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Konrad Lorenz

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Konrad Lorenz (1978)

Konrad Zacharias Lorenz (fæddur 7. nóvember 1903 í Vín , † 27 February, 1989 Það ) var austurrískur dýrafræðingur , Nobel Prize sigurvegari í læknisfræði og einn af helstu fulltrúum klassískum samanburðar hegðunarvanda rannsókn ( Atferlisfræði ). Sjálfur kallaði hann þetta rannsóknarsvæði „ dýrasálfræði “ til ársins 1949. Lorenz er talinn stofnfaðir í þýskumælandi löndum . Hann var starfsmaður skrifstofu kynþáttastefnu NSDAP og forstöðumaður Max Planck Institute for Behavioral Physiology .

merkingu

Hinn 27. febrúar 1989 lýsti Der Spiegel Konrad Lorenz sem „ Einstein dýrasálarinnar“. Árið 1973 hlaut hann Nóbelsverðlaun í lífeðlisfræði eða læknisfræði, ásamt Karl von Frisch og Nikolaas Tinbergen, „fyrir uppgötvanir sínar varðandi þróun og afköst einstaklings- og félagslegs hegðunarmynsturs“. [1]

Ásamt Rupert Riedl og Gerhard Vollmer er Lorenz talinn vera helsti stuðningsmaður þróunarfræðifræðinnar , þar sem tímaritsgrein hans kenndi kenninguna um a priori í ljósi líffræðinnar samtímans frá 1941 var stefnumótandi. [2] Í bók sinni, The Back of the Mirror , sem hann skildi sem aðalverk sitt, náði Konrad Lorenz hugmyndum sínum um samspil erfðafræðilegra og siðmenningarlegra áhrifa á vitræna hæfni manna. Í ellinni tjáði hann sig einnig sem siðmenntaðan og vistfræðilegan gagnrýnanda samfélagsins og varð leiðandi í grænu hreyfingunni í Austurríki .

Lífið

Uppruni og skólatími

Konrad og Albert Lorenz (1904)

Konrad Lorenz var annar sonur hins virta bæklunarskurðlæknis Adolfs Lorenz . Adolf Lorenz var næstum fimmtíu ára þegar sonur hans fæddist, móðir Konrads Emma Maria (fædd Lecher) fertug og ein. [3] Eldri bróðir hans Albert (1885-1970), sem líkt og faðir hans var farsæll bæklunarskurðlæknir, var þá átján ára. Í upphafi 20. aldar var faðir hans heimsþekktur læknir sem starfaði ekki aðeins í Vín, heldur einnig reglulega í New York í marga áratugi og var tekið á móti Theodore Roosevelt í Hvíta húsinu, meðal annarra. Konrad var oft kallaður „Bandaríkjamaðurinn“ [4] af föður sínum.

Konrad Lorenz ólst upp í einbýlishúsi foreldra sinna í Altenberg nálægt Vín . [5] Árið 1909 gekk hann í grunnskóla og árið 1915 í Schottengymnasium í Vínarborg þar sem hann var Matura með glæsibrag 1921. Hann var æskuvinur Karls Popper . Jafnvel sem skólastrákur var Lorenz upptekinn af því að fylgjast með dýrum á eigninni í Altenberg, til dæmis gaddar sem bjuggu á eigninni og gæsina Martina .

fræðimenntun

Árið 1922, að beiðni föður síns, hóf Konrad Lorenz nám í læknisfræði við Premedical School of Columbia University í New York . Hins vegar sneri hann aftur til Austurríkis árið 1923, þar sem hann hélt áfram læknanámi við háskólann í Vín til 1928. Árið 1927 giftist Lorenz læknanemanum Margarethe Gebhardt (systur síðari ljósmyndarans Barböru Pflaum ), sem hann hafði verið vinur frá því hann var þriggja ára og síðar tekjur sem læknir veittu honum fjárhagslegan stuðning við nám til 1951. Börn Margarethe og Konrads voru Thomas og Agnes Lorenz. [6]

1928 var fylgt eftir, einnig í Vín, kynningu á doktor í læknisfræði (Dr. med. Univ.). Sama ár og - eftir hlé - frá 1931 til 1935 var hann ráðinn aðstoðarmaður Ferdinand Hochstetter við II. Líffærafræðistofnun háskólans í Vín, sem var segull fyrir þýsk -ríkisborgara og þjóðernissinnaða nemendur. Hochstetter gerði Lorenz mögulegt að stunda siðfræðirannsóknir sínar á sama tíma. [7] Hann var síðan bannaður af siðfræðilegum rannsóknum af arftaka Hochstetter, þess vegna gaf Lorenz upp stöðu sína sem aðstoðarmaður og sinnti hagsmunum sínum í Altenberg, þar sem hann hafði sett á laggirnar einkarekna dýrafræðirannsóknarstöð frá 1928, [8] án laun sem einkafræðingur . Bakgrunnurinn var sá að á þessum tíma í Vín „af ástæðum heimsmyndar ráðandi hringja var líffræðin óæskilegri en æskilegri“ „og þá sérstaklega í hvaða átt Lorenz vinnur svo frábærlega“. [9]

Konrad Lorenz hitti fuglafræðingana Oskar Heinroth og Erwin Stresemann fyrst í Berlín árið 1931 - afgerandi atburður fyrir allan síðari vísindaferil hans. Árið 1933 lauk hann doktorsprófi í annað sinn í Vín, að þessu sinni sem doktor í heimspeki í dýrafræði . [10]

Árið 1936 fékk Lorenz habilitation sína , þannig að frá 1937 fékk hann leyfi til að kenna „Dýrafræði með sérstöku tilliti til samanburðar líffærafræði og dýrasálfræði “ við háskólann í Vín; þetta var fyrsta akademíska leyfið sinnar tegundar í Austurríki.

Notgemeinschaft námsstyrkur

Vegna þess að meirihluti prófessorsembætta í Vín hafnaði siðfræðilegum rannsóknum sínum sótti Konrad Lorenz erlendis árið 1937 - til Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft , forveri þýska rannsóknasjóðsins (DFG) - til að fjármagna nám sitt um meðfædda hreyfingu í önd. fuglar . [11] Þessari umsókn var hins vegar hafnað þrátt fyrir afar jákvætt álit frá Erwin Stresemann, eins og sjá má af gögnum sem berast frá DFG. Ástæðan fyrir höfnuninni var að „umfram allt pólitísk sannfæring og uppruni Dr. Konrad Lorenz spurði “. Það sem er meint er að það var óljóst hvort Lorenz var af arískum uppruna, þ.e. [12]

Með stuðningi grasafræðingsins Fritz von Wettstein og annarra fræðimanna lagði Konrad Lorenz fram aðra umsókn um verkefnastyrk í Þýskalandi nokkrum mánuðum eftir höfnuninni. Wettstein staðfesti nú Lorenz beinlínis að hann hefði „aldrei leynt því að hann samþykkti þjóðarsósíalisma . [...] Aríski uppruni hans er líka í lagi. “ Otto Antonius skrifaði einnig í skýrslu sinni að Lorenz„ leyndi sér aldrei yfir aðdáun sinni á nýjum aðstæðum í Þýskalandi og afrekunum á öllum sviðum “. [13] Á sama hátt staðfesti Vínaprófessorinn og læknirinn í læknisfræði, Alexander Pichler:

„Undanfarið hefur Dr. Lorenz sýndi ítrekað vaxandi áhuga sinn á þjóðarsósíalisma og tjáði sig jákvætt um hugmynd sína. Eftir því sem ég þekki líffræðilegar rannsóknir hans eru þær í átt að þeirri heimsmynd sem ríkir í þýska ríkinu. “ [14]

Í seinni tilrauninni barst umsókn Lorenz um rannsóknarstyrk. Frá 1938 vann hann að truflanir á instinctive hegðun í tamning á villtum gæsir og crossbreeds villtra gæsir og innlend gæs . Næstu ár - fram til ársins 1944 - flutti Lorenz þekkingu sína á breytingum á tamdýrum í hegðun dýra í auknum mæli einnig til manna.

Ferill í þjóðarsósíalisma

Hinn 28. júní 1938 - nokkrum vikum eftir innlimun Austurríkis í þýska ríkið - sótti Konrad Lorenz um aðild að NSDAP . [15] Í þessari umsókn um inngöngu staðfesti hann álit gagnrýnenda á rannsóknarumsókn sinni við „Notgemeinschaft“ og tók fram með rithönd:

„Sem þýskur hugsuður og vísindamaður var ég auðvitað alltaf þjóðernissósíalisti og af hugmyndafræðilegum ástæðum bitur óvinur svartra stjórnvalda (aldrei gefinn eða flaggaður) og vegna þessa viðhorfs, sem einnig kom fram úr starfi mínu, átti í erfiðleikum að fá fyrirlestra. Ég þróaði virkilega vel heppnaða auglýsingastarfsemi meðal fræðimanna og þá sérstaklega stúdenta, löngu fyrir upphlaupið hafði mér tekist að sanna líffræðilega ómöguleika marxisma fyrir sósíalískum nemendum og breyta þeim í þjóðarsósíalisma. Í mörgum þing- og fyrirlestraferðum mínum reyndi ég alltaf og alls staðar af öllum mætti ​​að vinna gegn lygum alþjóðlegrar pressu gyðinga um meintar vinsældir Schuschnigg og um meintar nauðganir Austurríkis af þjóðernissósíalisma með sannfærandi sönnunargögnum. Ég gerði það sama við alla erlenda vinnugesti í rannsóknarmiðstöðinni minni í Altenberg. Að lokum, ég get sagt að allt mitt vísindalífsstarf í fylogenetískum , rassenkundliche standi og félags-sálfræðilegum málum í forgrunni, er í þjónustunni þjóðernissósíalísk hugsun! “ [16]

Prófessor í Koenigsberg

Þann 31. ágúst 1940 var Konrad Lorenz ráðinn prófessor í samanburðarsálfræði[17] við formann sálfræði heimspekideildar háskólans í Königsberg . Í tilfelli Lorenz var fagleg hæfni og „pólitísk hæfni“ pöruð best, þar sem Lorenz hafði unnið nægilega mikla forvinnu gagnvart nasistastjórninni og var einnig viðurkenndur í líffræðihringum. Áfrýjað var „vegna afskipta Rust ráðherra gegn mótstöðu deildarinnar“. [18] Talsmenn skipunarinnar voru aðallega Eduard Baumgarten og Otto Koehler , en einnig félagsfræðingurinn Arnold Gehlen . Árið 1936 hafði hann kallað eftir því að Immanuel Kant , Georg Wilhelm Friedrich Hegel og Johann Gottlieb Fichte yrðu grundvöllur kynþáttaskilnings undir þjóðarsósíalisma . Árið 1938 tók Gehlen við hinum fræga Kant stól við háskólann í Königsberg, þar sem Konrad Lorenz tók við af honum eftir að Gehlen flutti til háskólans í Vín. Rust, vísinda-, mennta- og menntamálaráðherra ríkisins, tók undir þessi rök og lagðist gegn gagnrýnendum á þá ákvörðun sína að Lorenz, með rannsóknum sínum á „meðfædda upplifunarformi“, væri með besta mögulega hætti tengdur þekkingarfræðilegri kenningu þýsku hugsjón . [19]

Grein Konrads Lorenz um kenningu Kants um a priori í ljósi líffræði samtímans , [20] en hugsunarlínum sínum breiddi hann út í þróunarfræðilega þekkingarfræði á sjötta áratugnum, kemur einnig frá þessu tímabili (1941).

Erfðir líffræðilegar „rannsóknir“ í hernumdu Póllandi

Konrad Lorenz (1944 í Sovétríkjunum)

Kennslustarfsemi Konrads Lorenz í Königsberg lauk aðeins einu ári eftir að hún hófst, því í október 1941 var hann kallaður inn í Wehrmacht sem hermaður. Eftir stutta grunnþjálfun var hann fluttur frá 1941 til 1944 sem her sálfræðingur[17] og frá 1942 sem herlæknir á sjúkrahús í Posen í Póllandi, sem hertekið var af Þýskalandi . Enn þann dag í dag hefur verkefnum sem ekki hafa verið skýrt að fullu verið falið honum þar; hann sagði aldrei neitt um þennan tíma. Það eina sem er skjalfest er þátttaka hans í kynþátta „rannsókn“ á Poznan „þýsk-pólskum mongrels“ og Pólverjum, sem var unnin sem hluti af vinnuhópnum „hæfnisrannsóknir“ innan Reich Foundation for German East Research undir stjórn Rudolf Hippius . [21] Markmið „rannsóknarinnar“ var að kanna fólkið sem býr í „Reichsgau Wartheland“ vegna „arfgengs líffræðilegrar“ hæfni þeirra til að vera áfram í heimalandi sínu. Þýskir innflytjendur frá Eystrasaltsríkjunum , Volhynia og Bessarabia sem og frá ríkinu áttu að setjast að í Wartheland; Heimamenn sem á grundvelli sálfræðilegs mats voru taldir „ andfélagslegir “ eða „arfgengir líffræðilegir óæðri“ ættu hins vegar að flytja í fangabúðir . Lorenz tók þátt í þessari „rannsókn“ en hagnýt framkvæmd hennar hafði verið í gangi síðan 1940, í sjálfboðavinnu. [22]

Í apríl 1944 var Konrad Lorenz fluttur til þýskrar vinnuhóps í Sovétríkjunum , en skömmu síðar var hann tekinn stríðsfangi af Sovétmönnum, en honum var sleppt til Austurríkis 1948.

Lorenz sem kynþáttahatari

Úr skipun Lorenz sem prófessor í Königsberg kemur í ljós að skömmu eftir að hann gekk í NSDAP var hann „starfsmaður skrifstofu kynþáttastefnu NSDAP með leyfi til að tala“, það er að segja að honum var heimilt að æsa í þágu þjóðernissósíalisma. [23]

Á árunum 1939/40 hafði Lorenz einnig skrifað nokkrar ritgerðir þar sem hugmyndafræðileg nálægð við kynþáttahatur nasistastjórnarinnar var svo áberandi að jafnvel þá litu þeir á sem „nánustu og dyggustu vini hans“ sem vísvitandi vanþakklæti og „sjálfshættu sem vísindamaður “. [24] Lorenz sagði í tímaritinu Der Biologe, sem er aðallega notað af kennurum:

„Hvort sem við deilum örlögum risaeðlanna, eða hvort við svífum að ófyrirsjáanlegri æðri þróun sem núverandi heila skipulag okkar getur ekki einu sinni áttað sig á, er algjörlega spurning um líffræðilegan kraft og lífsvilja fólks okkar. Sérstaklega veltur þessi mikla ákvörðun um þessar mundir á því hvort við lærum í tæka tíð að berjast gegn ákveðnum fyrirbæri hrörnunar hjá fólki og mannkyni vegna skorts á náttúruvali . Það er einmitt í þessari keppni að vera eða ekki vera að við Þjóðverjar erum þúsund skrefum á undan öllum öðrum menningarþjóðum. “ [25]

Í öðru riti frá 1940 fjallaði Lorenz meðal annars um nauðsyn þess að „uppræta þá sem eru siðferðilega óæðri“ og spáir:

„Ef þetta val mistekst, ef brotthvarf frumefna sem hrjáir bilun mistekst, þá komast þau inn í þjóðlíkamann á líffræðilega mjög hliðstæðan hátt og af orsökum sem eru álíka hliðstæð frumum illkynja æxlis [...] Ætti það eru stökkbreytandi eflingar þættir, það væri í viðurkenningu þeirra og Slökkva á mikilvægasta verkefni kynbrúðgumans yfirleitt [...] Ef hins vegar ætti að koma í ljós að við húsnæðisskilyrði er engin uppsöfnun stökkbreytinga, en aðeins útrýming náttúruvals ber ábyrgð á fjölgun núverandi stökkbreytinga og ójafnvægi stofna, þá ætti þetta að vera Kynhjálp ætti samt að hafa áhyggjur af enn skárri útrýmingu siðferðilega óæðra gilda En það er þegar í dag. " [26]

Lorenz tók aftur upp þetta orðaval 1973:

„Forgengilegur vöxtur illkynja æxla byggist, eins og áður hefur verið bent á, á því að tilteknar varnarráðstafanir bregðast eða gera árangurslausar af æxlisfrumum, þannig að líkaminn verndar sig að öðru leyti gegn því að„ asocial “frumur komi fyrir. Aðeins ef þeir eru meðhöndlaðir og nærðir sem jafningjar af vefnum í kring getur banvænn innrásarvextur æxlisins átt sér stað. Hægt er að halda áfram þeirri líkingu sem þegar hefur verið rædd hér. Maður sem er áfram í ungbarnaástandi vegna þess að félagsleg hegðunarviðmið hafa ekki þroskast verður endilega sníkjudýr samfélagsins. Hann gerir ráð fyrir að halda áfram að njóta umönnunar fullorðinna sem sjálfsagður hlutur, sem er aðeins vegna barnsins. [...] Ef framþróun barnaníðingar og vaxandi unglingabrot hins siðmenntaða manns byggist í raun, eins og ég óttast, á erfðafræðilegri hrörnun, þá erum við í mikilli hættu. “

- Konrad Lorenz : Átta dauðasyndir siðmenntaðrar mannkyns . München 1973, bls. 64.

Gegn "svívirðingu manna"

Lorenz harmaði ítrekað menningarlega svartsýn yfir „svívirðingu manna“ (sjá dysgenics ) vegna missis á náttúruvali í siðmenntuðum samfélögum:

„Tegundir rotnunar knýja fram fólk og ríki þökk sé hærra margföldunarhlutfalli þeirra og grófum samkeppnisaðferðum gegn sérhæfileikum sínum á mjög skömmum tíma og leiða þær báðar í rúst af hliðstæðum líffræðilegum ástæðum, þar af sömuleiðis asocial frumur krabbameins æxli eyðileggja uppbyggingu frumuástandsins. "

- Konrad Lorenz : Meðfædd form hugsanlegrar reynslu. Zeitschrift für Tierpsychologie 5, 1943, bls. 294.

Lorenz heldur áfram:

„Sem betur fer er útrýmingu þeirra auðveldara fyrir lækni fólksins og hættulegra fyrir einstaklinginn sem er ofur-einstaklingur en aðgerð skurðlæknisins fyrir hvern einstaka líkama. Hinn mikli tæknilegi vandi felst í því að þekkja þá. “

- Konrad Lorenz : Truflanir á tegundarsértækri hegðun af völdum tamningar. Journal of Applied Psychology and Character Studies 59, 1940, bls.

Árið 1940 mat Lorenz pólitískar aðstæður í Þýskalandi fyrirmyndar:

„Kynþáttahugsjónin sem grundvöllur stjórnarháttar okkar hefur þegar náð óendanlega miklu í þessa átt. Norræna hreyfingin hefur alltaf verið tilfinningalega beint gegn sviptingu mannsins, allar hugsjónir hennar eru þær sem myndu eyðileggjast með líffræðilegum afleiðingum siðmenningar og húsnæðis sem lýst er hér. “

- Konrad Lorenz : Truflanir á tegundarsértækri hegðun af völdum tamningar , bls. 71. [27]

Bandaríski heimspekiprófessorinn og vísindasagan Theodora J. Kalikow stundaði rannsóknir á áttunda áratugnum við háskólann í Massachusetts Dartmouth með stuðningi National Science Foundation um áhrif annarra kenninga á skilning Lorenz á siðfræði. Árið 1980 lýsti hún hugmyndafræðilegri nálægð Lorenz við nasistastjórnina sem „meðvitaða tækifærismennsku“; Hún lýsti technical- sitt líffræðilega grundvöll sem hér segir: [28] Lorenz hefði "túlkaðar breytingar á instinctive hegðunarmynstur húsdýra dýr sem einkenna lækkun". Á sama tíma gerði hann ráð fyrir að sama ferli húsnæðis og hnignunar ætti einnig við um menn, „að siðmenningin er í ferli„ hnignunar og hnignunar ““. Að lokum tengdi Lorenz „ofangreindar skoðanir við kynþáttapólitík og aðra eiginleika nasistaáætlunarinnar“. Að sögn Kalikow sýndi endurskoðun á skrifum hans að Lorenz hélt bæði hliðstæðu umhverfi búsetu dýra við gang mannlegrar siðmenningar og flokkun þeirra sem hnignunarferli eftir 1945.

Starfsferill eftir 1945

Byrjar aftur í Altenberg

Árið 1948, fjórum árum eftir að hann var tekinn af Rauða hernum , var Konrad Lorenz sleppt úr haldi og sneri aftur til Altenberg í Neðra -Austurríki .

Hér stofnaði hann „Institute for Comparative Behavioral Research“ árið 1949, sem tilheyrði austurríska vísindaakademíunni . Einnig árið 1949 gaf hann út bók sína , sem er enn vinsæl í dag, Hann ræddi við nautgripina, fuglana og fiskana - til að fjármagna rannsóknir sínar. Þessi bók var á lista yfir bestu bestu vísindabók allra tíma, sem konungsstofnun Stóra -Bretlands gaf út árið 2006. [29] (Sigurvegarinn var Periodic Table eftir Primo Levi ). Árið 1950 fékk hann ekki prófessorsstöðu í Graz , sem Karl von Frisch stóð meðal annars fyrir; þetta var að hluta til vegna fortíðar hans undir þjóðarsósíalisma, að hluta til fyrirvara í Austurríki gagnvart líffræðingi sem leit á hegðun manna og dýra fyrst og fremst sem meðfædda, þ.e. frá sjónarhóli þróunarfræðinnar. [30]

Forstöðumaður hjá Max Planck stofnuninni

Konrad Lorenz og Nikolaas Tinbergen (1978)

Árið 1950 stofnaði þýska Max Planck félagið í Buldern / Westfalen „Rannsóknarmiðstöð fyrir samanburðarhegðunarrannsóknir“ sérstaklega fyrir Konrad Lorenz, sem útibú Max Planck Institute for Marine Biology Wilhelmshaven, meðal annars til að vinna gegn veiðiþjófnaðartilraunum frá Oxford . Nikolaas Tinbergen tók við kennarastöðu þar 1949 og hafði strax samband við Lorenz aftur.

Árið 1953, Konrad Lorenz var skipaður heiðursfélagi prófessor í Háskólanum í Münster .

Árið 1955 hóf Max Planck félagið byggingu Max Planck Institute for Behavioral Physiology við Eßsee í Efra -Bæjaralandi; síðar fékk þessi staðsetning nafnið Seewiesen . Þar varð Lorenz aðstoðarforstjóri undir stjórn Erichs von Holst og eftir að hann lést (1961–1973). Árið 1957 var hann skipaður heiðursprófessor í dýrafræði við háskólann í München.

Á fimmta áratugnum var Lorenz eini líffræðingurinn í hópi þroskasálfræðinga sem fyrir hönd Alþjóðaheilbrigðismálastofnunarinnar (WHO) sem rannsóknarhópur um sálrænan þroska barnsins fjallaði um afleiðingar siðfræðinnar fyrir barnasálfræði . [31] Þrátt fyrir að hann hafi aldrei rannsakað þroska snemma í barnæsku, uppgötvaði hann og af fjölmörgum sálfræðingum - þar á meðal Therese Benedek , John , fyrirbæri sem lýst var á rangan hátt prentun ungra unga (til dæmis á mann). Bowlby og René A. Spitz -flutt í samskipti móður og barns: Truflun á álagi móður á nýfætt barnið sitt, sem er ósjálfrátt og óháð hegðun barnsins, gæti leitt til þess að móðurhliðin myndaði ekki eðlilegt tengsl móður og barns og þetta til ævilangrar félagslegrar sjúkdóms barns. [32] [33] Sérstaklega í íhaldssömum hringjum í Bandaríkjunum leiddi þetta til líffræðilega rökstudds réttlætingar á hefðbundnu hlutverki kvenna sem húsmæðra og mæðra. [34] Eftir á að hyggja gagnrýndi spænski vísinda- og heimspekingssagnfræðingurinn Marga Vicedo árið 2009: „Verk Lorenz gegndu mikilvægu hlutverki í vaxandi orðræðu sem kenndi móðurinni um tilfinningalega rýrnun og hjálpaði honum að endurskapa eugeníska ótta sinn á félagslega viðunandi hátt til að móta. "

Árið 1963 var metsölubók hans Das svokölluð Böse gefin út. Um náttúrulega árásargirni árásar , 1973 gaf hann út tvær metsölur til viðbótar: Átta dauðasyndir siðmenntaðrar mannkyns og helsta heimspekilega verk hans The Back of the Mirror. Tilraun til náttúrufræði mannlegrar þekkingar . Árið 1973, ásamt Karl von Frisch og Nikolaas Tinbergen, hlaut hann „ Nóbelsverðlaunin í lífeðlisfræði eða læknisfræði“ fyrir uppgötvanir um skipulagið og að koma af stað einstaklingsbundnu og félagslegu hegðunarmynstri.

Árið 1988 var síðasta stóra verkið hans gefið út: „Hér er ég - hvar ertu?“, Nákvæm siðfræðileg lýsing á grágæsum sem samantekt um 60 ára ákafrar hegðunarathugunar.

Skuldbinding um umhverfisvernd í Austurríki

Upp úr sjötta áratugnum byrjaði Lorenz að hafa áhuga á umhverfismálum, í kjölfar bókarinnar Rachel Carson (1907–1964) The Silent Spring (1962): „Í meginatriðum var bók Rachel Carson The Silent Spring sem vakti athygli mína og mig til berjast gegn tæknifræðinni. " [35] Jost Herbig og Rainer Hohlfeld skrifuðu:" Um [fýsileika tæknilegs heims okkar, Lorenz viðurkenndi rétt ... við höfum misst tilfinninguna fyrir sérstöðu og óafturkallanlegu lífi. Meðfædda forrit gestalt skynjunar [36] - ein af meginstoðum „þróunarfræðilegrar þekkingarfræði“ - gætu fært okkur til innsæis og umbreytingar. ... Mótað af skynjun hinna miklu samhljóða lífrænnar sköpunar skapar „hlutfallslega“ óskynsamleg frammistaða gestaltskynjunar óskeikula „samúð með verunni, með örlögum einstaklingsins“ ... “ [37] Hoimar von Ditfurth (1921 –1989) gerir athugasemdir við kenningu Lorenz á eftirfarandi hátt: „Við höfum erft a priori gilda flokka hugsunar og ímyndunar (tíma, þrívítt rými, orsakasamhengi samkvæmt Immanuel Kant (1724–1804)) sem hluta af erfðafræðilega akkeri af mikilli reynslu af tegundum okkar. " [38] Árið 1978, strax fyrir 75 ára afmæli hans, varð Lorenz fyrirmyndin að farsælliþjóðaratkvæðagreiðslu Austurríkis gegn gangsetningu Zwentendorf kjarnorkuversins . Árið 1985 var hann einnig útnefndur þjóðaratkvæðagreiðsla Konrad Lorenz (sjá lista ) gegn byggingu vatnsaflsvirkjunar á verndarsvæði Hainburg votlendis .

Samfella í hugsun og skoðunum um fortíðina

Niðurstaða hans um að aðskilið sé veikt erfðaefni til að viðhalda lífvænlegri siðmenningu, hafi verið kjarninn í líffræðilega ákveðnum skilningi hans á samfélaginu til dauðadags - meðal annars þekkjanlegur frá umfangsmiklum rökstuðningi þessarar skoðunar sem birt var 1943 [39 ] á sjötta áratugnum á baksíðu forsíðu vinsælustu vísinda dtv bóka hans var kallað „aðalverkið“.

Varðandi aðild sína að NSDAP sagði hann að hann hefði aldrei átt félagsskírteini en viðurkenndi að í ritgerðum sínum frá fjórða áratugnum tjáði hann sig „á tungumáli nasistastjórnarinnar sem við hatum með réttu í dag“. Í samtali við Wiener Abendzeitung árið 1973 lagði hann áherslu á samfellu grundvallarsannfæringar sinnar:

„Markmið mitt var að sýna fram á að aukin tamning manna ógnar mannúð þeirra. Þetta vandamál, sem varðar mig enn í dag, birtist fyrst á mér á þeim tíma. “ [40]

Í bók sinni The Eight Deadly Sins of Civilized Mankind túlkaði hann vaxandi glæpi meðal ungs fólks, sem hann sakaði um að „henda foreldrum sínum með baðvatninu“ sem merki um erfðafræðilega rotnun (sjá tilvitnun hér að ofan). Lorenz sagði um fólksfjölgun árið 1988:

„Það kemur í ljós að siðferðilegt fólk á ekki svo mörg börn og að glæpamennirnir halda áfram að fjölga sér endalaust og kæruleysislega.“ Og: „... mannkynið hefur ekki gert neitt skynsamlegt gegn offjölgun. Maður gæti því fengið ákveðna samúð með alnæmi. “ [41]

Kalikow (háskólinn í Massachusetts Dartmouth) komst því að þeirri niðurstöðu að grundvallarhugmyndafræðilegir þættir Lorenz óslitið voru færðir yfir á tímabilið eftir stríð: „Það hafa þeir siðfræðingar , félagsfræðingar og vinsælir vísindahöfundar sem grundvallarhugmynd Lorenz um fyrirtækið hefur haft. kosturinn sjálfur, einnig - meðvitað eða ómeðvitað - viðurkennir alræðisáhrif þess, nefnilega að farsælt samfélag verður að erfðafræðilega og pólitískt hagrænt. " [42]

Tod

Grabstätte von Konrad Lorenz

Konrad Lorenz wurde am 25. Februar 1989 wegen eines akuten Nierenversagens in die Poliklinik des 9. Wiener Gemeindebezirks eingewiesen, wo sich sein Gesundheitszustand rasch weiter verschlechterte. Hier verstarb er am 27. Februar 1989; am 6. März wurde er auf dem Ortsfriedhof in St. Andrä-Wördern in der Familiengruft beigesetzt. [43] [44]

Auszeichnungen, Ehrungen und Mitgliedschaften (Auswahl)

Die 1983 verliehene Ehrendoktorwürde der Universität Salzburg – eine von insgesamt zehn verliehenen Ehrendoktorwürden verschiedener Universitäten [47] – wurde 2015 postum in einer umstrittenen Entscheidung widerrufen, [48] da er in seinen Publikationen „wesentliche Elemente der rassistischen Ideologie des Nationalsozialismus“ verbreitet habe. Die FAZ bezeichnete diese Widerrufung als „in der Sache bodenlos und schäbig“. [49]

Bekannte Lorenz-Schüler

Bekannte Lorenz-Schüler sind der Verhaltensforscher und Humanethologe Irenäus Eibl-Eibesfeldt , der Wildbiologe Antal Festetics , die Verhaltensforscher Eberhard Curio , Wolfgang Schleidt , Otto Koenig , Wolfgang Wickler und der Biopsychologe Norbert Bischof sowie der Chaosforscher Otto E. Rössler . Für John Bowlby war die Bekanntschaft mit Lorenz' Arbeiten ein wesentlicher Impuls zur theoretischen Begründung seiner Bindungstheorie . [50]

Lorenz' innovativer Ansatz in der Verhaltensbiologie der Tiere

Graugänse gehören zu den bekanntesten Forschungsobjekten von Konrad Lorenz. Das von seinem Lehrer Oskar Heinroth postulierte Ideal der lebenslangen Treue von Gänsepaaren [51] fand Lorenz „unter unseren vielen, vielen Gänsen so verhältnismäßig selten verwirklicht“. [52]

Konrad Lorenz gilt heute als einer der Mitbegründer der Biologie des Verhaltens und als ihr wichtigster Vorkriegstheoretiker. Als wegweisend für die verhaltensbiologische Forschung im deutschsprachigen Raum erwies sich Lorenz' 1935 im Journal für Ornithologie erschienener, epochemachender Aufsatz Der Kumpan in der Umwelt des Vogels . Lorenz bündelte in den 1930er-Jahren die Tierbeobachtungen diverser Forscher in einer griffigen, physiologischen „Theorie der Instinktbewegungen“ und bahnte so ab 1937 vor allem den Weg für das Vergleichen von Verhaltensweisen auch zwischen unterschiedlichen Arten; 1937 forschte Lorenz erstmals und mehrere Monate gemeinsam mit Nikolaas Tinbergen (an Graugänsen) in Altenberg bei Wien.

Der Begriff vergleichende Verhaltensforschung weist darauf hin, dass dieser Forschungsansatz die Verhaltensweisen der Tiere in ähnlicher Weise als erblich ansieht wie die vergleichende Anatomie den Körperbau der Tiere.

Konrad Lorenz setzte weniger auf Experimente , sondern auf genaue Beobachtung und Beschreibung des Verhaltens von Tieren in ihrem natürlichen Umfeld. „Der grundlegend neue Ansatz, der von Lorenz mit dieser Theorie in die Verhaltensforschung […] hineingetragen wurde, liegt in der Annahme, daß sich in den so vielfältig und variabel erscheinenden komplexen Verhaltensabläufen der Tiere gleichartig aufgebaute Grundbausteine des Verhaltens, die Erbkoordinationen oder Instinktbewegungen , identifizieren lassen. […] Im Gegensatz zu der Anfang der dreißiger Jahre noch weitgehend akzeptierten Ansicht, daß tierisches Verhalten rein reaktiv sei, betont Lorenz die Spontaneität tierischen Verhaltens, speziell der Instinktbewegung.“ [53] Lorenz selbst sah in Oskar Heinroth und Charles Otis Whitman die Urväter der Ethologie . In Nordamerika wird diese Rolle zudem William Morton Wheeler zugeschrieben.

Die genaue Beschreibung aller beobachtbaren Verhaltensweisen in Ethogrammen und die exakte Protokollierung ihrer Häufigkeiten und Abfolgen ermöglichte den Vergleich von Verhaltensweisen zwischen unterschiedlich nah verwandten Arten. So konnte Lorenz – speziell bei Enten- und Gänsearten – bestimmte Verhaltensweisen der einen Art als Modifikationen von Verhaltensweisen einer anderen Art „erklären“ – ganz ähnlich der vergleichenden Anatomie , die häufig ebenfalls erst aus dem Vergleich bestimmter körperlicher Merkmale verwandter Arten deren Entstehen im Verlauf der Stammesgeschichte dieser Arten nachvollziehen kann. Auf dem Gebiet der Verhaltensforschung ist diese Vorgehensweise die einzige Möglichkeit, die Evolution des Verhaltens nachzuvollziehen, da fossile Belege hierfür weitgehend fehlen; allenfalls aus Spurenfossilien können z. B. Rückschlüsse auf soziale Verbände abgeleitet werden.

Lorenz' Bedeutung liegt ferner darin, dass er, deutlicher als andere Forscher vor ihm, in seinen wissenschaftlichen Arbeiten den Blick auf zwei genetische Besonderheiten gelenkt hat: auf angeborene Auslöser für Verhaltensweisen („ Schlüsselreize “ und „ angeborene Auslösemechanismen “, AAM) sowie auf eine bei diversen Tierarten nachweisbare Entwicklungsphase, in der eine unwiderrufliche Prägung möglich ist. Eine Besonderheit der von Lorenz vertretenen Theorie war, dass er – abgesehen vom Sonderfall Prägung – von einer strikten Dichotomie von angeborenem und gelerntem Verhalten ausging, wobei er das angeborene Verhalten als starr, unveränderlich und auch unter stammesgeschichtlichem Blickwinkel nicht als Vorstufe von gelerntem, also durch Erfahrung modifiziertem Verhalten ansah. [54] Heute gilt hingegen als gesichert, dass auch angeborene Verhaltensweisen durch Erfahrung – durch Lernen – verändert werden können. [55]

Zur Veranschaulichung seiner Grundüberzeugung, das Verhalten der Tiere werde vor allem durch innere Instinkte und weniger durch äußere Auslöser gesteuert, entwickelte Konrad Lorenz ein (gegen Reflex -Theoretiker und gegen behavioristische Anschauungen opponierendes) anschauliches und daher jahrzehntelang akzeptiertes psychohydraulisches Instinktmodell : Instinktenergien können sich diesem Modell zufolge – ähnlich wie das Wasser in einem Wasserleitungsnetz – in bestimmten Bahnen ausbreiten, aufstauen und überlaufen. Heute gilt diese Theorie unter Verhaltensforschern allerdings als überholt und wurde ua ersetzt durch soziobiologische , verhaltensökologische und an der Computertechnik orientierte Modelle.

Lorenz' wissenschaftliche Bedeutung liegt aber mindestens ebenso darin begründet, dass er ganz wesentlich dazu beitrug, die Verhaltensbiologie (er selbst nannte das Gebiet bis 1949 oft auch „ Tierpsychologie “) als eigenständiges Forschungsgebiet an den deutschen Hochschulen zu etablieren und diese Fachrichtung überdies ins öffentliche Bewusstsein zu rücken. Hierzu trugen vor allem seine diversen, seit 1949 erschienenen und auch heute noch gut lesbaren Tiergeschichten bei, in denen er versuchte – anders als die meisten Sachbuchautoren vor ihm – das Verhalten der Tiere aus ihrer jeweils eigenen Sichtweise zu schildern, statt ihr Verhalten aus dem Blickwinkel des Menschen zu schildern. Seine Instinkttheorie des Verhaltens regte zwischen 1935 und 1970 zudem zahlreiche Wissenschaftler zu Forschungsarbeiten an, da diese Theorie ein Erklärungsmodell bot, das man in empirischen Studien überprüfen konnte. Sein früherer Schüler Irenäus Eibl-Eibesfeldt wurde zu einem der weltweit meistgeachteten Forscher auf dem Gebiet der Humanethologie .

Viele Deutungsversuche von Verhaltensweisen der Tiere, die Konrad Lorenz veröffentlichte, halten heutigen wissenschaftlichen Kriterien nicht stand, und seine Instinkttheorie wird heute nicht mehr von Verhaltensforschern als Arbeitshypothese benutzt. Schon seit Mitte der 1970er-Jahre rückten immer mehr Forscher von Lorenz' Instinkttheorie ab und wandten sich zunehmend verhaltensökologischen und neurobiologischen Fragestellungen zu. Die Schweizer Wissenschaftshistorikerin Tania Munz schrieb 2011 in einer Studie über die Gans Martina , das „wissenschaftliche Klima“ der 1980er-Jahre habe dazu geführt, dass die von Lorenz repräsentierte Forschung „ins Abseits geraten“ sei. [56] Zur Abwendung von Lorenz trug auch bei, dass er zeitlebens das evolutionsbiologisch anfechtbare Konzept der Arterhaltung (vergl. Teleonomie ) verteidigte. Wie seine Biografen, Klaus Taschwer und Benedikt Föger , hervorheben, sind seine Untersuchungsmethoden jedoch „auch deshalb rar geworden, weil sie viel zu aufwendig sind, ehe sie Ergebnisse zeitigen. Das Verhaltensrepertoire eines Tieres zu beschreiben, nimmt Jahre in Anspruch – im Forschungsbetrieb des 21. Jahrhunderts mit seiner Maxime des ‚publish or perish', also des ‚Publizierens oder Verlierens', ein schieres Ding der Unmöglichkeit.“ [57]

Schriften

Konrad Lorenz wurde in den 1950er Jahren weit über die Grenzen seines Fachgebietes hinaus bekannt, als er seine Studien (ua an Graugänsen und Buntbarschen ), verpackt in unterhaltsame und anekdotenreiche Tiergeschichten, auch für naturwissenschaftliche Laien, ja sogar für Kinder zugänglich machte. Seit den 1960er Jahren stieg seine Bekanntheit durch diverse engagiertepopulärwissenschaftliche Publikationen – unter anderem Das sogenannte Böse (1963) und Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit (1973) – weiter an: mit der Folge, dass er in der Öffentlichkeit zunehmend als Kulturpessimist und Philosoph wahrgenommen wurde; geprägt sind diese Schriften von seiner tiefen Überzeugung, dass auch das Verhalten des Menschen sehr weitgehend durch biologische, stammesgeschichtliche Vorgaben bestimmt wird. Immer wieder und heftig kritisiert wurde Konrad Lorenz, weil er häufig einzelne Phänomene aus der Tierwelt unmittelbar auf menschliche Handlungsweisen übertrug und gleichzeitig menschliche Eigenschaften in Analogie zu einzelnen Phänomenen aus dem Tierreich gesetzt habe ( Anthropomorphismus ). Kritisiert wurde auch, dass seine zahlreichen humanethologischen Veröffentlichungen nicht durch eigene Experimente unterfüttert waren.

Bücher

  • 1949: Er redete mit dem Vieh, den Vögeln und den Fischen (Neuausgabe von 1998 bei dtv, Bd. 20225, ISBN 3-423-20225-4 )
  • 1950a: So kam der Mensch auf den Hund. dtv-Band 329
  • 1955: Über das Töten von Artgenossen. Jahrbuch der Max-Planck-Gesellschaft. Westdeutscher Verlag Dortmund, 31 Seiten
  • 1957: Methoden der Verhaltensforschung. In: Kükenthals Handbuch der Zoologie, 8, 10, 1957, Lieferung 1, 1–22, 282–296.
  • 1963: Das sogenannte Böse . Zur Naturgeschichte der Aggression. (Neuausgabe von 1998 bei dtv: ISBN 3-423-33017-1 )
  • 1954: Das Gänsekind Martina , Selbstverlag des Verfassers
  • 1965: Über tierisches und menschliches Verhalten. Aus dem Werdegang der Verhaltenslehre. Gesammelte Abhandlungen aus den Jahren 1931–1963. Band I und II: München, Zürich: Piper
  • 1965: Evolution and Modification of Behavior. Chicago
  • 1965: Der Vogelflug. Neske Verlag, Pfullingen
  • 1968: Vom Weltbild des Verhaltensforschers. Drei Abhandlungen. Deutscher Taschenbuch-Verlag, 154 Seiten
  • 1973: Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit . (Neuausgabe als: Serie Piper, Bd. 50. ISBN 3-492-20050-8 )
  • 1973: Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte des menschlichen Erkennens . München, Zürich: Piper
  • 1978a: Vergleichende Verhaltensforschung. Grundlagen der Ethologie . Wien, New York: Springer.
  • 1978b: Das Jahr der Graugans. dtv München (6. Auflage 1990, Neuausgabe 2003)
  • 1983: Der Abbau des Menschlichen. München (Piper), ISBN 3-492-02833-0
  • 1983: Herausgegeben von Konrad Lorenz und Franz Wuketits: Die Evolution des Denkens. Zwölf Beiträge. München: Piper, ISBN 978-3-492-02793-9
  • 1987: Konrad Lorenz, Kurt L. Mündl: Noah würde Segel setzen. Vor uns die Sintflut. dtv München, ISBN 978-3-512-00682-1
  • 1988: Hier bin ich – wo bist du? Ethologie der Graugans. München, Zürich: Piper, ISBN 978-3-492-11358-8 .
  • 1992: Die Naturwissenschaft vom Menschen. Eine Einführung in die vergleichende Verhaltensforschung. Das russische Manuskript 1944–1948. (Aus dem Nachlass herausgegeben von Agnes von Cranach. München 1992)

Das Hauptwerk: Die Rückseite des Spiegels

1973 veröffentlichte Konrad Lorenz sein von ihm als Hauptwerk bezeichnetes Buch Die Rückseite des Spiegels. Versuch einer Naturgeschichte menschlichen Erkennens . Der evolutionäre rote Faden durch das Buch ist eine Rekonstruktion von Entwicklungsschritten kognitiver Leistungen in sechs Stufen (1: Bilateria, 2: Fische, Reptilien, 3: Säugetiere, 4: Affen, 5: Menschenaffen, 6: Mensch), die jeweiligen Schichten seien durch die sogenannten „Fulgurationen“ (lat. fulgur = der Blitz) getrennt. [58] In diesem Buch erörtert er das Zusammenspiel von genetischen und zivilisatorischen Einflüssen auf das Erkenntnisvermögen des Menschen. Er versucht, systematische Beziehungen, Wechselwirkungen und Gesetzmäßigkeiten zwischen der biologischen und der soziokulturellen Evolution aufzuzeigen, also zwischen dem genetisch bedingten, instinkthaften und dem gelernten, kulturellen Verhalten. Ziel seiner Analysen ist eine umfassende Erklärung des menschlichen Verhaltens und – hieraus abgeleitet – vielleicht sogar eine Voraussage der weiteren kulturellen Evolution.

Das Buch gilt heute als die erste größere systematische Fassung der Evolutionären Erkenntnistheorie , die danach von dem Physiker und Philosophen Gerhard Vollmer und dem Meeresbiologen Rupert Riedl ausgebaut wurde.

Zeitschriftenartikel, Vorträge und Essays

  • 1927: Beobachtungen an Dohlen. In: Journal für Ornithologie 75, S. 511–519. Institut für Vogelforschung Vogelwarte Helgoland Wilhelmshaven.
  • 1931: Beiträge zur Ethologie sozialer Corviden. In: Journal für Ornithologie 79, S. 67–127, Institut für Vogelforschung Vogelwarte Helgoland Wilhelmshaven. (Neudruck in Konrad Lorenz: Über tierisches und menschliches Verhalten . Gesammelte Abhandlungen 1965, Bd. I)
  • 1932: Betrachtungen über das Erkennen der arteigenen Triebhandlungen der Vögel. In: Journal für Ornithologie, 80, S. 50–98. Institut für Vogelforschung Vogelwarte Helgoland Wilhelmshaven.
  • 1935: Der Kumpan in der Umwelt des Vogels. Der Artgenosse als auslösendes Moment sozialer Verhaltensweisen. In: Journal für Ornithologie 83 (Heft 2 und 3), S. 137–215, 289–413, Institut für Vogelforschung Vogelwarte Helgoland Wilhelmshaven. doi:10.1007/BF01905355 ( Nationallizenz ) (Nachdruck 1965 in: Über tierisches und menschliches Verhalten , Bd. I).
  • 1937a: Über den Begriff der Instinkthandlung. Folia Biotheoretica Ser. B. 2, S. 17–50.
  • 1937b: Über die Bildung des Instinktbegriffs. Druckfassung des Vortrags Zur Kritik der Begriffsbildung des Instinktes vom 17. Februar 1936. In: Die Naturwissenschaften 25, S. 289–300, 307–318, 325–331 (Neudruck in Konrad Lorenz: Über tierisches und menschliches Verhalten . Gesammelte Abhandlungen 1965, Bd. I)
  • 1938: Konrad Lorenz und Nikolaas Tinbergen: Taxis und Instinkthandlung in der Eirollbewegung der Graugans. Zeitschrift für Tierpsychologie . Band 2, S. 1–29.
  • 1939: Vergleichende Verhaltensforschung. In: Zoologischer Anzeiger, Supplement 12, S. 69–102.
  • 1939: Über Ausfallerscheinungen im Instinktverhalten von Haustieren und ihre sozialpsychologische Bedeutung. In: Otto Klemm (Hrsg.) Charakter und Erziehung. Bericht über den 16. Kongreß der Deutschen Gesellschaft für Psychologie in Bayreuth vom 2.–4. Juli 1939. Johann Ambrosius Barth Verlag, Leipzig 1939, S. 139–147.
  • 1940a: Die Paarbildung beim Kolkraben. Zeitschrift für Tierpsychologie 3, S. 278–292.
  • 1940b: Durch Domestikation verursachte Störungen arteigenen Verhaltens. In: Zeitschrift für angewandte Psychologie und Charakterkunde 59 (1, 2), S. 2–81. (Umstrittene Inhalte bezüglich Konrad Lorenz Vergangenheit als Nationalsozialist)
  • 1941a: Vergleichende Bewegungsstudien an Anatiden. Journal für Ornithologie 89, S. 194–293 (Neudruck in: Konrad Lorenz: Über tierisches und menschliches Verhalten . Gesammelte Abhandlungen, Bd. II, 1965)
  • 1941b: Kants Lehre vom Apriorischen im Lichte gegenwärtiger Biologie. In: Blätter für Deutsche Philosophie 15, S. 94–125
  • 1943: Die angeborenen Formen möglicher Erfahrung. In: Zeitschrift für Tierpsychologie 5 (2), S. 235–409.
  • 1950b: The Comparative Method in Studying innate Behaviour Patterns. Symposia of the Society for Experimental Biology 4, S. 221–268, Oxford.
  • 1950c: Ganzheit und Teil in der tierischen und menschlichen Gesellschaft. In: Studium Generale 3, S. 455–499 (Neudruck in Konrad Lorenz: Über tierisches und menschliches Verhalten . Gesammelte Abhandlungen, 1965, Bd. II)
  • 1953: Die Entwicklung der vergleichenden Verhaltensforschung in den letzten 12 Jahren. Zool. Anz., 16, Suppl., S. 36–58
  • 1954: Morphology and behavior patterns in allied species. In: 1st Conf. on Group Proc. Josiah Macy Jr. Found. New York 1954, S. 168–220
  • 1957: The objectivistic theory of instinct. In: PP Grassé (Hrsg.): L'Instint dans le Comportement des Animaux et de l'Homme. Paris 1956, S. 51–76.
  • 1958: The evolution of behavior. In: Scientific American, 199, 1958, S. 67–78.
  • 1959: Gestaltwahrnehmung als Quelle wissenschaftlicher Erkenntnis. In: Zeitschrift für experimentelle und angewandte Psychologie 6, S. 118–165.
  • 1959: Psychologie und Stammesgeschichte. In: Evolution der Organismen hrsg. von G. Heberer. Stuttgart
  • 1960: Prinzipien der vergleichenden Verhaltensforschung. Fortschritte der Zoologie 12, S. 265–294.
  • 1961: Phylogenetische Anpassung und adaptive Modifikation des Verhaltens. Z. Tierpsychol., 18, 1961, S. 139–187
  • 1962: The function of colour in coral reef fishes. Proceeding of the Royal Institute of Great Britain 39,
  • 1969: Innate basis of learning. In: On the Biology of Learning ed. by H. Pribram. New York 1969
  • 1971: Der Mensch, biologisch gesehen: Eine Antwort an Wolfgang Schmidbauer. In: Studium Generale Zeitschrift für die Einheit der Wissenschaften im Zusammenhang ihrer Begriffsbildungen und Forschungsmethoden 24, S. 495–515. (ua von Karl Jaspers herausgegeben)
  • 1979: Nonanonymous, collective territoriality in a fish, the Moorish idol (Zanclus cornutus): agonistic and appeasement behaviours. In: Evolution and Cognition, 4, S. 108–135. (Kommentiertes, zu Lebzeiten unveröffentlichtes Manuskript. Herausgegeben 1998)

Postume Ausgaben, Digitalisate

Autobiographisches, Interviews, Briefwechsel

  • mit Franz Kreuzer : Leben ist Lernen. Von Immanuel Kant zu Konrad Lorenz. Ein Gespräch über das Lebenswerk des Nobelpreisträgers. Piper, München und Zürich, 4. Auflage 1988, ISBN 978-3-492-10223-0 (= Serie Piper , Band 223).
  • mit Oskar Heinroth (herausgegeben von Otto Koenig ): Wozu aber hat das Vieh diesen Schnabel? Briefe aus der frühen Verhaltensforschung 1930–1940 . Piper, München und Zürich 1988, ISBN 978-3-492-10975-8 (= Serie Piper , Band 975).
  • My Family and Other Animals. In: Donald A. Dewsbury: Studying Animal Behavior. Autobiographies of the Founders. Chicago University Press, Chicago und London 1985, ISBN 978-0-226-14410-8 , S. 258–287.
  • Eigentlich wollte ich Wildgans werden. Aus meinem Leben . Piper, München und Zürich 2003, ISBN 978-3-492-04540-7 . (Originaltitel: My family and other animals , übersetzt von Wolfgang M. Schleid, mit zusätzlichen Essays von Irenäus Eibl-Eibesfeldt und WM Schleidt. Autobiographische Skizze, die zuvor 1974 in Les Prix Nobel auf Englisch veröffentlicht worden war).

Literatur

  • Änne Bäumer : NS-Biologie. Wissenschaftliche Verlags-Gesellschaft, Stuttgart 1990 ISBN 3-8047-1127-8 .
  • Richard W. Burkhardt: Patterns of Behavior: Konrad Lorenz, Niko Tinbergen, and the Foundation of Ethology. University of Chicago Press, 2005, ISBN 0-226-08090-0 (Paperback-Fassung)
  • Ute Deichmann : Biologen unter Hitler – Vertreibung, Karrieren, Forschung. Frankfurt am Main und New York 1992, ISBN 3-593-34763-6 .
  • Antal Festetics : Konrad Lorenz. Aus der Welt des großen Naturforschers. Piper, München und Zürich 1983, ISBN 3-492-02855-1 ; Neuausgabe: dtv, München 1988, ISBN 3-423-11044-9 .
  • Benedikt Föger und Klaus Taschwer : Die andere Seite des Spiegels. Konrad Lorenz und der Nationalsozialismus. Czernin, Wien 2001, ISBN 3-7076-0124-2 .
  • Theodora J. Kalikow: Die ethologische Theorie von Konrad Lorenz: Erklärung und Ideologie, 1938 bis 1943. In: Herbert Mehrtens und Steffen Richter: Naturwissenschaft, Technik und NS-Ideologie. Beiträge zur Wissenschaftsgeschichte des Dritten Reiches. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1980 (stw 303), ISBN 3-518-07903-4 .
  • Doris Kaufmann : Konrad Lorenz: Scientific persona, „Harnack-Pläncker“ und Wissenschaftsstar in der Zeit des Kalten Krieges bis in die frühen 1970er Jahre. Ergebnisse des Forschungsprogramms Geschichte der Max-Planck-Gesellschaft, Preprint 6. Berlin 2018, ISSN 2511-1833 , doi:10.17617/2.3010668 , Volltext (PDF) .
  • Gerhard Klumbies: Konrad Lorenz 1903–1989. Verhaltensforscher — Professor in Königsberg (1940–45) – Nobelpreis 1973. In: Dietrich Rauschning und Donata v. Nerée (Hrsg.): Die Albertus-Universität zu Königsberg und ihre Professoren. Aus Anlaß der Gründung der Albertus-Universität vor 450 Jahren. Duncker & Humblot, Berlin 1995, S. 619–628, ISBN 3-428-08546-9 (zugleich Universität Königsberg: Jahrbuch der Albertus-Universität zu Königsberg, Pr.: 1951–1995. Band 29, 1994. Göttinger Arbeitskreis: Veröffentlichung, Nr. 451.)
  • Alfons Schanse: Evolutionäre Erkenntnistheorie und biologische Kulturtheorie. Konrad Lorenz unter Ideologieverdacht. Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3015-X ; Online: Google Books
  • Klaus Taschwer und Benedikt Föger: Konrad Lorenz. Biographie. Zsolnay, Wien 2003, ISBN 3-552-05282-8 . [59]
  • Hanna-Maria Zippelius : Die vermessene Theorie. Eine kritische Auseinandersetzung mit der Instinkttheorie von Konrad Lorenz und verhaltenskundlicher Forschungspraxis. Vieweg, Braunschweig 1992, ISBN 3-528-06458-7 .

Weitere Materialien

Audio

Film

  • Leben ist Lernen. Konrad Lorenz im Gespräch mit Franz Kreuzer . 118 Minuten; ORF 1980. (Zugleich: Konrad Lorenz, Franz Kreuzer: Leben ist Lernen. Von Immanuel Kant zu Konrad Lorenz. Ein Gespräch über das Lebenswerk des Nobelpreisträgers. Piper, München ua 1981, ISBN 978-3-492-00523-4 )

Lorenz als Romanfigur

Im Frühjahr 2008 erschien unter dem Titel Kaltenburg bei Suhrkamp ein Schlüsselroman von Marcel Beyer , [60] in dem – aus der Sicht des Kaltenburg-Schülers Hermann Funk – die Lebensgeschichte „des großen österreichischen Zoologen Ludwig Kaltenburg“ (so der Klappentext ) beleuchtet wird. In einer Rezension in der FAZ wurde auf die Parallelen zwischen Kaltenburg und Lorenz hingewiesen:

„Sie teilen außer den Initialen auch Geburts- und Todesjahr, beide begannen ihre Karriere im Nationalsozialismus, bekleideten eine Professur in Königsberg, waren an ‚rassekundlichen Untersuchungen' beteiligt und gerieten in russische Kriegsgefangenschaft. Wie Lorenz, dem wegen seiner NS-Vergangenheit die Professur in Österreich verwehrt blieb, geht Kaltenburg nach Deutschland. Aber während Lorenz 1950 im Westfälischen eine eigene Forschungsstelle erhielt, wählte Kaltenburg die DDR . Dort begegnet er auch zwei SS-Offizieren wieder, die er aus seiner Posener Zeit kennt: Es sind Knut Sieverding und Martin Spengler, zwei begabte Studenten von Hermann Funks Vater. Martin, der als Bomberpilot abstürzt und in der eurasischen Steppe von einem Nomadenvolk gerettet wird, erregt später mit seinen Installationen als Künstler im Westen ungeheures Aufsehen, der andere, Knut, wird ein angesehener Tierfilmer. In beiden Figuren sind unschwer Joseph Beuys und Heinz Sielmann zu erkennen, der Beuys 1941 zum Bordfunker ausbildete. […] Wie tief die Verstrickung von Lorenz in die medizinischen Verbrechen der Nazis damals wirklich war, konnte nie ganz aufgeklärt werden, und auch Beyer lässt offen, ob Kaltenburg an Experimenten mit Menschen beteiligt war.“ [61]

Siehe auch

Weblinks

Commons : Konrad Lorenz – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Konrad-Lorenz-Forschungseinrichtungen:

Videos:

Belege

  1. Im Original: “for their discoveries concerning organization and elicitation of individual and social behaviour patterns”; nobelprize.org Pressemitteilung des Karolinska Instituts aus dem Jahr 1973
  2. K. Lorenz: Kants Lehre vom Apriorischen im Lichte gegenwärtiger Biologie. In: Blätter für Deutsche Philosophie. Band 15, 1941, S. 94–125. Siehe dazu auch stadtbibliothek wolfsburg ( Memento vom 28. Februar 2008 im Internet Archive )
  3. * 23. Januar 1862 (Pfarre St. Rochus und Sebastian, Taufbuch Tom. 45, fol. 19)
  4. Adolf Lorenz: Ich durfte helfen. Mein Leben und Wirken. (Von Lorenz besorgte Übers. und Bearbeitung von My Life and Work. Charles Scribner's Sons, New York) L. Staackmann Verlag, Leipzig 1936; 2. Auflage ebenda 1937, S. 318 und öfter.
  5. Hauptstraße 41, 3422 St. Andrä-Wördern; der Verein "Architekturerbe" hat 2020 eine Führung durch dieses Haus angeboten.
  6. Adolf Lorenz: Ich durfte helfen. Mein Leben und Wirken. (Von Lorenz besorgte Übers. und Bearbeitung von My Life and Work. Charles Scribner's Sons, New York) L. Staackmann Verlag, Leipzig 1936; 2. Auflage ebenda 1937, S. 318.
  7. Ute Deichmann: Biologen unter Hitler. Vertreibung, Karrieren, Forschung. Frankfurt am Main, 1992, S. 250
  8. Ralf Bröer: Lorenz, Konrad. In: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (Hrsg.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , S. 864.
  9. Fritz Knoll , Professor für Botanik in Wien, in einem Brief vom 17. Oktober 1937; zitiert aus Deichmann, 1992, S. 251. Die Ablehnung von Lorenz' ethologischer Forschung war eine Folge der Ablehnung der Darwin'schen Evolutionstheorie in akademischen Kreisen „aufgrund der Macht der katholischen Kirche“ (Deichmann, ebd.)
  10. Katalogzettel Universitätsbibliothek Wien
  11. Nachweis des abgelehnten Antrags "Untersuchungen über die Instinkthandlungen bei Entenvögeln" im Informationssystem GEPRIS Historisch. Deutsche Forschungsgemeinschaft, abgerufen am 1. Juni 2021 (deutsch).
  12. So Fritz von Wettstein in einer Stellungnahme vom 14. Dezember 1937; zitiert aus Deichmann, 1992, S. 251. „Tatsache ist, dass die Schwester seiner Frau mit einem jüdischen Industriellen verheiratet war.“
  13. Zitiert aus Deichmann, 1992, S. 252
  14. Zitiert aus Deichmann, 1992, S. 252.
  15. Leopoldina: Curriculum Vitae Prof. Dr. Konrad Zacharias Lorenz. Auf: leopoldina.org , eingesehen am 1. Oktober 2019.
  16. Zitiert nach Klaus Taschwer , Benedikt Föger : Konrad Lorenz. Biographie. Wien, 2003, S. 84–85. Zum Entstehen dieser Biografie und zum Auffinden der zitierten Beitrittserklärung siehe auch „Der Führer der Graugänse.“ ( Memento vom 2. Februar 2014 im Internet Archive )
  17. a b Ralf Bröer: Lorenz, Konrad. 2005, S. 864.
  18. Ulf Geuter: Die Professionalisierung der deutschen Psychologie im Nationalsozialismus. Frankfurt am Main, 1984, S. 131
  19. Hans Thomae: Psychologie in der modernen Gesellschaft. Hamburg, 1977, S. 154
  20. Konrad Lorenz (1941): Kant's Lehre vom Apriorischen im Lichte gegenwärtiger Biologie.
  21. Rudolf Hippius ua: Volkstum, Gesinnung und Charakter. Berichte über psychologische Untersuchungen an Posener deutsch-polnischen Mischlingen und Polen, Sommer 1942. Stuttgart/Prag, Verlag W. Kohlhammer, 1943. Lorenz wird in der Einleitung des Buches als Mitarbeiter erwähnt und besaß ein Exemplar mit Hippius' handschriftlicher Widmung „Meinem Forschungskameraden“ (so Taschwer/Föger, 2003, S. 118).
  22. so die durch diverse Originalquellen belegte Darstellung in Deichmann, 1992, S. 261–264
  23. Für den 21. September 1939 war in Leipzig beispielsweise ein Vortrag von Lorenz angekündigt über „Aufstieg und Verfall bei Mensch und Tier“, der wegen des Kriegsausbruchs aber ausfiel; Deichmann, 1992, S. 254
  24. Zitiert aus Taschwer/Föger, 2003, S. 99. Die Zitate stammen aus einem Brief Lorenz' an Eduard Baumgarten und beziehen sich auf „ Max Hartmann , Alfred Kühn , Otto Koehler , Erich von Holst , Fritz Süffert und Gustav Kramer
  25. Zitiert nach Änne Bäumer: NS-Biologie. Stuttgart 1990, S. 201.
  26. Zitiert nach Taschwer/Föger 2003, S. 91.
  27. Eine ausführliche Übersicht zu Lorenz' in wissenschaftlichen Fachzeitschriften publizierten Forderungen nach einer „Aufartung und Verbesserung von Volk und Rasse“ sowie seines Plädoyers für eine „bewußte, wissenschaftlich unterbaute Rassenpolitik“ hat Ute Deichmann in ihrem Standardwerk Biologen unter Hitler auf den Seiten 254–260 zusammengestellt.
  28. Theodora J. Kalikow: Die ethologische Theorie von Konrad Lorenz: Erklärung und Ideologie, 1938 bis 1943. In: Herbert Mehrtens , Steffen Richter: Naturwissenschaft, Technik und NS-Ideologie. Beiträge zur Wissenschaftsgeschichte des Dritten Reiches. Frankfurt a. M., 1980, S. 189
  29. The Guardian: Levi's memoir beats Darwin to win science book title.
  30. So die Aussage von Erich von Holst in einem Brief vom 13. Februar 1950; zitiert in: Deichmann, 1992, S. 265.
  31. Jürgen Kaube : Er war die bekannteste Mutter seiner Epoche. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. Nr. 209 vom 9. September 2009, S. N4, Volltext
  32. Marga Vicedo: The Nature and Nurture of Love. From Imprinting to Attachement in Cold War America. University of Chicago Press, Chicago 2013, S. 57, ISBN 978-0-226-02055-6 .
  33. The Family, to Lorenz, Is All. Interview mit Konrad Lorenz in: The New York Times. 22. Januar 1970, S. 39.
  34. Marga Vicedo: The Father of Ethology and the Foster Mother of Ducks: Konrad Lorenz as Expert on Motherhood. In: Isis. Band 100, Nr. 2, 2009, S. 263–291 [hier S. 291], doi:10.1086/599553 .
  35. Konrad Lorenz: Der Abbau des Menschlichen , 1983, S. 243.
  36. Konrad Lorenz (1959): Gestaltwahrnehmung als Quelle wissenschaftlicher Erkenntnis.
  37. Jost Herbig, Rainer Hohlfeld (Hrsg.): Die zweite Schöpfung , München Wien 1990, S. 169
  38. Hoimar von Ditfurth, Innenansichten eines Artgenossen , Düsseldorf 1989, S. 249
  39. Konrad Lorenz: Die angeborenen Formen möglicher Erfahrung.
  40. Zitiert aus Taschwer/Föger 2003, S. 234.
  41. Konrad Lorenz in einem Gespräch anlässlich seines 85. Geburtstags, in: Natur , Nr. 11, München 1988.
  42. Kalikow 1980, S. 210.
  43. Taschwer/Föger, 2003, S. 286 f.
  44. knerger.de:Das Grab von Konrad Lorenz
  45. Mitgliedseintrag von Konrad Lorenz (mit Bild) bei der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina , abgerufen am 27. Juni 2016.
  46. Member History: Konrad Lorenz. American Philosophical Society, abgerufen am 22. November 2018 .
  47. Uni Salzburg entzieht Konrad Lorenz die Ehrendoktorwürde. Auf: faz.net vom 18. Dezember 2015
  48. Uni widerruft Ehrendoktorat für Konrad Lorenz. Auf: salzburg.orf.at vom 17. Dezember 2015
    Beschluss vom 15.12.2015 des Senats der Paris Lodron Universität Salzburg im Einvernehmen mit dem Rektorat über die Aberkennung von Ehrungen.
  49. Streit um Konrad Lorenz Wie verhielt sich der Verhaltensforscher? 21. Dezember 2015, abgerufen am 28. November 2020 .
  50. I. Bretherton: The origins of attachment theory: John Bowlby and Mary Ainsworth. In: Developmental psychology , 1992, Bd. 28:5, S. 762doi:10.1037/0012-1649.28.5.759
  51. Oskar Heinroth : Beiträge zur Biologie, namentlich Ethologie und Psychologie der Anatiden. In: Berichte des V. Int. Ornithologen Kongresses Berlin 1910, S. 559 ff.
  52. Konrad Lorenz: Das sogenannte Böse. Zur Naturgeschichte der Aggression. Dr. G. Borotha-Schoeler Verlag, Wien 1963, S. 265
  53. Hanna-Maria Zippelius : Die vermessene Theorie. Eine kritische Auseinandersetzung mit der Instinkttheorie von Konrad Lorenz und verhaltenskundlicher Forschungspraxis. Braunschweig, 1992, S. 6
  54. Ingo Brigandt: The Instinct Concept of the Early Konrad Lorenz. In: Journal of the History of Biology. Band 38, 2005, S. 571–608, 2005, doi:10.1007/s10739-005-6544-3 , Volltext (PDF) .
  55. John Alcock : Das Verhalten der Tiere aus evolutionsbiologischer Sicht. G. Fischer, Stuttgart, Jena und New York 1996, S. 24, ISBN 978-3-437-20531-6 .
  56. Tania Munz: „My Goose Child Martina“: The Multiple Uses of Geese in the Writings of Konrad Lorenz. In: Historical Studies in the Natural Sciences. Band 41, Nr. 4, 2011, S. 405–446, ISSN 1939-1811 ,doi:10.1525/hsns.2011.41.4.405 .
  57. Taschwer/Föger 2003, S. 289.
  58. Weiterentwicklungen dieses Aspektes mit tabellarischer Übersicht finden sich bei Irenäus Eibl-Eibesfeldt (1995/3. überarbeitete Auflage) Die Biologie menschlichen Verhaltens, Grundriß der Humanethologie, München, Piper, Seite 206 und Gerhard Medicus (2015/3. überarbeitete Auflage) Was uns Menschen verbindet – Humanethologische Angebote zur Verständigung zwischen Leib- und Seelenwissenschaften, Berlin, VWB-Verlag, Seiten 64–65.
  59. Rezensionen auf science.orf.at ( Memento vom 4. Dezember 2004 im Internet Archive ) ( ORF Wissenschaft) und freitag.de (Wochenzeitung Freitag)
  60. Marcel Beyer : Kaltenburg . Roman, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-518-46103-7 .
  61. Hubert Spiegel: Die Nacht, in der es tote Krähen regnete. Literaturbeilage zur Leipziger Buchmesse, FAZ vom 12. März 2008.