Þetta er frábær grein sem vert er að lesa.

Gaudeamus igitur

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Gaudeamus igitur ( Latin , þýddar þýsku: "Við skulum vera svo hamingjusamur"), einnig þekktur sem De brevitate Vitae (Latin fyrir "Um brevity lífsins"), er nemandi lagið með latneska texta. Það er talið frægasta hefðbundna nemendasöng í heimi [1] og er þekkt í mörgum Evrópulöndum, í engilsaxneska heiminum sem og í hlutum Asíu og Rómönsku Ameríku. Það eru oft þýðingar á viðkomandi þjóðmál. Það hafa einnig verið til ýmsar þýskar útgáfur síðan á 18. öld.

Fyrstu textaspor þessa lags er að finna á miðöldum. Á næstu öldum birtust frekari tilvísanir í þetta lag í bókmenntunum, sem benda til þess að að minnsta kosti textahluti hljóti að hafa verið fluttur í munnlegri hefð yfir langan tíma. Textinn ritstýrði bókstaflega af Christian Wilhelm Kindleben og birtist í fyrstu prentuðu söngbók nemenda frá 1781 [2] og varð á 19. öld áberandi hluti af söngbókum nemenda á þýskumælandi svæðinu, en einnig í öðrum löndum.

Lagið birtist í prentun í fyrsta skipti árið 1788 og hefur verið fast tengt við textann Gaudeamus igitur síðan. Texti og lag mynda nú einingu og njóta mikillar virðingar í akademískum hringjum í mörgum löndum um allan heim.

Þegar Johannes Brahms hlaut heiðursdoktorsnafnbót frá háskólanum í Breslau árið 1879, þakkaði hann honum með hátíðinni Overture Academic Festival en í lok hennar lék hann Gaudeamus igitur í stóru hljómsveitinni.

Nemendafærsla með tilvitnun frá „Gaudeamus igitur“ á gömlu póstkorti

söngtexti

Orðalag og þýðingar

Latneskt frumrit

(Kindleben, 1781) [3]

Þýsk póstljóð

(Kindleben, 1781) [3]

Gaudeamus igitur,
Iuvenes dum sumus,
Post molestam senectutem:,:
Nos habebit humus.

Við skulum, vegna þess að við erum enn ung,
Gleðjist yfir lífinu
Vegna þess að við erum að koma mjög fljótt
Að dauðum röðum.

Ubi sunt, qui ante nos
Í mundo fuere,
Vadite ad superos,
Transits ad inferos,
Ubi jam fuere.

Segðu mér hvar ég á að finna
Hver var á undan okkur?
Sveifðu til stjörnuáætlunarinnar.
Farðu á bát Charon ,
Þar sem hún hefur lengi verið.

Vita nostra brevis est,
Brevi finietur,
Venit mors velociter,
Rapit nos atrociter,
Nemini parcetur.

Ævi okkar er stutt
Það líður hratt yfir
Undir áhyggjum, striti og deilum,:,:
Eins og reykurinn frá vindinum.

Vivat Academia,
Vivant prófessorar,
Vivat membrum quodlibet,
Vivant membra quaelibet,
Semper sint in flore!

Bloom, ó göfuga sæti músarinnar,
Blómstrið líka, þið kennarar,
Lengi lifi hver sonur músarinnar,:,:
Megi hann vera margfaldur visku.

Vivant omnes meyjar
Faciles, formosae
Vivant et mulieres:,:
Bonae, laboriosae.

Fallegar stúlkur ættu að standa upp
Lifðu eins og konur
Hverjir eru okkur kærir og leitast við:,:
Að gefa í hagkerfinu.

Vivat et respublica,
Et qui illam regit,
Vivat nostra civitas,
Mecaenatum caritas,
Quae nos hic protegit.

Hátt lifir höfðingi okkar,
Og ríki hans dafnar
Það föðurland okkar:,:
Gleðjist yfir blessunum hans.

Pereat tristitia,
Pereant osores,
Pereat diabolus,
Quivis Antiburschius,
Atque irrisores.

Sorg og depurð, deyja,
Gefðu okkur vín fyrir vatn
Allt sem er slæmt, spilla! :,:
Dáið, hatursmenn!

Athugasemdir:

  • Kindleben bendir á: „Ég veit vel að tjáningarsynir músanna eru óviðeigandi, kómísk tjáning; því músunum er lýst fyrir okkur sem meyjum í guðskenningunni; sem slík geta þeir ekki og mega auðvitað ekki eiga syni. En þessi setning er algeng og gefðu hver getur hjálpað! “
  • ":,:" Í versum 5 til 7 eru ekki í frumritinu, en eru til staðar í endurútgáfunni.
Seinni latneskur texti
(1795) [4]
með titlinum:
De brevitate vitae,
carmen amoebaenm.
Nútíma þýsk þýðing

(Wikipedia höfundar)

Þýsk póstljóð
Barnalíf endurljóð
breytt í
Úrval góðra drykkjusöngva ,
2. útgáfa Halle 1795 [4]
Forngrísk útgáfa [5]

Gaudeamus igitur
juvenes dum sumus,
post jucundum juventutem,
post molestam senectutem
nos habebit humus.

Þannig að við viljum vera hamingjusöm
meðan við erum enn ung.
Eftir skemmtilega æsku,
eftir erfiðan aldur
jörðin mun hafa okkur.

Við skulum, vegna þess að við erum enn ung,
við gleðjumst yfir lífinu,
því við erum fljót að koma
eins og ör í gegnum loft og vind
að dauðum röðum.

|: Φíλοι εὐϑυμώμεϑα
νεανίαι ὄντες. : |
Ἥβην καλὴν λείψομεν,
τάχα τελευτήσομεν,
|: γῆρας μετασχόντες. : |

Ubi sunt qui ante nos
í mundo fyrir?
vaditae ad superos,
flutningur á auglýsingum,
ubi jam fuere?

Hvar eru þeir fyrir framan okkur
hafa verið í heiminum?
Farðu til þeirra þarna uppi [farðu til guðanna eða lifandi]
farðu niður til þeirra þarna niðri [farðu til dauðra]
hvar hefur þú þegar verið?

Segðu mér hvar þú hittist
hverjir hafa verið fyrir okkur?
svífa að stjörnuhringnum,
fer niður á bát Charon ;
þar sem hún hefur lengi verið!

|: Ποῦ εἰσίν, οἳ πρὸ ἡμῶν
ἤδη ἐγένοντο ,: |
βαίνετε εἰς οὐρανόν,
ἔρχεσϑε εἰς τάρταρον,
|: ποῦ εἰσίν; ᾤχοντο. : |

Vita nostra brevis est,
brevi finietur;
venit mors velociter,
rapit nos atrociter
nemini parcetur.

Líf okkar er stutt
bráðum verður því lokið;
dauðinn kemur fljótt
færir okkur í burtu á hræðilegan hátt
engum verður hlíft.

Ævi okkar er stutt
það líður hratt,
undir áhyggjum, striti og deilum
æskuhamingja dofnar,
eins og reykur frá vindinum.

|: Βίος ἀνϑρώπων βραχύς,
τάχα τελευτήσει ,: |
τάρταρος ἐφάπτεται
καί ἡμᾶς ἐφέλκεται.
|: Τίνος ἀμελήσει. : |

Vivat Academia,
líflegir prófessorar!
vivat membrum quodlibet!
lifandi himna quaelibet!
semper sint in flore!

Lengi lifi akademían
lengi lifi prófessorarnir!
Lengi lifi hver meðlimur
Allir félagar lifa lengi.
Þeir ættu alltaf að vera í blóma!

Blómstraðu, þú göfuga hásæti musa,
þið kennarar blómstrar líka!
sérhver góður sonur músarinnar
verða heiður og hamingja sem verðlaun,
hann, sá sem heyrir viskuna.

|: Ζήτω ἀκαδήμεια
διδάσκοντες ζώντων. : |
Ζήτω ὅστις κοινωνός,
ἐστὶ μελετήματος.
|: Ἀεὶ ἀκμαζώντων. : |

Vivant omnes meyjar
faciles, formosae!
vivant et mulieres
bonae, laboriosae,
vivant et mulieres.

Látum allar stúlkur [ eða meyjar] lifa
auðveldu og fallegu!
Lengi lifi konur líka
góðu og harðduglegu,
konur lifa líka.

Fallegar stúlkur ættu að standa upp
lifðu eins og konur,
sem eru okkur kær og leitast við
seint og snemma í bransanum,
gefðu okkur að þjóna.

|: Ζαῖεν πᾶσαι παρϑένοι
ῥάδιαι καὶ κάλλισται. : |
Ζαῖεν τε καὶ γυναῖκες
φιλόστοργαι, ἡδεῖαι
|: ἀγαϑαὶ καὶ ἐργάται. : |

Vivat et respublica,
et qui illam regit!
vivat nostra civitas
Maecenatum caritas
quae nos hic protegit.

Lengi lifi ríkið líka
og hver stjórnar honum!
Lengi lifi (háskóli) ríkisborgararéttur okkar,
umönnun fastagestanna ,
sem verndar okkur hér.

Borg og bær vera ánægðir
líka faðir landsins!
Vivat sem sendir okkur Nummos ,
þegar skuldabyrði þyngir okkur
Vivat Freund og frekar!

|: Ζήτω καὶ πολιτεία,
βασιλεύς τε ζήτω. : |
Ζήτω καὶ πόλις ἡμῶν
καὶ χάρις κεδευμόνων.
|: Ἑταῖρος πᾶς ζήτω. : |

Pereat tristitia
pereant osores
pereat diabolus
quivis Antiburschius
atque irrisores.

Niður með sorg
niður með haturum
niður með djöfulinn
með hverjum kærasta
og líka með öllum spotturum.

Sorg og sorg flýja núna,
deyja samherjar!
Pereat sem bankar á okkur,
gert grín að okkur og hvatt til okkar
með bestu vinum.

|: Λύπη δὲ ἀπολύσϑω
φϑινέτω μισητός. : |
Φϑινέτω διάβολος,
ἕκαστος μισόλογος
|: καὶ καταρρινήτης. : |

Athugið: Það eru fjölmargar nýlegri útgáfur með frávikum í greinarmerkjum, hástöfum og lágstöfum og í textanum. Dæmi:

  • Leipzig Commers Book. Í Karl Tauchnitz, Leipzig, 1816, bls. 106ff. ( Google )
    Burtséð frá upphafi vísunnar eru öll orð með lágstöfum ( háskóli, prófessorar, membra, diabolus, antiburschius ).
    Í versi 1: „Post jucundam juventutem,“.
    Í lok vers 2: "Transeas ad superos, Redeas ad inferos, Hos si vis videre."
    Í lok vers 5: "Vivant omnes juvenes, Vivant et mulieres Bonae, laboriosae."
  • Ný bók um almenna kommúnista. Teutonia. - Val á Commers og félagslögum. Halle, 1816, bls. 162f. ( Google )
    Í lok vers 5: „Vivant et mulieres (bis) Bonae, laboriosae! :: “.
  • Berlin Commers Book. Bey Theodor Joh. Chr. Fr Enslin, Berlín, 1817, bls. 27f. ( Google )
    Nema upphaf vísunnar eru öll orð með lágstöfum, nema Diabolus í 7. vísi.
  • Ný bók Commers. Germania, 1818, bls. 42f. ( Google )
    Í versi 1: „Post transactam iuventutem,“.
  • Nýtt þýskt aðalmál og söngbók. 3. útgáfa, Germania (Tübingen in der Osiander'schen Buchhandlung), 1820, bls. 25f. ( Google )
    Í lok vers 5: „Tenerae, amabiles! Et laboriosae. "
  • Í Bandaríkjunum, einkum Yale, var stöfum stundum eytt og tveimur bætt við. [6]

Skýringar á orðum

  • Muse hásæti Musensohn: The Muses voru í fornöld og á protectors af list og vísindum, svo sem var nemandi á 18. öld sem heitir Musensohn, hliðstætt hásætinu Muse er háskóla og bærinn Muse, háskóla bænum.
  • Nummos : Ákallandi fleirtölu af latínu nummus „mynt“, hér í skilningi „peninga“, „fjárhagslegs stuðnings“.
  • Vivat , pereat ,: Há og grimm grátur ( innskot ) aðallega notuð í upphafi nútíma. Vivat er þriðja persónan á latínu eintölu, samtenging, nútíð, virk frá vivere "að lifa", þannig þýtt "lengi lifi ...!" (Enn notað í dag sem "lifandi hátt!"), Pereat sama málfræðilega form Latin perire "Farðu undir"; Á 18. öld var Pereat einnig vinsæl ögrun meðal nemenda fyrir rencontre, sjálfsprottið einvígi með girðingarvopnum.
  • Bursche : Úr latínu bursarius , "resident of a Burse", algengt hugtak fyrir nemanda á 18. öld.

laglína

Laginu má skipta í þrjá hluta (sjá einnig lagform ), þar sem sáttinni er haldið einfalt. Fyrstu fjórar súlurnar nota þrjú meginhlutverk tonic , subdominant og dominant . Eftir að hafa endurtekið fyrstu fjóra stangirnar eru eftirfarandi fjórar jafnvel takmarkaðar við samræmda sveiflu milli tonic og dominant. Síðasti hlutinn (stangir 9 til 12) er aðeins kröfuharðari hvað varðar sátt: taktur 9 er líklega sannfærandi með tonic í grunnstöðu sinni eða sem sjötti strengur á 1. slag og með undirlægju með varamann sjötta ( tónar: es-gc) á Harmonize 2. og 3. slagnum. Í þágu hagstæðrar bassamódíu, þ.e. stöðugt að fjölga í heilum eða hálftóna þrepum, fylgir milliráðandi í formi fimmta hljómsins í takt 10 eftir tóninn með fimmtu í bassanum eða óleystu fjórðu setningu ráðandi ( athugasemdir: fbd) með krómatískum bassa sem leiðir. f skarp-acd) eða minnkað sjöunda hljóm (tónar: f skarp-ac-es) í tengslum við tónhliðina (tónar: gbd). Stöng 11 notar - helst eftir tonic í sjöttu hljómstöðinni - aftur undirlægjuefni með varamann sjötta. Síðasta baráttan lokast með formúlulegum hætti og á sama tíma í melódískt ákvarðaðri gleði með sjöttu fjórðu forskoti ráðandi, upplausn tveggja leiða og tonic. Kvenkyns endirinn, það er að setja lokatóníkuna á veikan slag, hefur frekar óvenjuleg áhrif.

Grípandi laglínan byrjar með tveimur fjórðu millibili , notar síðan aðallega sekúndur (26 sinnum) og nokkra þriðju millibili (7 sinnum). Síðasta laglínuspunkturinn myndast með þremur sjöttu hlutum (tvisvar hækkandi á reitum 9 og 11 og einu sinni lækkandi í síðasta barnum).

Hin oft notaða greinarmerki gefur laginu rytmíska sveiflu. Þó að taktar 1 til 4 og 5 til 8 séu mjög líkir (stangir 5-8 er afbrigði af taktum 3 og 4), þá standa fjórir síðustu slárnir með lengri sátt, sjöttu stökkin og samfelldu fjórðungarnir greinilega út úr. Hækkunin undir lok lagsins er undirstrikuð af því að nú hafa núst efstu nóturnar náðst ( það í reitum 9 og 11 sem og f í reit 12).

Lagið er að finna a cappella - með einföldum þríleik undirleik - eða í margráðu umhverfi eins og í eftirfarandi dæmi.

( Hljóðskrá / hljóðdæmi Hljóðsýnishorn ? / i ) Gaudeamus igitur í fjögurra hluta setti

Harmóníkurnar eru aðeins öðruvísi hér miðað við dæmið hér að ofan. Undirvaldið í mæli 2 er framlengt með röðinni S - S maj7 og tilheyrandi minniháttar hliðstæðu. Í mæli 4 er undirdómur S 7 settur fyrir ríkjandi D 7 .

Mál 1 - 4: | T | S - S maj7 - Sp | D 7 - S 7 - D 7 | T |

Lore saga

Tengsl við fornöld

Titill lagsins De brevitate vitae hefur verið þekkt frá fornu fari sem titill heimspekilegrar ritgerðar eftir rómverska rithöfundinn Lucius Annaeus Seneca (4 f.Kr. - 65 e.Kr.), sem hélt sig við heimspekiskóla Stoa . Í ritgerð sinni „Um skammlíf lífsins“ [7] , kom Seneca á framfæri að lífið virðist aðeins of stutt fyrir það fólk sem notar ekki líftíma sinn skynsamlega, en sóar tíma sínum. [8] [9] Þar sem háskólamenntunin í nútímanum innihélt einnig ítarlega athugun á fornum bókmenntum má gera ráð fyrir að skrif Seneca hafi verið þekkt fyrir nemendur á þeim tíma.

Ummerki á miðöldum

Elstu merki um einstaka kafla Lyric í samhljóða conductus yfirskriftina Scribere proposui ( "Ég hef gert mig að skrifa"), sem í handriti frá 1267 í Bibliothèque Nationale í París er varðveitt. Þetta handrit var líklega skrifað á Englandi og hefur að geyma nokkra franska texta og nokkur blöð með lögum, sennilega enskar tónverk. [10] Scribere proposui býður upp á nánar textalíkingar í stöfum II og III við stafi II og IV af útgáfu Kindleben, en uppsetningin Gaudeamus igitur birtist ekki enn. Uppbygging vísunnar er einnig önnur og lagið sem endurtekið er í handritinu líkist engu því sem sungið er í dag.

Skrifari tillögur

[...]

II
Vita brevis breviter in brevi finietur;
mors venit velociter et neminem veretur;
omnia mors perimit et nulli miserur.
Bylgja, bylgja, vigila, semper esto paratus!

[...]

IV
Viltu vita hvað ég á að gera í dag?
Venies ad tumulos, við sjáum meira:
Cineres et vermes sunt, carnes computruere.
Bylgja, bylgja, vigila, semper esto paratus!

Nútíma þýðing

[...]

II
Lífið er stutt, skammstöfun þess lýkur á stuttum tíma;
Dauðinn kemur fljótt og ber enga virðingu fyrir neinum;
allt er eytt með dauðanum og hefur enga miskunn.
Stattu upp, farðu á fætur, vertu vakandi, vertu tilbúinn hvenær sem er!

[...]

IV
Hvar eru þeir sem voru í þessum heimi á undan okkur?
Komdu til grafar ef þú vilt sjá þá:
Þeir eru ösku og ormar, hold þeirra er rotið.
Stattu upp, farðu á fætur, vertu vakandi, vertu tilbúinn hvenær sem er!

Spurningin í fjórðu orðinu er algengt myndefni í miðaldaljóði þegar kemur að hverfuleika lífsins. Sjá einnig: Ubi sunt .

Ummerki í upphafi nútíma

Ágúst Heinrich Hoffmann von Fallersleben skrifaði í ritgerð sinni um lagið Gaudeamus igitur frá 1872, [11] sem hann hefði "í 16. aldar handriti" undir titlinum Hymnus Paranymphorum IO IO IO IO a lag af spotti um hjónaband Martin Luther í 1525, þegar hann spurði sjálfan sig hvort „það sama hefði ekki getað verið samið við lag Gaudeamus igitur “. Rithöndin og textinn eru annars ekki þekktar lengur. Samkvæmt lífi Fallers var þetta lag með 54 línum, skipt í (í samræmi við það 18) erindi hvor með þremur trochaic fjórum hausum , en síðasti þeirra er hvatvíslegur (með lokuðu atkvæðinu sem er ekki stressað). Á undan söngnum eru tvær vísur með metrically óljósa uppbyggingu sem aðeins er hægt að túlka með valdi sem trochee, sem greinilega er ætlað að endurtaka eins og viðkvæði í upphafi hverrar vísu:

Sálmur Paranymphorum io io io io

Gaudeamus cum iubilo
Dulces Lutheriaci

Noster pater hic Lutherus
Nostre legisl dux sincerus
Nuptam ducit hodie

Qui cum sacer sacra iunctus
Que docebat est perfunctus
Et confecit omnia

[...]

Ég cuculla vale papa
Vale prior custos abba
Cum obedientia

Ite vota á undan hore
Vale timor cum pudore
Vale conscientia

Nútíma þýðing

Við skulum fagna með gleði
kæru Lúther lærisveinar!

Lúther, faðir okkar hér,
okkar trúi leiðtogi,
kemur með brúður heim í dag.

Sá sem, sem dýrlingur (vígður prestur) í tengslum við dýrling (nunna),
að fullu náð því sem hann kenndi alltaf
og öllu lokið.

[...]

Farðu þangað, munkakápa, kveðjum páfi,
Kveðja áður, forsjáraðili, ábóti,
og hlýðni með þér!

Farðu til bæna þinna, fyrirbæna og bæna tímanna,
Farðu með guðsótta og með þér skömm,
kveðja samvisku!

Ekki er hægt að ákvarða mikilvæga textasamsvörun þar sem samsvarandi Gaudeamus mótast að lokum með hefðbundinni helgisiðafræðilegri formúlu (Gaudeamus omnes) sem sést í bakgrunni beggja laga. Mælirinn sýnir líka aðeins líkt í fjarlægð, þar sem í Gaudeamus igitur eru tveir rímuðu fjögurra þátta trochaes ekki lokaðir með fjögurra þátta hvata trochee, heldur með akatalectic trochaic þriggja hluta . Þar sem eldri textinn er ekki aðgengilegur að fullu er ekki hægt að dæma um hvort þróun innihaldsins frá kaldhæðnislegu fagnaðarerindinu „Gaudeamus“ („fögnuði“ sem Lúther hefur nú fylgt kenningu sinni gegn frelsi) til háðs “Vale” of the end er minnir á svipaða uppbyggingu Gaudeamus igitur („Gaudeamus“-„Vivat“-„Pereat“).

Þýskt lag sem greinilega tengist Gaudeamus igitur , bræður! við skulum vera fyndin , var líklega skrifuð af Johann Christian Günther um 1717 og var fyrst prentuð án tónlistar í einu af postúmískum ljóðum Günther. Lagið er sungið á minniháttar afbrigði af laginu (samkvæmt söngbókinni, sem var skrifuð „fyrir 1717“). [13] Fjórða forskotið á þungan hlut í mæli 2, svo og sleppt, en ómissandi eftir 1600 þriðja í síðasta strengnum, tala einnig fyrir fyrri uppruna eða vísvitandi fornleifasetningu laglínunnar. [14]

Nemendasöngur. [15]

1.
B karlmaður! við skulum vera fyndin
Því vorið heldur áfram
Og sólskin æskunnar
Lauf okkar deyr:
Gröf og gröf bíða ekki;
Hver sem brýtur rósirnar
Kransinn er tileinkaður honum.
2.
Líf okkar er fljótlegt að flýja
Þjást ekki af taumi
Og öfund öfund
Þú heldur áfram að búa til vængi:
Tíminn og árin fljúga í burtu
Og kannski er einn þegar að rista
Við gröfina okkar.
3.
Hvar eru þessar? Segðu mér,
Fyrir nokkrum árum
Alveg eins og við
Voru ungir og hamingjusamir?
Sandurinn hylur líkama þeirra
Þú ert í öðru landi
Drifinn úr þessum heimi.
4.
Hver sem leitar feðra okkar
Má spyrja Kirch-Hof:
Bein þeirra, svo löng rotnuð,
Mun segja honum svarið.
Himnaríki getum við bráðum
Áður en morgunklukkan hringir
Bera þær í gröf okkar.
5.
Á meðan vertu ánægður
Láttu himininn ráða!
Drekka, bíta bjórinn þinn sigraðan,
Á gamaldags hátt.
Burt! mér er þegar farið að vökva í munninum
Og þið hin eruð ekki latur
Viðhalda tískunni.
6.
Ég skal færa þér þetta glas
Að þeir kærustu lifi!
Og fyrir afkomendur fljótlega frá þér
Gefðu útlínur.
Gildir þú líka annars,
Og þegar þetta er búið
Þannig lifir hinn göfugi vínviður.

Elsta útgáfan af textanum skrifuðum á latínu, sem er að minnsta kosti svipaður og í dag, er í handskrifaðri sálmabók nemenda sem skrifuð var á árunum 1723 til 1750. Bókin er nú í ríkisbókhlöðunni í Berlín (áður ríkisbókasafn prússneskrar menningararfleifðar, áður en vestur -þýska bókasafnið í Marburg). Að sögn Raimund Lang hefur lagið verið til síðan 1736. [16]

Í latínu ritgerðinni Dissertatio de norma actionum studiosorum seu eftir Burschen-Comment , elstu skýrslu sem vitað er um sérstaka nemendahætti á þýskumælandi svæði, sem gefin var út árið 1780, er skýr tilvísun í lagið. Í kynningunni segir:

„Dum relinquimus academias, relinquimus quoque iura nostra. Hic Rhodus, hic saltandum! Gaudeamus itaque, Burschii dum sumus! Vtamur nostris iuribus, praerogatiuis, immunitatibus! " [17]

Grunur leikur á að ákveðinn Christian Friedrich Gleiß, sem fæddist árið 1752 og skráði sig í Erlangen til laganáms 1772, hafi verið höfundur bókmenntanna. Hann dó 1784.

Í þýskri útgáfu frá 1798 sem gefin var út undir dulnefninu Nikolaus Balger er eftirfarandi þýðing tiltæk:

„Með því að hætta í háskólanum erum við líka að yfirgefa réttindi okkar. Svo það sem við viljum gera verður að gera fljótlega. Gaudeamus itaque, juvenes, dum sumus! Notum réttindi okkar, forréttindi og frelsi! “ [18]

Útgáfa dagsins er á prenti

Nemendasöngvar (endurútgáfa) - titilsíða í fyrstu prentuðu söngbók nemenda í Þýskalandi frá 1781, sem inniheldur fyrsta skjalið fyrir útgáfu Gaudeamus igitur sem er í notkun í dag

Latneska útgáfan af Gaudeamus igitur , sem er oftast notuð í dag, er í bók Christian Wilhelm Kindleben, Studentenlieder , sem kom út í Halle (Saale) árið 1781, ásamt endurskoðun á þýsku.

Kindleben hafði rannsakað guðfræði í Halle og leitt síðan óstöðugt bókmenntalíf með breyttum aðstæðum í mismunandi borgum. Með bókmenntaútgáfum sínum gerði hann sig að hluta óvinsæll. Lífsstíll hans þótti of móðgandi fyrir guðfræðing.

Gaudeamus igitur með nótum í Kommersbuch frá um 1900

Augljóslega einkenndust nemendasöngvarnir á 18. öld enn af burlesku til ruddalegs innihalds, sem varð til þess að Kindleben lagaði textann til birtingar á prenti og fjarlægði allar móðgandi greinar. Hann skrifaði sérstaklega um Gaudeamus igitur í söngbók sinni:

Ég hef fundið mig knúinn til að bræða þetta gamla félaga lag aftur því ljóðið, eins og í flestum lögum af þessu tagi, var mjög slæmt; þó hefur það haldið fornu orðspori sínu, þó að sum vers hafi verið útundan að öllu leyti, sem móðgaði velmegun og samkvæmt fræðilegum lögum má ekki syngja opinberlega.

Hann reyndi að koma í veg fyrir væntanlega ritskoðun, en hafði augljóslega vanmetið þá reiði sem hann vakti með útgáfu þá félagslega hneykslaða nemendasöngva. Að auki, Kindleben einnig birt nemendum Lexicon sína á sama tíma, sem fjallaði um skýringar á nútíma nemandi tungumál .

Með þessum tveimur útgáfum af nemendasöngvum sínum og nemendabókinni , sem hann ritstýrði meðan á dvöl sinni í gamla háskólabænum sínum í Halle stóð, fór hann augljóslega of mikið í umburðarlyndi samtímamanna sinna. Prorector háskólans í Halle lét reka hann úr borginni og gera upptöku verkanna tveggja upptæk. Í dag hafa aðeins fáein frumrit afritast.

Lagið sem Gaudeamus igitur söng í dag birtist fyrst á prenti árið 1788, í bókinni Söngvar fyrir vini félagslegrar gleði , gefin út í Leipzig. Hér fylgir þó laglínan með þýska textanum Bræður skulum vera fyndnir . Lagið var síðan flutt hliðstætt á latneska textann. Tónlist og latneskur texti mynduðu í kjölfarið órjúfanlega einingu þannig að lagið hefur síðan fengið sama vægi og textinn.

Þróun í mikilvægasta nemendasöng heims

CW Allers , Das deutsche Corpsleben, Beim Gesang, 1902
„Gaudeamus igitur“, litapóstkort frá 1898
Eina þekkta upptökan af rödd Bismarcks frá 1889. Hann les upp hluta af enska laginu In Good Old Colony Times , ballöðuna Schwäbische Kunde eftir Ludwig Uhland , lagið Gaudeamus igitur og Marseillaise ; þá veitir hann syni sínum ráð. [19]

Síðar urðu margar lagfæringar og nútímavæðingar á laginu, sem - líklega vegna núverandi tímatilvísana - gátu ekki ráðið til lengri tíma litið og gleymst. Latneski texti Kindleben var byggður á aldar munnlegri hefð og var því tímalausari. Með lítils háttar breytingum, það var felld inn í nýlega vaxandi Kommers bækur á 19. öld, sem voru nú notaðar sem lagið bækur í nemandi krá . Til dæmis í Tübinger Commersbuch frá 1813, í Neue Allgemeine Commersbuch von Halle frá 1816 og í Berliner Commersbuch frá 1817.

Á fyrri hluta aldarinnar voru það aðallega byltingarkennd og uppreisnartilefni þar sem lagið var sungið. Lagið heyrðist á gamlárskvöld 1828/29 þegar stúdentar urðu óeirðir um götur Göttingen. Richard Wagner greindi frá því í ævisögu sinni Mein Leben [20] um atburðarás í námi sínu í Leipzig snemma á 1830. Eftir að nokkrir nemendur voru handteknir við götuóeirðir komu nokkrir hópar stúdenta saman til að ganga saman í átt að lögreglufangelsinu og losa samnemendur sína. Hann nefndi að nemendur hefðu sett Gaudeamus igitur og að hann væri hrifinn af alvarleika vettvangsins.

Eftir 1848 breyttist hugmyndin um lagið hratt. Það varð ekki aðeins órjúfanlegur hluti af kanónalögum þýskra námsmanna ( Allgemeine Deutsches Kommersbuch ), heldur var það einnig ákaflega metið vegna aldurs þess. Á síðari hluta aldarinnar festi hefðbundin nemendamenning þýskumælandi svæðisins sig í sessi sem mikilvægur þáttur í ríkinu. Lagið Gaudeamus igitur varð fræðasöngur sem var í auknum mæli sunginn eða fluttur á opinberum fræðilegum athöfnum.

Vinsældir upprunalegu latínu útgáfunnar af Kindleben náðu einnig til útlanda. Árið 1888, í tilefni af 800 ára afmæli háskólans í Bologna , var lagið lýst sem „nemendasöng“. [21] Á eina hljóðritun sem Otto von Bismarck kanslari Þýskalands lifði af, 74 ára gamall árið 1889, vitnar hann meðal annarra laga úr Gaudeamus igitur .

Lagið er einnig endurómað í nútíma fjölmiðlum eins og kvikmyndum og sjónvarpi. Það er einnig notað í kvikmyndaskorum . Í lok Jules Verne -myndarinnar The Journey to the Center of the Earth (upphaflegur titill: Journey to the Center of the Earth ) (1959), til dæmis er prófessor Oliver Lindenbrook ( James Mason ), sem er kominn ánægður heim, igitur frá nemendum háskólans við lagið Gaudeamus fagnað. Verkið má einnig heyra í lok myndarinnar Dr. med. Job Prätorius frá 1965 með Heinz Rühmann. Wie der deutsche Musikwissenschaftler Ulrich Wünschel (Berlin) im Mai 2008 feststellte, wird Gaudeamus igitur auch in dem Soundtrack zu Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull verwendet („A Whirl Through Academe“, 2:40). 2017 brachte Welle: Erdball ein Minialbum mit dem Titel Gaudeamus igitur heraus.

Das Lied wird heute vor allem von Studentenverbindungen in Deutschland, Österreich und der Schweiz, sowie in den meisten östlichen und westlichen Nachbarländern gesungen. An der Katholischen Universität Löwen in Belgien ist das Lied offizieller Programmpunkt bei der Eröffnung des Akademischen Jahres, wo es in Gegenwart des Rektors gesungen wird.

An einigen US-amerikanischen Colleges und Universitäten ist das Lied bei Examensfeiern zu hören. So gehört es auch zum festen Repertoire des Studentenchors der Universität Yale , der entsprechende Aufnahmen auf Tonträgern veröffentlicht.

Das baltische studentische Gesangs- und Folklorefestival wurde im Jahre 1956 begründet und mit einem Umzug eröffnet, bei dem die „Studentenhymne“ Gaudeamus igitur gesungen wurde. Einige Jahre später wurde das Festival in Gaudeamus umbenannt. Es fand 50 Jahre nach der Erstveranstaltung im Sommer 2006 in Tartu insgesamt zum 15. Mal statt. Mit diesem Festival bekennt sich die akademische Jugend der baltischen Länder zu ihren nationalen Traditionen, die über die Zeit der sowjetischen Herrschaft bewahrt wurden.

Das deutsche „Kultliederbuch“ Das Ding , nach Verlagsangaben „der Bestseller unter allen Songbooks“, listet heute Gaudeamus igitur mit Melodie, Text und Gitarrenakkorden neben anderen „400 kultige[n] Hits aus Rock, Pop, Folk und Schlager“ als „Songs, die jeder kennt und mitsingen kann“.

In dem Weltbestseller „Dynasty“ von Robert Elegant , einem Wirtschafts- und Familienroman in Hong Kong und China, pfeift 1927 der Spross einer chinesisch-englischen Familie eine Melodie vor sich hin: „He realized that the tune was ‚Gaudeamus igitur', an unconscious echo of music appreciation courses in Hong Kong under the Jesuits.“ (Glasgow, Fontana/Collins 1977, p. 377).

Neubearbeitungen von Text und Musik

In den Jahren von 1813 bis 1815 gab es verschiedene Ansätze, das alte Lied durch ein „zeitgemäßeres“ zu ersetzen. Die bekannteste dieser neuen Versionen von Gaudeamus igitur stammte vom Leipziger Professor Wilhelm Traugott Krug , der seine Dichtung nach dem Erhalt der Nachricht vom Brande Moskaus 1812, der ersten großen Niederlage Napoleons, verfasste. In seinem Buch Meine Lebensreise , Leipzig 1825, berichtet er: [22]

„Das Erste, was ich nun that, war, daß ich meine alte, schon halb verrostete Leier von der Wand nahm, um meiner von allerlei Gefühlen überströmenden Seele in folgendem Doppel=Liedlein Luft zu machen[.]“

Nach dem Abdruck beider Texte, lateinisch und deutsch, fuhr er fort:

„Dieses Gedicht durfte natürlich damal noch nicht gedruckt, viel weniger unter meinem Namen ausgegeben werden. Es lief nur namenlos in einzelnen Abschriften um. Denn die Franzosen herrschten noch bis zum Frühjahr 1813 in Leipzig. [...] Die Franzosen kannten meine Gesinnungen. [...] Sie hätten mich todt geschossen, wenn sie gewusst hätten, daß ich Verfasser nicht bloß jenes Gedichts, sondern auch zweier andrer Aufsätze war[.]“

Das neue Gaudeamus.
lateinisch. deutsch.

Gaudeamus igitur,
Juvenes Germani!
Ecce Galli collaudati
Petunt Rhenum profligati,
Fugiunt vesani!

Juble, Deutschlands junge Brut,
Laß die Freude tosen!
Sieh die ruhmbedeckten Franzen,
Wie sie nach dem Rheine tanzen
Ohne Waff' und Hosen!

Ubi sunt, qui antea
Magnos se dixere?
Adeas Pyrenidem,
Transeas Borysthenem,
Si cupis videre!

Sagt, wo sind, die vormals sich
Große Namen gaben?
Geh' ins Pyreneenland,
An des Dniepers blut'gen Strand,
Dort sind sie begraben!

Deus justos protegit
Morans quamvis annos;
Impiis irascitur
Ac funesta sequitur
Nemesis tyrannos.

Gott beschützt, wie lang' er weilt,
Die gerechte Sache;
Endlich trifft des Frevels Lohn
Selbst Tyrannen auf dem Thron,
Furchtbar ist die Rache!

Vigeat Germania!
Austri regna vivant!
Vigeat Ruthenia!
Vigeat Borussia!
Saxonesque vivant!

Blühe auf, Germania !
Oesterreich soll leben!
Blühe auf, Ruthenia !
Blühe auf, Borussia !
Sachsen auch soll leben!

Pereant, qui contra fas
Regnant ut leones!
Libertatis oppressores,
Terrarumque vastatores,
Pereant latrones!

Wer, wie Löwen, ohne Recht
Herrschen will, soll sterben!
Wer die Freiheit will erdrücken,
Wer die Völker will berücken,
Stürze ins Verderben!

Vita nostra brevis est,
Brevi finietur;
Venit mors atrociter,
Rapit nos velociter,
Nemini parcetur.

Unser Leben währet kurz,
Bald ist's hingeschwunden;
Unerbittlich kommt der Tod,
Raubt uns durch sein Machtgebot,
Keinem mag er stunden.

Moriamur igitur
Fortes bellatores,
Moriens pro patria
Summa carpet gaudia,
Summos et honores.

Drum so lasst als Helden uns
Tapfer kämpfend sterben!
Wer für's Vaterland im Streit
Freudig sich dem Tode weiht,
Muß den Himmel erben.

Die große Bedeutung des Liedes ist auch daran zu erkennen, dass Text und Melodie das Vorbild für zahlreiche Nachdichtungen und Neukompositionen vor allem während des 19. Jahrhunderts abgaben.

( Audio-Datei / Hörbeispiel Hörbeispiel ? / i ) Das Räuberlied als Modifikation von Gaudeamus igitur

Es wird berichtet, dass Jenaer Studenten bei Aufführungen von Schillers Drama Die Räuber Verse des Räuber-Liedes (4. Akt, 5. Szene) sowie das Gaudeamus igitur anstimmten. Das Räuber-Lied mit dem Textanfang Ein freies Leben führen wir wurde auch auf eine modifizierte Melodiefassung des Gaudeamus igitur gesungen. [23] Diese Version regte wiederum zu einer weiteren 1850 veröffentlichten und inhaltlich durch revolutionäres Gedankengut dieser Ära geprägten Kontrafaktur an. [24]

Bereits im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts publizierte der Dresdner Hofkomponist Friedrich Schneider eine Festouvertüre für großes Orchester D-Dur, op. 84, beim Verlag C. Brüggemann in Halberstadt, die den Titel Gaudeamus igitur trägt. [25]

Bedřich Smetana verwendete im zweiten Marsch der ursprünglich nur für Klavier komponierten Drei Revolutionsmärsche von 1848 das Gaudeamus igitur . [26] [27]

Franz Liszt , der sich bei den deutschen Studenten großer Beliebtheit erfreute, hat das Lied im Laufe von Jahrzehnten mindestens dreimal bearbeitet. So komponierte er im Jahre 1843 eine Paraphrase mit dem Titel Gaudeamus! Chanson d'étudiants (deutsch: „Gaudeamus! Studentenlied“). Im Jahre 1870 erhielt er den Auftrag zu einer Komposition anlässlich der 100-Jahr-Feier der Musikakademie Jena, für die er eine Humoreske und einen dramatischen Dialog Vor hundert Jahren verfasste. In beiden Stücken wurde die Melodie von Gaudeamus igitur verarbeitet. Die Paraphrase und die Humoreske wurden im Jahre 1995 vom australischen Pianisten Leslie Howard für Tonträger eingespielt und sind bis heute erhältlich.

Als Johannes Brahms von der Universität Breslau den Ehrendoktortitel verliehen bekam, komponierte er aus diesem Anlass die im Jahre 1881 uraufgeführte Akademische Festouvertüre op. 80, in der Motive verschiedener Studentenlieder wie Wir hatten erbauet ein stattliches Haus , Fuchslied (Was kommt dort von der Höh) , Alles schweige: Hört, ich sing das Lied der Lieder , und Gaudeamus igitur kontrapunktisch verarbeitet werden. Das Melodiezitat von Gaudeamus igitur bildete dabei den krönenden Abschluss im Finale.

( Audio-Datei / Hörbeispiel Hörbeispiel Takt 383 – 390 inklusive Violinen I und II ? / i ) Takt 383 bis 387 der Akademischen Festouvertüre c-Moll op. 80 (nur Oboe I, Klarinette I, Fagott I und Horn I)

Auch Johann Strauss (Sohn) verwendete in seiner Studenten-Polka op. 263 Melodienzitate aus Gaudeamus Igitur.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gab es auch vereinzelte Hinzudichtungen mit Neukompositionen, in denen jeder Strophe des lateinischen Liedes eine neue Strophe in deutscher Sprache mit einer neuen Melodie vorangesetzt wurde. Diese neuen Texte sollten die alten Strophen aktualisieren und in das Licht einer neuen Zeit stellen.

So verfassten zum Beispiel im Jahre 1885 Adolf Katsch (Text) und Adolf Schlieben (Melodie) eine Erweiterung des Liedes mit dem Titel Hundert Semester . Der Inhalt des neuen Liedes handelt von einem alten Akademiker, der sich am Morgen seines 70. Geburtstages, also nach hundert Semestern, an seine Studentenzeit erinnert, indem er sich die einzelnen Aspekte des Studentenlebens anhand des lateinischen Liedes vor Augen führt. Gaudeamus igitur wird darin gepriesen als „das Lied der Lieder“. Auch diese Erweiterung steht bis heute in den Kommersbüchern und wird weiterhin gesungen. Der Anfang lautet:

Als ich schlummernd lag heut Nacht,
lockten süße Träume
schimmernd in der Jugend Pracht
mich in ferne Räume.
Krasses Füchslein saß ich schlank
In der Kneipe wieder,
Und in vollem Chore klang
Laut das Lied der Lieder:
Gaudeamus igitur,
iuvenes dum sumus …

Lied Hundert Semester von 1885 (Anfang …)
(… Ende) Aus einem Kommersbuch von etwa 1900

Daneben gibt es auch moderne Bearbeitungen für Tanzorchester oder im Dixieland -Sound. Als Beispiel sei das Tanzorchester von Paul Godwin (Franz Baumann, Paul-Godwin-Ensemble: Gaudeamus igitur, Grammophon 21587) genannt. [28]

Eine humorvolle Version findet sich bei Karl May , in Der Geist des Llano estakado , als Hobble-Frank singt:

Gaudeamus, Igelkur,
Juvenal kaut Humus!
Gaugamela, Inventur,
Pflaumenboom ist Prunus. [29]

Frl. Menke hat für die Firma Berentzen die Melodie von Gaudeamus igitur für die Fernseh- und Radiowerbung mit dem Text „Komm zu uns, komm raus aufs Land, hier wird Berentzen gebrannt“ versehen.

Aber auch bei akademischen Feiern wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts weiterhin auf Gaudeamus igitur Bezug genommen. So verfasste der Schweizer Komponist Norbert Moret (1921–1998) für das hundertjährige Jubiläum der Universität Fribourg im Jahre 1990 eine Symphonie pour une fête académique („Symphonie für eine akademische Feier“), die in der Aula uraufgeführt wurde. [30] In der Symphonie wurden zwei musikalische Themen verarbeitet: die Melodie von Gaudeamus igitur und das Te Deum . Die Komposition stand ebenso wie bei Brahms in Zusammenhang mit der Verleihung der Ehrendoktorwürde.

In Österreich wird bei den meisten Sponsionen das in diesem Fall als Universitätenhymne bezeichnete Gaudeamus igitur gesungen, unabhängig vom Einfluss der Studentenverbindungen auf der jeweiligen Hochschule.

Literatur

  • Gaudeamus igitur. Laßt uns fröhlich sein. Historische Studentenlieder , zusammengestellt, bearbeitet und kommentiert von Günter Steiger und Hans-Joachim Ludwig, 1. Auflage Leipzig (DDR) 1986, 3. Auflage, Leipzig (DDR) 1989 ISBN 3-370-00018-0 [31]
  • Ubi sunt, qui ante nos In mundo fuere? Ausgewählte Lateinische Studenten-, Trink-, Liebes- und andere Lieder des vierzehnten bis achtzehnten Jahrhundertes aus verschiedenen Quellen, mit neudeutschen Uebertragungen, geschichtlicher Einleitung, Erläuterungen, Beigabe und einer Abbildung. Eine literaturgeschichtliche Studie, zugleich ein Liederbuch von Adolf Pernwerth von Bärnstein . Würzburg 1881.
  • Hoffmann von Fallersleben : Gaudeamus igitur – eine Studie. Halle 1872 ( gdz.sub.uni-goettingen.de Facsimile).
  • Robert Keil , Richard Keil: Deutsche Studenten-Lieder des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts. Lahr 1861.
  • Christian Wilhelm Kindleben , Christian Friedrich Bernhard Augustin, Studentensprache und Studentenlied in Halle vor hundert Jahren. Neudruck des Idiotikon der Burschensprache von 1795 und der Studentenlieder von 1781. Eine Jubiläumsausgabe für die Universität Halle-Wittenberg dargebracht vom Deutschen Abend in Halle. Reprint der Originalausgabe von 1894, Fliegenkopf-Verlag, Halle (Saale) 1990, ISBN 3-910147-00-3 .
  • Wilhelm Traugott Krug : Meine Lebensreise. In sechs Stazionen zur Belehrung der Jugend und zur Unterhaltung des Alters beschrieben von URCEUS. Nebst Franz Volkmar Reinhard's Briefen an den Verfasser. In der Baumgärtner'schen Buchhandlung, Leipzig 1825, insb. S. 178ff. ( Google )
  • Raimund Lang : Ergo cantemus! Texte und Materialien zum Studentenlied. SH-Verlag, Köln, 2001, ISBN 3-89498-112-1 .
  • Hermann Leupold: Ubi sunt sunt qui ante nos in hoc mundo fuere? Ursprung und Geschichte des Gaudeamus igitur. Band 7. Einst und Jetzt 1962, S. 5–44.
  • Hermann Schauenburg, Moritz Schauenburg (Hrsg.): Allgemeines Deutsches Kommersbuch. Ausgabe D., Morstadt Druck + Verlag, 162. Auflage, Januar 2004 (Erstausgabe 1858), ISBN 3-88571-249-0 .
  • Christoph Weyer: Gaudeamus igitur – Eine Spurensuche , in: Akademische Blätter , Heft II / 2020, S. 34ff.
  • Peter Wiesmann: Ubi iam fuere – Studie zur Entstehungsgeschichte der Akademikerhymne „Gaudeamus igitur“ . Chur 1972.

Andere Gaudeamus -Texte:

  • Gaudeamus igitur. (Jenenser Blatt vom Jahr 1776.) In: Deutsche Studenten-Lieder des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts. Nach alten Handschriften gesammelt und mit einleitenden Bemerkungen über die Geschichte des deutschen Studentenliedes versehen von Dr. Robert Keil und Dr. Richard Keil. Verlag von M. Schauenburg & C., Lahr, S. 165ff. ( Google )
  • Pfortaisches Gaudeamus von Gustav Schmid (Gustavus Schmidius) aus Berlin:
    • Säcularbericht über die Feier der dreihundertjährigen Stiftung der Königl. Landesschule Pforta den 20—22. Mai 1843. Zweite mit der Fest-Cantate zur Vorfeier, der Lateinischen Festrede des Rectors und dem Carmen saeculare vermehre Ausgabe von Dr. C. Kirchner, Rector der Königl. Landesschule. Voranstehend ein Bericht über die Feier des Stiftungsfestes der Landesschule den 20—22. Mai 1853. Naumburg, 1853, S. 50 ( Google )
    • Musikalischer Hausschatz der Deutschen. Eine Sammlung von 1000 Liedern und Gesängen mit Singweisen und Klavierbegleitung. Gesammelt und herausgegeben von GW Fink. Leipzig, 1843, S. 286 ( Google )
  • Medizinisches Gaudeamus von Kayser aus Breslau:
    • Archivii italiani di laringologia periodico trimestrale. Anno X. Ottobre 1890 Fasc. 4. Napoli, 1890, S. 180f. ( Google )
    • Internationales Centralblatt für Laryngologie, Rhinologie und verwandte Wissenschaften. Siebenter Jahrgang. (Juli 1890 bis Juni 1891.) Berlin, 1891, S. 132f. ( Google )

Weblinks

Commons : Gaudeamus igitur – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wikisource: Gaudeamus igitur – Quellen und Volltexte
Portal: Studentenverbindung – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Studentenverbindung
Wiktionary: gaudeamus igitur – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. Gisela Probst-Effah: „Gaudeamus igitur“ – Ein Beitrag zum deutschen Studentenlied ( Memento vom 28. September 2007 im Internet Archive )
  2. Studentensprache und Studentenlied in Halle vor hundert Jahren (Reprint der Ausgabe von 1894). Verlag Fliegenkopf, Halle 1990, ISBN 3-910147-00-3 .

  3. a b Studentenlieder. – Aus den hinterlassenen Papieren eines unglücklichen Philosophen Florido genannt, gesammlet und verbessert von CWK 1781, S. 52–54 u. S. V (Titelseite mit einem Blatt; Nachdruck, Max Niemeyer (Druck: Buchdruckerei des Waisenhauses), Halle a. S., 1894, aus: Studentensprache und Studentenlied in Halle vor hundert Jahren. Neudruck des 'Idiotikon der Burschensprache' von 1795 und der 'Studentenlieder' von 1781. Eine Jubiläumsausgabe für die Universität Halle-Wittenberg dargebracht vom Deutschen Abend in Halle ; Google (nur die Studentenlieder) bzw. Google (ganzes Werk) ) bzw. 56–58 u. S. Vf. (Titelseite mit Blume und Beiwerk).
  4. a b Johann Christian Christoph Rüdiger : Auswahl guter Trinklieder, oder Töne der Freude und des Weins, beym freundschaftlichen Mahle anzustimmen. – Aus den besten Dichtern gesammlet . Hendelscher Verlag, Halle 1795, S. 142–143 ( Google )
  5. Der Bettelmusikant . Herausgegeben von der Redaktion Bettelmusikant (Reinhold Brumberger, Claus Scheifele, Carl Maderner). Voggenreiter Verlag, Bonn-Bad Godesberg, Neubearb. Aufl. 1997. ISBN 3-8024-0086-0 . S. 169.
  6. Siehe z. B.:
    • Songs of Yale. New Haven, 1853, S. 5 ( Google ) – ohne Strophe 6, aber mit 2 weiteren
      • Songs of Yale. New Haven, 1858, S. 9f. ( Google ); New Haven, 1860, S. 1f. ( Google ) – mit 2 weiteren Strophen
      • Songs of Yale: A New Collection of College Songs. Edited by Charles S. Elliot. New Haven, Conn., 1870, S. 6f. ( Google )
    • Yale Songs: A Collection of Songs in Use by the Glee Club and Students of Yale College. Compiled and edited by Francis B. Kellogg and Thomas G. Shepard. New Haven, Conn., 1882, S. 48 ( Google ); enlarged edition , New Haven, Conn., 1889, S. 48 ( Google )
    • Carmina Yalensia: A Complete and Accurate Collection of Yale College Songs with Piano Accompaniment compiled and arranged by Ferd. VD Garretson. New York, 1867, S. 10 ( Google )
      • Carmina Yalensia: A Collection of Yale College Songs with Music and Piano-Forte Accompaniment. Compiled by Ferd. VD Garretson. Enlarged Edition, with Popular New Songs. Arranged by JO Heald and ST Dutton. New York, S. 10 ( Google )
    • The Yale Literary Magazine: Conducted by the Students of Yale College. Volume twentieth. New Haven, 1855, S. 135f. ( Google )
    • Triennial Meeting of the Class of 1864, Yale College, with the Biographical Record and Statistics. New Haven, 1868, S. 7 ( Google ) – ohne Strophe 5 bis 7, aber mit 2 weiteren
    • Selected Songs Sung at Harvard College, From 1862 to 1866. Privately Printed. Cambridge, 1866, S. 4f. ( Google )
    • Carmina Collegensia: A Complete Collection of the Songs of the American Colleges, with Piano-Forte Accompaniment. To which is added a Compendium of College History. Corrected and edited by HR Waite. Boston & New York, 1868, S. 37f. ( Google )
    • The Northwestern Song Book: A Collection of College and Other Music, Comprising Many Original Contributions, Designed Especially For the Use of the Students of the Northwestern University, Evanston and Chicago. Evanston, Ill., & New York, 1879, S. 78f. ( Google ) – mit 2 weiteren Strophen
    • Franklin Square Song Collection: Two Hundred Favorite Songs and Hymns for Schools and Homes, Nursery and Fireside. No. 6. Selected by JP McCaskey. New York, S. 63 ( Google )
  7. Seneca: De brevitate vitae / Von der Kürze des Lebens. Reclam, Ditzingen, 1977, ISBN 3-15-001847-1
  8. „Nun aber bringt doch den allergrößten Verlust an Lebenszeit das Hinausschieben mit sich. Man lässt gerade den bestehenden Tag verstreichen und bestiehlt die Gegenwart, weil man sich auf das Späterkommende vertröstet. Das größte Hindernis des Lebens ist die Erwartung, die sich auf den nächsten Tag richtet und das Heute verliert.“ Im Original: „Maxima porro vitae iactura dilatio est: illa primum quemque extrahit diem, illa eripit praesentia dum ulteriora promittit. Maximum vivendi impedimentum est exspectatio, quae pendet ex crastino, perdit hodiernum.“ – De Brevitate Vitae IX, 1
  9. „Es ist nicht wenig Zeit, die wir haben, sondern es ist viel Zeit, die wir nicht nutzen.“ – Im Original: „Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus.“ De Brevitate Vitae I, 3
  10. Hans Tischler: Another English Motet of the 13th Century , in: Journal of the American Musicological Society, 1967 (20), S. 274–279; danach handelt es sich um MS Paris, Bibliothèque Nationale, fonds français 45.408, mit dem Ternio auf fol. 116–121, wo auch das fragliche Stück erscheint.
  11. Hoffmann von Fallersleben: Gaudeamus igitur – Eine Studie. Schwetschke, Halle, 1872, S. 1 Gaudeamus igitur ( Memento vom 9. Juli 2012 im Webarchiv archive.today ).
  12. Walther Hensel: Das Aufrecht Fähnlein. Bärenreiter-Verlag, 1941, S. 53.
  13. Gaudeamus igitur – Reflexionen über ein Studentenlied. In: ad marginem Heft 76, 2004. Online unter„Gaudeamus igitur“ – Reflexionen über ein Studentenlied
  14. Diether de la Motte: Harmonielehre . Bärenreiter-Verlag, 176, 8. Auflage 1992, ISBN 3-423-04183-8 , S. 18.
  15. Sammlung von Johann Christian Günthers aus Schlesien, theils noch nie gedruckten, theils schon heraus gegebenen, Deutschen und Lateinischen Gedichten. Franckfurth und Leipzig, 1724, S. 331f. ( Google ); Vgl.: Sammlung von Johann Christian Günthers, aus Schlesien, bis anhero herausgegebenen Gedichten. Auf das neue übersehen, und in einer bessern Wahl und Ordnung mit einem Anhang und Register, nebst des Autoris Leben und einer Vorrede von den so nöthigen als nützlichen Eigenschafften der Poesie an das Licht gestellet. 5. Aufl., Breßlau und Leipzig, 1751, S. 923ff. ( Google ) sowie www.volksliedarchiv.de: Brüder laßt uns lustig sein (Gaudeamus Igitur)
  16. Raimund Lang: Ergo cantemus! Texte und Materialien zum Studentenlied. SH-Verlag, Köln, 2001, ISBN 3-89498-112-1 , S. 26.
  17. Christian Friedrich Gleiß (zugeschrieben), Dissertatio de norma actionum studiosorum seu von dem Burschen-Comment edita ab renommista rerum bursicosarum experientissimo eodemque intrepido horribilique Martiali Schluck Raufenfelsensi. o. O. [Erlangen], 1780.
  18. Nikolaus Balger (Übersetzer und Kommentator), Vom Burschen-Comment. Eine Dissertation in lateinischer Sprache herausgegeben von Martialis Schluck, einem alten Renommisten aus Raufenfels. Ins Hochdeutsche übersetzt und mit einigen erläuternden Anmerkungen versehen , o. O. [Jena] 1798.
  19. Sensationelle Tonaufnahmen – So klang Bismarck! auf einestages ( Spiegel Online ) vom 31. Januar 2012.
  20. Richard Wagner: Mein Leben. 1813–1868. List, 1994, ISBN 3-471-79153-1 .
  21. Die goliardia' in Italien Traditionelles Studententum zwischen deutscher Inspiration und südländischer Lebensart ( Memento vom 5. Februar 2007 im Internet Archive )
  22. Meine Lebensreise. In sechs Stazionen zur Belehrung der Jugend und zur Unterhaltung des Alters beschrieben von URCEUS. Nebst Franz Volkmar Reinhard's Briefen an den Verfasser. Leipzig, 1825, S. 178ff.
  23. Ludwig Erk, Franz Magnus Böhme: Deutscher Liederhort , Band 3. Leipzig, 1894, Olms, 1988 (Nachdruck der Ausgabe aus Leipzig 1893–1894), ISBN 3-487-04443-9 , S. 492.
  24. Auswahl deutscher Lieder mit ein- und mehrstimmigen Weisen . 7. Aufl. Leipzig 1850, S. 132.
  25. Werkverzeichnis im Findbuch Hofkapelle Rudolstadt, Thüringisches Staatsarchiv Rudolstadt ( Memento vom 7. Dezember 2008 im Internet Archive ) (PDF-Datei; 743 kB)
  26. Three Revolutionary Marches ( Memento vom 28. September 2007 im Internet Archive )
  27. Smetana, Marsch der Prager Studentenlegion auf Studentika-Versand und Druckerei
  28. Paul Godwin Titel auf www.78record.de (PDF-Datei; 1,5 MB)
  29. karl-may-stiftung.de ( Memento vom 6. Dezember 2010 im Internet Archive )
  30. Site officiel de l'Etat de Fribourg ( Memento vom 29. September 2007 im Internet Archive )
  31. Gaudeamus igitur. Laßt uns fröhlich sein. Historische Studentenlieder ( Memento vom 24. Juli 2007 im Internet Archive )