Menningarvistfræði
Menningarvistfræði er rannsóknaraðferð á tengi milli menningar , félags , landafræði og lífvísinda . Hún rannsakar að hve miklu leyti mannleg form menningar mótast með því að takast á við náttúrulegt umhverfi og öfugt móta náttúrulegt umhverfi þeirra.
Efni og innihald
skilgreiningu
Samkvæmt New Ethnology Dictionary (1988), fjallar menningarvistfræði um spurninguna „að hve miklu leyti mannleg form menningar og samfélags mótast af því hvernig þau takast á við (líflegt og líflaust) umhverfi sitt og að hve miklu leyti menning og form samfélagið er mótað hafa áhrif á umhverfi sitt. " [1]
Julian Haynes Steward (1902–1972) skilgreindi hugtakið þannig: „Menningarvistfræði er rannsókn á þeim ferlum þar sem samfélag aðlagast umhverfi sínu.“ [2]
Líffræðileg fjölbreytni
Aðalhugtak menningarvistfræði er fjölmenning líffræðilegrar menningar. Þetta hugtak, sem stofnað var með málfræðings og mannfræðingsins Luisa Maffi , nær líffræðilega og menningarlega fjölbreytni (í þeim skilningi að ýmsu formum og eiginleikum menningar) með gagnkvæmum samskiptum þeirra, svo sem frumbyggja þekkingu og frumbyggja venjur sem mótast af upplifun , og öfugt, sem mótar náttúrulegt umhverfi með menningarlegri iðkun. [3] [4]
Menning vistfræði hefur skilgreint aðskilnað náttúrulegs umhverfis frá mannlegri menningu sem miðlæg vandamál í varðveislu náttúruvöru og lífrænni menningararfleifð. Þessu ferli hefur verið lýst sem „menningarlegum aðskilnaði“, sem hefur valdið miklum hnignun líffræðilegrar og menningarlegrar fjölbreytni. [5] Lífmenningarlegur fjölbreytileiki felur einnig í sér fjölbreytni lista og menningarforma sem stafar af samspili manna og náttúru umhverfisins eða mótast af þeim. Dæmi um þetta eru rannsóknir á áhrifum náttúruupplifunar eða vistfræðilegra breytinga á nútímalegar og sérstaklega póstmódernskar bókmenntir , [6] sem leiddu til tilkomu tegundar náttúruskrifa , en þróun þeirra hefur staðið yfir í 200 ár. [7]
Menningarvistfræði
Menningarvistfræði er sérstakt afbrigði menningarvistfræði sem nær aftur til bandaríska mannfræðingsins Julian Steward . Þetta beitti sér fyrir þeirri hugmynd að menningarþróun sé ekki einfaldlega afleiðing menningarlegra samskipta, heldur einnig samspils við umhverfið. Steward hélt því fram að hægt væri að ákvarða reglur í sambandi menningar og umhverfis og líta á þær sem þætti fyrir menningarbreytingar og menningarlega þróun . [8.]
Samvinna og samkeppni eru einnig ferli gagnkvæmra áhrifa, þannig að einnig er tekið tillit til félagslegs umhverfis í spurningum um menningarvistfræði. Steward aðgreinir einnig fyrirtæki innbyrðis eftir mismunandi gerðum félagsmenningarkerfa og stofnana. Það gerir ráð fyrir að aðlögun að umhverfinu sé einnig háð tækni, þörfum, félagslegri uppbyggingu og eðli umhverfisins.
Steward veltir því fyrir sér hvort aðlögunin krefst ákveðinnar hegðunar og hvort hún sé ósveigjanleg, þ.e. leyfi aðeins ákveðið menningarmynstur eða hvort það sé ákveðið svigrúm fyrir frávik. Greining hans byggir á þremur atriðum, sem hann dregur saman í hugtakinu menningarlegur kjarni :
- Umhverfisaðstæður / efnahagslegar heimildir (auðlindir, gróður, dýralíf, loftslag, sjúkdómar, sýkla)
- Eðli menningar / tæki og þekking / hugsanleg notagildi (nýtandi og aðlögunarhæf tækni, innra og ytra félagslegt umhverfi)
- Félagslegt skipulag sem stafar af samspili tveggja fyrstu íhluta / form vinnuskipulags / raunverulegrar notagildis (landnýtingarréttur, íbúafjöldi, endingar og samsetning þéttbýlis, menningarverðmæti)
Hann kemst að þeirri niðurstöðu að mismunandi umsókn
- sömu tækni í sjálfstæðri menningu,
- eftir landfræðilegum umhverfisaðstæðum þeirra til eins
- mismunandi félagsskipulag leiðir. Steward gefur upp hugmyndina um umhverfið sem eingöngu bannandi (að koma í veg fyrir, halda aftur af sér) eða leyfilegan (gefandi, gegndræpi) og sér skapandi ferla í ferlum menningarlegrar og vistfræðilegrar aðlögunar.
Frekari hugtök sem Steward bjó til eru: Kulturkern, Kultur (areal) gerð (menning [svæði] gerð), þvermenningarleg gerð (þvermenningarleg gerð), samþættingarstig, skipulagsstig, fjöllínuþróun.
Steward hefur verið harðlega gagnrýndur, til dæmis af menningarefnisfræðingnum Marvin Harris , sem er fremur tækni-vistfræðilegur eða tækni-efnahagslegur ákvarðandi. Hann hélt því fram að sömu aðferðir leiddu náttúrulega til svipaðra birtingarmynda í verkaskiptingu, félagslegri uppbyggingu og verðmætakerfum (menningarleg efnishyggja).
bókmenntir
- Thomas Bargatzky: Inngangur að menningarvistfræði. Reimer, Berlín 1986, ISBN 978-3-496-00841-5 .
- Gabriele Dürbeck, Christine Kanz, Ralf Tschachlitz (ritstj.): Vistfræðilegar breytingar á þýskum bókmenntum 20. og 21. aldarinnar: Ný sjónarmið og aðferðir (= rannsóknir á bókmenntum, menningu og umhverfi. 3. bindi). Lang Internationaler Verlag der Wissenschaft, Pieterlen / Bern, 2018, ISBN 978-3-631-67719-3 .
- Bernhard Glasses, Parto Teherani-Krönner: Vistfræði manna og menningar: grunnatriði, aðferðir, framkvæmd. Springer VS, Wiesbaden, 1992, ISBN 978-3-531-12375-2 .
- Sieglinde Grimm, Berbeli Wanning (ritstj.): Menningarvistfræði og bókmenntafræði: Framlög til vistfræðilegrar áskorunar í bókmenntum og kennslu. V&R Unipress, Paderborn, 2015, ISBN 978-3-8471-0271-7 .
- Reinhard Henning: Umhverfisbundnar bókmenntir frá Íslandi og Noregi: Þverfaglegt framlag til „umhverfisvísinda“. Lang International Publishing House of Science, Pieterlen / Bern, 2014, ISBN 978-3-631-65565-8 .
- Laura Horst: Heimilt landslag. Tengsl milli manna og umhverfis í Amazon byggðu á svörtu jörðinni Amazon "Terra Preta": menningarvistfræði og sögulegri vistfræði. Grin, München, 2017, ISBN 978-3-668-58557-7 .
- Peter Plöger, Nilgün Yüce (ritstj.): Fjölbreytileiki samspils: þverfagleg skoðunarferð á sviði þróunar menningarvistfræði. Alber, Freiburg im Breisgau, 2003, ISBN 978-3-495-48084-7 .
- Nilgün Yüce: Menningar vistfræðilegar rannsóknir í Þýskalandi: sjónarhorn í menningarvistfræði sem skyld vísindi við svæðisbundnar rannsóknir á erlendum tungumálafræði. Lang Internationaler Verlag der Wissenschaft, Pieterlen / Bern, 2003, ISBN 978-3-631-50403-1 .
- Hubert Zapf o.fl. (Ritstj.): Menningarvistfræði og bókmenntir: Framlög til þverfaglegrar hugmyndafræði bókmenntafræði. Universitäts-Verlag Winter, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-8253-5486-2 .
Enska:
- Luisa Maffi, Ellen Woodley: Conservation Biocultural Diversity: A Global Sourcebook. Taylor & Francis, New York, 2010, ISBN 978-1-84407-920-9 .
- Mark Sutton: Inngangur að menningarvistfræði. AltaMira Press, Lanham, 2013, ISBN 978-0-7591-2329-8 .
Einstök sönnunargögn
- ^ Marianne Fries, Walter Hirschberg: New Ethnology Dictionary . Í: Walter Hirschberg (ritstj.): Ethnological Paperbacks . Dietrich Reimer Verlag, 1988, ISBN 978-3-496-00875-0 , bls. 273 .
- ↑ vitnað í menningarvistfræði: 337, í: Wolfgang Marschall: Klassiker der Kulturanthropologie. Frá Montaigne til Margaret Mead. München 1990, bls. 260.
- ↑ Pernilla Maulers og Lou Darriet: líffræðileg fjölbreytni. Í: SwedBio. Sótt 15. febrúar 2021 .
- ↑ BHM Elands, K. Vierikko, E. Andersson, LK Fischer, P. Gonçalves: Lífmenningarleg fjölbreytni: Nýtt hugtak til að meta innbyrðis tengsl manna og náttúru, náttúruvernd og forsjá í borgum . Í: Urban Forestry & Urban Greening . borði 40 , apríl 2019, bls. 29–34 , doi : 10.1016 / j.ufug.2018.04.006 ( elsevier.com [sótt 15. janúar 2021]).
- ↑ Peter Bridgewater, Ian D. Rotherham: Gagnrýnt sjónarhorn á hugtakið líffræðilegan fjölbreytileika og vaxandi hlutverk þess í náttúruvernd og minjavernd . Í: Fólk og náttúra . borði 1 , nei. 3 , 2019, ISSN 2575-8314 , bls. 291-304 , doi : 10.1002 / pan3.10040 ( wiley.com [sótt 18. janúar 2021]).
- ↑ Gabriele Dürbeck, Christine Kanz, Ralf Tschachlitz (ritstj.): Vistfræðilegar breytingar á þýskum bókmenntum 20. og 21. aldarinnar . Lang Internationaler Verlag der Wissenschaften, 2018, ISBN 978-3-631-67719-3 , doi : 10.3726 / b12822 .
- ↑ Claudia Kramatschek: 200 ára náttúruritun: Náttúran sem ljóðheimild . Í: Deutschlandfunk Kultur. 23. febrúar 2020, opnaður 5. febrúar 2021 .
- ^ Ævisaga Julian Steward - safn Julian Steward. Sótt 6. mars 2021 .