Kipchak (fólk)

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Landnámssvæði, áhrifasvæði og áhrifasvæði Kipchaks um 1200

The Kipchaks (Qipchaq, Qipčaq eða Germanized Kipchaks) kom upphaflega frá Irtysh River, þar sem þeir myndaði Turkic-tala ættin innan Kimek ættar sambandsríki. Talið er að uppruni þeirra sé frá uppruna Gaoche ( kínversku 高 車, Pinyin Gāochē , W.-G. Kao-che ; einnig þekkt sem Gaogüy eða Kao-kü ) eru eins.

Í Vestur-evrópskum tungumálum, svo sem þýsku , þetta hirðingjar fólk er oft vísað til sem Cumans, en í slavneskum málum nafnið formi Polowzer ( Russian половцы "field fólki / sléttunum fólk"), sem fæst rússnesku , yfirgnæfi.

Nafnafbrigði

Portrett af Kipchak (12. öld, Lugansk)

Múslimahöfundar hafa afhent nafnið Kıpçak . Önnur afbrigði og mismunandi umritanir á nafni þessa þjóðernishóps eru Kipchaks, Kyptschaks, Qipchaq, Qibchaq og Qipcaq .

Í Ostslawen , svo í Igor söng , eins og þeir eru Polovtsian, Polowzians, Polowcer eða Polowetzer [1] er þekkt og á Vestur -Evrópubúum og Byzantinern sem Kumans Kumans eða [2] .

tungumál

Kipchaks eru nafna þess sem nú er þekkt sem Kipchak (eða Kyptschak ). Þetta er snemma fulltrúi Kipchak tungumálanna í dag .

Hinar fáu og ónákvæmu vísbendingar um Kipchak-tungumálið er að finna í diwān lughāt at-turk Mahmud al-Kāschgharī . [3]

Tungumálið sem í dag er þekkt sem Kipchak er nútímalegt nafn á sögulegt austur -evrópskt tyrkneskt tungumál, en sönnunargögn þess koma frá tímabilinu eftir að Kipchaks sökktust. Nafngiftin var aðallega vegna þess að meðal múslima hélt fyrrverandi svæði Kipchak í evrasísku steppunni nafninu Dašt-i Qipčaq (Kipchak steppe , annar stafsetning Dascht-i-Kipchak ), jafnvel undir stjórn Mongólíu. [4] Skírteinin endurspegla ósamræmi í mállýskum sem eiga ekki saman.

Orðalisti í Codex Cumanicus

Ein af þekkingaruppsprettum Kipchak er Codex Cumanicus , handrit sem var skrifað á árunum 1303 til 1362. Í fyrra gaf ítalska skáldið Petrarch þau til Lýðveldisins Feneyja . Síðan þá hefur það verið á bókasafninu í Markúsarkirkjunni . Það kemur líklega frá trúboðsstarfi fransiskananna við neðri Volgu í heimsveldi Golden Horde . Codex Cumanicus inniheldur málfræðilegar hugmyndir, tyrkneska-persneska-latneska orðalista, tyrkneska-þýska orðaforða og texta á tyrknesku tungumáli sem tákna þýðingar á trúarlegum textum úr latínu. Stafsetning tyrkneskra texta í Codex Cumanicus endurspeglar ítalska og þýska uppruna hinna ýmsu höfunda. Tungumálið sjálft er nefnt Comanic ( comanicum eða chomaniche ) í latneskum athugasemdum Codex Cumanicus, en í tyrknesku hlutunum sem tatarče og tatar til , þ.e.a.s Tatar. Orðið „Kipchak“ kemur aðeins fyrir í Codex Cumanicus sem landsheiti. [5]

Stjórn Mamelúka í Sýrlandi og Egyptalandi (1260–1517, þar á meðal Bahrí- ættin 1279–1382 frá Kipchak-steppunum) leiddi til þess að tyrknesk bókmenntir komu fram á arabísku letri á þessum svæðum, annars vegar lista yfir orð og málræn ritgerðir, hins vegar trúarleg og veraldleg verk. Mamelukarnir voru herþrælar af tyrkneskum og sirkasískum uppruna frá ríki Golden Horde. Í þessum bókmenntum eru einnig áhrif frá upphafi Ottoman . Elstu verk þessara bókmennta eru frá árinu 1245, það síðasta frá árinu 1619. Tungumálið er að mestu kallað tyrkneskt , stundum einnig sem qifǧaq (Kipchak). Önnur textahópur samanstendur af skjölum frá armenska samfélaginu með armensku letri frá árunum 1559 til 1664 í Kamenez-Podolsk , auk þess eru einangruð rit frá 16. og 17. öld í armensku letri. Þessar forskriftir koma frá afkomendum Armena sem, eftir fall miðalda Bagratid heimsveldisins, settust fyrst að á Krímskaga, þar sem þeir höfðu tileinkað sér tyrkneskt tungumál umhverfis síns en varðveittu trú sína og viðhaldið handriti sínu. Hluti þessara Armena fann viðurkenningu í vesturhluta Úkraínu frá 1280 og áfram. [6]

Um 1300 greindi Jean de Joinville ítarlega frá undarlegum látbrögðum vináttu og greftrunarathöfnum Cumans, sem Frakkinn Philippe de Toucy hafði orðið vitni að áratugum áður.

saga

Kipchak grímuhjálmur frá 13. öld, fornleifasafn Krakow

Upphaf

Kipchaks sem bjuggu á Altai svæðinu voru undir stjórn Kök Tyrkja á 7. öld. Khaganat þeirra var til 742; eftir hnignun þeirra urðu þeir hluti af Kimek-Kipchak sambandinu, sem stofnaði khaganat um 880. Á tímabilinu sem fylgdi fluttist hluti Kipchak lengra og lengra vestur. Úr þeim hluta sem eftir var í austri var her Khorezmian heimsveldisins ráðið frá miðri 12. öld. Khaganat leystist upp um 1050, einstakir khanate héldu áfram að vera til þar til þeir voru sigraðir af Mongólum .

Á 12. öld sameinuðust upphaflega sjálfstæð sambönd Kipchak og Cumans.

Flutningur til vesturs

Kipchak -fólksflutningarnir sem fóru vestur á bóginn náðu landi við Volgu og steppasvæði Úkraínu um 1054. Þar fluttu þeir aftur Pechenegs íbúa þar yfir Dóná og réðust inn í Ungverjaland í fyrsta sinn árið 1071 .

Kipchaks börðust í nokkrum stríðum gegn austur-slavnesku þjóðunum í Kývan-Rússum og lifðu að mestu leyti hálf-hirðingja . Þeir áttu einnig smærri kaupstaði.

Í suðurhluta Rússlands og Úkraínu

Kipchaks áttu venjulega nokkra höfðingja. Eftir afgerandi ósigur Pechenegs eru eftirfarandi khanar skráðir: Altunopa, Tugorkhan, Sharukhan og Boniak (um 1091). Árið 1093 yfirgáfu Cumans stuttlega Kiev . Tugorkhan féll árið 1096 í stríði gegn hinum sigursæla Rússum. Eftir dauða Tugorkhan var Boniak greinilega æðsti Khan í langan tíma og einnig hetja fjölmargra rússneskra annála.

Nomadic Kipchaks (hér að neðan) í Old Russian-Belarusian Radziwiłł Chronicle , afrit frá 15. öld frumriti frá 13. öld

Sharukhan (um 1107) átti fjórar af sex borgum Kipchaks. Sonur hans var Otrok, sem þurfti að flýja til Georgíumanna eftir tvo sigra rússneskra prinsa á Don Kipchaks 1111 og 1116 . Þar stofnaði hann framtíðarbandalag Kipchak-Georgíu með hjónabandi. Árið 1125 , eftir dauða kínverska stórhertogans Vladimir Monomakh , sneri hann aftur. Samkvæmt goðsögninni, ættingjar hans sem dvöldu eftir færðu honum malurt úr innfæddum steppum, sem lyktin fékk hann til að snúa aftur. Árið 1154 höfðu Cumans endurheimt stöðu sína, Sharukan ( Kharkiv í dag ) þróaðist í miðstöð valds.

Synir Otroks voru Eltut og Könchek (u.þ.b. 1172–1201). Báðir tóku þátt í breytilegum bardögum við rússnesku furstana, þar sem Eltut var drepinn árið 1180 . Árið 1183 var Köbek (Kobyak), annar Kipchak khan , einnig sigraður og tekinn til fanga ásamt allri fjölskyldu sinni. Könchek svaraði nokkrum sinnum og tókst að lokum. 1185, herferðin mistókst Igor prins úr sögu Igors . En Könchek var ekki eini prinsinn - keppinautur hans (bandamaður) var höfðinginn Kza Khan.

Árið 1223 birtust Mongólar og tyrknesku þjóðirnar sem voru í bandalagi þeirra í suðurhluta Rússlands undir herforingjunum Jebe (Jelme) og Subutai . Í kjölfarið bað sendinefnd kúmenskra múslima við kalífann í Bagdad um að fá aðstoð til einskis. Þess í stað, sem var myndað í skyndi, rússneskt Kipchak bandalag var sigrað af Mongólum í orrustunni við Kalka og skömmu síðar sigruðu Mongólar aftur Kuman Khan Kuthan (Kötöny, Kotjan).

Síðasta fall Kipchak kom með herferð Batu Khan 1236-39, sérstaklega ósigur Batschman, sem var drepinn árið 1238 á eyju Volgu . Hluti fólksins, 40.000 fjölskyldur, flúði frá Mongólum til Ungverjalands árið 1239 undir stjórn Kuthan Khan (1202–1241), þar sem þeir þjónuðu sem málaliðar héðan í frá. Þegar samþykkt samþykki fyrir kristni hrundi (hluti af Kipchak var múslimi, meirihluti heiðinn), jókst samkeppni við ungverska og þýska aðalsmenn og Kuthan (Kötöny) var myrt, yfirgáfu Cumans Ungverjaland í stuttan tíma og fluttu til Dobruja , þar sem Búlgarski keisarinn Kaliman bauð þeim byggðarsvæði. [7]

Á Balkanskaga

Ungverjalandskonungur Ladislaus I (til vinstri) berst við Cuman (hægri), síðmiðalda lýsingu á fresku í Unitarian kirkjunni í Dârjiu .

Ásamt Byzantines sigruðu Cumans Pechenegs árið 1122 og eyðilögðu þá að mestu; leifar heimsveldis þeirra (Wallachia) féllu undir Cumans árið 1171 [8] . Síðan 1186 börðust kúmenar við hlið Búlgara gegn Býsansríkjum og árið 1205 fyrir Búlgara gegn latnesku krossfarunum í Konstantínópel. Eftir ósigurinn í orrustunni við Kalka flúðu 10.000 kúmenar til Býsans, árið 1237 réðu þeir sig einnig til málaliða fyrir Latínu gegn Búlgörum og Býsansríkjum.

Árið 1242 voru þeir sigraðir á hlið Búlgara af Golden Horde (mongólum). Árið 1280 fór Georg I Terter, Kumane, sennilega upp í hásæti búlgarska keisarans , en varð að lúta Golden Horde árið 1285-1300. Afkomendur hans (sjá House Terter ) réðu til 1323. [7] [9]

Í Ungverjalandi

Landnámssvæði Cuman og Yassi (gult) í miðalda Ungverjalandi sem njóta sérstakra réttinda
Ungverska sýslan „Jazygia og Cumania“ um 1855 (brún), í suðri héruðum Little Cumania , í norðausturhluta Stór -Cumania , í norðvesturhluta Jazygia . Kortið sýnir krúnuland Ungverjalands á fyrri landamærum þess, við Burgenland og Slóvakíu, en án Transylvaníu, Króatíu-Slavóníu, Voivodina og Banat, sem mynduðu aðskilin austurrísk krúnulönd milli 1849 og 1867.

Tatar stormurinn hafði orðið til þess að Cumans flúðu lengra og lengra vestur þar til þeir höfðu fengið leyfi frá Béla IV konungi árið 1239 undir stjórn Kuthan Khan (1202–1241) til að setjast að á ungversku yfirráðasvæði milli Dóná og Tisza . Konungurinn hafði veitt ættkvíslunum sjö víðtæk sérréttindi í von um með hjálp þeirra að veikja öfluga stöðu ungverska aðalsins. Þremur árum síðar, árið 1241, voru þeir sigraðir sem ungverskir bandamenn í orrustunni við Muhi gegn Golden Horde. Ósigur Béla konungs hafði hrikaleg áhrif á heimsveldi hans. Ungverjaland var að miklu leyti eyðilagt af Mongólum og að mestu leyti fólksflótta af fjölmörgum fjöldamorðum. Það eru áætlanir um að af tveimur milljónum manna sem sagðir hafa hafa búið í Ungverjalandi árið 1240, hafi helmingur orðið fórnarlamb mongóla stormsins og enn hálf milljón í námskeiðinu. af hungursneyð og farsóttum í kjölfarið dóu. Tímamótin urðu með óvæntum dauða hins mikla Khan Ögedei , en þá var upphaflega hætt við hótun Mongóla. Á tímabilinu á eftir byrjaði Béla IV konungur að endurreisa land sitt þar sem Cuman ættkvíslirnar mynduðu burðarásinn í hernum sem ungverski konungurinn stýrði herferðum sínum í framtíðinni. Árið 1262 tókst Béla IV konungi að hrekja innrás mongóla í fyrsta skipti með hjálp Cuman.

Undir Ladislaus IV konungi (1272–1290), vegna Cuman móður sinnar og skyldleika hans við Cuman lífsháttinn László, kallaður Cumane , jukust áhrif Cuman á ríkið enn meira. Undir lok 14. aldar koma þeir einnig fram sem vörður Sigismundar ungverska konungs.

Um miðja 14. öld voru kúmenar kristnir og rómversk-kaþólskir, eftir siðaskiptin 16/17. Á 19. öld breyttust þó nokkrir undirhópar í kalvinisma . [7] Landnámssvæði þeirra í Ungverjalandi var norðurhluti Alfölds þar á meðal við Koros og Maros sem liggja að landsvæðum. Sum sérstök Cuman réttindi í ríkinu voru afnumin af stjórn Ottómana um 1638. Með „Redemptio Diploma“ frá Maria Theresa árið 1745 voru sérstök réttindi aftur tekin upp og aðeins afnumin árið 1876 undir stjórn Kálmán Tisza .

Þrátt fyrir langvarandi sérréttindi var tyrkneska tunga ungverskra kúmena smám saman afnumin af ungverska málinu yfir nútímann. Síðasti þekkti móðurmálsmaður ungversku Cumanian var István Varró frá Karcag , sem lést árið 1770, en tungumálið var enn rannsakað og skráð. [10]

Um miðja 19. öld voru dreifð byggðarsvæði Cumans á Pannonian láglendi sameinuð til að mynda Jazygia og Cumania sýslur , með opinbert sæti í Jászberény .

Eftir málamiðlun Austurríkis-Ungverja 1867 hófst Ungverjalandsríki árásargjarna stefnuskrifastjórn , sem beindist gegn öllum þeim sem ekki voru Magíarar í heimsveldinu (ergo einnig gegn kúmenum). Í þessum skilningi voru öll sérstök mannréttindi afnumin árið 1876 ásamt Jazygia og Cumania sýslum . Magyarization náði miklum árangri með Cumans á næsta tímabili, Cuman menningin var næstum alveg frásoguð af Magyar.

skyn

Ósigur Igors prins gegn Kumans / Kipchak, málverk eftir Viktor Vasnetsov

Baráttan um Kipchaks með Rússum er lýst í Igorlied , gamall rússneska hetja Epic . Ópera Alexander Borodins prins Igor fjallar einnig um hana. Polowetz -dansarnir eru sérstaklega vel þekktir úr honum.

Í Ungverjalandi hafa ummerki Kipchak eða Cumans ( ungverska : Kun ) varðveist í svæðisheitunum Nagykunság ( Greater Cumania , höfuðborg Karcag ) og Kiskunság (Small Cumania ) og samsvarandi örnefnum eins og Kunszentmárton, Kunszentmiklós og Kiskunfélegyháza (höfuðborg Lítið Rúmenía).

Í langan tíma voru ungversku Pechenegs og Cumans álitnir forfeður Transylvanian Szeklers , búlgarska Pechenegs og Cumans sem forfeður Gagauz .

Í Rússlandi lýstu fimm borgarar sig sem Polovzians við manntalið 2003, en yfirvöld tók þetta ekki alvarlega og var ekki með í lokaskýrslunni. [11]

Borgin Kumanovo í Norður -Makedóníu er kennd við Kuman -fólkið.

bókmenntir

  • Otto Blau : Ueber Volksthum und Sprach der Kumanen , Í: ZDMG, 29. bindi (1875) ULB Halle
  • Jeremiah Curtin: Mongólar í Rússlandi. Sampson, London 1908.
  • Peter B. Golden : Nomads og nágrannar þeirra í rússneska Steppe. Tyrkir, Khasarar og Qipchaqs (= Variorum safnað Studies Series CS752). Ashgate, Aldershot o.fl. 2003, ISBN 0-86078-885-7 .
  • István Gyárfás: Jász-Kunok története. 4 bindi. Szilády, Kecskemét 1870–1885 (endurútgáfa: Kiadja “A Jászságért” Alapitvány, Búdapest 1992, ISBN 963-04-2444-4 ).
  • György Györffy: Magyarsag keleti elemei. Gondolat, Búdapest 1990, ISBN 963-282-251-X .
  • András Pálóczi Horváth: Petschenegen, Kumanen, Jassen. Steppulýður í miðalda Ungverjalandi. Þýtt úr ungversku eftir János Thimar. Tungumálavinnsla eftir Friedrich Albrecht. Corvina, Búdapest 1989, ISBN 963-13-2739-6 .
  • Pál Hunfalvy : Magyarország ethnographiája. Könyvkiado-hivatala, Búdapest 1876 (þýska: Þjóðfræði Ungverjalands. Með samþykki höfundar, þýdd á þýsku af JH Schwicker . Franklin Association, Búdapest 1877).
  • Светлана. А. Плетнёва: Половцы. (Rússnesku) Moskvu 1990, ISBN 5-02-009542-7 . Þýska bókin að hluta til með athugasemdum: [1]
  • Kumans í sögu Búlgaríu (ellefta og fjórtánda öld). Í: Hasan Celâl Güzel o.fl. (Ritstj.): Tyrkir. 1. bindi: Snemma aldri. 9. hluti: Tyrkir í Austur -Evrópu. Yeni Türkiye, Ankara 2002, ISBN 975-6782-56-0 , bls. 680-689.
  • Lajos Ligeti: A Codex Cumanicus mai kérdései (= Keleti értekezések 1). Kőrösi Csoma Társaság, Búdapest 1985, ISBN 963-01-6377-2 .
  • Denis Sinor o.fl. (Ritstj.): Cambridge History of Early Inner Asia. Cambridge University Press, Cambridge o.fl. 1990, ISBN 0-521-24304-1 .
  • István Vásáry: Cumans og Tatars. Austurlenskur her á for-Ottoman Balkanskaga, 1185-1365. Cambridge University Press, Cambridge o.fl. 2005, ISBN 0-521-83756-1 .

Vefsíðutenglar

Commons : Kyptschaken - safn af myndum, myndböndum og hljóðskrám

Einstök sönnunargögn

  1. Polowcer
  2. ^ Gyula Moravcsik: Byzantinoturcica, hluti 2. Búdapest 1943, bls 148 f.
  3. Omeljan Pritsak : Kipchak í Philologiae Turcicae Fundamenta. 1. bindi, Wiesbaden 1959, bls.
  4. JA Boyle, Da sh t-i Ḳipčaḳ. Encyclopaedia of Islam , önnur útgáfa. Brill Online, opnað hér 29. janúar 2013
  5. Annemarie von Gabain : Tungumál Codex Cumanicus í Philologiae Turcicae Fundamenta , 1. bindi, Wiesbaden 1959, bls. 46 sbr.
  6. Omeljan Pritsak : Das Kiptschakische in Philologiae Turcicae Fundamenta , 1. bindi, Wiesbaden 1959, bls. 74 sbr.
  7. a b c alfræðiorðabók íslam X: 686b eða X: 687a, grein um Turks ( Memento frá 6. desember 2005 í Internet Archive ) (3. Tyrkir Vestur Evrasíu og Mið-Evrópu)
  8. Barbarii cumani, strămoşii noştri? , Răzvan Theodorescu, Historia.ro (rúmenska)
  9. Alfræðiorðabók um íslam : grein um Búlgaríu (I: 302a)
  10. Severien Salaville: Un peuple de race turque christianisé au XIIIe siècle: les Comans. í: Échos d'Orient 1914, 17. bindi, nr. 106, bls. 193-208 (næstsíðasta málsgrein og síðasta neðanmálsgrein). Salaville notar fornafnið Etienne , þýðingu á ungverska István , eða þýska Stephan .
  11. Rússland nú frá 15. nóvember 2003: Óvæntingar í manntalinu mikla