fasismi

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Einræðisherrarnir Benito Mussolini og Adolf Hitler í München , 1940

Fasismi (frá ítölsku fascio "Bund") var upphaflega nafn pólitískrar hreyfingar sem var ráðandi pólitískt vald á Ítalíu frá 1922 til 1943/45 undir forystu Benito Mussolini og kom á fót einræðisstjórnarkerfi , ítölskum fasisma .

Frá tíunda áratugnum var hugtakið notað um alla afar þjóðernissinnaða , skipulagða samkvæmt Führer-meginreglunni , hreyfingar gegn frjálslyndum og marxískum, hugmyndafræði eða stjórnkerfi sem höfðu reynt að koma í stað þingræðis lýðræðisríkja síðan í fyrri heimsstyrjöldinni . Alhæfing á hugtakinu fasismi frá tímalegu og þjóðlega takmörkuðu eigin nafni í samheiti yfir ákveðna tegund reglu er umdeild, sérstaklega fyrir þýska þjóðernissósíalíska ríkið . Kenning fasismans fjallar um lýsingu og útskýringu á fasisma .

Í þrengri merkingu er nýfasismi nafnið á stjórnmálahreyfingunni á Ítalíu eftir að Mussolini var steypt af stóli, studd af stuðningsmönnum fasismans ( Movimento Sociale Italiano , 1946–1995). Í víðari skilningi er einnig vísað til hægri öfgahreyfinga og flokka sem eru til í öðrum löndum með þessum hætti, að svo miklu leyti sem þær eru tengdar áætlunum, táknum og aðgerðaformum fasisma og þjóðarsósíalisma . [1] [2] Svissneska stofnunin gegn kynþáttahatri og gyðingahatri dregin saman árið 2015: „Rétt eins og fasismi er orðinn almennt hugtak á tungu, þá er einnig hægt að nota nýfasisma sem samheiti yfir alla nútíma strauma með fasista og þjóðerni Sósíalískt innihald . “Hugtakið er einnig notað sem blótsyrði og er oft notað um hægri og hægri öfgahópa samkvæmt óljósum forsendum. [3]

tjáning

Hugtakið fasismi, dregið af ítalska orðinu yfir sambandsstjórn - fascio - er lýst af sagnfræðingum sem „að vissu marki innihaldslaust“, þar sem það „segir ekkert um eðli þess sem er eða ætti að vera fasisti“. Þetta er þar sem þessi ISM frábrugðið alveg afgerandi öðrum öryggisstjórnkerfi ss íhaldssemi , frjálslyndi eða sósíalisma . „ Fascio er félag, samband“, því yrðu fasistar bókstaflega þýddir sem „búntar“ og „fasismi“ væru búntar. [4]

Orðræða orðsins fascio er að mestu fengin úr latnesku fasces . Þessar stöngbönd voru tákn valds á tímum Rómaveldis , sem varasveitarstjórarnir báru fyrir æðstu embættismönnum Rómverja, ræðismönnum , prestum og einræðisherrum . [5]

Á 19. öld vísaði orðið fascio til sjálfsmyndar ítölsku þjóðar- og verkalýðshreyfingarinnar sem byltingarkrafts. Stangabúnaðurinn í þjóðhreyfingunni á 19. öld táknaði einingu þjóðarinnar og á Ítalíu, sem hafði verið sameinað síðan 1870, vísaði fascio til sjálfstæðra og jafnvel anarkískra samtaka launafólks. [6]

Hugtakið fasismi , sem hafði orðið merki byltingarkenndrar verkalýðshreyfingar um 1900, [7] var auðkennt frá 1919 með „ Fasci di combattimento “: „baráttudeildir“ sem Mussolini stofnaði í mars 1919. [8.]

skilgreiningu

Skilgreining á „fasisma“ er erfið vegna þess að hvorki hugtakið sjálft segir neitt um eðli þess (sjá hér að ofan ), né heldur notuðu flestar evrópskar hreyfingar millistríðstímabilsins , sem almennt er talað um fasista, jafnvel þetta orð - annað en næstum allir kommúnistaflokkar og stjórnarfar sem vildu helst kalla sig kommúnista. [9]

Hvað fasismi er eða ætti að vera var fyrst og fremst ákvarðað af andstæðingum hans, sem þróuðu kenningar um eða um fasisma. [10] Síðan á tíunda áratugnum hefur verið mikil umræða um fasisma sem yfirgripsmikið samheiti sem er ekki aðeins ætlað að útskýra hreyfingu og einræði sem Mussolini leiddi, heldur einnig til að einkenna svipuð samtök og stjórnkerfi í öðrum Evrópulöndum. Reynslurannsóknirnar hafa fyrst og fremst miðað að því að bera kennsl á uppbyggingarkjarna þætti fasismans. [11]

Yfirgripsmikið (almennt) hugtak fasismans, sem felur í sér stjórnkerfi sem voru til á Ítalíu , í nasistaríkinu og í Japan til loka síðari heimsstyrjaldarinnar , er umdeilt í sögulegum rannsóknum. Sumir sagnfræðingar vilja takmarka hugtakið við Ítalíu. Aðrir eins og Bernd Martin telja „fasisma“ sem samheiti aðeins gagnlegt fyrir „hreyfifasa“:

„Fasismi sem yfirgripsmikið samheiti er því aðeins hentugur fyrir hreyfifasa þriggja raunverulega skapaða, almennt þekktur sem fasismi í Þýskalandi, Ítalíu og Japan. Sem yfirgripsmikið hugtak fyrir áföng stjórnkerfisins ber tjáningin hins vegar ekki og getur ekki gert réttlæti gagnvart gjörólíkri verndun stjórnar. Það myndi því samsvara betur sögulegum veruleika sem og sögulegri sjálfsmynd stjórnvalda þess tíma í Berlín, Róm og Tókýó að gefa upp hið slitna hugtak fasismans. “

- Bernd Martin [12]

Fasismafræðingar eins og Roger Griffin , sem byrja á almennu hugtaki fasismans, miða að hugmyndafræðilegum kjarna fasismans:

„Þar sem skilgreiningin miðar að hugmyndafræðilegum kjarna fremur en hinum konkrete sögulegu birtingarmyndum ( leiðtogadýrkun , paramilitarisma , stjórnmálum leiksins o.s.frv.), Með öðrum orðum: vegna þess að hún kemur fram við fasisma á sama hátt og aðrar almennar pólitískar hugmyndafræði ( frjálshyggja) , sósíalismi , íhaldssemi ) Það er skynsamlegt að líta á pólitískt fyrirbæri sem fasista, jafnvel þó að það sé aðeins til í fósturvísi í huga hugmyndafræðings og án tjáningar í stjórnmálaflokki, hvað þá fjöldahreyfingu. Ennfremur getur verið skynsamlegt að bera kennsl á einhvers konar pólitíska orku sem fasista, jafnvel þótt hún yfirgefi ásetninginn um að starfa sem flokkspólitískt og / eða paramilitary afl og í staðinn fylgir nálgun sem snýst meira um pólitíska kyrrstöðu en byltingarkennd ofstæki virðist hafa . "

- Roger Griffin [13]

Franski sálfræðingurinn Janine Chasseguet-Smirgel og þýski félagsvísindamaðurinn Samuel Salzborn halda því fram að þeir niðurdregi þjóðernissósíalisma undir hugtakinu fasismi og halda því fram að þetta myndi færa kjarna þess, nefnilega kynþáttapólitík og helförina , úr fókus. Í þessu sjónarhorni virðist nasistastjórnin vera „algjörlega banal einræði“, ekkert öðruvísi en á Ítalíu, á Spáni Franco eða í Pinochet í Chile . Þetta hagræðir óskiljanlega útrýmingu gyðinga og er á endanum stefna í að neita að muna og bægja frá sektarkennd. [14]

Ítalía

Liktorenbündel-merkið “, eins og það var notað frá 1927 til 1929 sem ríkistákn Ítalíu og sem tákn um ítalskan fasista

Mussolini stofnaði Fasci d'azione rivoluzionaria fyrir inngöngu Ítala í stríðið árið 1915 og stofnaði Fasci italiani di combattimento („ ítalskar bardagaeiningar “) 23. mars 1919 frá Fasci dēi lavoratōri og Fasci siciliani , sem bjó til stöngulband. tákn þess. Upphaflega samanstóð það aðallega af stuðningsmönnum syndicalism , frekari þróunar verkalýðssósíalisma, þar til Mussolini afmarkaði það verulega frá sósíalisma og kommúnisma árið 1921. Samtök verkalýðssamtaka á Ítalíu vörðust farsællega gegn innrás og útilokuðu hópa tengsl við fasista. [15] Þetta gerði flokk hans, sem nú er þekktur sem Partito Nazionale Fascista (PNF), kjörgengur fyrir millistéttina og studdur af hlutum kaþólsku kirkjunnar, embættismönnum og ítalska hernum.

Með hjálp sjúkraflutningamanna , götuhryðjuverkum , sterkri persónudýrkun , fjöldaáróðri og „ mars um Róm “ í raun og veru sigraði Mussolini embætti forsætisráðherra Ítalíu árið 1922. Hann byggði síðan smám saman upp einræðisstjórn eins flokks undir „ Stóra fasistaráðinu “ undir forystu hans á Ítalíu með gildandi lögum, banni við öðrum flokkum , afnám borgaralegra réttinda og prentfrelsi , stækkun flokksherja og stjórnmála morð .

Árið 1932 kynnti hann hugmyndafræði ríkiskerfis síns skriflega ( La dottrina del fascismo ) : Eiginleikar voru öfgakennd þjóðernishyggja, mikil valdastaða Ítalíu á Miðjarðarhafssvæðinu sem miðast að með stríði, áherslan á „ vilja til valda “ ( Friedrich Nietzsche ), forræðisregla forystu ( Vilfredo Pareto ), „beinar aðgerðir“ sem „skapandi hönnunarregla“ ( Georges Sorel ) og alræðisleg sameining ríkis og eins stjórnarflokksins, undir eftirliti leynilegrar lögreglu. Félagslega byltingarkenndi þátturinn í uppgangstímabilinu drógst til baka; Skipulögð sameinuð samtök launafólks og vinnuveitenda ættu að koma í veg fyrir stéttabaráttu . [16] Til þess að öðlast ekki aðeins völd heldur einnig ofurvald í skilningi Antonio Gramsci , tók ríkið einnig yfir íþróttahreyfinguna. Þetta var til að öðlast líkamsdýrkun, vegsemd styrkleika , karlmennsku , sýningu á ítölskum yfirburðum í líkamstengdri starfsemi, svo sem íþróttum , heimsmeistarakeppni í fótbolta og ólympíuleikum. Comitato Olimpico Nazionale Italiano var þjóðnýtt og íþrótt í fremstu röð gerði alþjóðlega skilvirka með áhugamönnum ríkisins . [17]

Einkenni fasismans að ítölskri fyrirmynd eru því sjálfboðavinna og framúrstefnuleg stjórnmálahugtök sem hafa forgang fram yfir vilja til valda yfir efnahagslegum þrengingum og sækjast eftir róttækri umbreytingu samfélagsins í framtíðinni sem þjóðarákvörðun, [18] opinskátt hryðjuverk og einræðisform reglunnar sem lýsir sér sem vilja fólks, með áberandi vilja Persónudýrkun [19] og sterka fagurfræðingu stjórnmála, sem ætti að yfirstíga og halda saman andstæðum hagsmunum og straumum.

Fasisti „nýja skipan“ á Ítalíu var verulega frábrugðin nasistastjórninni hvað varðar tölfræði þess , þar sem sterkt ríki Mussolini innlimaði gömlu elíturnar.

Til að sigra búsetu (spazio vitale) var fasistakerfið byggt á hernaðarlegri útrás. Á árunum 1923 til 1932 fóru Ítalir í annað Ítalíu-Líbíu stríðið , frá 1935 Abyssínustríðinu , frá 1936 tók það þátt í borgarastyrjöldinni á Spáni , árið 1939 fylgdi ítölsk hernám Albaníu , árið 1940 fór hún í vestræna herferðina og Grikklands- Ítalska stríðið , 1941 þátttöku í herferðinni á Balkanskaga gegn Júgóslavíu og baráttunni gegn Sovétríkjunum og í Norður -Afríku. [20] Ítölsku kúgunin á herteknu svæðum Afríku með því að slíta eþíópíska greindarfélaginu og prestastéttinni er sambærileg við hernám þýsku hryðjuverkamanna í Póllandi fyrir árásina á Sovétríkin. [21] Til að bæla niður neðanjarðarhreyfinguna á Balkanskaga var sama stefna um sviðna jörð, þjóðernishreinsun, fjöldafangelsi í ítölskum fangabúðum , gíslatöku, gíslatöku og nýlendu Ítalíu samþykkt eins og áður var ítalska herinn í Afríku . [22] Það var fasistum ljóst að Balkanskaga og ítalska Austur -Afríka voru að glíma við menningarlega, ef ekki líffræðilega, óæðri kynþætti. Með þessari and-Afríkuhyggju og and- Slavisma varð kúgunin ákærð. [23]

Upphaflega var fasismi ekki gyðingahatur . Mussolini hafnaði ítrekað kynþáttafordómum og gyðingahatri þjóðernissósíalista í opinberum yfirlýsingum þar sem hann sá endurkomu „ þýskunnar “ sem hann hafði alltaf barist í æsku. [24] Það var ekki fyrr en um miðjan 1930 að það var andstæðingur-Semitic uppnám vegna pólitískra bandalag Mussolini við þýska ríkisins, sem þá einnig leitt í afgreiðslu ítalska kapp lögum . Þessi stefna miðaði hins vegar aldrei að því að tortíma evrópskum gyðingum , heldur afnámi þeirra, eignarnámi og brottvísun .

Yfirlit yfir fasistahreyfingarnar í Evrópu

Eftirfarandi töflur eru byggðar á niðurstöðum rannsókna á samanburðarrannsókn á fasisma og takast eingöngu með fasista hreyfingar, sem eru fyrst og fremst sem flokkast sem slík af þessu.

Fasistaflokkar sem settu á laggirnar stjórn eða gátu tekið þátt í einu (flokkað eftir stofnun ári)
landi Stjórnmálaflokkur/
Færðu þig
Fáni/
merki
stofnun Kveðja Stjórnarfasa athugasemd
Ítalía Fasistar
- PNF [25] / PFR
Þjóðfasistaflokkurinn logo.svg 1919 «Saluto al Duce! - Nei! "
(Kveðja til Führer! - Til okkar!)
«Viva il Duce!»
(Lengi lifi Führerinn!)
1922-1945 Síðan 1922 hluti af samsteypustjórn með íhaldsmönnum og þjóðernissinnum, frá 1925 einræðisstjórn. Eftir sigurinn á Albaníu var albanski fasistaflokkurinn til staðar þar frá 1939 til 1943 sem afkomandi ítalskra fasista.
Þýskalandi Þjóðernissósíalistar - NSDAP [25] Fáni NSDAP (1920–1945) .svg 1920Heil Hitler! "
"Sieg Heil!"
1933-1945 Frá 1926 til 1938 (frá 1933 neðanjarðar) var austurrísk NSDAP í Austurríki sem afkomandi þýsku þjóðernissósíalista.
Rúmenía Járnvörður [25] Fáni Legionary Movement.png 1927 „Trăiască Garda og Căpitanul!“
(Lengi lifi vörðurinn og skipstjórinn!) [26]
1940-1941 Í stjórnartímabilinu var rúmenskur ríkisflokkur í stjórnarsamstarfi við herinn undir stjórn Ion Antonescu .
Króatía Ustasha [25] Ustaše symbol.svg 1929Za Dom - Spremni!
(Fyrir heimilið - tilbúið!)
1941-1945 Langt form kveðjunnar: "Za poglavnika i dom - Spremni!" (Fyrir Führer og heimilið - tilbúið!)
Spánn Falange [25] Bandera FE JONS.svg 1933 «Arriba España!»
(Áfram Spánn!)
1936-1977 Frá 1937 sem hluti af franska fylkisflokknum FET y de las JONS .
Ungverjaland Örkross [25] Fáni örkrossflokksins 1937 til 1942.svg 1935 "Kitartás!"
(Halda í við!)
1944-1945
Flokkar sem eru aðallega flokkaðir sem „fasistar“ en hafa ekki getað byggt upp sína eigin stjórn
landi Flokkur / hreyfing stofnun athugasemd
Belgía Rexists (Wallonia)
1930 Upphaflega íhaldssamur réttur, fasisti í hernámi Þýskalands [25] [27]
Verdinaso ( Flandern ) [25] 1931
Búlgaría SBNL 1933
Danmörku Danskur þjóðernissósíalískur verkamannaflokkur [28] 1930
Frakklandi Faisceau [25] 1925
Mouvement Franciste [25] 1933
Parti populaire français [25] 1936
Samanburður þjóðarbúa [25] 1941
Bretland Breska samband fasista [29] 1935
Írlandi Landsfyrirtæki [30] 1935
Ísland Þjóðernissinnaður flokkur [31] 1933
Júgóslavía / Serbía ZBOR [25] 1935
Lettlandi Þrumukross [25] 1932
Liechtenstein Volksdeutsche hreyfingin í Liechtenstein 1938
Litháen Iron Wolf [25] 1927
Lúxemborg Volksdeutsche hreyfing 1940
Hollandi Þjóðernissósíalísk hreyfing [32] 1931
Nationaal-Socialistische Nederlandsche Arbeiderspartij [32] 1931
Noregur Nasjonal Samling [31] 1933
Austurríki NSDAP (Hitler hreyfing) [25] 1926
Pólland Falanga [25] 1935 fasistaskipting úr róttækum herbúðum þjóðarinnar
Obóz Zjednoczenia Narodowego [25] 1937
Portúgal Movimento Nacional-Sindicalista [25] 1932
SvíþjóðNationalsocialistiska Arbetarepartiet [30] 1933
Sviss Þjóðfylking [33] 1930
Sovétríkin Samtök úkraínskra þjóðernissinna 1929 Auknar hryðjuverkaaðferðir og stefna í átt að þýskum þjóðernissósíalisma [34]
Rússneski fasistaflokkurinn 1931
Hvítrússneska þjóðernissósíalistaflokkurinn 1933
Tékkóslóvakía Fasískt þjóðarsamfélag [33] 1926
Vlajka [33] 1928
Sudeten þýski flokkurinn 1933 Upphaflega beindist hann frekar að austurríska fyrirtækjaríkinu en sneri sér síðan að þýskum þjóðernissósíalisma [35]

Lönd utan Evrópu

Egyptaland (1933–1938)

Ungi egypski flokkurinn var stofnaður í október 1933 sem róttækur þjóðernissinnaður hópur með trúarlega stefnu af 22 ára Ahmed Husayn og Fathi Radwan. Markmið flokksins var að búa til stórveldi með innlimun Súdans í Egyptalandi, sem ætti að gegna hlutverki „leiðandi valds bæði innan araba og íslamska heimsins“. Með svokölluðu grænu skyrtur, flokkurinn hafði vopnaðar stofnun. Með vexti Þýskalands í pólitísku valdi beindist ungi egypski flokkurinn einnig að þjóðarsósíalíska þýska ríkinu, andstæðingi Stóra -Bretlands , og fylgdi einnig stefnu þjóðerniskapítalisma. Undir þrýstingi stjórnvalda voru grænu bolirnir bannaðir árið 1938.

Brasilía (1932–1938)

Brazilian Integralism var hægri öfgapólitísk hreyfing í Brasilíu , sem var stofnuð í flokki Ação Integralista Brasileira (Integralist Action Brazil) sem var stofnaður árið 1932. Integralistar náðu stundum pólitískum áhrifum undir forystu Getúlio Vargas , en voru leystir upp með yfirlýsingu um Estado Novo árið 1937. Tilraun til aðlögunarvalds gegn forsetanum árið 1938 mistókst og leiddi til hinnar endanlegu sundrungar hreyfingarinnar.

Chile (1932-1939)

The National Socialist Movement Chile eða Nacismo var National Socialist aðili í Chile . Þrátt fyrir að flokkurinn hafi alltaf verið lítill flokkur hvað varðar fjölda félagsmanna og kosningaúrslit, þá var það ekki ómerkilegt, sérstaklega vegna tilraunar tilraunar 1938. Mikilvægasti maðurinn var „Jefe“ Jorge González von Marées . Snemma árs 1939 endurnefndi flokkurinn sig Vanguardia Popular Socialista og fjarlægði sig frá fasisma.

Breska umboð Palestínu (1930-1933)

Revisionist Maximalism , sem var hluti af Brit HaBirionim faction revisionist Zionism , var hugmyndafræði hugsað um Abba Ahimeir , Uri Zvi Greenberg, og Joshua Yeivin. Hún sameinaði fasisma og zíonisma : markmið hennar var að stofna „ gyðingaríki “ að fyrirmynd fasista Ítalíu. Árið 1933 handtók breska stjórnin nokkra meðlimi, þar á meðal Ahimeir, og ákærðu þá fyrir morðið á Chaim Arlosoroff . Þrátt fyrir sýknu varð mannorð hópsins undir ásökunum, sem leiddi til einangrunar þeirra og að lokum upplausnar.

Japan (1926-1945)

Byltingarkennd hvöt fjölmargra fræðimanna (eins og Kita Ikki eða Takabatake Motoyuki), hópa og flokka frá 1920 og upp úr var minna áberandi en í Evrópu og beindist frekar að yfirráðum skrifræðis, ólýðræðislegs, kjördæmis konungsveldis sem byggðist á hefðbundnum gildum En í átt að alveg nýrri röð. Upphafið árið 1936 voru flestir hópar eftir að Hitler ungmenni stofnuðu Great Japan Youth Party (大 日本 青年 党, Dai-Nippon His-tō ) og stjórnmálaflokkssamfélag austurlanda (東方 会, Tōhōkai ), voru ekki fasistahreyfingar voru heldur fasistasamtök næst þér. [36] Japanska stjórnsemi frá 1940 og áfram er hægt að lýsa sem flókið blanda af embættismenn ríkisins, íhaldssamt leiðtoga fyrirtækja og hernaðarlega praetorians . [37]

Upphaflegt tímabil Shōwa tímabilsins frá 1926 til 1945, sérstaklega frá árásinni á Kína 1937 , sem kallast fasismi, er vandasamt. Engu að síður er hugtakið Tenno fasismi notað. [38] Western fræðimenn veita muninn á European fascisms breiðari pláss, breyta hugtakið að "her eða Imperial kerfi fasisma", eða hafna því - þrátt hliðstæður hvað varðar stjórnsemi , hernaðarhyggju , breskar kröfur og kynþátta hugmyndafræði - sem óhæf til Japans í burtu . George M. Wilson telur hugtakið „japanskur fasismi“ vera mistök, þar sem engin stjórnmálahreyfing í Japan vildi hernema vald, formlegt stjórnskipulegt vald var ósnortið, að minnsta kosti utan frá og ákveðin fjölhyggja hélst áfram. [39] Gregory J. Kasza vísar til skorts á nauðsynlegum þáttum fasismans, svo sem einingar eða fjöldaflokks eða "leiðtoga", svo og að miklu leyti stríðstengdri kynningu á "dæmigerðum fasistum" þáttum. Skipan „hreyfingar - hugmyndafræði - stjórn“ evrópsks fasisma er að finna í Japan í nákvæmlega öfugri röð. [36] Tilraun til að stofna einingarflokk sem byggðist á samstöðu var Taisei Yokusankai (1940-1945) Konoe Fumimaro forsætisráðherra, sem þó einkenndist af innri skotgrafirhernaði og þaðan sem til dæmis Tōhōkai fór 1941 aftur. Fyrir kosningarnar í Shūgiin árið 1942 stofnaði Tōjō Hideki forsætisráðherra Yokusan Seijikai ( 翼 賛 政治 会), bannaði alla aðra flokka og tók með valdi inn alla kjörna þingmenn. [40]

Suður -Afríka (1939–1952)

Ossewabrandwag hreyfingin var stofnuð árið 1939 af kalvínískum Boers . Samtökin höfðu jákvætt viðhorf til þjóðernissósíalískra stjórnvalda í Þýskalandi og mótmæltu harðlega þátttöku Suður -Afríkusambandsins í seinni heimsstyrjöldinni á hlið bandamanna . Félagarnir neituðu að taka þátt í stríðinu og áreittu einkennisbúna hermenn. Þann 1. febrúar 1941 varð ofbeldi í Jóhannesarborg þar sem 140 hermenn særðust af liðsmönnum OB. Stormjaers („Sturmjäger“) voru sjúklingalið samtakanna og voru fyrirmyndir SA . Í stríðinu gerðu þeir sprengjuárásir á aðveitulínur og járnbrautarlínur. Árið 1941 voru í Ossewabrandwag um 350.000 meðlimir. Í desember 1942 hafði Ossewabrandwag verið bannaður af Jan Smuts forseta; Þúsundir meðlima, þar á meðal í framtíðinni forsætisráðherra Vorster, voru fangelsaðir í internment vinnubúðir til loka stríðsins. Hópurinn slitnaði að lokum árið 1952.

Sýrland og Líbanon (1932–1943)

The Pan- Syrian Syrian Social þjóðernissinna Party var stofnað árið Beirút árið 1932 af gríska Rétttrúnaðar blaðamaður Antun Sa'ada . Stjórnmálafræðingurinn Gilbert Achcar lýsti því sem „(en) Levantine klóna nasistaflokksins í næstum öllum atriðum: í pólitískri hugmyndafræði þess, þar á meðal andljómun, og landfræðilegri kynþátta-þjóðernissinnaðri kenningu sinni með gervivísindalegri húðun jafnt sem í skipulag þess og í leiðtogadýrkuninni. Jafnvel flokksfáninn í rauðu og svörtu með fjögurra punkta skrúfu í stað hakakrossins er fyrirmynd nasista fána. “Eftir að hreyfingin var ekki studd af Þýskalandi í fyrirhugaðri valdaránstilraun árið 1935 fjarlægði hún sig smám saman frá þjóðernissósíalisma og Sa'ada flutti að lokum út árið 1938 Suður -Ameríku.

Í Líbanon var Kata'ib einnig stofnað af Pierre Gemayel árið 1936 og var innblásið af spænska Falange . Í upprunalegu einkennisbúningunum voru brúnu bolirnir . Flokkurinn tók þátt í sjálfstæðisbaráttu Líbanons fyrir Frakklandi sem náðist 1943.

Bandaríki Norður Ameríku

Ku Klux Klan

Að sögn Sarah Churchwell var Bandaríkjamaðurinn Ku Klux Klan fyrsta fasistahreyfing heims. Eftir að fasismi kom fram á Ítalíu var það sameign í Bandaríkjunum á 20. og 30. áratugnum að það samsvaraði Ku Klux Klan. Langston Hughes sagði árið 1935: „Fasismi er það sem Ku Klux Klan mun byggja þegar hann gengur í [American] Liberty League (1934-1940) og notar vélbyssur og flugvélar í stað garða.“ WEB Du Bois skrifaði í Black Reconstruction í Ameríku að líta mætti ​​á hugmynd Jim Crow America um hvíta yfirburði sem „fasista“.

Afró-amerísku dagblöðin Courier and Age sögðu á þriðja áratugnum að þýskur þjóðernissósíalismi hefði tileinkað sér „fyrirmyndina fyrir kúgun og ofsóknir á eigin minnihlutahópa“ frá Madison Grant og Lothrop Stoddard sem og frá Ku Klux Klan og bandarískum rasisma. Þjóðernissósíalistar sáu líka sambandið. Áratugum síðar fann Amiri Baraka að lok uppbyggingartímabilsins (1877) hefði „kastað Afro Ameríku í fasisma.“ Eins og Robert O. Paxton skrifaði í Anatomy of Fascism árið 2004, „fyrsta útgáfan af ættinni í ósigruðu suðurríkjum Bandaríkjanna. var án efa merkileg forsýning á því hvernig fasistahreyfingar myndu virka í Evrópu milli stríðs. “[41]

Nationalsozialismus-Sympathisanten (1933–1945)

1933 ursprünglich als Friends of New Germany von Heinz Spanknöbel in Chicago gegründet, entwickelte sich der Amerikadeutsche Bund zur größten nationalsozialistischen Organisation in den USA . Der Amerikadeutsche Bund bekannte sich zur idiosynkratischen „Verfassung, der Fahne, und einem von weißen Nichtjuden gelenkten, wahrhaft freien Amerika“. Er verfolgte mehrere Ziele, darunter den Kampf gegen den von Samuel Untermyer initiierten, jüdischen Warenboykott NS-Deutschlands, die Bildung einer Urzelle für eine neue US-Armee im Kampf gegen den Kommunismus und die Übernahme von den Teilen der NS-Wirtschaft, die man zur Wiederherstellung nach der Weltwirtschaftskrise für sinnvoll hielt. Der Bund war nach dem Führerprinzip unter dem „Bundesführer“ als „historischer Persönlichkeit“ organisiert. Nach der NS-Vorstellung, dass Blut wichtiger ist als Staatsbürgerschaft oder Geburtsort , waren alle Deutschamerikaner , die man „Deutsche in Amerika“ nannte, somit dem „ Vaterland “ verbunden. Adaptiert wurden ua der Hitlergruß , Blut-und-Ehre-Gürtel , Hakenkreuz -Fahnen. Im Jahr 1939 wurde Bund-Führer Fritz Kuhn wegen Unterschlagung von Geldern seiner Organisation und Steuerhinterziehung zu mehreren Jahren Haft verurteilt. Ihm folgten für jeweils kurze Zeit mehrere neue Bund-Führer. Die Organisation löste sich in der Folgezeit auf.

Dagegen hatte schon 1935 Sinclair Lewis in seinem Roman Das ist bei uns nicht möglich hervorgehoben, dass die gefährlichsten Unterstützer des Faschismus in Amerika jene wären, die „das Wort Faschismus verleugnen und die Versklavung an den Kapitalismus im Namen der verfassungsmäßigen und traditionellen einheimischen amerikanischen Freiheit predigen.“ Der Sohn des Rabbis Stephen Wise , James Waterman Wise, warnte: „Das Amerika von Macht und Reichtum [sei] ein Amerika, das den Faschismus braucht“, und vertrat die Auffassung, ein authentischer amerikanischer Faschismus werde kein Hakenkreuz zeigen, sondern das Sternenbanner und vertraute nationale Gebräuche. Faschismus-Experten wie Paxton, Roger Griffin und Stanley G. Payne argumentieren seit langem, dass jede Version des Faschismus ihre eigene nationale Identität habe. Laut Robert O. Paxtons bestimmt sich der Faschismus über seine Praxis. Doch teilen seine jeweiligen Ausprägungen „einige auffällige Züge miteinander, darunter die Nostalgie nach einer reineren, mystischen, oft ländlichen Vergangenheit; Kulte der Tradition und kulturellen Erneuerung; paramilitärische Gruppen; die Delegitimierung politischer Gegner und die Dämonisierung von Kritikern; die Verallgemeinerung von einigen Gruppen als authentisch national, während alle anderen Gruppen entmenschlicht werden; Intellektuellenfeindlichkeit und Angriffe auf die freie Presse; Anti-Modernismus; fetischisierte patriarchale Maskulinität; sowie ein verzweifeltes Opfergefühl und kollektiver Groll.“ Die Annahme – etwa Samuel Moyns – dagegen, dass alles einheimisch Amerikanische gar nicht faschistisch sein könne, bezeichnet Churchwell als exzeptionalistisch .[41]

America First

America First war zwischen 1915 und 1941 ursprünglich der Slogan von amerikanischen fremdenfeindlichen, nativistischen Bewegungen und Politikern. Huey Long , 1928–1933 Gouverneur von Louisiana, war der amerikanische Spitzenpolitiker, dem man am häufigsten faschistische Tendenzen vorwarf. Er verhängte das Kriegsrecht, zensierte die Zeitungen, verbot öffentliche Versammlungen und besetzte Gerichte und Parlamente mit seinen Kumpanen. Er plante 1936 für das Präsidentenamt zu kandidieren, fiel aber 1935 einem Attentat zum Opfer. Das isolationistische America First Committee 1940/1941 mit Charles Lindbergh war bestrebt, die USA aus dem Zweiten Weltkrieg herauszuhalten. Longs früherer Stellvertreter Reverend Gerald LK Smith, der 1944 mit dem Versprechen das „jüdische Problem“ zu beheben als Präsident kandidierte, nannte seine Partei „America First“.

Den Slogan nutzte Donald Trump später für seinen Präsidentschaftswahlkampf. Wie Paxton schrieb, werde der Faschismus durch seine „mobilisierenden Leidenschaften“ beschleunigt, mehr von Gefühlen als von Gedanken angetrieben und seine „unklaren und synthetischen Doktrinen“ in Verbindung mit seinem Ultra-Nationalismus und Anti-Intellektualismus bedeuteten, dass er nie über einen kohärenten Satz ideologischer Doktrinen verfügt. Deshalb findet Churchwell: „Ein nativistischer reaktionärer Populismus ist in Amerika nichts Neues – er hatte es bisher nur noch nie ins Weiße Haus geschafft. Letztlich zählt es wenig, ob Trump im Herzen ein Faschist ist, solange er faschistisch handelt.“ Die ihn unterstützenden heutigen faschistischen Kräfte in den USA würden sich zwar vom europäischen Faschismus der 1930er Jahre unterscheiden, doch hegten sie ebenfalls klassisch faschistische Vorstellungen von nostalgischer Erneuerung und Phantasien rassischer Reinheit. Sie würden das angeblich authentische Volk feiern und wollten andere nichtig machen. Zudem würden sie Sündenböcke für wirtschaftliche Instabilität benennen, die Legitimität politischer Gegner ablehnen und betrieben die Dämonisierung von Kritikern sowie Angriffe auf die freie Presse und behaupteten, der Volkswille rechtfertige das gewaltsame Aufzwingen militärischer Macht.[41]

Abgeleitete Begriffe

Durch Wortzusammensetzung wurden verschiedene abwertende Begriffe wie Islamfaschismus , Linksfaschismus und Ökofaschismus geprägt.

Antifaschismus bezeichnet soziale Bewegungen, die sich gegen den Faschismus wenden.

Siehe auch

Literatur

Vergleichende Faschismusforschung
Einzelstaaten
Aufarbeitung

Weblinks

Commons : Faschismus – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Faschismus – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wiktionary: Faschist – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. Der Brockhaus in fünfzehn Bändern. Vierter Band, Eis – Fra. Leipzig/Mannheim 1997, S. 280 f.
  2. Neofaschismus nach Meyers Lexikon online , zitiert nach belltower.news
  3. Nationalsozialismus – Neonazi / Neofaschist GRA Stiftung gegen Rassismus und Antisemitismus, 2015
  4. Fritz Schotthöfer : Il fascio. Sinn und Wirklichkeit des italienischen Faschismus. 1924; zitiert nach Wippermann: Faschismus. Eine Weltgeschichte. 2009, S. 7.
  5. Wolfgang Benz, Hermann Graml, Hermann Weiß (Hrsg.): Enzyklopädie des Nationalsozialismus , 3. Auflage, Klett-Cotta, Stuttgart 1997, S. 453.
  6. Bauerkämper: Der Faschismus in Europa 1918–1945. S. 13.
  7. Bauerkämper: Der Faschismus in Europa 1918–1945. S. 14.
  8. Hans-Georg Herrnleben: Totalitäre Herrschaft. Faschismus – Nationalsozialismus – Stalinismus , Ploetz, Freiburg 1980, S. 21.
  9. Payne: Geschichte des Faschismus. S. 11 f.
  10. Wippermann: Faschismus. Eine Weltgeschichte , S. 7.
  11. Bauerkämper: Der Faschismus in Europa 1918–1945. S. 27 f.
  12. Bernd Martin: Zur Tauglichkeit eines übergreifenden Faschismus-Begriffs. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 29. Jg. 1981, S. 48–73 (PDF; 6,3 MB).
  13. Roger Griffin: Völkischer Nationalismus als Wegbereiter und Fortsetzer des Faschismus: Ein angelsächsischer Blick auf ein nicht nur deutsches Phänomen. In: Heiko Kauffmann, Helmut Kellershohn, Jobst Paul (Hrsg.): Völkische Bande. Dekadenz und Wiedergeburt – Analysen rechter Ideologie. Unrast, Münster 2005.
  14. Samuel Salzborn: Globaler Antisemitismus. Eine Spurensuche in den Abgründen der Moderne. Beltz Juventa, Weinheim 2018, S. 175 f.
  15. Franco Bertolucci: Kein Mann, kein Geld für den Krieg. In: Andreas Hohmann (Hg.): Ehern, tapfer, vergessen. Die unbekannte Internationale. S. 157–159.
  16. Der Große Brockhaus in zwölf Bänden. 18. Auflage, Dritter Band, Wiesbaden 1978, S. 651 f.
  17. Arnd Krüger : Sport im faschistischen Italien (1922–1933) , in: G. Spitzer, D. Schmidt (Hrsg.): Sport zwischen Eigenständigkeit und Fremdbestimmung. Festschrift für Prof. Dr. Hajo Bernett. P. Wegener, Bonn 1986, S. 213–226; Felice Fabrizio: Sport e fascismo. La politica sportiva del regime, 1924–1936. Guaraldi, Rimini 1976.
  18. Manfred Hinz: Die Zukunft der Katastrophe. Mythische und rationalistische Geschichtstheorie im italienischen Futurismus , S. 1–18 und 89–111.
  19. Vgl. Clemens Zimmermann: Das Bild Mussolinis. Dokumentarische Formungen und die Brechungen medialer Wirksamkeit. In: Gerhard Paul : Visual History. Ein Studienbuch. S. 225 f.
  20. Wolfgang Schieder: Die Verdrängung der faschistischen Tätervergangenheit im Nachkriegsitalien. In: Aram Mattioli (Hrsg.): Der erste faschistische Vernichtungskrieg . ISBN 978-3-89498-162-4 , S. 181 f.
  21. Aram Mattioli: Ein vergessenes Schlüsselereignis der Weltkriegsepoche . In: Aram Mattioli (Hrsg.): Der erste faschistische Vernichtungskrieg . ISBN 978-3-89498-162-4 , S. 22.
  22. Davide Rodogno: Fascism's European Empire: Italian Occupation During the Second World War . Cambridge University Press, Cambridge 2006, ISBN 978-0-521-84515-1 , S. 333 ff.
  23. Wolfgang Schieder: Die Verdrändung der faschistischen Tätervergangenheit im Nachkriegsitalien . In: Aram Mattioli (Hrsg.): Der erste faschistische Vernichtungskrieg . ISBN 978-3-89498-162-4 , S. 183 f.
  24. Hugo Valentin : Antisemitenspiegel. Der Antisemitismus: Geschichte, Kritik, Soziologie. Wien 1937, S. 72; Ernst Nolte: Der Faschismus in seiner Epoche. München 1984, S. 288 f.
  25. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 15.
  26. Elemer Mihalyi: Memoirs of a Survivor of the twentieth century. From Transylvania to the United States. Universe, San Jose/ New York/ Lincoln/ Shanghai 2001, S. 66.
  27. Roger Griffin: The Nature of Fascism. Pinter, 1991, S. 132–133.
  28. Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 307–308.
  29. Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 305.
  30. a b Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 306.
  31. a b Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 308.
  32. a b Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 302.
  33. a b c Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 309.
  34. Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 323.
  35. Stanley G. Payne: A History of Fascism, 1914–1945. University of Wisconsin Press, Madison (WI) 1995, S. 310.
  36. a b Gregory J. Kasza: Fascism from above? Japan's kakushin right in comparative perspective . In: Stein, Ugelvik, Larsen: Fascism Outside Europe. The European Impulse Against Domestic Conditions in the Diffusion of Global Fascism . Columbia University Press, 2002, S. 185 ff.
  37. Stanley Payne : Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung. Propyläen, 2001, ISBN 3-549-07148-5 , S. 411.
  38. Siehe etwa Georg Blume: Pokémon zählt nicht , taz vom 31. März 2001, sowie Ruth Schneider: Tennofaschismus. Grundstrukturen des Tennō-Faschismus und seiner außenpolitischen Richtlinien. ( Memento vom 19. Juli 2011 im Internet Archive ) japanlink.de , beides abgerufen am 7. Oktober 2009.
  39. George M. Wilson: A New Look at the Problem of Japanese Fascism . In: Comparative Studies in Souety and History , 1967/68, S. 401–412; zitiert nach Payne 2001, S. 402.
  40. Mayumi Itoh: The Hatoyama Dynasty . Palgrave Macmillan, 2003, ISBN 978-1-4039-6331-4 , S. 68.
  41. a b c Sarah Churchwell: Der amerikanische Faschismus: Vom Ku-Klux-Klan zu Trump. In: Blätter für deutsche und internationale Politik , 9/2020, S. 57–68 ( online ).