til staðar
Nútíminn er hugtak fyrir ekki nákvæmlega ákveðið tímabil milli liðins tíma ( fortíð ) og komandi, framtíðar tíma ( framtíðar ). Hugtökin í dag og nú eru einnig notuð sem samheiti yfir þetta. Stundum er nútíðinni jafnað við tímaleysi . Nútíminn er tíminn þegar allir atburðir eiga sér stað.
Uppruni orðs
Í þýsku er hugtakið til staðar þegar notað í miðháþýsku , á þeim tíma, þó aðeins í merkingu „ nærveru “. Það var ekki fyrr en á 18. öld sem merkingin var stækkuð til að fela í sér tímamerkingu. [1]
málfræði
Til staðar í tungumálasamhengi þýðir:
- málræn útfærsla - á spennu - nútímans
- málfræðileg nútíð
Þýska málfræðin þekkir aðeins eina tíma nútímans fyrir sögn :
- Nútíminn : Ég elska ; ég fer
eðlisfræði
Frábær gjöf er ekki efni í eðlisfræði. Þar er aðeins hægt að skilgreina og skoða spurninguna um samtímis atburða .
Klassísk eðlisfræði
Tímaörin ákvarðar stefnu tímans frá fortíð til framtíðar . Fortíðin samanstendur af mengi allra atburða sem eru orsakatengdir atburðinum sem kallast nútíminn, það er að segja gæti haft áhrif á það. Þetta hugtak samtímis kallast samstilling .
Skammtafræði
Óvissuhugmynd Heisenbergs segir að ekki sé hægt að ákvarða tíma og orku skammtastökks á sama tíma eins nákvæmlega og óskað er, þ.e.a.s. nákvæma nærveru er ekki aðgengilegt til athugunar : núið er því stærðarháð hjálpartæki.
afstæðiskenning
Með breytingu á hugtakinu tími frá tilkomu Alberts Einsteins sérstaka kenningu um afstæðiskenningin , kjör fortíð, nútíð og framtíð hafa einnig verið reinterpreted. Þar sem tveir atburðir sem eiga sér stað samtímis áheyrnarfulltrúi má ekki lengur eiga sér stað á sama tíma og áheyrnarfulltrúa sem er flutt í hlutfalli við þá ( afstæðiskenningin til samtímis ), hugtakið " ljómi " í stað "til samtímis", en fortíð og framtíð tákna rými atburða , sem eru „tímabundið“ fjarlægðir frá áheyrnarfulltrúa; „Rýmisleiki“ samsvarar aftur á móti sambandi milli tveggja atburða sem geta ekki tengst hver öðrum orsakatengdum .
Þannig er hægt að skilgreina nútímann sem uppruna hnita rúm-tíma skýringarmyndar.
Heilarannsóknir
Nútíminn : Nýjar taugafræðilegar og sálfræðilegar rannsóknir benda til þess að heilinn vinnur nútímann í um 2,7 sekúndum . Hið daglega hugtak „augnablik“ táknar einmitt þessa staðreynd. Rannsóknir benda einnig til þess að 3 sekúndna einingar séu einnig mikilvægar í ljóðum (þegar kemur að því að þekkja rím og takt, til dæmis) og tónlist.
félagsfræði
Nútíminn er í mótsögn við hugmyndir sem maður hefur um fortíðina (t.d. minni , sögu , uppruna , orsök) og framtíðina (t.d. von , ótta , framtíðarsýn , þróun).
sálfræði
Aðeins í núinu er það mögulegt fyrir mann að skynja heiminn og innri veru hans, sjálfið og komast í snertingu við það. Til að lýsa nútímanum á áþreifanlegri hátt fyrir sjúklinga í samhengi við sálfræðimeðferð og sjálfsvitund , er það kallað hér-og-nú .
Heimspekilegt sjónarmið
Í samhengi heimspekinnar eru tveir þættir samtímans mikilvægir:
Annars vegar er það mótsögn milli meðvitað skynja núna og ómögulega af grasping sem nú sensually. Það er spurningin um eðli tímans sjálfs.
Á hinn bóginn mikilvægi hér og nú í ljósi manndauða . Tvær grundvallar andstæðar heimsmyndir eru mögulegar hér:
- Að sjá augnablikið sem hið eina raunverulega . „Ekkert mannverk“ - vanitas - kemur fram með orðum eins og carpe diem eða memento mori .
- Að hunsa augnablikið og víkja eigin lífi að markmiði í von um að manneskjan haldi áfram að lifa í því.
Í listkenningunni endurspeglast þessi andstæða til dæmis í klassískri skiptingu í - augnabliksmiðaða - sviðslist og - vinnutengd - myndlist .
trúarbrögð
Í mörgum trúarbrögðum , svo sem Zen búddisma, er hugsjón að opna sig fyrir samtímanum.
Í austurlenskum trúarbrögðum eins og búddisma eða hindúisma , ólíkt Abrahams trúarbrögðum , er ekki litið á stað eilífs lífs sem himnaríki í framtíðinni eftir dauðann, heldur líðandi stund.
Kaþólski kardínálinn Fulton John Sheen lýsti himni sem „eilífu núna“.
Gyðinglegi trúarheimspekingurinn Martin Buber skrifaði: „En Guð, eilífa nærveru, er ekki hægt að fá. Vei þeim eignuðu sem heldur að hann eigi Guð! “ [2]
bókmenntir
- K. Stepath: Samtímahugtök. Heimspekileg og bókmenntaleg greining á tímahugtökum. Würzburg 2006.
- Achim Landwehr : Fæðing nútímans: Saga tímans á 17. öld. S. Fischer, Frankfurt am Main 2014, ISBN 3100448189 .
