Frásögn kennara (sögustund)
Frásögn kennara er hefðbundin leið til að koma sögu á framfæri í kennslustofunni. Það er hluti af framkennslu .
þróun
Alois Clemens Scheiblhuber er talinn vera saga didactician frá þýska keisaradæmið , sem í áratugi kveðið verkfæri fyrir skóla frásögnum . Áhugi nemenda á sögunni ætti að vekja og hvetja með þátttöku þeirra í spennandi sögu. Scheiblhuber talaði um „söguþráð eins og í skáldsögu eða leiklist, því meira spennandi því betra, nokkrar aðalpersónur sem eru í brennidepli í þessari söguþræði, sem allt hreyfist í kringum og sem koma með eða upplifa spennandi senur“. Nemendur ættu „að deila aðgerðinni og fólkinu með huganum, sigra eða þjást með því, gleðjast eða óttast um það“. Þegar búið er að „vinna barn með þessum hætti“, sagði Scheiblhuber, „þá mun hugurinn brátt þora að leysa alls konar vandamál, skemmtun tekur sæti í alvarleika og sögur verða að sögu“. Að baki eru lántökur frá leiklistarkenningum eins og einingu söguþræðis, stað og tíma auk þess að efla söguþræðina allt að tímamótum . [1]
Frásögnin hefur alltaf verið grundvallarform til að koma sögu á framfæri í samfélaginu. Lengi vel var frásögn kennara ríkjandi í skólum, það var ekki fyrr en á sjötta áratugnum sem sterkari gagnrýni á óvirkt hlutverk hins barnalega hlustandi nemanda og einhliða túlkun kennarans hófst í Þýskalandi. Næstu áratugi var henni að mestu bannað að fara í kennaranám . Það var ekki fyrr en á tíunda áratugnum sem það var endurhæft í auknum mæli aftur vegna þess að aðdráttarafl þess jók hvatningu nemenda til sögustunda samanborið við stöðuga vinnu með sögulegar heimildir . Engu að síður heldur didaktíska vandamálið áfram að leiðbeinandi túlkanir fyrirlesarans séu fluttar í gegnum frásögnina.
að móta
Heinz Dieter Schmid nöfn grunnform frásögnum, skýrslugerð, sýna og kynna fyrir sögu kennslustundum.
Frásögnin er textafyrirlestur af miðlungs lengd með mikilli skýrleika, þéttleika og lit, en ekki alveg ókeypis uppfinning. Það er byggt á heimildum og framsetningum. Frásögnin hefur skáldsögulegan kjarna og er oft þéttur í fulltrúaákvörðun eða senu.
Skýrslan er kynning af almennari eðli, miðlungs þéttleiki og stærra umfangi hvað innihald varðar. Skýrslan afgreiðir nákvæmlega smáatriðin, leggur meiri áherslu á skýringuna og inniheldur mismunandi kenningar og niðurstöður rannsókna. Þekking er útskýrð, útskýrð og samþætt.
Sýningin er fyrirlestur kennara um aðferðina . Kennarinn notar dæmi til að sýna fram á hvernig á að túlka mynd, kort, mynt, tölfræði eða hvernig eigi að fara á frádráttarlausan eða induktískan hátt.
Upplýsingar eru algengasta kynningarformið. Það dregur sögulegar staðreyndir niður í almennar línur og byggist á ströngu og skýru skipulagi.
bókmenntir
- Joachim Rohlfes :. Saga og kennslufræði hennar, Göttingen 2005, bls 264 FF online útgáfa
- H.-D. Schmid: Um sagnfræði á framhaldsskólastigi, í: Siegfried Quandt / Hans Süssmuth (ritstj.): Historisches Erziegen. Form og aðgerðir, Göttingen 1982, bls. 59
- Hilke Günther-Arndt : Græni ullarþráðurinn eða hvað þýðir „segja sögu“ í dag? Um gömul og ný vandamál við að kynna sögu í vísindum og kennslu, í: History in Science and Teaching 36, 1985, bls. 684–704.
vefhlekkur
- Hilke Günther-Arndt: Hvernig er sögu miðlað? (Ekki lengur fáanlegt á netinu.) Í: uni-oldenburg.de. Áður í frumritinu ; Sótt 5. ágúst 2009 . ( síðu ekki lengur í boði , leita í skjalasafni vefur )
fylgiskjöl
- ↑ Alois Clemens Scheiblhuber: Reynsla með hugmyndaríkri framsetningu . Í: Kennslufræðileg höfuðstöðvar þýska kennarasamtakanna (ritstj.): 3. árbók kennslufræðilegra höfuðstöðva þýska kennarasamtakanna, Leipzig / Berlín 1913, bls. 217–233