Friður í Eisenburg

Friðurinn í Eisenburg (einnig vopnahléið í Eisenburg , ungverska vasvári béke , tyrkneska Vasvar Antlaşması ) batt enda á stríð Ottómana - Austurríkis 1663/64 . Samningurinn var gerður 9. og 10. ágúst 1664 ^[1] í Eisenburg / Vasvár . Með því að skipta um skjöl sem Leopold I keisari og Sultan Mehmed IV staðfestu , öðlaðist samningurinn gildi 27. september 1664.

Friðarsamningur eða vopnahlé

Friðurinn í Eisenburg var takmarkaður við 20 ár þar sem raunverulegur friðarsamningur milli valdhafa múslima ( Dar al-Islām ) og kristinna ( Dar al-Harb ) er ekki mögulegur samkvæmt hefðbundnum hugtökum um íslamsk lög ( Siyar) ). Friðarsamningur múslima og kristinna manna var fremur tímabundið vopnahlé , kallað Hudna í íslam, en hægt var að framlengja það aftur og aftur eftir þörfum. Að auki voru múslimar kristinnar hliðar hvorki löglega né samningsbundnir . Áður en veraldleg alþjóðalög komu fram var stríð gegn þeim almennt talið réttlátt stríð (bellum iustum) .

forsaga

Sjálfstæði viðleitni Transylvanian Prince Georg II. Rákóczis síðan 1657 leiddi til sætt leiðangur af hálfu Tyrkja gegn mótþróafullt þeirra lýðskyldur . Leopold I, rómversk-þýski keisarinn og einnig ungverski konungurinn , reyndi að nýta óstöðugleika furstadæmisins. Að auki fannst Ottómanum brugðið við byggingu Nikolaus Zrinski á Neu-Zrin virkinu við hina mikilvægu ármót Mur og Drava árinnar nálægt Kaniza . Versnandi andstæða leiddi loks til þess að stríð braust út árið 1663. Aðal her Ottómana undir stjórn Vizier Köprülü Fâzıl Ahmed Pascha var upphaflega greinilega æðri hinum ófullnægjandi vopnuðu Habsborgarherjum undir stjórn Raimondo Montecuccoli og gat lagt undir sig nokkur Habsburg vígi í Efri -Ungverjalandi , þar á meðal Neuhäusel . Það var ekki fyrr en 1664 sem Leopold gat komið á fót her sem var að minnsta kosti nokkurn veginn jafn. Sigur Habsborgar og bandamanna hans í orrustunni við Mogersdorf 1. ágúst 1664 flýtti samningaviðræðum.

Friðarviðræður og undirritun samninga

Bæði Habsborgarar og Ottómanar voru í grundvallaratriðum tilbúnir til að gera friðarsamning. Habsborgararnir voru hins vegar ófúsir til að verða við miklum kröfum Tyrkja sem stafaði af styrkleika. Þrátt fyrir undirbúning friðar , aðalatriðin í framtíðarsáttmála um frið, sem báðir aðilar gerðu samninga 11. apríl 1664, héldu átökin í Ungverjalandi áfram. Hinn 30. júlí 1664 höfðu samningaviðræður umboðsmanns keisarans og sendimanns stórvígsins mistekist í síðasta sinn. Eftir ósigur Levencz 19. júlí og Mogersdorf 1. ágúst, sem stöðvaði sókn Ottoman í efri og neðri Ungverjalandi, var Grand Vizier Fâzıl Ahmed fúsari til málamiðlunar. Friðarsamningurinn um Eisenburg var stórt afrek Simon Renninger. Frá 1649 var hann heimsveldi ( Internuntius ) í Konstantínópel og sem umboðsmaður keisarans árið 1663/64 ítrekað í herbúðum hins mikla vizier til að fara með leynilegar samningaviðræður um friðarsamning. Hann stýrði einnig samningaviðræðunum í Eisenburg, þar sem samkomulag náðist 9. ágúst og 10., 1664 í sömu röð. Simon Renninger og Grand Vizier skiptust á skjölunum og sendu þau til keisarans Leopold I og Sultan Mehmed IV til fullgildingar.Í Vín tafðist innsiglun friðsins aðeins, því að eftir Mogersdorf var maður að leita að öðrum vopnaprófi og þá sérstaklega endurheimt virkisins sem Neuhausel vonaði. Kristnu hermennirnir voru ekki nógu sterkir til sóknar eða umsátur og Ottómanar fóru heldur ekki í sóknina þannig að einhver tækni við landamærin Raab og Waag hélst. ^[2] Upprunalega tyrkneska skjalið var fullgilt í Vín 9. september og Renninger fékk það aðeins þann 20. Hinn 27. september var skipt um staðfestu skjalin tvö.

Tyrkneska útgáfan af samningnum

Innihald og merking

Samningurinn inniheldur alls tíu greinar. ^[3] Það mikilvægasta er:

• Grein I: Bæði Ottoman og Habsburgar hermenn ættu að yfirgefa alla herteknu staði í Furstadæminu Transylvaníu og yfirgefa landið. Samkvæmt gömlum forréttindum ættu þrívíddarbúin að geta valið nýjan prins að vild.
• Grein II: sýslum af Szabolcs og Sathmar , sem voru áður teljast til Transylvanian höfðingjar Rákóczi , voru veitt Leopold I og áttu ekki að borga skatta til annaðhvort Furstadæmisins Transylvaníu eða Tyrkjaveldi.
• III. Grein: Keisaranum er heimilt að reisa víggirta staði í þessum tveimur sýslum, svo og Ottómanum og Transylvaníumönnum á sínum svæðum. Virkið Zickelhid (ungverska Székelyhid ) er jöfnað .
• VI. grein: Báðum aðilum er bannað að endurbyggja eða hernema New Zrin -virkið nálægt Kaniza.
• VIII. Grein: Í staðinn fyrir týnda Neuhäusel -virkið er keisaranum leyft að reisa virki á hægri bakka Waag, þetta var gert árið 1665 með byggingu Leopoldstadt .
• X. grein: Skiptast á sendiráð og gjafir til að „styrkja frið og góða vináttu“. „Til marks um vináttu mun sendimaður rómverska keisarans afhenda sjálfviljug gjöf að verðmæti 200.000 krónur “ og tyrkneska hliðin mun svara „jafn verðugum og viðeigandi gjöfum“.

Jafnvel þó að 200.000 gulden séu gefin sem „sjálfboðavinna“ fyrir Habsburgar, reyndu austurrískir ritstjórar og sagnfræðingar upp frá því að rökstyðja skoðun sína, en ekki að skilja þetta sem skatt . Gagnkvæmar jafnverðmætar gjafir eru fremur tíðkaðar í diplómatík múslima og sýna gagnkvæma hylli.

afleiðingar

Óánægja ungverska og króatíska aðalsins með friðarsamningnum leiddi til samsæris stórveldisins .

Sjá einnig

• Tyrknesk stríð

bókmenntir

• Katalin Toma: Friðurinn í Eisenburg 1664 og áhrif þess á staðsetningu ungversku stjórnmálaelítunnar. Í: Arno Strohmeyer , Norbert Spannenberger (ritstj.): Friðar- og átökastjórnun í fjölmenningarlegu rými. Ottómanaveldið og Habsborgarveldið í upphafi nútímans (= rannsóknir á sögu og menningu Austur -Mið -Evrópu. 45). Franz Steiner, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-515-10434-0 , bls. 185-195.
• Georg Wagner : Ár Tyrkja 1664. Evrópsk próf. Raimund Montecuccoli, orrustan við St. Gotthard-Mogersdorf og friðinn í Eisenburg (Vasvár) (= Burgenland Research. Vol. 48, ISSN 1608-2559 ). Burgenland ríkisskjalasafn, Eisenstadt 1964.

Einstök sönnunargögn

1. ↑ Keisarasáttmálinn var saminn á eftir Ottómanum. Samkvæmt dagatali múslima ber þetta dagsetninguna: „á 16. degi tunglsins Muharram ársins 1075“. Þetta er í raun 9. ágúst 1664. Í þýðingunni var dagsetningin hins vegar ranglega gefin upp sem 10. ágúst. Þessi dagsetning var einnig samþykkt í heimsveldisskjalinu, sem var skrifað á latínu, og hefur orðið hluti af evrópskri sagnfræði. Sjá Wagner: Das Türkenjahr 1664. 1964, bls. 441 og bls. 611, athugasemd 17.
2. ↑ Sjá Wagner: Das Türkenjahr 1664. 1964, bls. 441–446.
3. ↑ Sjá Wagner: Das Türkenjahr 1664. 1964, bls. 439–441