Yfirráðasvipur

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Hugtakið yfirráðsþekking í þrengri merkingu táknar þekkingu sem er frátekin handhöfum í yfirráðastöðum og viðleitni til valda er til þess fallin, fyrst og fremst vegna þess að það gerir leyndarmál stjórnmál kleift.

Í sinni víðtækustu og almennt gagnrýnu merkingu (nálgast „sviksemi“) merkinguna táknar það þekkingarforskot sem þjónar til að tryggja stöðu. Aðal einkenni eru skortur á þekkingu og ávinningurinn fyrir þá sem vita.

Heimspekileg nálgun Max Scheler

Mest þróuð í heimspeki Max Scheler , „þekking á yfirráðum“ tilnefnir eina af þremur gerðum æðstu þekkingarforma. Til viðbótar við þekkingu á stjórn, þá er þetta þekking á menntun og þekking á endurlausn og hjálpræði. Fyrir Scheler þýðir yfirráð ekki aðeins yfirráð sem beinist að ytra, heldur einnig yfirráðum yfir innra eðli mannverunnar. Í evrópskri menningu er leikni ytri náttúru ómissandi einkenni, í asískri menningu er aftur á móti leikni innri. Yfirráð ráðandi þekkingar snerust út á við, sem sést í velgengni jákvæðra vísinda, er halli á evrópskri menningu. Scheler telur jafnvægi milli tveggja forma yfirráðsþekkingar mikilvægt. [1]

Vísindarannsóknir

Í vísindarannsóknum stendur „yfirráðsþekking“ fyrir þekkingu sem er aflað og dreift í „yfirráðsvísindum“.

Yfirráðavísindin eru þau vísindi sem koma á stöðugleika í félags-pólitískri stöðu . Þetta felur til dæmis í sér lögfræði og hagfræði. Öfugt við þetta eru andstöðuvísindin, sem innihalda til dæmis félagsfræði. Í andstöðuvísindum er aflað þekkingar sem er litið á sem óstöðugleika. [2]

Þekking á vald í menntun og félagsfræði

Í báðum vísindunum er hugtakið notað meira um myndræningu en í þrengri merkingu tæknimálsins.

Í kennslufræði er hugtakið einnig meðal annars notað um „tiltæka þekkingu“. Öfugt við stefnumörkun þekkingu, miðlun þekkingu miðlar ekki siðferðilegum gildum, heldur lýsir þekkingu á orsökum, afleiðingum og leiðum. [3] Að sögn Jürgen Mittelstraß og Dietmar Willoweit, þá er hins vegar í mörgum vísindagreinum hvorki hreinlynd þekking né hrein stefnumörkun, heldur fljótleg mörk milli tveggja reglugerðarhugtaka, til dæmis í þjálfun við lagadeildir. [4]

Ennfremur er hið almenna (daglega pólitíska) hugtak þekkingar á yfirráðum stundum notað samheiti í félagsfræði með elítu þekkingu. Í valdalítum samanstendur elítaþekking ekki fyrst og fremst af sérfræðiþekkingu, heldur þekkingu á „leikreglum“ og venjum valdastéttarinnar, sem eru mjög gagnlegar til að beita valdi. [5]

Sjá einnig

Einstök sönnunargögn

  1. Sjá Ralf Becker / Heinz Leonardy: Menntun samfélagsins. Félagsheimspeki Schelers í samhengi , Königshausen & Neumann, 2007, ISBN 3826035518 , bls. 187; WFH : Dominion þekking - innlausn þekking - menntun þekking , í: Werner Fuchs -Heinritz o.fl.: Lexikon zur Sociologie , 4. útgáfa, VS Verl. F. Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2007, bls. 271; W. Lipp : Art. Dominion þekking , í:Historical orðabók heimspekinnar , Bd. 3, Sp. 1099 f.
  2. Dirk Berg-Schlosser / Theo Stammen: Inngangur að stjórnmálafræði , CH Beck, 7. útgáfa, München 2003, ISBN 3406504957 . Bls. 100
  3. Waltraud Harth-Peter: Um Klugheit , í: Walter Eykmann / Winfried Böhm / Sabine Seichter (ritstj.): Uppeldisfræðilegar dyggðir. Winfried Böhm 22. mars 2007 . Königshausen & Neumann, 2007, ISBN 3826036042 . Bls. 49.
  4. ^ Bruno Oehring: Framlög til umræðunnar um málþingið. Í: Winfried Böhm , Martin Lindauer (ritstj.): „Ekki mikil þekking mettar sálina“. Þekking, viðurkenning, menntun, þjálfun í dag. (= 3. málþing Háskólans í Würzburg. ) Ernst Klett, Stuttgart 1988, ISBN 3-12-984580-1 , bls. 349–367, hér: 362–367 ( ráðstöfunarþekking og stefnumörkun ), einkum bls. 362 f.
  5. Michael Hartmann í vísindalegri stefnuyfirlýsingu: Jafnrétti, skólagjöld, elítar , í: Uwe H. Bittlingmayer / Ullrich Bauer (ritstj.): Die "Wissensgesellschaft". Goðsögn, hugmyndafræði eða raunveruleiki? VS Verlag 2006, ISBN 3531145355 . Bls. 487 f.