grafhýsi

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Leifar af gröf Maussolos (2009)

Grafhýsi er grafhýsi í formi byggingar. Tjáningin er fengin frá Maussol-eion , gröf Maussolos sem tilheyrði fornum sjö undrum veraldar í Halicarnassus (í dag Bodrum ), tileinkuð landstjóra í Caria á vesturströnd Tyrklands í dag milli 377 og 353 f.Kr. Chr.

Orðið grafhýsi hefur verið skráð í þýskumælandi bókmenntum síðan á 16. öld. Þessi grafhýsi fornaldar var endurvirkjuð í klassík, að vísu í minni mynd. [1] Þetta eru oft tveggja hæða lítil arkitektúr, sem samanstendur af bænaherbergi og dulmáli undir, þar sem hægt er að sameina dulmálið og kapelluna yfir jörðu í einu herbergi. Hagnýtt, þessi nútíma grafhýsi mynda blendinga byggingar og minnisvarða og uppfylla innan grafarmenningarinnar þætti minningar um hina dauðu, framsetningu og höfða til afkomenda. [2]

Ráðstefnuhús í íslam

Helgistaður Hazrat Ali í Mazar-i-Sharif í Afganistan, einn af meintum grafreitum Ali , frænda og tengdasonar Mohammeds . Mazar-i-Sharif þýðir "gröf hins upphafna".
Sayyeda Ruqayya Mashhad í Kaíró

Mazār ( arabíska مزار 'Staður sem á að heimsækja; Pílagrímsferð; Sanctuary ') [3] er grafhýsi eða helgidómur , fyrst og fremst grafreitur frægs eða „heilags“ múslima. Í mið -arabísku eru hugtök eins og mašhad, maqām eða ḍarīḥ notuð hliðstætt. [4] Í Palestínu og í vísindalegum bókmenntum eru þessar síður einnig nefndar wali eða weli . Þær tengjast oft ákveðinni vinsælri trú , en einnig við syncretíska þætti. Fylgjendur ströngu sértrúarhóps Wahhaba , salafista (úr arabísku سلف الصالحين , DMG salaf aṣ-ṣāliḥīn 'forfeður hinna dyggðu '), [5] leggja mikla áherslu á að enginn getur haft milligöngu milli manns og Guðs. [6] Þeir halda á múslimum sem eru „heilagur persónuleiki“ ( arabískt اولياء الله , DMG Aulīya 'Allah , vinir Guðs') og tilbiðja helgidóma þeirra, fyrir villutrúarmenn . Árið 1802 hertóku Wahhabi hermenn Karbala og eyðilögðu að hluta helgidóm Imam Husayn . [7] Árið 1925 eyðilagði yfirmaður og síðar konungur Sádi-Arabíu , Saud I ibn Abd al-Aziz , grafhýsi Baqīʿ al-Gharqad ( arabíska بقيع الغرقد , DMG Baqi al-ġarqad) í Medina , sem grafreit fjórum Shia Imams og við Fatima bint Múhameð . [8] Kirkjugarðurinn eyðilagðist algjörlega árið 1926 undir stjórn Abd al-Aziz ibn Saud , en þjónar samt sem kirkjugarður.

Al-Askari helgidómurinn í Samarra fyrir sprengjuárásina 2006.

Það eru engar sérstakar arkitektúrgerðir fyrir mazārat sem eru mjög mismunandi að stærð og frágangi. Það sem þeir eiga allir sameiginlegt er turba ( arabíska تربة 'Grave, grafarstaður, gröf'), gröf í miðjunni, sem venjulega er lögð í rétthyrnd form. [9]

siðfræði

Mazār (fleirtölu mazārāt ) fer aftur í orðið ziyāra ( arabíska زيارة ) sem þýðir "(með lotningu) heimsókn". Það vísar til ákveðinna staða og tíma. [10]

Aðgreiningar

  • Mashhad ( arabíska مشهد , DMG Mašhad , fleirtölu مشاهد , DMG Mašāhid 'stað píslarvættis (píslarvættis)') vísar oft einnig til gröfar heilags eða stað þar sem trúarleg upplifun (t.d. píslarvættis) átti sér stað. Með þessari tilnefningu eru orðin شاهد , DMG šāhid 'vitni' og .يد , DMG šahīd 'Martyrs, Blood Witnesses'. [11] Borgin Mashhad í Íran dregur nafn sitt af Mashad sem þýðir "píslarvættisstaður", því á þessum stað sagði áttundi Imam Ali Al-Ridha að hann væri orðinn píslarvottur. [12] Mashhad er oft með tjaldhiminn eða hvelfingu yfir grafreitnum í byggingunni. Stundum er hún einnig með minaret . [13]
  • Maqām ( arabíska مقام , DMG maqām , fleirtölu مقامات , DMG maqāmāt , bókstaflega þýtt „staður sem eitthvað er byggt á“, einnig „staðsetning“) er nafnið sem oft er notað um helgidóma Ahl al-beitu (minnisvarði um fjölskyldumeðlimi Mohammeds). [14] Ibn Taymiyya skrifar að maqāmāt séu staðir þar sem hinn dáði einstaklingur bjó, dó eða var trúarlega virkur og maschāhid eru byggingar yfir maqāmāt eða yfir minjar mannsins. [15]
  • Darīh ( arabíska ضريح , DMG ḍarīḥ 'gröf, grafreitur, grafhýsi', fleirtölu اضرحة , DMG aḍriḥa ) [16] er lægð í miðri gröfinni en tilgreinir einnig gröfina sjálfa. [17]

Svæðisnöfn

  • Mazar var einnig tekið upp sem arabískt lánaorð á persnesku og úrdú . Þess vegna er það notað í Íran og öðrum löndum með persneska menningu, sérstaklega í Afganistan , Pakistan og Indlandi .
  • Walī (eintölu frá arabísku اولياء , DMG Auliyā '' vin [Guðs] '): Í Palestínu er þetta hugtak notað bæði fyrir dýrling og minnismerki eða gröf hans. Minnisvarði spámanns er einnig kallaður arabískur حضرة , DMG ḥaḍra 'nærveru, viðveru' (á sama tíma kveðja yfirburða persónuleika), en venjulegs dýrlings er maqām og frægs dýrlings er Mashhad . [18] Á 19. og 20. öld var nafnið walī , einnig með tyrknesku veli sem „Weli“ eða „Welli“, tekið upp í vestrænum bókmenntum. [19]
  • Qubba ( arabíska .بة 'Dome', fleirtölu قباب , DMG qibāb og قبب , DMG qubab , [20] persneska گنبد , DMG gonbad , 'dome') grafhýsi eða tilbeiðslustaður dýrlinga. Í vinsælum íslam er sú hugmynd að heilagur maður beri baraka sinn („blessunarkraft“) í gegnum gröf sína jafnvel eftir dauðann. Þetta gerir gröfina uppspretta baraka og þar með einnig stað fyrir ziyāra (pílagrímsferð). Heilagur maður er kallaður wale , faki eða sheikh í Súdan. [21]
  • Aramgah ( persneska آرامگاه , DMG ārāmgāh , „hvíldarstaður“) er algengt hugtak á persneskumælandi svæðinu fyrir grafhýsi eða gröf.
  • Í Íran eru smærri helgidómar í formi mosku kallaðir Imamzadeh ( persneska امازاده , DMG emāmzāde , „afkomandi imam“, einnig „grafhýsi imam afkomanda“).
  • Stundum er einnig vísað til helgidóma Sufi -meistara í Íran sem dargāh .
  • Í norðvesturhluta Kína, Gongbei ( "hvelfingu") eru byggð yfir gröf Sufi herrum í Hui kínversku .
  • Í Suður-Afríku (sérstaklega í Western Cape svæðinu) a kramat (frá arabísku كرامة , DMG karāma [t] 'kraftaverk, kraftaverk [ heilagra]') [22] gröf andlegs leiðtoga eða „vinar Guðs“ ( Walī Allāh ), oft innan rétthyrndrar byggingar sem þjónar sem grafhýsi (aðallega fyrir Cape Malay ).
  • Í Indónesíu vísa orðin makam og kuburan til grafa fyrstu trúboðanna, einkum Walisongo (níu heilagra) Java .

Þekkt grafhýsi

Grafhýsi Fariduddin Attar í Nishapur
Grafhýsið í Dierdorf
Jarðmenning forn Egypta var framkvæmd með tiltölulega mikilli fyrirhöfn
Grafhýsi stórhertoganna í Oldenburg í Oldenburg
Grafhýsi Goldburg í Murstetten
Grafhýsi Yorck von Wartenburg greifa í kastalagarðinum í Klein Oels

Afganistan

Egyptaland

Í Kaíró eru helgidómarnir frá Fatimid tímabilinu og eru að mestu leyti einföld, rétthyrnd mannvirki með hvelfingu. Sum grafhýsin í Aswan voru flóknari og höfðu hliðarherbergi. [24] Flestir eru hins vegar eyðilagðir eða endurbyggðir að fullu

Bangladess

Kína

Taívan

Indlandi

Indónesía

Írak

Íran

Kirgistan

Kóreu

Mongólía

Pakistan

Sýrlandi

Mashhad al-Husayn í Aleppo.
  • Mashhad al-Husayn (Maschhad Al-Nuqtah), Aleppo , frá Ayyubid tímabilinu er mikilvægasta miðalda byggingin í Sýrlandi. [34] Heilagur blóðs al-Hussain ibn ʿAlī var byggður á stað sem dýrlingur benti á af dýrlingi þegar hann birtist honum í draumi. [35] Núverandi bygging er endurbygging: upphaflega byggingin skemmdist mikið af sprengingu árið 1918 og lá í rúst í fjörutíu ár. [36]

Tyrklandi

Túrkistan

Úsbekistan

Grafhýsi Sheihantaur í Tashkent , Úsbekistan
Imogiri grafhýsasamstæða sultanna Java , Indónesíu

Víetnam

Ameríku

Afríku

Í Afríku ber að nefna grafhýsi faraóanna í Konungadalnum nálægt Luxor , en umfram allt píramída í Giza, sem eru eitt af sjö undrum veraldar og eru einnig meðal elstu grafhýsa heims. Frekari pýramídagröf er að finna í Meroe í Nubíu.

Maghreb

Evrópu

Búlgaría

Þýskalandi

Dörnberg grafhýsið,
Hugsanlega Aðalkirkjugarðurinn í Regensburg
Bückeburg grafhýsi í höllagörðunum
Grafhýsi fyrir athafnamanninn og verndarann Emil Possehl á Burgtorfriedhof í Lübeck

Frakklandi

Grikkland

Ítalía

Fornir grafhýsi
Snemmkristin grafhýsi

Króatía

Hollandi

Austurríki

Grafhýsi í gamla kirkjugarði gyðinga í Austurríki

Pólland

Rússland

Lenín grafhýsið á Rauða torginu

Serbía

Spánn

Tékkland

  • Klement-Gottwald grafhýsið á St. Vitus hæðinni í Prag (mamma var fjarlægð 1962 vegna rotnunar)

Bretland

Sjá einnig

Einstök sönnunargögn

  1. Helke Kammerer-Grothaus: Móttaka fornminja og útfararlistar . Í: Frá kirkjugarðinum að kirkjugarðinum. Breytingarferli milli 1750 og 1850. Málþing frá 11. - 13. maí 1981 í Mülheim / Ruhr um upptöku rannsóknaverkefnis og skjalfestingu á gröfmenningu klassískrar, rómantískrar og biedermeier vinnuhóps kirkjugarða og minnisvarða í Kassel. Kassel 1984, ISBN 3-924447-04-7 , bls. 125-136, bls. 125. (Kassel Studies on Sepulchral Culture, Volume 2)
  2. Norbert Fischer: Frá Gottesacker til líkbrennslunnar: félagssaga kirkjugarðanna í Þýskalandi síðan á 18. öld. Diss. Phil. Hamburg 1996. Böhlau, Köln / Weimar / Vín 1996, ISBN 3-412-11195-3 , bls. 66.
  3. Sjá H. Wehr: arabíska orðabók fyrir ritmál samtímans , Wiesbaden 1968, bls. 350.
  4. Sandouby 2008: 14.
  5. Sjá H. Wehr: arabíska orðabók , bls. 385 og 474.
  6. ^ J. Spencer Trimingham: Sufi -skipanirnar í íslam . Oxford University Press, 16. júlí 1998, ISBN 9780198028239 , bls. 105.
  7. ^ Nasr 2007: 97.
  8. ^ Nasr 2007: 97; Loring M. Danforth: Crossing the Kingdom: Portrett af Sádi -Arabíu . Univ. frá California Press, 29. mars 2016, ISBN 9780520290280 , bls. 163.
  9. Houtsma 1993: 425.
  10. Sandouby 2008: 16.
  11. Sandouby 2008. bls. 14.
  12. Halm 2007: 26.
  13. Sandouby 2008: 17.
  14. Sandouby 2008: 15.
  15. Sandouby 2008: 16.
  16. Sjá H. Wehr: arabíska orðabók , Wiesbaden 1968, bls. 490.
  17. Sandouby 2008: 15.
  18. ^ Moshe Sharon : Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae (CIAP), bindi tvö: f.Kr. Brill Academic Publishing, 1998, ISBN 9789004110830 , bls. 172 (sótt 3. janúar 2015).
  19. Guérin, 1880: 488
  20. Sjá H. Wehr: Arabic Dictionary , Wiesbaden 1968, bls. 658.
  21. ^ Robert S. Kramer, Richard A. Lobban Jr., Carolyn Fluehr-Lobban: Historical Dictionary of Sudan (= Historical Dictionaries of Africa), 4. útgáfa, Scarecrow Press, áletrun Rowman & Littlefield, Lanham, Maryland, USA 2013 , ISBN 978-0-8108-6180-0 , bls. 361 (sótt 2. maí 2015): „QUBBA. Arabíska nafnið á gröf heilags manns ... Qubba er venjulega reist yfir gröf heilags manns sem ýmist er auðkenndur sem wali (dýrlingur), faki eða shaykh þar sem samkvæmt þjóðernis íslam er þetta þar sem baraka hans [ blessun] er talin sterkust ... “
  22. Sjá H. Wehr: Arabic Dictionary , Wiesbaden 1968, bls. 732.
  23. Sjá Junker / Alavi: persneska-þýska orðabók , Leipzig / Teheran 1970, bls. 271; DMG samkvæmt umræðunni í Afganistan.
  24. Kuiper 2009: 164.
  25. Petersen 2002: 45.
  26. Petersen 2002: 45-46.
  27. Houtsma 1993: 488.
  28. Rabasa, krít, Cragin 2006: 51.
  29. ^ Nasr 2007: 63.
  30. B. Tayefeh-Mahmoudi: Persneski læknirinn og heimspekingurinn Avicenna (Ibn Sina). Medizinische Dissertation Düsseldorf 1964, S. 70–79.
  31. Nasr 2007: 58.
  32. Nasr 2007: 58–59.
  33. Nasr 2007: 56.
  34. Tabbaa 1997: 110.
  35. Tabbaa 1997: 111.
  36. Tabbaa 1997: 110.
  37. Hugo Brandenburg: Die frühchristlichen Kirchen in Rom vom 4. bis zum 7. Jahrhundert. Schnell & Steiner, Regensburg 2013, S. 56ff.
  38. Hans Georg Wehrens: Rom – Die christlichen Sakralbauten vom 4. bis zum 9. Jahrhundert – Ein Vademecum. Herder, Freiburg, 2. Auflage 2017, S. 90ff.
  39. Carola Jäggi: Ravenna - Kunst und Kultur einer spätantiken Residenzstadt. Schnell & Steiner, Regensburg 2016
  40. Carola Jäggi: Ravenna - Kunst und Kultur einer spätantiken Residenzstadt. Schnell & Steiner, Regensburg 2016

Literatur

Weblinks

Commons : Mausoleen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Mausoleum – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen