Hodja

Hodscha eða Chodscha (úr persnesku خواجه , DMG ḫ ^w āǧa , 'kennari, meistari', dregið af arabísku خوجة , Turkish hoca, Albanian Hoxha, Bosnian Hodža, Kazakh Қожа, Tajik Хоҷа, Uzbek Xo'ja) er titill og ( heiðvirt) ávarp fyrir kennara, sérstaklega fyrir múslima trúarbragðafræðinga, svo sem trúarkennara Ottoman prins eða abjad tölustafi -kennari í skóla (arabískt Maktab ). Hodja getur hafa orðið hluti af persónulegu nafni manns. Nasreddin , einnig Nasreddin Hodscha, er aðalpersónan í safni gamansömra sagna sem er útbreidd í Austurlöndum.

Sem trúarbragðafræðingar þurfa Hodjas ekki sérstaka þjálfun þó þeir hafi oft háskólapróf í dag. Forsendan er leikni í bænum á arabísku og hæfni til að leiðbeina bænum. Í moskunum leiða þeir bæn (arabískt salat ), halda föstudagsræðu og kenna Kóraninum .

Í Tyrklandi framkvæmir hodja einnig trúarlega hluta brúðkaupsathafnarinnar ( hoca nikâhı ). Í landinu leiðir hann reglubundnar athafnir, sem eiga að tryggja góða uppskeru, og aðrar árshátíðir. ^[1] The cinci Hoca (frá CIN, arabíska jinn , "anda"), einnig üfürükçü, venjur formi kraftaverk lækna fyrir sjúklinga sem telja að þeir eru yfir af anda. Til þess notar hann verndargripir ( muska ), framkvæmir helgisiði og talar vers um Kóraninn ( ayet ). ^[2] Ástæðan fyrir heimsókn aðallega eldri og lægri félagsstéttarsjúklinga til meðferðar á Hodscha eru oft langvinnir líkamlegir sjúkdómar með geðræn orsakir. ^[3]

Á tyrknesku þýðir Hoca „kennari“ og er notað sem virðulegt ávarp fyrir kennara, prófessora, fyrirlesara eða presta. Í Ottómanveldinu táknaði titillinn fólk úr yfirstéttinni: fræðimenn, kaupmenn og hirðingjar í húsi. Á albanska (Hoxha) og bosníska eða serbókróatísku (Hodža) þýðir orðið einfaldlega imam .

Hodschas eru einnig meðlimir Ismaili Nizarites sem búa aðallega á Indlandi og Pakistan. Hodjas voru einnig nöfn helstu fjölskyldna í Kashgaria milli um 1500 og 1850 í borgunum Kashgar , Hotan (Khotan) og Yarkant .

Sjö er verulegur fjöldi í íslam. Á 19. öld voru „Sjö Hodschas“ í Kokand Khanate , sem nú er hluti af Úsbekistan . Þetta voru sjö prinsar, af þeim eru nefndir Katti Torah (í raun Eshan Khan), Buzurg Khan og Wali Khan. ^[4] Í hinum vinsæla Islam í Kirgistan , hliðstætt sjö heilögum Marrakech, eru dánir sjö heilagir bræður eða „Seven Hodschas“, sem sagðir eru hafa komið sem trúboðar frá arabíska svæðinu í árdaga íslams. Hodscha í Kirgistan lýsir fólki af göfugum uppruna. Í þjóðsögum Kirgistan höfðu hodjurnar sjö kraftaverk. Sex þeirra eru virtir í landinu, einn í Úsbekistan. Stærsta helgidómurinn er í Kojo-Kelen í Osh- héraði í Kirgisistan. ^[5] Í suðvesturhluta Tadsjikistan eru einnig þekktar „Seven Hodschas“ eða „Seven Holy Brothers“, sem sagðir hafa hafa trúað á fyrri tímum. Þeir eru dánir í sjö grafhýsum í Kubodijon vin, þar af er Chodscha Mashhad þekktastur. ^[6]

Sjá einnig

• Listi yfir tyrkneska titla
• Makhdumzada
• Allar greinar með „Hodscha“ og „Chodscha“ í titlinum

Einstök sönnunargögn

1. ↑ Ilhan Başgöz rigningarathöfn í Tyrklandi og árstíðabundnar hátíðir. Í: Journal of the American Oriental Society, Vol. 87, nr. 3, júlí-september 1967, bls. 304-306
2. ^ Christopher Dole: Fjölmiðlar og fráhrindandi tálbeita trúarlegrar lækningar: Cinci Hoca í tyrknesku nútímanum. Í: International Journal of Middle East Studies, 38. bindi, nr. 1, febrúar 2006, bls. 31–54, hér bls. 31
3. ↑ Friedhelm Röder: Mikilvægi tyrkneskra græðara (Hodschas) fyrir almenna læknisfræði. Í: Deutsches Ärzteblatt, 85, 4. tbl., 28. janúar 1988, bls. 27f
4. ↑ Hamid Wahed Alikuzai: Concise History of Afghanistan in 25 Volumes: Volume 14. Trafford Publishing, Bloomington 2013, bls. 312 (frá: Demetrius Charles Boulger: Líf Yakoob Beg; Athalik Ghazi og Badaulet; Ameer frá Kashgar. Wm. H. Allen & Co, London 1878, bls. 71, á Internet Archive )
5. ↑ Gulnara Aitpaeva: Helgistaðir í Suður -Kirgistan: Náttúra, Manas, Islam. Aigine Cultural Research Center, 2013, bls. 94f
6. ↑ Hafiz Boboyorov: Sameiginleg auðkenni og verndunarnet í Suður -Tadsjikistan . (ZEF Development Studies) Lit, Münster 2013, bls. 183, 188