efni

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Orðið hlutur er margræðingur sem kemur fyrir sem hugtak í þekkingarfræði , lögfræði eða heimspeki vísinda með mismunandi innihaldi .

Almennt

Hugtak er hugsunareining „sem fæst úr mengi af hlutum með því að ákvarða þá eiginleika sem þessir hlutir eiga sameiginlegt með abstrakti “. [1] Hlutur er [2] „handahófskenndur hluti úr skynjanlegum eða hugsanlegum heimi“. [3] Viðfangsefnið er það sem blasir við skynjun , minningum , dómum eða ímyndunarafl eða því sem er eða er hægt að ímynda sér. [4] Á hinn bóginn merkir orðið hlutur það sjálfstætt fyrirbæri sem ímyndunarafl okkar eða dómgreind okkar beinist að, hins vegar hluturinn sem er ósjálfráður í meðvitund . [5] Að sögn Ludwig Heinrich von Jakob (1788) hefur hvert hugsanlegt hlut annaðhvort einkenni eða það tilheyrir því ekki; því er hlutur ákvarðaður með hugsun . [6] Hlutir eru áþreifanlegir hlutir sem við höfum að gera með og sem við viljum tala um, svo sem ferkantaðan lykil . Í víðari skilningi tökum við einnig með abstrakt staðreyndum , svo sem fjárfestingu eða ferlum, svo sem B. kvarða mælitæki saman. [7]

Sem raunverulegur hlutur er hluturinn sá sem getur hrundið af stað skynörvun , sem skynjaður hlutur sem birtist í skilningi skynjunar eða, sem ímyndaður hlutur , það sem er sett fram í hugsunarferlum . Viðurkenning á hlut er upphafsskilyrði til að afla frekari þekkingar , nota hlutinn eða hafa samskipti um þennan hlut.

Margt getur því fallið undir hugmyndina um hlutinn; sumir halda að maður geti átt við „allt sem er nefnt“. [8] Í efnishyggju-líffræðilegu samhengi getur hugtakið einnig falið í sér lifandi verur . Síðan einkum Immanuel Kant hefur hluturinn verið skilinn sem tilnefning fyrir allt sem „blasir við“ viðfangsefninu sem vitandi ég í umheiminum . [9] Þetta gerir það einnig erfitt að gera greinarmun á svipuðum hugtökum eins og hlutnum , hlutnum , hlutnum eða einingunni .

siðfræði

Þýska orðið „Objekt“ er nafnorð sem samanstendur af „gegenhaben“ eða „gegenhaben“. Dictionarum latinogermanicum eftir Petrus Dasypodius (1536) innihélt enn ekki hugtakið. Samkvæmt þýsku orðabók bræðranna Grimm , nafnorðið þróaðist úr sögninni „á móti“. [10] Bræðurnir Grimm raktu orðið aftur til rithöfundarins Johann Fischart , sem árið 1579 í farsælli bók sinni Binkorb Des Heyl. Römischen Imenschwarms [11] skrifaði: "Frá þeim tíma hafa alltaf verið hugrakkir menn í vörn og herklæðum sem hafa skrifað og boðað efni páfans". [12] Þetta er líka það sem lögfræðingurinn Gerhard Köbler vísar til. [13] Frá 16. öld er það notað í merkingu nútímans. [14]

Síðan á 18. öld hefur það verið notað - í stað þess að áður hafi verið „ gagnkast “ eða „speglun“ [15] í tæknimáli í heimspekilegu samhengi sem bréfaskrift við latneska obiectum (það sem er kastað gegn ). [16]

Lýsingarorðið markmið hefur aðeins verið í notkun síðan á 19. öld til að aðgreina hið skýra og áþreifanlega, svo sem hlut í daglegri notkun , frá ágripinu .

Orkunotkun

Vísindi almennt

Hlutur er aðallega notaður í vísindum . Oftar en í öðrum tilfellum er þetta skynjanleg eða að minnsta kosti líkamlega mælanleg birtingarmynd, þar sem horft er fram hjá þeim þætti sem tengjast siðferðilegum áhrifum, hvort eðli rannsóknarhlutarins inniheldur líf (t.d. í málfræði ). Þessi tiltölulega frumstæða skynjun, vegna þess að hún er takmörkuð við (eigin) skynjunaráreiti , gerir orðinu kleift að nota samhljóða á pejorative hátt í tengslum við lifandi verur (t.d. ánægjuhlutverk ). Í öðrum tilfellum er orðið notað í hernaðargeiranum ( fljúgandi hlut , skotmark ) eða í viðskiptum, sérstaklega í fasteignageiranum . Að vera staðreynd eða hlutlæg þýðir að horfa á hlut með opnum huga. Fyrir Paul Häberlin árið 1921 einkenndist sérstakur kjarni vísinda af sérstökum tilgangi þess, það er því sem það átti að viðurkenna. Að ákvarða kjarna vísinda þýðir að ákvarða tilgang þess. [17]

heimspeki

Það eru líka þrengri eða mismunandi notkun, til dæmis í skilningi innra innihalds, innihalds, umfjöllunarefnis eða merkingu tungumála. Í heimspekilegum rökræðum um þekkingarfræði , málspeki og verufræði , er "hlutur" og hefur verið skilgreindur öðruvísi sem tæknilegt hugtak. Til dæmis var það og er umdeilt hvort aðeins - hugsanlega hugsanlega - beint af reynslunni „gefið“ sem „hlut“ komi til greina; hvort einnig er hægt að vísa til kímra eða mótsagnakenndra samsetninga af eiginleikum sem „hlutir“ undir ímynduðum hlutum; hvort að tala um „hlut“ tengist tilvistarlegri forsendu.

Myndlist

Á sviði myndlistar Fulltrúi er málverk , til dæmis, skilgreint með óhlutbundnu, uppbyggjandi málverki. Hlutlist er önnur listgrein þar sem fundnir, unnir eða firringir hlutir verða að listaverkum . Eitt dæmi er „höfuðkúpa nautsins“ („ Tête de taureau “, einnig kallað „reiðhjólahnakkur“, 1942) eftir Pablo Picasso .

Lögfræði

Í lögfræði er hlutur allt sem getur verið löglegur hlutur . [18] Viðfangsefnið er skilið sem samheiti yfir hluti , kröfur , hugverkarétt og eignarrétt , en ekkipersónu- og fjölskyldurétt . [19] Samkvæmt § 90 BGB eru hlutir aðeins líkamlegir hlutir, en það leiðir af öfugsnúningi að aðrir hlutir en líkamlegir hlutir falla einnig undir gildissvið BGB. [20] Það er alltaf skilið að hlutur sé líkamlegur hlutur; þar sem réttarríki vísar bæði til hluta og réttinda er hugtakið hlutur notað. [21] Þar af leiðandi er kaup á vörum stjórnað í kafla 433 BGB en kafli 453 (1) BGB fjallar um „kaup á réttindum og öðrum hlutum“ og lýsir því yfir að ákvæði um kaup á vörum eigi við. Þetta felur í sér aðila eins og heil fyrirtæki ( fyrirtækjakaup ), læknisaðferðir eða bókasöfn .

Heimspeki vísinda

Í heimspeki vísinda er hlutur þekkingar (eða hlutur þekkingar) rannsóknarhlutverk eins vísinda , þar sem vísindin eru fyrst og fremst mismunandi. [22] Sérhver vísindi hafa þekkingarhlut sem þau miða að markmiðum sínum og aðferðum við.

Myndlist

Eins og myndræn liststíll er í myndlistinni vísar til þar sem fólk , verur eða hlutir eru táknaðir á móti abstraktlist eða steinsteyptri list .

Saga hugmynda

Árið 1892 gerði Gottlob Frege greinarmun á hugtaki og hlut í ritgerð sinni um hugtak og hlut . Wilhelm Kamlah skilgreinir hlut sem þann sem hægt er að vísa til með dulrænni látbragði eða sem hefur eigið nafn eða merki .

bókmenntir

Sjá einnig staðlaðar bókmenntir um verufræði .

Vefsíðutenglar

Wiktionary: Subject - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

Einstök sönnunargögn

  1. ↑ DIN 2342, 1. hluti, 1992
  2. ↑ DIN 2342, 1. hluti, 1992
  3. ^ Verlag Langenscheidt (ritstj.), Lebende Sprachen , bindi 33–34, 1988, bls.
  4. ↑ In-Suk Cha, Hugmyndin um hlutinn í fyrirbærafræði Edmund Husserl , 2014, bls.
  5. ↑ In-Suk Cha, Hugmyndin um hlutinn í fyrirbærafræði Edmund Husserl , 2014, bls.
  6. ↑ Ludwig Heinrich von Jakob, Outline of General Logic and Critical Start of General Metaphysics , 1800, bls 35
  7. ^ Rat für Deutschsprachige Terminologie (ritstj.), Terminologisches Basiswissen für Fachhaben , 2013, bls.
  8. ↑ Erich Heintel / Arno Anzenbacher: Subject, I. Í:Söguleg heimspekiorðabók . 3. bindi, 1974, bls. 129.
  9. ↑ Georgi Schischkoff (ritstj.): Heimspekileg orðabók. 21. útgáfa. Alfred Kröner, Stuttgart 1982, ISBN 3-520-01321-5 ; til Wb.-Lemma "Object", bls. 499.
  10. ^ Jacob og Wilhelm Grimm: Þýsk orðabók. 5. bindi, 1838, dálkur 2263.
  11. ↑ ókeypis aðlögun að hollensku bókinni Biencorf eftir H. Rommsche Kercke (1569)
  12. ↑ Johann Fischart, ruslakörfu Des Heyligen Römischen Immenschwarms, Bumblebee frumur hans, Hurnaußnäster, Brämengeschwürm vnd Wespengetöß , 1579, bls.
  13. ↑ Gerhard Köbler, Etymological Legal Dictionary. 1995, bls. 148.
  14. ↑ Erich Heintel / Arno Anzenbacher, efni, I. Í: Söguleg heimspekiorðabók. 3. bindi, 1974, bls. 129.
  15. ↑ Þannig vísar Johann Christoph Adelung til í The Object , í: Grammatical-Critical Dictionary he high German dialect. 2. bindi, 1811, bls. 486, byggt á orðalista frá 1477, þar sem latneska obiectum er bætt við „Wyderschyne“.
  16. ↑ Erich Heintel / Arno Anzenbacher, efni, I. Í: Söguleg heimspekiorðabók. 3. bindi, 1974, bls. 129.
  17. ↑ Paul Häberlin, viðfangsefni sálfræði. 1921, bls. 1 .
  18. ↑ Otto Palandt / Jürgen Ellenberger , BGB athugasemd , 73. útgáfa, 2014, frumbréf § 90, jaðarnúmer 2.
  19. ↑ Otto Palandt / Jürgen Ellenberger, BGB athugasemd , 73. útgáfa, 2014, frumbréf § 90, jaðarnúmer 2.
  20. ↑ Maximilian Wilhelm Haedicke, kaup á réttindum og ábyrgð á eignargöllum, 2003, bls. 55 .
  21. ↑ Mótíf til drög að borgaralegum lögum fyrir þýska ríkið, III. Bindi: eignarlög, 1888, bls. 33
  22. ↑ Hans-Joachim Forker, meginreglan um hagkvæmni og arðsemisreglu , 1960, bls. 92
Sótt af „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Gegenstand&oldid=204099308 “