Kalífat ástand

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Merki stofnunarinnar

Kaliphatstaat var nafn íslamskra þýskra samtaka sem var boðað á viðburði í Köln árið 1994 og bannað í desember 2001 eftir breytingu á lögum um samtök sem afnema trúarleg forréttindi. Hins vegar var þetta kalífat aldrei skipulagt samkvæmt alþjóðalögum, heldur aðeins ætlun íslams „ríkis innan ríkis“.

saga

Kalífatríkið kom upp árið 1994 frá „íslamska sambandsríkinu Anatólíu“ ( Anadolu Federe İslam Devleti , AFİD), sem var til frá 1992 til 1994 sem samtök íslamskra samtaka og samfélaga (İCCB) í Þýskalandi . Þetta klofnaði frá íslamistasamtökunum Millî Görüş árið 1984. Leiðtogi samtakanna lýsti sig kalíf, andlegt og veraldlegt höfuð alls múslima um allan heim. Síðan þá litu samtökin á sig sem „kalífadæmi“ (Hilafet Devleti) . Að því er varðar félagslög var gamla nafninu hins vegar haldið.

Leiðtoginn var upphaflega Cemaleddin Kaplan , sem var kallaður „ Khomeini frá Köln“ í þýskum almenningi. Í tyrkneskum fjölmiðlum var talað um hann sem „svarta rödd“. Á atburði til heiðurs Kaplan árið 1993, breytti Þjóðverjinn í íslam, Andreas Abu Bakr Rieger, opinberlega fyrir framan hundruð áheyrenda að Þjóðverjar hefðu ekki eyðilagt Gyðinga að fullu: „Eins og Tyrkir höfum við Þjóðverjar oft í sögunni fyrir gott málefni barðist, þó að ég verð að viðurkenna að afi minn var ekki mjög nákvæmur við sameiginlegan aðalóvin okkar. “ [1]

Árið 1993 komu upp deilur um eignir, eignarhald og afnotarétt að fasteign. Samtökin miðuðu að miðlægri stjórn á fasteigninni. Gagnrýni kviknaði meðal stuðningsmanna um skort á gagnsæi í fjármálastjórn samtakanna. Árið 1994 hættu stjórnarandstæðingar í Bochum undir nafninu „Samtök múslima samfélaga“ (MCB). Eftir andlát Cemaleddins Kaplans braust út deilur um arftökin.

Hann tók við af soninum Metin „Müftüoğlu“ Kaplan árið 1995. Metin Kaplan kallaði sig „son Mufti “ („Müftüoğlu“) vegna þess að hann - líkt og faðir hans, sem kallaði sig „Son Hodschas “ („Hocaoğlu“) - hafnaði tyrkneska eftirnafninu „Kaplan“ („Tiger“). Undir stjórn Metin Kaplan var frekari róttækni hugmynda. Innri deilur urðu oftar í kalífatíkinu. Gagnkalíf, İbrahim Sofu , bjó tímabundið í Berlín. Kaplan hvatti til morðs á gagnkalífnum í samtökablaðinu „Ümmet-i Muhammed“ 19. júlí 1996:

„Hvað verður um manneskju sem - þó að það sé kalífi - lætur sig lýsa sem öðrum kalíf? Þessi maður er beðinn um að láta í ljós iðrun sína. Ef hann sýnir ekki iðrun, þá verður hann drepinn. “

- BfV 1999 [2]

Ibrahim Sofu var myrtur 8. maí 1997 í kjölfar þessa ákallar um morð.

Í desember 2001 bannaði innanríkisráðuneytið samtökin, stofnunina Diener des Islam og 19 undirstofnanir. Eignir þínar voru gerðar upptækar [3] og notaðar af Federal Property Administration til stjórnsýsluaðstoðar fyrir innanríkisráðuneytið. Málsókn gegn banninu var hafnað af alríkisdómstólnum . [4] Stjórnlagadómstóllinn féllst ekki á stjórnarskrárbundna kvörtun gegn dómnum. [5] Kalífatríkið áfrýjaði loks banninu til Mannréttindadómstóls Evrópu sem var synjað samhljóða árið 2006 um að vera ótækt. [6]

Vegna frekari athugunar skrifstofu um vernd stjórnarskrárinnar voru frekari samtök sem taldar voru eftirmenn samtök bönnuð 19. desember 2002. Réttað var yfir Metin Kaplan eftir brottvísun hans í Tyrklandi og dæmdur í lífstíðarfangelsi árið 2005 fyrir að reyna „að kollvarpa stjórnarskrárskipaninni með valdi“.

skipulagi

Í félaginu voru um 4.000 meðlimir í upphafi tíunda áratugarins og um 1.100 meðlimir árið 1999. Nafnleiðtoginn og þar með „kalífi múslima“ og „emír trúaðra“ er fangelsi prestsins í Metin. Samtökin höfðu fetwa og kaza vald, dómsvald og eftirlitsyfirvald. Fetwas voru frá „ Scheichülislam adopt“ aðgerð sem Metin Kaplan lagði einnig áherslu á.

Samtökunum var skipt í „svæði“ (bölge) , sem „emir“ stýrði. Hollenska stofnunin „Stichting Dienaar aan Islam“ var einnig undir forystu samtakanna.

hugmyndafræði

Heimsmynd kalífadæmisins einkennist af áberandi tvískiptingu . Litið er á mannkynssöguna sem baráttu milli góðs og ills: baráttu milli hak og batıl , hins sanna og ekkert , milli imans og küfür , trú og vantrú, á milli tevhid og şirk , eingyðistrú og fjölguðatrú , milli müstekbirler og müstazaflar , kúgarar og kúgaðir, milli hizbullah og hizbüşşeytan , „aðila Guðs“ og „aðila Satans“. Til að lýsa þessari heimsmynd eru gefnar fyrirmyndir frá Kóran (og Biblíu). Þar á meðal eru faraó (Firavun) sem harðstjórinn, harðstjóri hans Haman , Korah (Karun) , sem styður kerfið með peningum sínum, og Bíleam (Bel'am) , annar handlangari . Markmið kalífadæmisins er að stofna íslamskt ríki sem byggist á Sharia lögum . Kalífatið , þar sem trúarlegt og pólitískt vald kalífans er sameinað, þjónar sem fyrirmynd.

Vefsíðutenglar

Einstök sönnunargögn

  1. ^ Rainer Traub: Die Glaubens-Wechsler , Spiegel-Special nr. 2/2008, bls. 94ff
  2. Tilvitnað í: Starfsemi tyrknesku íslamistasamtakanna „Kalífatríkið“ í Þýskalandi. BfV 1999
  3. Schily bannar „kalífadæmi“.
  4. BVerwG, dómur frá 27. nóvember 2002 - 6 A 4.02
  5. BVerfG, ákvörðun 2. október 2003 - 1 BvR 536/03
  6. Ákvörðun um hvort einstaklingsbundin kvörtun nr. 13828/04 sé leyfileg frá K. gegn Þýskalandi. Sótt 30. nóvember 2014.