Hetítar

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Hetítarnir voru fornt fólk í Litlu -Asíu , sem bjó á 2. árþúsund f.Kr. Var pólitískt og hernaðarlega áhrifamikið í Sýrlandi og Kanaan (hluta af Líbanon og Ísrael í dag). Oftast var höfuðborgin Ḫattuša , rétt hjá þorpinu Boğazkale í dag . Hetítar töluðu hettísku , indóevrópskt tungumál . Hattarnir , sem notuðu tungumál sem er ekki indóevrópskt, eru aðgreindir frá Hetítum. Hins vegar kölluðu Hetítar sjálfir heimsveldið sitt Ḫatti .

Uppgötvun Hetíta

Tilvist Hetíta, að undanskildum nokkrum dreifðum biblíugreinum, var ekki þekkt fyrr en undir lok 19. aldar. Jafnvel í klassískri fornöld var ekki lengur minnst þeirra; talið var að leifar af menningu þeirra væru egypskar . Heródótos , frá hverjum eina hefð Greco-Roman fornöld kemur, hélt Hetíta rokk léttir Karabel að vera framsetning á Egyptian Faraó Sesostris III . Samkvæmt núverandi þekkingu, táknar það Tarkasnawa af Mira . [1] Fyrsta fornleifar tilvísun í Hetíta kemur frá Assýringar nýlendunum viðskipti í Kaneš (dag Kültepe ), þar sem færslur sýna viðskipti milli Assýringa og ákveðinn "land Hatti ". Sum nöfn í skrám voru hvorki Hattic (forn Anatolian) né Assýrísk, en greinilega indóevrópsk.

Áletrunin á minnisvarða sem William Wright fann nálægt Boğazköy árið 1884 virtist passa við sérkennilega hieroglyphic áletranir í Aleppo og Hamath (norðurhluta Sýrlands ). Árið 1887 fundust skjalasafn Tell-el- Amarna sem innihélt diplómatísk bréfaskipti Amenhotep III. og sonur hans Akhenaten innifalinn. Tvö bréfanna frá „ríki Cheta“ - staðsett á sama svæði og Ḫatti -landið í mesópótamískum textum - voru skrifuð á algengri akkadískri stafriti , en á óþekktu tungumáli. Vísindamennirnir gætu lesið þau en ekki skilið þau. Skömmu síðar lagði Archibald Sayce til að auðkenni Ḫatti -landið og ríki Cheta með ættkvísl Hetíta sem þekktar eru úr Biblíunni. Þetta gat sigrað snemma á 20. öld þannig að biblíunafnið Hetítar barst til siðmenningarinnar sem fannst í Boğazköy.

Við sporöskjulaga uppgröftinn í Boğazköy, sem hófst árið 1905, fann fornleifafræðingurinn Hugo Winckler (1863–1913) konunglegt skjalasafn með 10.000 spjaldtölvum skrifuðum á leturgerðum og á sama óþekkta tungumáli og egypsku bréfin frá Cheta og staðfesti þannig auðkenni þessa nafn með Hetítum gæti verið. Hann sannaði að rústirnar í Boğazköy eru leifar höfuðborgar öflugs heimsveldis sem stjórnaði Norður -Sýrlandi tímabundið.

Að lokum var tungumál þessara spjaldtölva afritað af tékkneska málfræðingnum Bedřich Hrozný (1879–1952), sem kynnti niðurstöður sínar í fyrirlestri 24. nóvember 1915. Bók hans The Language of the Hittites; Uppbygging þeirra og tengsl þeirra við indóevrópsku tungumálafjölskylduna birtist í Leipzig árið 1917. Í þessari bók gat hann sýnt að áður dularfullt mál Hetíta er eitt indóevrópskra tungumála og er því elsti skrifaði fulltrúi þeirra.

Starfsmenn þýsku fornleifastofnunarinnar hafa markvisst verið að grafa Ḫattuša síðan 1932 (með truflunum vegna stríðsins).

Sögulegt yfirlit

Stefnumót

Áreiðanleg tímasetning á valdatíma Hetíta konunga / ráðamanna er ekki möguleg, þar sem heimildir Hetíta hafa ekki enn lagt fram neinar áreiðanlegar sannanir. Bréfaskipti við aðra konunga og áletranir leyfa því aðeins sértæka stefnumótamöguleika, sem einnig eru byggðir á „stuttri“ eða „miðlungs“ tímaröð (sjá tímarit fornrar austurlenskrar sagnfræði ). Að auki nefnir Mursili II hugsanlegan sólmyrkva fyrir 10. valdatíð hans; Á valdatíma hans urðu þó nokkrir sólmyrkvar með stuttu millibili, sem leyfa mismunandi dagsetningar, með heildarsólmyrkva árið 1312 f.Kr. BC er nú valinn af rannsóknum (sjá einnig sólmyrkva Muršilis ).

forsaga

Uppruni og mögulegar innflutningsleiðir indóevrópskra Anatolians geta ekki enn verið skýrt skráðar. Eftirfarandi upplýsingar frá málvísindamönnum eru byggðar á einstaklingsbundnu mati: Til dæmis tekur Oettinger (2002) „indóevrópska tungumálaflutninga“ á 3. árþúsund f.Kr. F.Kr., en innflutningur hans var eigi síðar en 2300 f.Kr. Fór fram; [2] Melchert (2003) tekur innflutning á 4. árþúsundi f.Kr. Chr. [3]

Á 3. árþúsundi f.Kr. Hin tungumállega einangraða Hatti bjó í Mið -Anatólíu . Aftur á móti hafa indóevrópsk- anatólísk tungumál aðeins verið til síðan um miðjan annað árþúsund f.Kr. Í Anatólíu (einstök nöfn og lánaorð má finna í fornum Assýrískum textum strax í upphafi 2. árþúsunds). Þetta gerir þau að elstu indóevrópsku tungumálunum sem skráð eru. Næstum samtímis, Palaic í norðri og Luwian í suðvestri; aðeins á 1. árþúsund f.Kr. BC Lydian , önnur grein Anatolian tungumálanna. Lycian , Sidetic og Carian , sem einnig voru aðeins til á 1. árþúsund f.Kr. Eru skjalfest, sýna sterk tengsl við Luwian og eru fengin af þessu.

Hetítar tóku yfir nafnið Ḫatti fyrir landið af Hatti. Þeir kölluðu tungumál sitt nešili , eftir borginni Kaneš / Neša . Fyrsti Hetíti mikli konungurinn sem bjó í Ḫattuša / Boğazköy, líkt og Anitta, kom upphaflega frá Kuššara , borg sem hefur ekki enn verið auðkennd.

Hittíta heimsveldið

Hetítaveldi og nágrannar þess um 1230/20 f.Kr. Chr.

Stórir hlutar Anatólíu og stundum einnig norðurhluti Sýrlands í dag tilheyrðu þessu heimsveldi. Höfuðborg heimsveldisins var Ḫattuša í norðurhluta mið -Anatólíu, um 150 kílómetra austur af Ankara.

Ḫattuša varð frægur umfram allt fyrir um 30.000 textaspjöld sem fundust hér í upphafi 20. aldar. Fram að þeim tíma voru Hetítar aðeins þekktir frá fornum austurlenskum og egypskum textum; samsvarandi tungumál/ forskriftir höfðu þegar verið afkóða í upphafi 19. aldar. Tékkneski austurlæknirinn Bedřich Hrozný túlkaði einnig hettísku textana frá 1915, sem síðan hafa verið fáanlegir sem heimildir um sögu, trú og menningu þessa fólks.

Ráðamenn í Egyptalandi , Babýloníu og Assýríu litu á mikla konung Hetíta að miklu leyti sem jafnan félaga sem þeir héldu diplómatískum samskiptum við og viðskiptatengsl við en héldu einnig stríð. Dæmi um þennan valdaleik er orrustan við Kadesch (1274 f.Kr.) og friðarsamningurinn í kjölfarið milli Ramses II og Ḫattušili III. Þetta er elsti friðarsamningur í heimi sem vitað er um, en af ​​honum - sem tákn friðar - má sjá afrit í byggingu í New York borg .

Hittíta heimsveldið samanstóð af fjölda vasal og nágrannaríkja eins og Tarḫuntašša eða Karkemiš . Sérstakan áhuga á rannsóknum á undanförnum árum er hægt Hetíta áhrif á Tróas ( Troy ) auk tengiliði með Mycenaean borgríkjum, sérstaklega á vesturströnd Litlu-Asíu (sérstaklega með landinu Arzawa og borgina Milet / Millawanda ). Sjaldgæf sönnunargögn fyrir þessum tengiliðum innihalda innflutningsskip Mýkenu í héraðsbænum Kusakli (Heth. Šarišša ) í austurhluta Kappadókíu .

Fall hettíska heimsveldisins er frá upphafi 12. aldar f.Kr. Dagsetning. Þéttbýlismiðstöðvar Mið -Anatólíu austan Halysbogen eyðilögðust eða yfirgáfu eldana. Orsakir hrunsins eru óljósar. Árásir „ sjómanna “ voru skoðaðar, eins og herferð Kaškäer . Innri átök eða stríð gegn Tarḫuntašša eru einnig rædd í auknum mæli. Uppskerubrestur, koparskortur og stríð á nokkrum vígstöðvum hefðu getað flýtt fyrir falli stórveldisins. Höfuðborginni Ḫattuša var greinilega yfirgefið og flutt á óþekktan stað. Skömmu síðar fóru hinir íbúarnir einnig frá Ḫattuša. [4]

Seint hettísk minniháttar ríki

Eftir lok stórveldisins stóðu seint Het- heimsveldi í austri ( Karkemiš og Tabal ), Tarḫuntašša í suðri og Meliddu í suðaustri, auk (lítilla) furstadæma eins og Karatepe og Zincirli, í nokkrar aldir. Sumir þeirra voru í auknum mæli arameískir og að lokum féllu undir stjórn Assýríu . Væntanlega eru umfjöllun Hetíta í Biblíunni ummerki um minningu þessara litlu ríkja.

Uppbygging hettíska heimsveldisins

Staðsetning undirsvæða og nærliggjandi svæða

Heimsveldi Hetíta var tiltölulega flókið mannvirki með skýrum bergmálum feudal kerfis. Efst var konungurinn mikli ( Labarna , síðar einnig Tabarna ), sem var æðsti prestur, dómari og hershöfðingi og réði yfir fjölda víkingakónga , sem flestir komu frá forfeðrum höfðingja svæðanna. Þessir vasalkóngar þurftu að sverja persónulegan eið til konungsins mikla, sem endurnýja þurfti með hverri breytingu á hásætinu í Hettít, sem einnig leiddi reglulega til óeirða. Auk þessara vasal konunga voru einnig viceroy Karkemiš og Ḫalpa í norðurhluta Sýrlands á tímum stórveldisins (þ.e. frá um 1350 f.Kr.), sem voru stjórnaðir af meðlimum konungs ættarinnar og nutu mikils sjálfstæðis frá miðbænum vald, sérstaklega á hernaðarsviðinu. Konungur Míru , sem einnig var ábyrgur fyrir vestursvæðum Anatólíu seint á tímabilinu, hafði svipaða stöðu.

Við hliðina á stóra konunginum stóð stóra drottningin, Tawananna , sem var mjög sjálfstæð og gat gert ríkissáttmála í eigin nafni. Hún var æðsta prestessan og missti ekki þessa stöðu þegar eiginmaður hennar dó.

Við hlið konungs stóð öldungadeild Hetíta ( panku ), sem tók þátt í lögum og sáttmálum og hafði meira að segja rétt til að dæma konunginn. Þetta var mælt fyrir um í stjórnarskrá Telipinu (um 1460 f.Kr.). Stjórnarskrá er ekki svo langsótt líking hér-skjalið lítur tiltölulega út eins og nútíma stjórnarskrá. Í grundvallaratriðum er það erfðareglugerð fyrir hásæti hins mikla konungs, sem nákvæmlega kveður á um í hvaða röð höfðingjarnir eiga rétt á setu í hásætinu. Pankúinn er notaður sem verndari þessara ákvæða og myndar þannig æðsta lögmætisvald. Tilgangi þessarar stjórnarskrár að binda enda á stöðugt rugl hásætisins var hins vegar sleppt: jafnvel í síðari sögu Hetíta eru deilur um hásætið og hernám mjög tíðar. Á heildina litið birtist þó staða kóngsins sem primus inter pares hér , sem er fremur sjaldgæft í fornu austurlöndunum.

Herirnir voru venjulega leiddir af konunginum sjálfum. Fyrir bardagann voru oraklar venjulega spurðir um niðurstöðuna. Samkvæmt hettískri trú flýttu guðirnir sér á undan hernum og gripu beint inn í bardaga, til dæmis með stormi, þrumuveðrum eða með því að berja andstæðan konung með veikindum.

Menning

Ritun og tungumál

Tungumál Hetíta tilheyrir Anatolian hópi indóevrópskra tungumála. Í upphafi annars árþúsunds lagði það saman tungumál hins indverska evrópska Hattier , en þaðan notuðu þeir nafnið Ḫatti fyrir landið ásamt mörgum öðrum orðum. Hetítar sjálfir kallað tungumál nešili þeirra (Nesian) eftir borg Kanis / Nesa.

Hetítíska er elsta indóevrópska tungumálið sem vitað er um. Í hettíska heimsveldinu urðu ýmis önnur tungumál eins og Luwish í vestri og Palaic í norðvestri, sem skyldu hettísku og tilheyra einnig Anatolian grein indóevrópskra tungumála, algengar. Þessi anatólíska grein indóevrópsku tungumálafjölskyldunnar er mjög frábrugðin öðrum greinum indóevrópsku málfjölskyldunnar, sérstaklega hvað varðar orðaforða. Luwian og pre-Indo-European Hattic gegndu sérstöku hlutverki í sértrúarsöfnuðinum.

Maður skrifaði líka með mismunandi ritkerfum. Þó að opinber diplómatísk bréfaskipti og höllasafnið hafi verið skrifað með Assyrian ( Akkadian ) cuneiform script, hieroglyphic skrift, sem, eins og við vitum í dag, tilheyrir Luwian, var notað fyrir fjölmarga bergsljósmyndir og áletranir . Hurrian var einnig mikilvægt diplómatískt tungumál, sem var notað sérstaklega í snertingu við Mið -Íran .

goðafræði

Hetitískt fuglahöfuðgoð úr leir, 4,8 cm á hæð, 2000 til 1500 f.Kr. Chr.

Hittíta goðafræðin var undir stöðugum breytingum og hafði mjög víðtæka pantheon með yfir þúsund guði. Helstu guðir voru veður guð Tarḫunna og sun gyðja Arinna . Eins og í mörgum fornum menningarheimum var hettíska skurðgoðið sterkt mannfræðilegt þannig að þeir þekktu sérstaklega veikleika manna eins og reiði, ótta, girnd eða öfund.

viðskipti

Málmvinnsla - uppfinningin á hertu járni

Til viðbótar við snemma notkun (mjúks) járns (hugsanlega frá loftsteinum járns ) var brautryðjandi uppfinning Hetíta sem áður var vanmetin í vísindalegri endurspeglun, bræðsla járngrýtis í herðanlegt stál .

Frá Cuneiform skrám Hetíta í skjalasafni Boğazkale (áður Boğazköy, nálægt fyrrum höfuðborg Hattusa í Mið-Anatólíu) grafinn árið 1907 og 1911/12, kemur í ljós að mjúka járn - ekki hardenable - þegar á þeim tíma konungs Anitta ( um 1800 f.Kr.).) var þekkt. [5]

Vegna sjaldgæfur þess og erfitt framleiðslu, það var upphaflega notað til cultic toll í formi pínulitlum figurines og sól diskur eða til að leggja grunn stein mikilvægra bygginga í formi neglur og hæla . [6] Það var einnig talið álitið málmur til framsetningar. Það eru nokkur afrit af sama textanum í Boğazkale skjalasafninu, sem lýsir því hvernig Anitta konungur fékk járnstól og sprotann frá síðasta andstæðingi sínum, höfðingja í Purušḫanda , til viðurkenningar á fullveldi sínu. [7] Járn á þessum mælikvarða táknar ekki aðeins merki um ótrúlegan auð, heldur einnig tjáningu á krafti í beinlínis goðsagnakenndum víddum. Aðeins guðir voru annars reknir til þess að hafa járnsæti. [8] Smíða úr sjaldgæfum járn loftsteinum virðist vera ómögulegt vegna stærðarinnar. Hópur sex járni artifacts úr gröf í Alaca Höyük , þar á meðal rýtingur með gull handfangi, gæti reynst þetta. Efnagreiningar benda til framleiðslu manna, þar sem nikkelinnihaldið 2,4% og 2,7% er of lágt til framleiðslu úr loftsteinajárni. [9] Ríklega skreytt glæsileg öxi með járnblaði, frá 1450 til 1365 f.Kr. Dagsetnt f.Kr., fannst í Ugarit , sem tilheyrði næsta áhrifasvæði hettíska. [10]

"Orð höfðingjans, konungs og stórkonungs Arnuwanda (...) (eru) úr járni, ekki að eyða, ekki brjóta."

- Skjalasafn Boğazkale, í: Brandau / Schickert: Hittiter. Hið óþekkta heimsveldi. Bls. 233

Ekki seinna en 1400 f.Kr. F.Kr. (eftir Telipinu konung) [11] tókst Hítítum að bræða járngrýti í einföldustu kappakstursofnum (einnig: svampjárn ) og seinna karburisering og mildun til að framleiða herðanlegt stál úr mjúku járni. Af þessu gátu þeir smíðað vopn eða verkfæri sem voru oft betri en vopn úr bronsi . Það eru skriflegar vísbendingar um að járnvopn hafi einnig verið notuð gegn Egyptum í orrustunni við Kadesh (1274 f.Kr.), sem höfðu aðeins bronsvopn til ráðstöfunar. Í hettísku metunum var stál kallað gott járn . [11] Á þeirra tungumáli var það kallað AN.BAR SIG5 . [12]

„Varðandi járnið góða sem þú skrifaðir mér um. - Það er ekkert gott járn í Kizzuwatna í lokuðu húsinu mínu. Ég skrifaði (já) að (tími) er slæmt til að búa til járn. Þeir ætla að búa til járn, þeir eru ekki búnir ennþá. Um leið og þeir eru búnir skal ég láta það koma til þín. Nú hef ég sent þér járn (sverð) blað. "

- Brot úr bréfi frá Ḫattušili III. til bróður síns , líklega egypska faraósins Ramses II.

Bréfið veitir upplýsingar um að Ḫattušili III. Um miðja 13. öld f.Kr. Konungleg framleiðsla með bræðslumiðstöð var til á járngrýti Cilician og smiðirnir gátu hert harða járnið . Það bendir einnig til þess að járn hafi ekki verið algengt málm á þessum tíma. Af textum Hetíta kemur í ljós að járn var 40 sinnum verðmætara en silfur á þessum tíma og var því einnig mun verðmætara en gull. Á tímum hettíska heimsveldisins virðist járn smám saman hafa misst stöðu sína sem guðdómlegt lúxusefni, þar sem hnífar, rýtingar, ásar og sverð eru einnig nefndar í táknunum. [12]

Dagleg verkfæri og vopn voru áfram gerð úr bronsi (brons var og er steypt í mót og er því fljótlegt að framleiða en á þeim tíma var flókið ferli og - umfram allt - mikil reynsla nauðsynleg til að framleiða hert járn).

Áður og þá hélst bræðsla á járngrýti að mestu einokun hettíska heimsveldisins [11] og var þáttur í uppgangi þess. [13] Frá 1200 f.Kr. Hin löngu umskipti frá bronsöld til járnöld áttu sér stað með falli Hetíta og útbreiðslu viðeigandi þekkingar í Mið -Austurlöndum . Það eru ritgerðir sem, auk efnislegra yfirburða járns, skortur á tini , sem er nauðsynlegt fyrir bronsframleiðslu og að mestu þurfti að flytja sjóleiðis í gegnum kaupmenn (sjá tineyjar og sögulega Bretland ), flýtti fyrir þróun og umskiptum. [14]

áveitu

Hetítísk leirker

Hittíta stíflan í Gölpınar er þekkt frá Alaca Höyük í héraðinu Çorum . [15] Skurður leiddi vatnið frá nokkrum uppsprettum í uppistöðulóninu að setlagi. Stíflan er 130 metrar á lengd og 15 metrar á breidd og samanstendur af andesite bergi sem er innsiglað með leir. Veggspjald með Luwian hieroglyphs úr setlögunum skýrir frá því að Tudḫaliya konungur mikli hafi byggt stífluna til heiðurs gyðjunni Ḫepat . Það var uppgötvað árið 1935 og afhjúpað árið 2002 við uppgröftinn í Alaca Höyük. Tyrkneska skrifstofan fyrir vatnsstjórnun (DSİ) lét hreinsa lónið í samvinnu við fornleifafræðinga, árið 2007 var stíflan tilbúin til notkunar aftur og hægt væri að nota hana til að vökva 20 hektara lands. [15]

Alls, til að bregðast við þurrkunum 1240 f.Kr. Byggði tíu stíflur. Aðrar hettískar stíflur eru þekktar frá Böget (Eşmekaya) í Aksaray og Örükaya í héraðinu Çorum. Þeir eru einnig gerðir úr steinum sem eru innsiglaðir með leir. Örükaya stíflan er 40 metra löng, 16 metrar á hæð og fimm metrar á breidd og var með læsingu með timburhliði.

„Hetítarnir“ í Biblíunni

Í Gamla testamentinu er bæði fólk Hettíta og einstakir meðlimir þessa fólks oft nefnt, meðal annars í fjórum af fimm bókum Móse , í Jósúabók og í dómarabókinni . Uriah ( Uriah ), en eiginkona hans, Batseba, konungur Davíð, slitnaði og sem hann sendi síðar til bana í bardaga, var einnig Hetítur. Skýrsluna er að finna í 2. Samúelsbók 11: 1–26 ESB .

Fyrir uppgröftinn í Ḫattuša voru Hetítar aðeins þekktir úr Biblíunni og talið að þeir væru innfæddir ættkvíslir í Kanaan . Ekki hefur verið sannað hverjir eru Hetítar í Litlu-Asíu, eins og það er hvort hægt sé að fá biblíunefnu Hetíta frá ný-Assýrískum og Ný-Babýlonískri tungu, þar sem hérað Sýrlands og Palestínu er kallað „Hatti-land“. yfirleitt, eða hvort Biblían „Hetítar“ tákna hringi fellibylja , sem frá 2. árþúsundi f.Kr. Voru búsettir í Palestínu og voru kallaðir „Hetítar“ vegna þjóðernis- og menningartengsla á sýrlensku svæðinu sem tilheyrir hettíska heimsveldinu.

Sjá einnig

bókmenntir

  • Oliver R. Gurney : Hetítar. VEB Verlag der Kunst, Dresden 1969. ( Fundus röð 22/23) (2. endurskoðuð útgáfa 1980)
  • Ekrem Akurgal : List Hetíta . Hirmer, München 1976, ISBN 3-7774-2770-5 .
  • Kurt Bittel : Hetítar . Beck, München 1976, ISBN 3-406-03024-6 .
  • Gernot Wilhelm : "The Anatolian Empire of Hetitites " birt í: DAMALS 29. Jg., 2/1997, bls. 13-18 [1]
  • Birgit Brandau, Hartmut Schickert: Hittítar. Hið óþekkta heimsveldi . Piper, München 2001, ISBN 3-492-04338-0 .
  • Trevor Bryce : Warriors of Anatolia. Hnitmiðuð saga Hetíta. IB Tauris, London / New York 2019.
  • Trevor Bryce: Konungsríki Hetíta . 2. útgáfa. Clarendon Press, Oxford 2005, ISBN 0-19-927908-X .
  • Trevor Bryce: Líf og samfélag í hettíska heiminum. Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-927588-2 .
  • Meik Gerhards: Biblían „Hetítar“ . Í: Heimur austurlanda. 39. bindi, 2009, bls. 145-179.
  • Volkert Haas : Saga hettu trúarinnar. Handbók í austurlenskum fræðum. 15. deild, bindi 15. Brill, Leiden 1994, ISBN 90-04-09799-6 .
  • Volkert Haas: Hetísku bókmenntirnar. Textar, stíll, myndefni. de Gruyter, Berlín 2006, ISBN 3-11-018877-5 .
  • Bedřich Hrozný : Tungumál Hetíta, uppbygging þeirra og tengsl þeirra við indóevrópska tungumálaætt. Tilraun til að ráða. Leipzig 1917, Dresden 2002 (endurrit.), ISBN 3-86005-319-1 .
  • Horst Klengel : Saga hettíska heimsveldisins. Handbók í austurlenskum fræðum. 1. deild, 34. bindi. Brill, Leiden 1998, ISBN 90-04-10201-9 .
  • Jörg Klinger: Hetítar. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-53625-0 .
  • Yasemin Kuslu, Sahin Üstun: Vatnsvirki í Anatólíu frá fortíð til nútíðar. Í: Journal of Applied Sciences Research. Faisalabad 5.2009, bls. 2109-2116, ISSN 1816-157X .
  • Peter Neve : Hattusa. Borg guða og musteri. Myndskreyttar bækur Zabern um fornleifafræði. 2. útgáfa. Zabern, Mainz 1996, ISBN 3-8053-1478-7 .
  • Kaspar K. Riemschneider: Hetítísk brot af sögulegu efni frá tíma Hattušilis III. Í: Journal of Cuneiform Studies. 16. bindi, nr. 4. Boston 1962, bls. 110-121, ISSN 0022-0256
  • Helga Willinghöfer (Red.): Hetítar og heimsveldi þeirra . Sýningarskrá. Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1676-2 .

Vefsíðutenglar

Commons : Hetítar - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár
Wiktionary: Hittites - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

Einstök sönnunargögn

  1. um þetta í smáatriðum John David Hawkins : Tarkasnawa, konungur Mira: 'Tarkondemos', Boğazköy innsiglingar og Karabel. Anatolian Studies 48, 1998, bls. 1-31.
  2. Norbert Oettinger: Indóevrópskir málflutningsmenn bjuggu þegar á 3. árþúsundi f.Kr. Í Litlu -Asíu. Menntun Anatolian tungumálanna . Í: Helga Willinghöfer (Red.): Hetítar og heimsveldi þeirra. Fólk þúsund goða . Theiss-Verlag, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1676-2 .
  3. Harold C. Melchert: The Luwians . Brill, Leiden 2003, ISBN 90-04-13009-8 .
  4. Trevor R. Bryce : Heimur ný-hettísku konungsríkjanna. Pólitísk og hernaðarleg saga. Oxford University Press, 2021, ISBN 978-0-19-921872-1, bls. 10 ff.
  5. Otto Johannsen: Saga járnsins. á bls. 44, 3. alveg endurskoðað. Útgáfa, Verlag Stahleisen, Düsseldorf, 1953, 621 síður, ISBN 978-3-514-00002-5 .
  6. Jana Siegelová: námuvinnsla og vinnsla járns í Hetítaveldi á 2. árþúsund f.Kr., Náprstek safnið , 1984, bls. 71-178
  7. Jens Nieling: Innleiðing járntækni í Suður-Kákasus og Austur-Anatólíu á seinni brons- og járnaldri, Aarhus University Press, 2009, ISBN 978-87-7934-444-0 . á bls. 41
  8. Jana Siegelová: Metals in Hittite Texts , in: Anatolian Metals III, Deutsches Bergbau-Museum Bochum , 2005, á bls.
  9. Jens Nieling: Innleiðing járntækni í Suður-Kákasus og Austur-Anatólíu á seinni brons- og járnaldri, Aarhus University Press, 2009, ISBN 978-87-7934-444-0 . á bls. 39 f.
  10. Hans-Günter Buchholz (ritstj.): Merki um viðurkenningu, stöðu og reisn , Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen, 2012, bls. 132 (Google Books) , ISBN 978-3-525-25443-1 .
  11. a b c Friedrich Cornelius : Geistesgeschichte der Frühzeit , Verlag Brill-Archive, 1. bindi, fyrsta útgáfa. 1960, bls. 132 (Google Books) (nú 5., óbreytt útgáfa 1992). DNB 456294341 .
  12. a b Ünsal Yalçın (ritstj.): Tákn um eilífa reglu: Málmur sem grundvöllur hettíska heimsveldisins Anatolian Metal V , German Mining Museum Bochum, nr. 180, Bochum, 2011, bls. 82 (Google Books) , ISBN 978 -3-937203-54-6 .
  13. ^ Friedrich Cornelius: Grundzüge der Geschichte der Hittiter 5. útgáfa, WBG (Scientific Book Society), 1992, 382 S., ISBN 978-3-534-06190-7 .
  14. Eckhard Siemer (ritstj.): Títverslun Hetít-Mýkena í Evrópu og fall heimsvelda þeirra , Liknon vom Stau Verlag, Oldenburg, 2019, bls. 3 (Google Books) , ISBN 978-3-98 13693-3- 5 .
  15. ^ A b Yaşemin Kuşlu, Sahin Üstun: Vatnsvirki í Anatólíu frá fortíð til nútíðar. Í: Journal of Applied Sciences Research. Faisalabad 5.2009, bls. 2110. ISSN 1819-544X .