Þvermenning

Hugtakið fjölmenning lýsir samskiptaferli fólks frá mismunandi menningu. Þvermenningarleg aðgerð og samskiptaástand skapar nýjar aðgerðir og túlkanir sem hvorki er hægt að úthluta hvorki annarri né annarri menningu heldur skapa nýja, samverkandi „ millimenningu “. ^{[1] [2] [3]} Almenning getur átt sér stað bæði á einstaklings- og skipulagsstigi. ^[2]

Skilgreiningar

Csaba Földes

Samkvæmt Csaba Földes ^[1] lýsir fjölmenning fyrst og fremst fyrirbæri á hluthæðinni og táknar eins konar samband (sem leiðir venjulega til þróunar „þriðju breytunnar“). Á metastigi (á endurspeglunarstigi) er það hins vegar kraftmikið og þverfaglegt hugtak sem miðar að því að opna aðstæður, möguleika og afleiðingar samspils menningarsvæða , þar með talið skynjun þeirra.

Í aðstæðum fyrir menningarlega skörun , til dæmis í samtali, rekast „eigin menning“ og „erlend menning“ á. Þvermenningin kemur fram, þar af leiðandi menningin á milli . Mismunandi menning er ekki svo aðskilin hvert frá öðru að skipti væru ómöguleg. Það er grundvallaratriði líkt milli allra menningarheima.

Hamid Reza Yousefi

Í verki sínu Interculturalality and History lýsir þýsk-íranski heimspekingurinn Hamid Reza Yousefi fjölmenningu sem „nafni kenningar og starfshátta sem fjallar um sögulegt og nútíma samband allra menningar og fólks sem burðarbera þeirra á grundvelli fullkominnar jafngildis þeirra. Þetta er vísindagrein svo framarlega sem hún rannsakar þessa kenningu og starfshætti aðferðafræðilega. “Í þessum skilningi greinir Yousefi á milli sögulegs, kerfisbundins og samanburðarlegrar menningar. Yousefi byggir sýn sína á menningu heimspekinnar á þessum fyrri skilningi.

Menningarsamskipti

Millimenningin er möguleg með því að fólk notar tungumál , látbragði og svipbrigði til að skiptast á upplýsingum og að hægt er að þýða þessa þætti samskipta .

Með hjálp látbragða eingöngu er oft hægt að tjá grunnþörf eins og að borða, drekka, sofa eða annars konar þörf fyrir hjálp á óbrotinn hátt og jafnvel þvert á menningarlegar hindranir. Hreyfingin - ef hún er skilin - býr þannig yfir fjölmenningarlegum samskiptamöguleikum.

Vandamál í menningarsamskiptum

Samskipti samstarfsaðila sem taka þátt í menningarlegu skörunarástandi eru oft undir áhrifum frá eigin þjóðernishyggju í gjörðum sínum og skilningi. Þessi þjóðernishyggja - það er að segja heimsmyndin sem tengist eingöngu eigin menningu - getur gert slík samskipti erfiðari, sérstaklega ef stuðlað er að kynþáttafordómum með virkum hætti. Samskipti milli menninga eru því einnig háð vilja einstaklinga sem hittast til að skiptast á hugmyndum hver við annan, svokallað viðhorf. Almennt umburðarlyndi og viðurkenning hins er raunveruleg spurning hvað þetta varðar.

Tungumálið eða ótti útlendinga skapar frekari erfiðleika í samskiptum milli menninga. Hreyfingar eru einnig túlkaðar á annan hátt, sem tengist mismunandi félagsmótun samstarfsaðila. Til dæmis er hægt að skilja snertingu meðan á kveðjunni stendur sem vingjarnlegt innan einnar menningar og sem ögrun innan annarrar menningar. Í samskiptum án orða geta bendingar bæði haft samþættan og aðskilinn karakter í fjölmenningarlegum samskiptum.

Grundvallarmunur á skoðunum með tilliti til lífsáætlana og daglegrar hugmyndar um líf og tilveru getur einnig komið upp milli fólks sem hefur verið félagsmótað með svipuðum hætti og á heima innan sömu menningar. Samskiptavandamál milli fólks almennt koma ekki alltaf upp vegna þess að samstarfsaðilar í samspili tilheyra mismunandi menningu.

Mismunur innan eigin menningar - svo sem mismunur á milli menningar eða menningarmunur milli samfélagshópa - er stundum innifalinn undir hugtakinu innan menningar. ^[4]

Fjölmenning sem mikilvægur grundvöllur mannlegrar menningar

Mannheimurinn er óhugsandi án fjölmenningar. Í menningarlegri þróun mannsins er fundur og skiptin milli menningar ómissandi ferli. Þvermenningin sem kom fram í ferlinu hefur stöðugt verið innfelld í viðkomandi menningu og þannig orðið hluti af menningunni. Þessi skipti gerðu það mögulegt að miðla uppfinningum og þróun á milli menningarheima, þannig að grundvallarhugmyndir eins og hjólið gætu breiðst út um allan heim og öllum til hagsbóta. Til dæmis er núverandi hátækni (bílar, tölvur) afleiðing af því að safna saman hugmyndum sem hafa verið settar fram í mörgum mismunandi menningarheimum og eru þannig afleiðing af menningarlegu menningu .

Sérstakir þættir

• Menning menningar
• Menningarleg hæfni
• Menning á milli menningar
• Menningarlegt nám
• Þvermenningarleg stjórnun

Sjá einnig

Gátt: fólksflutningar og samþætting - greinar, flokkar og fleira um samskipti og samþættingu milli menningar

• Menningarlegt fyrirmynd
• Menningarleg fjölbreytni
• Transmenning

bókmenntir

• Christoph Barmeyer : Pocket orðabók interculturality. Göttingen / Bristol, UTB, 2012.
• Petra Buchwald, Kerstin Göbel: Millmenning og skóli: fólksflutningar, misleitni, menntun . Schöningh, Paderborn 2017, ISBN 978-3-8252-4642-6 .
• Michael Fisch : fjölmenning á móti transmenningu. Um slit á alltof oft notað hugtaki. Í: Interculturalality in Theory and Practice. Ráðstefnuframlög. Ritstýrt af Mohammed Elbah, Redoine Hasbane, Martina Möller, Rachid Moursli, Naima Tahiri og Raja Tazi. Rabat: Faculté des Lettres et des Sciences Humaines 2015, bls. 7–28. ISBN 978-9954-638-25-5
• Carolin Fischer, Helene Harth, Philippe Viallon, Virginie Viallon (ritstj.): Identity and Diversity. Þverfaglegur efnahagsreikningur þvermenningarlegra rannsókna í Þýskalandi og Frakklandi . Avinus, Berlín 2007, ISBN 978-3-930064-57-1
• Csaba Földes : Black Box 'Interculturalality': Óþekkt kynni (ekki aðeins) af þýsku sem erlendu / öðru tungumáli. Endurskoðun, samhengi og viðhorf . Í: virkt orð. Trier 59 (2009) 3. - bls. 503-525. (á netinu sem PDF; 149 kB)
• Rudolf Leiprecht (ritstj.): Lærðu á alþjóðavettvangi - framkvæmdu á staðnum: fjölmenningarleg venja á staðnum og frekari þjálfun í alþjóðlegum skiptum . IKO-Verlag für Intercultural Communication, 2001, ISBN 3-88939-589-9 . (á netinu)
• Georg Stenger: Heimspeki fjölmenningar. Reynsla og heimar. Fyrirbærafræðileg rannsókn. Alber, Freiburg München 2006. ISBN 978-3-495-48136-3 .
• Mark Terkessidis: Interculture. Suhrkamp, ​​Berlín, 2018. ISBN 978-3-518-12589-2 .
• Martin Woesler: Ný líkan af fjölmenningarlegum samskiptum - að skoða, sameina og þróa gagnrýnin líkön Permutter, Yoshikawa, Hall, Hofstede, Thomas, Hallpike og félagslega uppbygginguna með gagnrýnum hætti . Bochum 12.2006, ISBN 978-3-89966-188-0 . Samanburður menningarvísinda. 1
• Hamid Reza Yousefi: Menning og menning. Sjónarmið fyrir heimspeki . Hamborg 2010.
• Hamid Reza Yousefi , Ina Braun: Interculturalality. Þverfagleg kynning ; Scientific Book Society, Darmstadt 2011; ISBN 978-3-534-23824-8 .

Vefsíðutenglar

• Csaba Földes: Menningarsamskipti: afstaða til rannsóknarspurninga, aðferða og sjónarmiða (PDF skjal; 1,24 MB)
• Csaba Földes: Menningarmálfræði. (PDF; 4,0 MB)
• Vísindatímarit fyrir fjölmenningarrannsóknir (fjölmenningartímarit)
• Journal for Intercultural German Studies (á netinu sem PDF; opinn aðgangur)

Einstök sönnunargögn

1. ↑ ^{a b} Csaba Földes: Black Box Interculturalality: Óþekkt kynni (ekki aðeins) af þýsku sem erlendu / öðru tungumáli. Endurskoðun, samhengi og viðhorf. Í: virkt orð. Trier 59, 2009, 3. bls. 503-525. Netútgáfa (PDF; 149 kB) bls. 512.
2. ↑ ^{a b} Jürgen Bolten: Inngangur að fjölmenningarlegum viðskiptasamskiptum . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-8252-2922-1 , bls.   138   f .  
3. ^ Fred Casmir: Þriðja menningaruppbygging: Hugmyndaskipti fyrir alþjóðleg og menningarleg samskipti . Í: Árbók samskipta . Nei.   16 , 1992, bls.   407-428 .  
4. ↑ Tarek Badawia: Lág rödd skynseminnar innan menningarheims - gagnrýnin ummæli um „hugsandi fjölmenningu“ . Í: Tarek Badawia, Helga Luckas, Heinz Müller: Mótun hins félagslega: Um mögulegt og ómögulegt í félagsfræðslu . Springer, 2007. ISBN 978-3-531-90026-1 . Bls. 281-294