framkvæma

Aðgerðin lýsir hverjum mönnum , hvetja , goal- beint starfsemi , hvort sem það gera, þolir eða sleppa . Það er því aðgreina það greinilega frá leiklist , sem er í mesta lagi ómeðvitað hvatning og / eða á sér stað án markmiðs. ^[1] Hins vegar er þessi afmörkun stundum óskýr með hugtökum eins og áhrifum .

heimspeki

fræðimennska

Fræðigrein, sem var meginstraumur heimspekinnar á miðöldum , kallaði hvað athöfn væri „hlutur“ (obiectum) og hvers vegna „ætlun“ (intentionio) aðgerðar. ^[2] Til dæmis lýgur einhver (athöfn / staðreyndir) til a) öðlast forskot (hvöt) eða b) að halda gyðingi falinn fyrir Gestapo (hvöt). „Hvatirnar gefa til kynna aðgerðirnar eða markmiðin / tilganginn“ ^[3] og það sem er gert í aðgerðinni „reynist vera leið til að ná þeim (markmiðunum / tilganginum)“. ^[4]

Uppbygging aðgerðar: sambandið milli leiða til enda

Verkunarhættir og tilgangur aðgerða eru tveir þættir sem mynda aðgerð: "Aðgerðir er aðeins hægt að skilja ef þær eru skoðaðar út frá því hvort þær tákna leiðir til að ná tilætluðu markmiði." ^[4] Ætti aðgerðaraðferðirnar þjóna í raun aðgerðarmarkmiðinu „Síðan verður þú að athuga skynsemi leiða endalífsins ( Max Weber ) [...].“ ^[4] Skipulagslega samanstendur aðgerð af þremur raunveruleikum: tveir þættir ( þýðir og endir) og tengsl (leið endans: hvort aðgerð aðgerðarinnar er endir jafngildir).

Aðgerð eða samsett aðgerð: eining aðgerðar

Aðgerðir samanstanda oft af nokkrum einstökum aðgerðum. Aðgerðin „borða morgunmat“ þýðir að þú býrð þér eitthvað að drekka og borðar ávexti eða brauð.

Setningin „Þýskaland stundaði stríð í Evrópu fram í maí 1945 (með það að markmiði að ákveða pólitískt yfirráð í Evrópu)“ lýsir málfræðilega aðgerð sem í raun og veru samanstendur af mörgum samtengdum aðgerðum ( bandalög aðgerða) [stríðsbúskapur, pólitísk tækni, einstakir bardagar innan ein herferð, nokkrar herferðir (stríð í austri og vestri) ...]

Hægt er að taka á nokkrum einstökum aðgerðum og hópum aðgerða sem einni aðgerð. Þetta vekur upp þá spurningu hvernig hægt er að aðgreina samsetta aðgerð frá raunverulega mismunandi aðgerðum. Hægt er að aðgreina mismunandi aðgerðir frá fjölda einstakra framkvæmda aðgerðar eða úr hópi aðgerða með því að mismunandi aðgerðir hafa einnig mismunandi eða sömu (ekki "sömu"!) Tilgangi og að einn hópur aðgerða eða athöfn nokkurra einstakra athafna hefur sama tilgang með öllum aðgerðum hans.

Viðmiðið fyrir einingu aðgerðar er því hvort einstakar aðgerðir eða aðgerðahópar hafi eitt og sama markmið.

Aðgerð sem kerfi

Kerfishugtakið þýðir að eitthvað einstaklingsbundið (t.d. athöfn) er aðeins hægt að skilja með fullnægjandi hætti ef tekið er tillit til þess á hverju einstaklingurinn er háður og er skilyrtur (mótaður). Sú staðreynd að einstaklingur getur ekki verið (er ekki til) án annars breytir einstaklingi í frumefni í kerfi : „heild frumefna sem tengjast hvert öðru og hafa samskipti þannig að þau eru verkefni-, merkingar- eða tilgangstengda einingu er hægt að skoða og afmarka sig í þessum efnum frá umhverfinu í kring. “ ^[5] Þannig séð eru aðgerðir þættir í heildstæðu starfi í„ vinnu- og aðgerðarkerfum “. „Kerfi skipuleggja og viðhalda sjálfum sér í gegnum mannvirki. Uppbygging lýsir mynstri (lögun) kerfisþátta og innbyrðis tengslum þeirra, þar sem kerfi er búið til, virkar og viðheldur sjálfu sér. “ ^[5] „ Sérhver kerfi samanstendur af frumefnum (íhlutum, undirkerfum) sem tengjast hvert öðru. Oftast þýða þessi tengsl gagnkvæm áhrif - sambandið verður tenging. " ^[5]

Greining og lýsing á verkun í kerfissamhengi hennar leiðir til aðgerðarkenningar (sjá hér að neðan).

siðfræði

Siðfræði sem heimspekilegt viðfangsefni telur alla athöfn samkvæmt endanlegu (algeru) endatengsli - að því leyti sem siðfræði miðar að því að „veita alhliða stefnumörkun [...]“. ^[6] Svo spyr siðferðið z. Til dæmis hvort og við hvaða aðstæður stríð eru sanngjörn (eru leyfð eða jafnvel krafist, svokölluð réttlát stríð ) og hvers konar hernað er siðferðilega bönnuð („óréttlát stríð“). Með því endurspeglar það þrjá uppbyggingarþætti aðgerða:

• lögbrot (t.d. borgarastríð gegn harðstjórum),
• afleiðingar aðgerðarinnar (trade-off theory): hvort eða við hvaða skilyrði eigi að samþykkja slæmar afleiðingar aðgerðar svo að hægt sé að ná góðum tilgangi aðgerðarinnar yfirleitt ("The theory of trade-offs forms the kjarninn í hverri siðfræði. " ^[7] ) og
• hæsta ávinningur (hæsta markmið / tilgangur) aðgerða, sem staðlar fyrstu mögulegu góðu tilgangi aðgerða (lætur þá líta vel út), þar sem „öll heildarvigtun hagsmuna krefst þess að ein vara verði að vera“, hin „vörur eins og mælikvarði á vigtun getur átt við “ ^[8] - vegna þess að öðruvísi (án hæstu vöru) er ekki hægt að framvísa vöru á almennt skiljanlegan hátt, en (frá fyrsta óákveðna tenglinum) eru handahófskennd eða öðruvísi. Svona, fyrir utan að vega að hagsmunakenningunni, er stofnun æðstu gæða nauðsynlegt verkefni siðfræði. „Fyrir manneskjuna þýðir siðferðilega æðsta góðverkið einnig markmið lífsins sem gefur öllu merkingu . Það svarar sjálfsmyndarmyndinni um merkingu lífsins. “ ^[9] Í siðfræði z. B. fjallaði um eftirfarandi ákvæði hæstv.
  • að hver einstaklingur notar aldrei athöfn sem leið til að ná markmiði sem er ekki í þágu einstaklingsins (markmið mannsins í sjálfu sér, persónuleg reisn) eða
  • hamingja sem mestrar mögulegrar tölu eða
  • þróun lífsins fyrir alla til lengri tíma litið og í heild.

dæmi

Ef maður spyr sögulega (staðreyndir, eingöngu hernaðarlega) um skynsemi endanotkunarleiðar setningarinnar „Þýskaland hirti stríð í Evrópu til maí 1945“, eru sagnfræðingar sammála um að stríðsyfirlýsingin gegn Sovétríkjunum hafi ekki verið í skynsamlegu sambandi að markmiði aðgerða, með stríðsátökum Aðgerðir frá 1939 (árás á Pólland, herferð Frakka, hernaður gegn Englandi) til að vinna pólitíska yfirburði í Evrópu, vegna þess að stríðið tveggja vígvæða yfirbugaði þýska herliðið. Við skulum gera ráð fyrir því að Þýskaland hefði ekki einu sinni hafið loftstríð gegn Englandi, heldur hefði þeir styrkt hina sigruðu Vestur- og Austur -Evrópu pólitískt - hefðu herferðir Pólverja og Frakka verið skynsamlegar? Frá eingöngu sögulegu sjónarmiði, já. En spurningin er: ef það hefði líka verið pólitískt gott - gott í siðferðilegum skilningi (í þeim skilningi sem á við um alla), vegna þess að stjórnmál verða að spyrja siðferðilega vegna þess að það er aðeins hægt að réttlæta það almennt (siðferðilega) (má með sanngjörnum hætti gera grein fyrir því) fyrir gagnvart kjósendum) - það vill ekki vera einræði - og einræði eru pólitískt óstöðug (eru að fara undir).

sálfræði

Í mörg ár var aðgerðir aðeins til umræðu lítillega í sálfræði .

Aðgerð er hvött og því (venjulega) markmiðsmiðuð. Aðgerð leitast við að fullnægja þörf eða forðast skaða. Með innblástur hvatningar temprar verkunarkenningin innri ferli sem miðla milli skynjunar á umhverfinu, núverandi hvötum og aðgerðum.

Dietrich Dörner bjó til fyrirmynd sem skipti aðgerðum í mismunandi stöðvar. Það er ekki mikilvægt að þessi stig séu unnin línulega:

• Áætlað val
• Markmið útfærsla
• Að afla upplýsinga og mynda tilgátur
• spá
• Að plana
• Ákvörðun og stjórnað aðgerðir

Aðgerð er einnig hluti af kjarnasviði hvatasálfræði . Markmiðsmiðaðar, hvatandi sálfræðilegar kenningar gera ráð fyrir að fólk (geti) sett sér markmið samkvæmt því sem það stillir aðgerðum sínum. Hvort markmið er sett fer eftir því að hve miklu leyti það er talið æskilegt og framkvæmanlegt eða samrýmist stefnu eða lífsáætlun. Á hinn bóginn er hægt (fræðilega) að rekja til hvatningar staðreynda. ^[10]

Í taugasálfræði eru aðgerðir og aðgerðarstjórnun í auknum mæli rannsökuð í dag: Hugmyndin um framkvæmdarhlutverk og sjálfstýringu auk þess að afhjúpa taugafræðilega fylgni þessara aðgerða gegna mjög mikilvægu hlutverki. ^[11]

Í skilningi nýlegri sálfræði og uppeldisfræði eru aðgerðir umfram allt tæki til félagsmótunar . Sem samspil öðlast málið félagslega þýðingu sína. Með því að starfa í félagslegum uppbyggingum

• hann aflar sér þekkingar
• hann lærir að haga sér í svipuðum aðstæðum
• hann öðlast hönnunarhæfileika sem gera honum kleift að hafa áhrif á félagslegt og efnislegt umhverfi sitt (sjá Hæfni til aðgerða ). ^[12]

Lífsöryggi er veitt af samspili barns og umönnunaraðila í upphafi barns. Börn án þessara eða nægilegra tækifæris til samskipta eru með verulegar persónuleikaröskanir sem eru langvarandi og ekki alltaf hægt að (að fullu) meðhöndla. ^[13]

Fólk (í ellinni) án félagslega viðeigandi aðgerða í aðgerðum lendir í mikilli sálrænni vanlíðan, telur sig einskis virði og finnst það vera ýtt út á jaðra tilveru sinnar (sjálfsvíg, þunglyndi ).

uppeldisfræði

Í kennslufræði snýst það sérstaklega um aðgerðir kennarans, sem í grundvallaratriðum ætti að miða að því að efla barnið / unga fólkið. Stuðningur er flókið af mismunandi og aðferðafræðilega vel ígrunduðum aðgerðum sem þjóna þroska barnsins og félagsmótun þess eins vel og unnt er. ^[14]

Í menntun eru mismunandi kerfi sem lýsa aðgerðum sem hægt væri að lýsa sem árangursríkum eða ekki mjög árangursríkum hvað varðar félagsmótun barnsins / unglingsins. Umræðan um uppeldisstíl ^[15] er z. B. umfjöllun um aðgerðarafbrigði og útfærslumöguleika þeirra (sérstaklega kerfisvæðingu aðgerða). Það er svipað og með kynningu á þroskandi og minna þýðingarmiklum mælikvarða á menntun (aðgerðarfléttur) við mismunandi aðstæður.

Aðgerðir kennarans tengjast venjulega menntastofnunum þar sem þær eiga (eiga) að verða að veruleika: fræðslustarfsemi í fjölskyldunni, í leikskólanámi, í skóla, í þjálfun o.fl. Börnin (þau sem á að mennta) leika sér auðvitað í þessum gangverki) framúrskarandi hlutverk sem meðhöfundur menntunarástandsins.

Í allt öðru samhengi kynnti fræðimaður vísindamaðurinn Andreas Gruschka hegðunina (kennarans) og spegilmynd hennar í þjálfunina á áttunda áratugnum: Nú ætti að ígrunda menntastarfsemi nemenda og kennara. Sú aðferð ratað inn kennaramenntunar í Norður-Rín-Westfalen og hefur verið mismunandi og systematized í ríkisins verkmenntaskólar undanfarna áratugi. ^[16]

Lögfræði

Bara aðgerðir verða aðeins lagalega mikilvægar þegar löggerningur er til staðar . Þetta gerir ráð fyrir hæfni til athafna samkvæmt borgaralegum lögum og hæfni til að fremja refsiverð brot . Af þessum skilningi greina hegningarlögin í lögfræði löggerninginn eins og í grundvallaratriðum viljandi og athæfið sem sakhæft : Án ákveðins viljafrelsis (sem löggjafinn leggur til) væri engin sekt , þannig að það væri engin lagaleg refsing . ^[17]

félagsfræði

Einkum hefur „leiklist“ - sem félagsleg athöfn - orðið mikilvægt grundvallarhugtak í félagsfræði . ^[18]

Einstaklingurinn ( leikarinn ) getur sigrað og viðhaldið félagslegum stöðum í samfélaginu og sjálfstraust sem hann styður með merkingu aðgerða og hönnunar innan ramma vinnu og annars konar aðgerða ( list , leik). Til dæmis má einnig útskýra tíð veikleika langtímaatvinnulauss fólks sem afturköllun aðgangs að félagslegum stöðum í krafti eigin athafna, sem gæti veitt því félagslega viðurkenningu og sjálfsmynd.

Aðgerð blekking

Aðgerðasvindl lýsir í sálfræði viljandi villandi athæfi annars fólks. Skynjunin á þessari blekkingu leiðir til viðbragða við væntum aðgerðum, sem þó er aðeins blekkt og samsvarar ekki ásetningi blekkjandans. Hærra mótorupplifun getur bætt uppgötvun blekkinga. Til dæmis eru venjulegir körfuboltamenn betri til að skynja blekktar aðgerðir andstæðingsins (t.d. sendingar).

Aðgerðarkenningar

• Hannah Arendt :Vita activa eða úr virku lífi
• Johannes Heinrichs (heimspekingur)
• Kenning um samskiptaaðgerðir
• Talcott Parsons

Sjá einnig

• bráðaofnæmi
• Harry Harlow , Milliverkun í rhesus öpum við vissar tilraunaskilyrði
• samskipti
• átökastjórnun
• tómstundir
• Vinna (heimspeki)
• Rubicon líkan af aðgerðaáföngunum
• René A. Spitz , sálfræðilegur bakgrunnur milliverkunarhyggju í æsku
• tungumál
• táknræn gagnvirkni

Vefsíðutenglar

Wikiquote: Aðgerð - Tilvitnanir

Wiktionary: act - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

• George Wilson: Færsla í Edward N. Zalta (ritstj.): Stanford Encyclopedia of Philosophy . Sniðmát: SEP / Viðhald / Parameter 1 og Parameter 3 en ekki Parameter 2

Einstök sönnunargögn

1. ^ Rupert Lay: Heimspeki fyrir stjórnendur. ECON-Verlag, 1989, ISBN 978-3-430-15914-2 , bls. 72.
2. ↑ Peter Knauer: Aðgerðarnet - Um grundvallarreglur siðareglna. Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-8311-0513-8 , PDF ( Memento af því upprunalega frá 9. mars 2012 í Internet Archive ) Upplýsingar: skjalasafnstengillinn var settur inn sjálfkrafa og hefur ekki enn verið athugaður. Vinsamlegast athugaðu upprunalega og geymsluhlekkinn í samræmi við leiðbeiningarnar og fjarlægðu síðan þessa tilkynningu. @ 1 @ 2 Sniðmát: Webachiv / IABot / www.jesuiten.org .
3. ^ Otfried Höffe: Lexicon of Ethics. Verlag CH Beck, 1992 (4), bls. 315 f.
4. ↑ ^{a b c} Otfried Höffe: Lexicon of Ethics. Verlag CH Beck, 1992 (4), bls. 316.
5. ↑ ^{a b c} kerfi .
6. ↑ Peter Koslowski: Meginreglur um siðferðilegt hagkerfi. JCB Mohr (Paul Siebeck), 1988, bls. 137.
7. ^ Rupert Lay: Siðfræði fyrir stjórnendur. ECON Verlag, 1989, bls. 85.
8. ↑ Peter Koslowski: Meginreglur um siðferðilegt hagkerfi. JCB Mohr (Paul Siebeck), 1988, bls. 170.
9. ↑ Rupert Lay: Um menningu fyrirtækisins. ECON Verlag, 1992, bls. 71.
10. ↑ Sjá: Falko Rheinberg: Hvatning . Kohlhammer, 5. útgáfa, Stuttgart 2004.
11. ^ Sandra V. Müller: Truflanir á framkvæmdavaldinu. Hogrefe Verlag, Göttingen 2013.
12. ↑ Norbert Kühne : Samskipti sem kynning. Í: Praxisbuch Sozialpädagogik. 7. bindi, bls. 9-34; Bildungsverlag EINS , Köln 2009, ISBN 978-3-427-75415-2 .
13. ↑ Sjá þroskasálfræði eða sjúkrahúsvist ; sjá einnig Liselotte Ahnert : geðtengslakenningu .
14. ↑ Norbert Kühne: Samskipti sem kynning. Í: Praxisbuch Sozialpädagogik. 7. bindi, bls. 9-34; Bildungsverlag EINS, Köln 2009, ISBN 978-3-427-75415-2 .
15. ^ A. og R. Tausch: Menntasálfræði.
16. ↑ Norbert Kühne : Kerfisvæðing kennslufræðilegra hugmynda í kennslustundum og starfsnámi. Í: Didacta Nova. Kennslufræðikennsla - nauðsynlegt framlag til skólaþróunar. Schneider, Hohengehren 1999, ISBN 3-89676-142-0 , bls. 108 ff.
17. ↑ Heinz-Gerd Schmitz: Um lögmæti refsiverðra refsinga. Heimspekilegar umræður. Berlín 2001, bls. 14 ff.
18. ^ Max Weber : Efnahagslíf og samfélag . 1922 og annað, § 1.