑ Dietfrid Krause-Vilmar in: Enzyklopädie des Nationalsozialismus. Hrsg. von Wolfgang Benz, Hermann Graml und Hermann Weiß. 5. Aufl. München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 2007, ISBN 978-3-423-34408-1 , S. 621. - Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 1256, Index (div. Nachweise zur Lübecker Lehrerinnenbildungsanstalt).
  45. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 1286, Index, Nachweise zum Zentralinstitut für Erziehung und Unterricht (Berlin), S. 1268: Nachweise zu Rankenheim.
  46. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 612–621 (Schicksal der jüdischen Schüler und Mädchen in Lübeck); zum jüdischen Schicksal insgesamt: siehe Index, S. 1249 (zu: Juden, Judentum, Jüdische Gemeinde, Jüdische Gemeindeschule, Jüdische Schüler/Schülerinnen).- Ferner derselbe: "Schöne Lübecker Theaterwelt". Das Stadttheater in den Jahren der NS-Diktatur. Schmidt-Römhild, Lübeck 2018, S. 653, Index (Ariernachweis etc.), S. 664, Index (Juden bis Jüdischer Kulturbund), S. 662 ("Halbjude"), 678 ("Vierteljude"); 670 (Nürnberger Gesetze). ISBN 978-3-7950-5244-7 .
  47. ↑ Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 234f. (Abtransport von "Zigeunerkindern" in Lübeck), S. 1277, Index, zu: Sinti und Roma.
  48. ↑ Dazu kurz und knapp im Überblick z. B.: http://www.martinguse.de/jugend-kz/entstehung.htm < -Jörg Fligge: Lübecker Schulen im "Dritten Reich". S. 820–823 (Disziplinierung der kritischen Jugend, in Lübeck), S. 823–825 (im Reich, allgemein).
  49. ↑ Erlass EIIa485, aus: Kurt-Ingo Flessau: Schule der Diktatur. S. 53.
  50. ↑ Wilhelm, 1944.
  51. ↑ Vgl. Matthias Blum: Rezension zu: Ortmeyer, Benjamin: Mythos und Pathos statt Logos und Ethos. Zu den Publikationen führender Erziehungswissenschaftler in der NS-Zeit: Eduard Spranger, Herman Nohl, Erich Weniger und Peter Petersen. Weinheim 2009 . In: H-Soz-u-Kult. 10. März 2010.
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