Saklaus III

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Innocentius III páfi III (Freski í klaustri San Benedetto í Subiaco , Latium , um 1219)
Innocentius III páfi III flytur safn af prédikunum sínum til Arnaldus von Cîteaux ábóti, sem hné fyrir framan hann. Í afriti af prédikunum frá fyrri hluta 13. aldar er það síðasta af fjórum heilsíðutitlum smámyndum. (Prag, tékkneska þjóðbókasafnið, XXIII. F.144, fol. IVv).

Saklaus III (fæddur sem Lotario dei Conti di Segni , þýskan Lothar úr húsi greifanna í Segni ; * 22. febrúar 1161 í Gavignano -kastalanum ; † 16. júlí 1216 nálægt Perugia ) var páfi rómversk -kaþólsku kirkjunnar frá 1198 til 1216. Hann er talinn einn mikilvægasti páfi miðalda .

Lífið

Uppstigning

Lotario di Segni fæddist um áramótin 1160/61 í Segni -virkinu í Gavignano (um 60 kílómetra suðaustur af Róm ) sem sonur greifans Trasimondo úr húsi Conti og Claricia Scotti. Skólamenntuninni í klaustri heilags Andrews í Róm var fylgt eftir við háskólann í París hjá fræga guðfræðingnum Pierre von Corbeil og, frá 1178 til 1187, laganám í Bologna . Vígslu sem undirdjákni af Gregory VIII páfa persónulega í nóvember 1187 var fylgt eftir með því að verða kardínudjákni Santi Sergio e Bacco árið 1190 .

Lotario di Segni var talinn einn af bestu kanónlögfræðingum síns tíma. Á meðan hann var kardínálsdjákni, skrifin De quadripartita specie nuptiarum („Um fjögurra þátta hjónabönd“), De missarum mysteriis („Um leyndarmál fjöldafagnaðar “) og De miseria conditionis humanae („Um eymdina. mannlegrar tilveru ") voru skrifuð., skrifuð 1194 til 1195. Þær innihalda nú þegar nokkrar guðfræðilegar undirstöður síðari ummæla hans um pontifikatið (" Hvað er rétt, hvað er rétt, hvað er gagnlegt ").

Í De miseria conditionis humanae fjallaði Lotario um ófullkomleika mannlegrar tilveru: „Maðurinn er myndaður úr jörðu, tekið á móti sektarkennd og fæddur af sársauka. Hann hegðar sér illa, þótt bannað sé, fremur hann skammarlega hluti sem ekki eiga við og leggur vonir sínar til einskis [...]. Það endar sem bráð loganna, sem fæða fyrir ormana eða rotnar. “ [1] Byggt á mikilli höfnun á öllu líkamlegu -„ en frá þér kemur aðeins slím, þvag og saur […], þú ferð á bak við skelfilega fnyk “ (2) - og fordæmingu mannssálarinnar sem syndug og spillt, Lotario komst að svartsýnni ímynd mannsins. Verkið fylgir hefðbundinni helvítis kenningu sem stað eilífrar refsingar fyrir syndara: „Refsingarnar breytast en hætta aldrei“. [3] Hann leggur einnig áherslu á forgang presta um leikmenn . Hann sá páfann „vera í miðju milli Guðs og manns, hérna megin við Guð en handan mannsins, minna en Guð en meira en maðurinn“. [4] Í samræmi við það er páfinn vicarius Christi , landstjóri Krists á jörðinni, ekki bara eftirmaður Péturs í embættinu.

páfaveldi

Skjaldarmerki Innocentius III páfa, nútímaleg rakning
Draumur um saklausan páfa III. (liggjandi til hægri) hvernig heilagur Frans frá Assisi (vinstri) styður hallandi kirkjuna

Þann 8. janúar 1198 var Lotario kjörinn páfi í seinni atkvæðagreiðslunni. Vígsla hans fór fram 22. febrúar, hann tók nafnið Innocent III. á. Þótt Walther von der Vogelweide spotti á unga aldri hins nýja páfa ("Owê, der bâbest is ze junc. Help, hêrre, dîner cristenheit"), [5] Saklaus, á kjörnum 37 ára aldri, var jafnvel aðeins eldri en sumir hans forveri í embætti.

Eftir að hann tók við embættinu vígði Innocent III. tími hans, umfram allt, löglegrar föstunar páfadómsins og endanlegrar stofnunar þess sem veraldlegs valds. Saklaus reyndi að ná þessu markmiði fyrst og fremst með því að stækka landhelgi páfaríkjanna . Undir hans stjórn stækkaði kirkjuhúsnæðið með endurheimt (endurheimt) í Mið -Ítalíu og tvöfaldaðist stærð þess. Mikilvægustu svæðin sem hann krafðist fyrir Patri -ættina voru Toskana , göngur Ancona og hertogadæmið Spoleto . Innanhúss tryggði hann stjórnina með snjallri fjölskyldustefnu og frændhygli . Seinni Gregorius IX páfi . (1227–1241) var frændi hans og varð prestur í Curia á tímum Innocentus árið 1198, kardínálsbiskup í Ostia árið 1206 og þar með forseti háskólans í kardínálum.

Árið 1198 boðaði Innocent fjórðu krossferðina sem náði hins vegar aldrei til hins heilaga lands . Ræna af Zadar í 1202 og Miklagarði í 1204 gaf krossferð mikla pólitíska sprengikrafti og innri Christian átök möguleiki, og stuðlað verulega að endanlegri schism milli kaþólsku og Orthodox kirkjur.

Saklaus spilaði stórt hlutverk í deilunni um hásætið í hinu heilaga rómverska keisaraveldi frá 1198. Árið 1196 varð hinn tveggja ára gamli Friðrik II , sonur Heinrichs keisara keisara, konungur Rómverja árið 1196 . var valinn meðan sá síðarnefndi var enn á lífi. Eftir dauða Heinrich árið 1197 var Friedrich ekki viðurkenndur í heimsveldinu. Þess í stað var tvöfalt kosið um Staufer Filippus frá Swabia og Guelph Otto frá Braunschweig (Otto IV.) Sem rómverskir konungar. Friðrik varð sjálfur konungur Sikileyjar árið 1198 sem erfingi föður síns og var undir handleiðslu páfans. [6]

Innocent úr höfuðborg úr Roman-þýska deilur milli Guelphs og Staufers hann tryggði land fyrir Papal ríkja og krafðist þess að páfinn ákveða hver yrði krýndur keisari, og því einnig þátttöku og í tilviki hásætinu deiluna hægri að ákveða í kosningu konungs yrði veitt (Decretale Venerabilem 1202). Skoðun saklausra var að páfinn gæti aðeins krýnt einhvern sem keisara sem honum fyndist verðugur. Í samræmi við það gætu aðeins þeir sem honum fannst vera verðugir embætti keisarans orðið konungur ( páfaviðurkenning ). Strax árið 1199 stóð Innocent með Otto, sem á móti lofaði honum vernd. Frá um 1203 gat Filippus hins vegar í auknum mæli haldið sig hernaðarlega í heimsveldinu og þess vegna samdi Innocent um sátt við Filippus. Með morði hans urðu þessar bætur hins vegar úreltar og Otto var eini rómverski konungurinn. Þann 4. október 1209 krýndi Innocentus Otto páfi keisara í Róm.

Þegar Otto braut loforð um vernd árið 1210 og lagði undir sig hluta páfaríkjanna bannfærði Innocentus hann og studdi Staufer flokkinn í heimsveldinu. Að tillögu hans hittust þýsku prinsarnir í Staufer-flokknum í september 1211 í Nürnberg þar sem þeir endurkjörnuðu Friðrik II sem konung. Friedrich gat fullyrt sig í ríkinu á næstu árum og þakkaði páfanum fyrir frumkvæði sitt með Golden Bull of Eger , sem viðurkenndi löglegt páfaríki í núverandi mynd. [7] Friedrich þurfti einnig að afsala sér reglunni sem konungur Sikileyjar, sem barst til sonar hans Heinrichs . Saklaus vildi að minnsta kosti draga úr faðmi páfaríkisins af Staufer heimsveldi. Hins vegar braut Friedrich þetta loforð eftir staðfestingu hans í fjórða Lateran ráðinu og dauða Innocentus, þegar hann sjálfur tók aftur stjórn á Sikiley og lét Heinrich kjósa sem konung Rómverja.

Með skuldbindingu sinni um alla Evrópu til að styrkja kirkjuna hafði Innocent gert hana að herra yfir Aragon , Portúgal , Sikiley , Búlgaríu og jafnvel England [8] árið 1212. Innocent barist krossferðunum og fylgdi stefnu að efla og samþætta nýstofnaðs og á stundum grunaðir villutrú pantanir , svo sem humiliates , Dóminíkusa og munkareglunnar ; bræðurnir í heilögum anda röð nutu sérstakrar hylli hans.

Saklaus var talinn linnulaus andstæðingur villutrúarinnar . Þetta var einnig aðdragandi að rannsóknarréttinum sem stofnaður var árið 1233. Saklaus tryggði miklar ofsóknir gegn kaþverjum og öðrum frávikum í öllum ríkjum sem voru undir stjórn páfa. Strax árið 1199 hafði hann gefið út bann við lestri Biblíunnar á fundum utan kirkjunnar sem beindist gegn hópum eins og Waldensians og kaþarum. 1199 fyrirskipaði hann einnig upptöku á vörum stuðningsmanna villutrúarmanna í dómgæslunni Vergentis í öldungadeild á sviði veraldlegrar lögfræði hans.

Undir forystu Símonar IV. De Montfort fór Albigensian krossferðin fram frá 1209 til 1229 þar sem kirkjan lék stórt hlutverk að fyrirskipun Innocent. Fjöldamorðin á kaþverjum í Béziers og Minerve eru nefnd aftur og aftur í þessu samhengi.

Í nóvember 1215 opnaði Innocent fjórða Lateran ráðið , þar sem hann kallaði eftir fimmtu krossferðinni til hins heilaga lands og lét framkvæma 70 boðorð í kaþólsku kirkjunni, en sum þeirra gilda enn í dag. Hann dó 16. júlí 1216 55 ára gamall þegar hann var á ferð til Lombardy nálægt Perugia og var lagður í dómkirkjuna þar , rændur [9] og grafinn. Nýskipaður biskup í Akko Jacques de Vitry skrifar um það (í miðaldabókmenntum): Post hoc veni in civitatem quandam que Perusium nuncupatur, in qua papam Innocentium inveni mortuum, sed nundum sepultum, quem de nocte quidam furtive vestimentis preciosis, cum quibus sci <licet sepeliendus> erat, spoliaverunt; corpus autem eius fere nudum et fetidum in ecclesia reliquerunt. Ego autem ecclesiam intravi et ocul <a> ta fide cognovi quam brevis sit et vana huius seculi fallax gloria. (Þá kom ég til borgar sem heitir Perugia, þar sem ég fann dauða en enn ekki grafinn saklausan páfa. Á nóttunni hafði fólk rænt honum dýrmætu skikkjunum sínum sem hann átti að grafa með. En þeir voru með lík hans næstum nakið en en fóru eftir niðurbrot lykt í kirkjunni. Ég gekk inn í kirkjuna og sá sem sjónarvottur hve stutt og hégómleg blekking dýrðar þessa heims var.) [10] svipting dauðra páfa var þrátt fyrir ítrekuð bann sem maður virtist oft hafa notað rómverskan sið við óviðeigandi túlkuð skopstæling rétt . [11]

Árið 1891 var lík hans flutt til Rómar og tekið af Leo XIII páfa. grafinn í San Giovanni í Laterano .

Leturgerðir (úrval)

  • De contemptu mundi sive De vilitate conditionis humanae . Prentari eftir Pseudo-Augustinus, De fide (GW 2953), Köln um 1473. ( stafræn útgáfa)
  • De miseria humanae conditionis .
    • Endurritað af Michele Maccarone . Lugano 1955.
    • Úr eymd mannlegrar tilveru . Þýtt og kynnt af Carl-Friedrich Geyer. Georg Olms Verlag, Hildesheim / Zurich / New York 1990.
  • Constitutiones Concilii quarti lateranensis-Costituzioni del quarto Concilio lateranense , ritstýrt af M. Albertazzi, La Finestra editrice, Lavis 2016, ISBN 978-88-95925-69-1 .

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Commons : Saklaus III. - Safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

Athugasemdir

  1. Lothar von Segni, Vom Elend des Menschen Daseins , þýdd og kynnt af Carl-Friedrich Geyer, Hildesheim / Zurich / New York 1990, bls. 42 (1,1,2).
  2. Lothar von Segni, Vom Elend des Menschen Daseins , þýdd og kynnt af Carl-Friedrich Geyer, Hildesheim / Zurich / New York 1990, bls. 48 (1,8,1).
  3. ^ Lothar von Segni, Vom Elend des Menschen Dasein , þýdd og kynnt af Carl-Friedrich Geyer, Hildesheim / Zurich / New York 1990, bls. 99 (3.11)
  4. Tilvitnað frá Horst Fuhrmann: Boð til miðalda . CH Beck, München 2000, bls. 165.
  5. Um Walther von der Vogelweide (kvörtun kirkjunnar = 3. erindi í keisara tón , líklega skrifað árið 1201) og Innocent III. sjá Karl Burdach: Barátta Walter von der Vogelweide gegn Innocenz III. og IV Lateran ráðsins . Í: Journal of Church History . 55. bindi, 1936.
  6. ↑ Að auki Friedrich Baethgen: Stjórn Innozenz III páfa. í ríki Sikileyjar . Kraus, Nendeln 1977 (endurútgáfa Heidelberg útgáfunnar 1914).
  7. Til þessa Manfred Laufs: Stjórnmál og lögfræði með Innozenz III. Keisaraleg forréttindi, hásetadeilaskrár og Eger gullnaut í heimsveldis- og endurreisnarstefnu Innocentius III . Böhlau, Köln / Vín 1980, ISBN 3-412-02179-2 .
  8. ↑ Um þetta Christopher R. Cheney: Innocentius III páfi og England . Hiersemann, Stuttgart 1976, ISBN 3-7772-7623-5 .
  9. Haller: 1965
  10. RCB Huygens (ritstj.): Lettres de Jacques de Vitry. , 1960. 1. bindi, bls. 73 f. Tilvitnað frá Elze: 1978
  11. Elze: 1978
forveri ríkisskrifstofu arftaki
Celestine III. C o a Innocenzo III svg Páfi
1198-1216
Honorius III.