Kvenréttindi samkvæmt talibönum

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Afganskar konur með búrku

Á valdatíma talibana í íslamska Emirate Afganistan frá 1996 til 2001 varð talibanakerfið alþjóðlega þekkt fyrir meðferð og misþyrmingar á konum . Yfirlýst markmið talibana var að skapa „öruggt umhverfi fyrir konur þar sem skírlífi þeirra og reisn er aftur friðhelg“, [1] byggt á skoðunum þar sem kona ætti að búa í einangrun („ parda “). [2]

Konur hafa neyðst til að bera búrku á almannafæri vegna þess að, eins og talsmaður talibana orðaði það, „andlit konu er uppspretta spillingar fyrir óskylda karlmenn“. [3] Konum var bannað að vinna og fá menntun frá átta ára aldri. Hingað til hefur kennsla verið takmörkuð við kenningar Kóransins . Konur sem sóttu um æðri menntun neyddust til að fara í neðanjarðarskóla þar sem þær og kennarar þeirra hættu á dauðarefsingu ef þær uppgötvuðust. [4] [5] Konur fengu ekki að fara til karlkyns læknis án karlkyns félaga, sem leiddi til þess að margir sjúkdómar fóru ómeðhöndlaðir.

Kynjapólitík

Meðlimur í trúarlögreglu talibana barði konu í Kabúl (26. ágúst 2001). Upptökurnar voru teknar af RAWA (Revolutionary Association of Women of Afghanistan).

Kynjastefnan var byggð á eftirfarandi efni:

  • Frá átta ára aldri var konum bannað að vera í beinum samskiptum við karla sem ekki voru skyldir í blóði eða voru giftir þeim. [6]
  • Konur ættu ekki að fara út á götu án karlkyns blóðskylds manns og án búrku.
  • Konur ættu ekki að vera í háhæluðum skóm svo enginn karlmaður heyri fótspor konunnar og vakni við það.
  • Konur mega ekki tala hátt á almannafæri þar sem enginn ókunnugur ætti að heyra rödd konu. [7]
  • Allir gluggar á jarðhæð og fyrstu hæð eiga að mála eða skima til að koma í veg fyrir að konur í íbúðum þeirra sjáist frá götunni.
  • Það er stranglega bannað að mynda eða taka konur, eins og að sýna myndir af konum í tímaritum, bókum, dagblöðum, verslunum eða á eigin heimili.
  • Það verður að breyta örnefnum sem innihalda orðið „kona“. (Dæmi: „Kvenagarður“ fékk nafnið „Vorgarður“).
  • Konur mega ekki vera á veröndinni eða svölunum í íbúð sinni eða húsi.
  • Bann konunnar frá útvarpi, sjónvarpi og alls konar samkomum. [8]

Reglur um klæðnað

Litrík fatnaður var bannaður vegna þess að hann var litinn kynferðislega aðlaðandi. [8] Í tilskipun talibana frá 1996 segir: „Ef konur sýna sig úti í tísku, skreyttum, þröngum og kynþokkafullum fötum, verða þær fordæmdar af íslömskum sharia og munu aldrei fara til himna.“ [9] [10] Umsókn um naglalakk var einnig bannað.

hreyfanleika

Reglugerð talibana um útlit almennings takmarkaði mjög frelsi kvenna utan heimila. Það var sérstaklega erfitt fyrir þá sem höfðu ekki efni á búrku eða höfðu ekki mahram (karlkyns ættingi að fylgja þeim). Þessar konur voru bókstaflega í stofufangelsi. [2] Kona sem var illa barin af talibönum fyrir að ganga ein á götunni sagði: „Faðir minn var drepinn í stríðinu ... ég á engan eiginmann, bróður og son. Hvernig ætti ég að lifa ef mér er ekki leyft að fara ein út úr húsinu? “ [5]

Vinnumaður frá félagasamtökunum Terre des hommes sá áhrif þessara takmarkana á hreyfanleika kvenna á stærsta barnaheimili ríkisins, Taskia Maskan, í Kabúl. Eftir að kvenkyns starfsmennirnir voru leystir frá störfum sínum voru um það bil 400 stúlkur sem bjuggu á þessari stofnun í fangelsi í heilt ár. [6] Reglugerðir varðandi hreyfanleika kvenna voru:

  • Bann við konunni að hjóla eða mótorhjól, jafnvel með Mahram
  • Bannaði konunni að taka leigubíl án Mahram
  • Kynning á sérstökum strætisvagnastarfsemi til að koma í veg fyrir að karlar og konur ferðist í sömu rútu [7]

vinna

Talibanar voru ósammála fyrri afganskri löggjöf sem heimilaði að konur fengju vinnu í blönduðu kyni. Í þeirra augum var þetta brot á Parda og Sharia . [3] Þann 30. september 1996 gaf Talibanar út bann við öllum konum frá vinnu. [11] Talið var að 25 prósent ríkisstarfsmanna væru kvenkyns. Sameinað með tapi á öðrum geirum hafði skipunin áhrif á þúsundir kvenna. [6] Þetta hefur haft hrikaleg áhrif á tekjur heimilanna, sérstaklega í viðkvæmum fjölskyldum eða undir stjórn ekkju sem voru útbreiddar í Afganistan.

Grunnskólum sem kenndu ekki aðeins stúlkum var lokað í Kabúl þar sem næstum allir grunnskólakennarar voru kvenkyns. Þúsundir menntaðra fjölskyldna flúðu Kabúl til Pakistan eftir að talibanar tóku borgina yfir 1996. [2] [12] Meðal þeirra sem dvöldu í Afganistan fjölgaði mæðrum sem betluðu með börnum sínum þegar tekjutapið ýtti fjölskyldum þeirra út á barmi félagslegrar tilveru.

Æðsti leiðtogi talibana, Mohammed Omar , lofaði kvenkyns embættismönnum og kennurum starfslokagreiðslu að jafnvirði 4,50 evra á mánuði, en aðeins í takmarkaðan tíma. [13] Fulltrúi talibana sagði: „Sú staðreynd að talibanar skulu greiða mánaðarlega starfslokagreiðslur til 30.000 atvinnulausra kvenna, sem sitja nú þægilega heima, er svipa í augum þeirra sem vilja ærumeiða talibana um réttindi kvenna. Þetta fólk reynir að hvetja konur í Kabúl gegn talibönum með ástæðulausum áróðri. “ [3]

Talibanar studdu viðhald ættarinnar (stórfjölskyldunnar) eða zakat (ölmususkatt) til að konur þyrftu ekki að vinna. En áralöng átök gerðu það að verkum að litlar fjölskyldur gátu vart framfleytt sér, hvað þá að annast aðra fjölskyldumeðlimi. [2] Löggjöf snerti karla, svo sem mataraðstoð, sem aðeins karlkyns ættingi gæti fengið. Utanríkisráðherra, Mullah Ghaus, hafnaði því að kona gæti alls ekki átt karlkyns ættingja. Hann var hissa á því að svona lítill hluti afganska þjóðarinnar vakti svo mikla athygli og áhyggjur á alþjóðavettvangi. [6] Lítið breyttist fyrir konur í dreifbýli þar sem líf þeirra einkenndist af launalausu heimilis-, landbúnaðar- og æxlunarstarfi.

Kvenkyns heilbrigðisstarfsmenn hafa verið undanþegnir störfum en konur sem starfa í greininni hafa þurft að vinna við mun takmarkaðri aðstæður. Áreynslan af því að aka til vinnu í kynbundnu strætisvagnakerfi og undir stöðugri áreitni var sumum konum of mikið og þær hættu að lokum störfum af fúsum og frjálsum vilja. Þeir sem dvöldu lifðu í ótta við stjórnina og vildu helst vera á sjúkrahúsum í vikunni til að lágmarka útsetningu fyrir talibönum. [2]

Borgin Herat varð sérstaklega fyrir barðinu á upplausn talibana á kvenréttindum. Fyrir 1995 var Herat eitt af stærri heimsborgarsvæðum og opnum huga í Afganistan. Konum var heimilt að vinna á takmörkuðum fjölda starfssvæða en það var stöðvað af yfirvöldum talibana. Nýr ríkisstjóri Herat, Mullah Razzaq, skipaði konum að fara ekki framhjá skrifstofu hans þar sem hann hafði áhyggjur af því að vera annars hugar. [14]

þjálfun

Talibanar sögðu að þeir væru að uppfylla íslamska skyldu sína og þjálfuðu jafnt stráka sem stúlkur. Engu að síður gaf talibanar út bann við kennslu stúlkna eldri en átta ára. Maulvi Kalamadin krafðist þess að þetta væri aðeins tímabundin ráðstöfun og að stúlkur og konur gætu farið aftur í skóla eða vinnu um leið og aðstaða og vegir voru tryggðir nægilega vel til að forðast snertingu kynjanna. Talibanar vildu fulla stjórn á Afganistan áður en þeir sneru sér til ulema fræðimanna til að ákveða innihald nýju námskrárinnar, sem myndi koma í stað íslamskrar en óviðunandi útgáfu af mujahidek . [2]

Talibanar kröfðust tíma til að ná markmiði sínu. Þeir gagnrýndu alþjóðlegu hjálparsamtökin fyrir að krefjast þess að réttindi kvenna yrðu endurreist með tafarlausum áhrifum. [1] Talibanar réttlættu nálgun sína í írönsku viðtali við: „Ekkert annað land veitir konum þau réttindi sem við veitum þeim. Við veitum konum þau réttindi sem Guð og spámaður hans veittu þeim til að vera heima og fá trúarkennslu í hijab . “ [2]

Vinnubannið var sérstaklega hrikalegt í menntun. Í Kabúl eingöngu urðu 106.256 stúlkur, 148.223 drengir og 8.000 kvenkyns nemendur fyrir áhrifum. 7.793 kennurum var sagt upp störfum, lamandi menntun og varð til þess að 63 skólar lokuðu vegna skorts á kennurum. [6] Sumar konur stofnuðu leyniskóla, svo sem saumaskólann með gullna nálinni . Nemendur, foreldrar og kennarar voru meðvitaðir um afleiðingarnar ef talibanar uppgötvuðu þær.

Læknisvörur

Áður en talibanar náðu völdum fengu karlkyns læknar að meðhöndla konur á sjúkrahúsum en fljótlega var sett tilskipun um að enginn karlkyns læknir fengi að snerta lík konu undir formerkjum ráðgjafar. [15] Með fækkun kvenkyns heilbrigðisstarfsmanna hafa margar konur þurft að ferðast langar leiðir til meðferðar á meðan fjöldi sjúkrahúsa kvenna hefur fækkað. [2]

Í Kabúl settu nokkrar konur á laggirnar bráðabirgða heilsugæslustöðvar á heimilum sínum til að meðhöndla fjölskyldur og nágranna, en erfitt var að ná lyfjum og árangur þeirra var ekki tryggður. Margar konur þjáðust eða dóu fyrir tímann vegna þess að þær fengu ekki meðferð. Aðeins konur sem höfðu nauðsynlega peninga og stuðning mahrams þeirra fengu læknishjálp í Pakistan. [15]

Í október 1996 voru konur útilokaðar frá hefðbundnu tyrkneska baðinu (almenningsbaði) vegna þess að félagsleg tengsl voru talin óíslamísk. Konur nutu sérstaklega þessarar ódýru réttar á heitu vatni og var mikilvæg aðstaða í þjóð þar sem fáir eiga rennandi vatn. Sameinuðu þjóðirnar spáðu því aukningu á kláðamaur og leggöngusýkingum hjá konum sem er meinað um persónulegt hreinlæti og aðgang að læknishjálp. [6] Nasrine Gross, afgansk-amerískur rithöfundur, tjáði sig um þetta árið 2001: „Að margar afganskar konur hafa ekki getað beðið til guðs síns í fjögur ár vegna þess að íslam bannar konu að biðja ef hún hefur ekki baðað sig eftir tíðir. tímabil. “ [16] Í júní 1998 bannaði talibanar konur að komast inn á almenn sjúkrahús í höfuðborginni. Áður en hægt var að meðhöndla þau á deild sem var eingöngu ætluð konum. Þannig að aðeins ein heilsugæslustöð var eftir í Kabúl sem konur gætu heimsótt. [17]

Þvinguð einangrun

Þvinguð einangrun kvenna kallaði oft á streitu , einangrun og þunglyndi , sem setti sátt í fjölskyldunni úr jafnvægi. Könnun meðal 160 kvenna leiddi í ljós að 97 prósent höfðu einkenni alvarlegrar þunglyndis. 71 prósent kvörtuðu yfir versnandi líðan þeirra. [6] Latifa, rithöfundur í Kabúl, skrifaði: [15]

„Íbúðin er eins og fangelsi eða sjúkrahús. Þögnin vegur þungt yfir okkur öll. Þar sem ekkert okkar gerir neitt höfum við ekkert að tala um. Við getum ekki afhjúpað tilfinningar okkar og við drögumst í eigin ótta og örvæntingu. Þar sem við sitjum öll í sama svartholinu, þá þýðir ekkert að endurtaka aftur og aftur sem við getum ekki séð skýrt. “

Byltingarsamtök kvenna í Afganistan ( RAWA ) tóku sérstaklega á þessum málum. Samtökin voru stofnuð af Meena Keshwar Kamal , sem var myrt árið 1987, þrítug að aldri.

Refsa

Refsingar voru venjulega framkvæmdar á almannafæri, annaðhvort sem hátíðlegt sjónarspil á íþróttavöllum og markaðstorgum eða sem sjálfsprottin barsmíðar á götunni. Borgarar lifðu í ótta við harðar refsiaðgerðir; Konur sem brutu regluverk voru oft fórnarlömb ofbeldis. [6] Dæmi:

  • Í október 1996 var þumalfingur konunnar skorinn fyrir að vera með naglalakk. [6]
  • Í desember 1996 greindi Sharia Radio frá því að 225 konur frá Kabúl hefðu verið handteknar og refsað fyrir að virða ekki reglugerðir Sharia fatnaðar. Dómurinn var felldur af dómstólnum og konurnar fengu augnhár á fætur og bak. [18]
  • Í maí 1997 voru fimm kvenkyns starfsmenn CARE International sem stunduðu rannsóknir vegna neyðaráætlunar með leyfi innanríkisráðuneytisins þvingað út úr bílum sínum af trúarbragðalögreglunni . Verðirnir notuðu hátalarakerfi til að móðga þær og áreita þær áður en þær börðu konurnar með málmstöngum og 1,5 metra löngum leðurpískum. [1]
Opinber framkvæmd af talíbönum frá konu sem heitir Zarmeena í Ghazi Stadium , Kabul, 16. nóvember, 1999. Myndin sem fylgir er hægt er að skoða hér.
  • Árið 1999 var sjö barna móðir tekin af lífi fyrir framan 30.000 áhorfendur á Ghazi leikvanginum í Kabúl fyrir að hafa myrt ofbeldisfullan eiginmann sinn (sjá til hægri). Hún sat í varðhaldi í þrjú ár og pyntaði mikið áður en hún var tekin af lífi. Samt neitaði hún að játa sakleysi til að vernda dóttur sína (að sögn raunverulegs brotamanns). [19]
  • Þegar talibanar réðust á konu sem var í leyni að reka skóla í íbúð hennar, börðu þeir nemendur, hentu kennaranum niður stigann og handtóku þá. Talibanar hótuðu að grýta fjölskyldu sína opinberlega ef hún neitaði að skrifa undir skriflega trúnaðaryfirlýsingu við talibana og lög þeirra. [15]
  • Hinn enn ungi Bibi Aisha lét skera af sér nef og eyru af eiginmanni sínum og talibönum því hún hafði flúið frá ofbeldisfullum tengdaföður sínum og fjölskyldu hans. Árið 2010 fékk hún nefskírteini frá læknum í Los Angeles. [20] A mynd af 18 ára hét 2010 Press Photo ársins . [21]

Kvenréttindi samkvæmt talibönum

Réttindi kvenna undir stjórn talibana undir stjórn Karzai voru aðeins frábrugðin þeim sem voru undir stjórn talibana. Undir stjórn Karzai voru réttindi kvenna hert aftur á hverju ári til ársins 2014. Ástæðan fyrir þessu var áframhaldandi mikill þrýstingur sem talibanar höfðu á Karzai -stjórnina, sem síðan funduðu í stöðugum leynilegum samningaviðræðum við talibana. [22]

Í febrúar 2014 undirritaði afganska þingið aftur lög sem í rauninni tryggja körlum sem misnota konur refsileysi. Að vera með búrku, „heiðursmorð“, nauðungarbrúðkaup eða selja konur eru líka eðlilegri. [23]

Vefsíðutenglar

Einstök sönnunargögn

  1. ^ A b c Nancy Hatch Dupree: Afganskar konur undir talibönum Í: William Maley: Grundvallarstefna endurfædd? Afganistan og talibanar . Hurst, London 2001, ISBN 0-8147-5586-0 , ISBN 0-7864-1090-6 , bls. 145-166.
  2. a b c d e f g h Peter Marsden: Talibanar: Stríð, trúarbrögð og nýja skipanin í Afganistan . Zed Books, London 1998, ISBN 1-85649-522-1 , bls. 88-101.
  3. a b c MJ Gohari: Talibanar: Uppstigning til valda . Oxford University Press, Oxford 2000, ISBN 0-19-579560-1 , bls. 108-110.
  4. Ron Synovitz: Afganistan: Höfundur bíður hamingjusamra enda á „ saumahringi herats ( minnisatriði frumritsins frá 30. júní 2004 í netskjalasafni ) Upplýsingar: skjalasafnstengillinn var settur inn sjálfkrafa og hefur ekki enn verið athugaður. Vinsamlegast athugaðu upprunalega og geymsluhlekkinn í samræmi við leiðbeiningarnar og fjarlægðu síðan þessa tilkynningu. @ 1 @ 2 Sniðmát: Webachiv / IABot / www.rferl.org , Radio Free Europe , 31. mars 2004.
  5. a b Christina Lamb: Kvenskáld „drepið fyrir vers sitt“ . Í: The Sunday Times , 13. nóvember 2005.
  6. a b c d e f g h i Michael Griffin (2001). Uppskera hvirfilvindinn: Talibanahreyfingin í Afganistan . London: Pluto Press, pp6-11 / 159-165.
  7. a b nokkrar af þeim takmörkunum sem talibanar setja í Afganistan
  8. a b Takmarkanir settar á konur af talibönum ( minning frumritsins frá 8. október 2010 í netsafninu ) Upplýsingar: skjalasafnstengillinn var settur inn sjálfkrafa og hefur ekki enn verið athugaður. Vinsamlegast athugaðu upprunalega og geymsluhlekkinn í samræmi við leiðbeiningarnar og fjarlægðu síðan þessa tilkynningu. @ 1 @ 2 Sniðmát: Webachiv / IABot / www.islamfortoday.com
  9. ^ Butcher, Bolt: Tvö hundruð ára utanríkisbrestur í Afganistan . David Loyn, ISBN 978-0-09-192140-8 , bls. 235
  10. ^ Afganskar konur segja frá grimmd . oocities.org
  11. Tímaröð atburða janúar 1995 - febrúar 1997 . UNHCR
  12. Rashid: Talibanar . 2000, bls. 106
  13. ^ Talibanar reka alla kvenkyns embættismenn, kennara .
  14. ^ Butcher, Bolt: Tvö hundruð ára utanríkisbrestur í Afganistan . David Loyn, ISBN 978-0-09-192140-8 , bls. 243
  15. a b c d Latifa: Bannað andlit mitt: Að alast upp undir talibönum . Bretland: Virago Press bls. 29-107.
  16. ^ Afgreiðslubeiðni afganskra kvenna hjá SÞ
  17. Rashid: Talibanar . 2000, bls. 71
  18. Konur í Afganistan: Brotin halda áfram Amnesty International fékk aðgang 11/11/07
  19. Saga Zarmina
  20. afganistan.blogs.cnn.com
  21. Ljósmynd heimspressunnar: Eru það rök fyrir stríði? Í: DiePresse.com. 11. febrúar 2011, opnaður 26. janúar 2018 .
  22. faz.net
  23. faz.net