Jamaat-e-Islami

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Fáni Jamaat-e-Islami

Jamaat-e-Islami eða Jama'at-e Islami ( úrdú جماعتِ اسلامی ǧamāʿat-e islāmī , þýska „íslamska samfélagið“ , breskur skammstafað JI ) eru samtök íslamista sem voru stofnuð 1941 af Sayyid Abul Ala Maududi í breska Indlandi og eru nú pólitískt starfandi með útibú í Pakistan , Indlandi og Bangladesh , en einnig þar og í öðrum löndum einnig trúboð ( Daʿwa ) og íslamskt fræðslustarf. [1]

skipulagi

Í Pakistan

Pakistanska íslamska samfélagið JI er rekið af Ameer . Siraj ul Haq hefur gegnt þessari stöðu síðan 30. mars 2014. Samtökin hafa sterka stoð í hverju héraði og eru frekar byggð upp í hverfum, borgum, þorpum og borgarhverfum. Hún hefur sérstök samtök fyrir lækna, kennara og starfsmenn og í kvenkyns álmu Halqa Khawateen (kvennahringnum). Nemendasamtök JI ( Anjuman-i Talaba-i Islam ) stunda oft ofbeldisfull deilur við samsvarandi samtök annarra aðila. Stofnunin um stefnumótun er talin vera hugsunarbúnaður JI.

Í Pakistan í dag er JI einn af stærri þáttum samtaka trúfélaga, Muttahida Majlis-e-Amal . Meðlimir þess eru oft nefndir, venjulega af öðrum, „Jamaatis“. Að undanförnu hefur hugtakið einnig verið notað sem lýsingarorð til að tákna ákveðið pólitískt sjónarmið eða viðhorf. Líklega áhrifamesti trúarflokkurinn í Pakistan, JI er harðri andstöðu við veraldlega ríkið. Það er úrvalsflokkur mið- og yfirstétta í Pakistan og hefur fjölmarga stuðningsmenn í hernum , lögreglu og leyniþjónustu. [2]

Flokkurinn táknar ímynd sem vegsemdir snemma íslamska tíma og er fastur fyrir ríkisvaldi að framfylgja íslam sem nær til allra sviða lífsins og hefur verið hreinsað af þáttum í daglegri suður-asískri menningu. Þrátt fyrir að þingleg áhrif þess hafi alltaf verið takmörkuð, ýtti flokkurinn í gegnum margar af „íslamskum“ stjórnarskrárbreytingum með fjöldaherferðum sínum. Hún barðist einnig fyrir ofsóknum gegn Ahmadiyya sem „ó-íslamskum“.

Í Bangladesh

Á tímum Austur-Pakistans (1947 til 1971) tók Jamaat-e-Islami tímabundið þátt í lýðræðishreyfingunni í Austur-Pakistan og gerði í þessu samhengi einnig tímabundin bandalög við flokka sem ekki eru íslamistar. Að lokum hafði flokkurinn hins vegar ekki áhuga á eða barðist gegn miðlægum málefnum sjálfstjórnarhreyfingarinnar í Austur -Pakistan, sem aðallega voru fulltrúar Awami -deildarinnar , nefnilega sem mest sjálfstæði eða jafnvel sjálfstæði, svo og fullt jafnræði Bengalska. tungumálið leit á sam-íslamska samstöðu og einingu sem hugsjón þeirra. Í sjálfstæðisstríðinu í Bangladesh 1971, studdi Jamaat-e-Islami hlið Pakistans og barðist með pakistanska hernum gegn sjálfstæði Bangladess. Flokkshermenn tóku beinan þátt í þjóðarmorðinu í Bangladess , fjöldamorðum á 3 milljónum pólitískra andstæðinga, trúarlegum minnihlutahópum og bengalskum menntamönnum, nauðgun 250.000 kvenna og flótta 10 milljóna manna. [3]

Eftir sjálfstæði hvarf Jamaat-e-Islami upphaflega af pólitíska sviðinu vegna þessara atburða, en varð virkur aftur frá lokum áttunda áratugarins. Eftir þingkosningarnar 2008 , sem Awami -deildin vann undir stjórn Sheikh Hasina , setti nýja stjórnin á laggirnar stríðsglæpadómstól til að taka á mannréttindabrotum í stríðinu í Bangladesh 1971. Leiðtogar Jamaat-e-Islami voru ákærðir, sumir dæmdir til dauða og teknir af lífi .

Þann 1. ágúst 2013 afturkallaði Hæstiréttur Bangladess Jamaat-e-Islami frá því að skrá sig sem stjórnmálaflokk. Þess vegna gat Jamaat ekki gefið kost á sér í alþingiskosningunum 2014 . Hins vegar var flokkurinn ekki bannaður sem samtök. Jamaat-e-Islami skipulagði opinber mótmæli og áfrýjaði dómnum.

Nemendasamtökin Jamaat-e-Islami heita Chatra Sibir . Alræmd eru oft blóðug átök milli þessarar stofnunar og samsvarandi nemendasamtaka veraldlegra og vinstri flokka, svo og óeirðir þeirra gegn hindúum. [4]

Indlandi

Jamaat-e-Islami Hind, indverska deild flokksins, sinnir aðallega fræðslu- og trúboðsstarfi, þar sem indverskur flokkur sem aðeins stendur fyrir minnihluta múslima hefði enga möguleika. Þetta stafar annars vegar af atkvæðagreiðslukerfi ríkjandi meirihluta , sem skerðir minnihlutaflokka, og hins vegar indversku stjórnarskrána , þar sem veraldarhyggja er lögð til grundvallarregla og þar af leiðandi settar skorður á trúarbragða teiti.

Bretland

Vegna brottflutnings suður -asískra múslima hafa útrásir einnig komið fram í vestrænum ríkjum. Útibú JI í Bretlandi kallast UK Islamic Mission með íslamska Foundation hugsa tankur .

saga

Sögulegi bakgrunnurinn fyrir stofnun Jamaat-e Islami voru deilur indverskra múslima um skiptingu breska Indlands á þriðja áratugnum. Árið 1930 flutti indó-íslamski hugsuðurinn Muhammad Iqbal opinbera ræðu þar sem hvatt var til þess að stofna eigið ríki fyrir indverska múslima. Múslímabandalagið undir forystu Muhammad Ali Jinnah samþykkti kröfu hans árið 1940 og kynnti það sem ályktun á indverska þinginu. Sayyid Abul Ala Maududi, sem var andvígur skiptingunni og beitti sér fyrir stofnun íslamsks ríkis sem myndi ná til alls Indlands, stofnaði Jamaat-e-Islami 26. ágúst 1941 sem stofnun til að ná þessu markmiði. [5]

Eftir að hafa samþykkt tveggja þjóða kenninguna í vor gerðu bresk stjórnvöld deiliskipulag sem bæði múslimadeildin og indverska þingið samþykktu . Í ágúst 1947, þegar landinu var veitt sjálfstæði, var landinu skipt í aðallega hindúa Indland og hið nýstofnaða, að mestu múslima Pakistan með vesturhluta sem er þjóðernislega blandaður og austurhluti með aðallega bengalsk áhrif. Á meðan mikil mannfjöldaskipti fóru fram, flutti Maududi með mörgum fylgjendum sínum frá Indlandi til Pakistans og stofnaði JI þar að nýju. Það setti sér það nýja markmið að koma á fót íslömsku ríki í Pakistan. Hlutar hreyfingarinnar sem voru eftir á Indlandi mynduðu sérstaka hreyfingu sem kallast Jamaat-e-Islami Hind , sem einbeitti sér aðallega að fræðslu og trúboði.

Í pakistönsku þingkosningunum síðla árs 1970, fyrstu lýðræðislegu kosningarnar á landsvísu, vann JI, ásamt tveimur öðrum íslömskum flokkum, aðeins 18 sæti af 300, öll í Vestur -Pakistan. [6] Þegar árið 1971 í bengalska austurhluta Pakistans kom inn veraldleg hreyfing fyrir aðskilnað frá vesturhlutanum, Ghulām Aʿẓam, yfirmaður Austur -Bengal -vængs samtakanna, stóð á hlið miðstjórnarinnar og hjálpaði til við að skipuleggja herskipahópa, svokallaðar Badr-sveitir. Eftir að Austur -Pakistan fékk sjálfstæði í desember 1971 undir nafni Bangladesh tóku þeir þátt í markvissu morði á bengalskum menntamönnum í þjóðarmorði í Bengal . [7]

Í Pakistan tengdist JI öðrum andstæðingum Bhutto forsætisráðherra í kosningunum vorið 1977 og eftir kosningasigur Bhuttos, væntanlega náð með kosningasvikum, skipulögðu viðvarandi götumótmæli sem ruddu brautina fyrir valdarán hersins Zia ul-Haq 1979 . [8] Eftir valdaránið studdi það upphaflega íslamisvæðingu þess. En um 1985 byrjaði hún að slíta sig frá ríkisstjórninni vegna þess að hún varð sífellt óvinsælli. Sérstaklega í Karachi sneru fjölmargir stuðningsmenn sig frá flokknum vegna þess að hann virtist einkennast af Panjabers .

Árið 1997 sniðgengdi flokkurinn kosningarnar. Í kosningunum 2002 stofnaði hún bandalag við aðra trúflokka sem fengu fjórðung atkvæða og þingsæta. Sjálf vann hún umboð sitt í stórborgunum Punjab , Islamabad og Karachi . Í þingkosningunum í Pakistan 20. október 2002 hlaut Muttahida Majlis-e-Amal , sem inniheldur Jamaat-e-Islami , 11,3 prósent atkvæða og 53 af 272 þingsætum. Árið 2006 bauð unglingasamtökin Jamaat-e-Islami upp á 7.000 evra verðlaun fyrir dönsku teiknimyndasögurnar. [9]

Hryðjuverkasamband

Skýrsla bandaríska þingsins frá 1993 kom í ljós að Hizbul Mujahideen var studdur af Jamaat-e-Islami og er einnig í nánum tengslum við hana. Hizbul Mujahideen myndi fá vopn úr þessum vopnum og þjálfunarstuðning umfram það sem leyniþjónusta milli þjónustu veitir. Hreyfingin, sem er í átt að ríki og félagslegum fyrirmyndum íslamska lýðveldisins Írans og Súdan, undir stjórn Umar al-Bashir forseta, hefur breytt Abdul-Majid Dar umbreytast í Kashmiri deild Jamaat-e-Islami, með hálfgerðan lagalegan arm sem spyr menntunar og félagsstarfsemi og Hizbul Mujahideen sem leynilegur hryðjuverkamaður. Að því er varðar þjálfun íslamskra hryðjuverkamanna í Kasmír segir í skýrslunni að „ innræting íslamista og önnur aðstoð sé veitt Jamaat-i-Islami í Pakistan .“). [10]

Khurshid Ahmed skrifaði á Jamaat.org : „Orsök stríðsins eru afskipti íslamskra sveita í Kasmír, þar sem hlutverk trúaraðila , og þá sérstaklega Jamaat-e-Islami, er augljóst. Samstarf og samvinna hersins og íslamska hersins er ábyrg fyrir ástandinu. " [11]

Sjá einnig

bókmenntir

  • Mumtaz Ahmad: Íslamskt grundvallaratriði í Suður -Asíu. Jamaat-e-Islami og Tablighi Jamaat. Í: Martin E. Marty, R. Scott Appleby (ritstj.): Fundamentalism observ. Chicago 1991, bls. 457-530.
  • Kalim Bahadur: Jamaat-e-Islami í Pakistan. Pólitísk hugsun og pólitísk aðgerð. Nýja Delí 1977.
  • Sayyid Abul A'la Maudoodi: Íslamsk lög og stjórnarskrá. 4. útgáfa. Lahore 1969. (Safn af ritgerðum og ræðum eftir Maudoodi, ritstýrt og kynnt af Khurshid Ahmad, arftaka hans í formennsku í flokknum)
  • Peter Heine : Skelfing í nafni Allah. Öfgafull öfl í íslam. Herder, Freiburg 2001, ISBN 3-451-05240-7 , bls. 110-114.
  • Maidul Islam: Takmörk íslamisma: Jamaat-e-Islami í samtíma Indlandi og Bangladess. Cambridge University Press, 2015, ISBN 978-1-107-08026-3 . ([Efnisyfirlit: http://assets.cambridge.org/97811070/80263/toc/9781107080263_toc.pdf ])
  • Thomas J. Moser: Stjórnmál á vegi Guðs. Um tilurð og umbreytingu herskárra súnní -íslamisma. Innsbruck 2012, ISBN 978-3902811677 , bls. 61–79.
  • Seyyed Vali Reza Nasr : forveri íslamsku byltingarinnar. Jamaat-e-Islami í Pakistan. Berkeley / Los Angeles 1994.

Vefsíðutenglar

Einstök sönnunargögn

  1. GlobalSecurity.org: Jamaat-e-Islami
  2. Jungle World: Niðurtalningin hefst. Íslamistar og aðrir stjórnarandstöðuhópar vilja fella pakistanska hershöfðingjann Musharraf. ( Minning um frumritið frá 30. september 2007 í netsafninu ) Upplýsingar: skjalasafnstengillinn var settur inn sjálfkrafa og hefur ekki enn verið athugaður. Vinsamlegast athugaðu upprunalega og geymsluhlekkinn í samræmi við leiðbeiningarnar og fjarlægðu síðan þessa tilkynningu. @ 1 @ 2 Sniðmát: Webachiv / IABot / www.jungle-world.com
  3. Israel W. Charny, Simon Wiesenthal, Desmond Tutu, Encyclopedia of Genocide, Volume I (A - H), Institute on the Holocaust and Genocide, 1999, ISBN 9780874369281 , bls 115
  4. Hans Harder: Bangladess. Í: Werner Ende, Udo Steinbach (ritstj.): Íslam í samtímanum. 5. útgáfa, bls. 363-371, hér: bls. 369.
  5. Sjá Reinhard Schulze: Saga íslamska heimsins á 20. öld . Erw. Aufl. München 2002. S. 151f
  6. Andreas Rieck: Afganistan og Pakistan - sigur gegn íslömskri öfgahyggju? Í: Hans Zehetmair (ritstj.): Íslam - Á spennusviði milli átaka og samræðna. Wiesbaden 2005, bls. 236–248, hér: bls. 240.
  7. Sjá harðari 368f
  8. Sjá Rieck 240
  9. Tími: Allah og húmor
  10. ^ The New Islamist International: Task Force on Terrorism & óhefðbundin hernaðarskýrsla 1. febrúar 1993
  11. Jamaat-e-Islami Pakistan: [Pakistan: Crises and the Way Out], í frumtextanum: "Ástæðan fyrir stríði er íslamsk öfl" sem blandast í Kasmír þar sem trúarlegir aðilar "gegna hlutverki, og þá sérstaklega Jamaat-e-Islami, er lögð áhersla á. Samvinna og samvinna milli hersins og íslamska hersins er ábyrg fyrir ástandinu. “