Innflytjandi þýskur

Þessi grein eða málsgrein lýsirástandinu í Þýskalandi . Hjálpaðu okkur að lýsa ástandinu í öðrum löndum.

Þýskir innflytjendur (einnig: þýskir innflytjendur, þjóðerni innflytjenda til Þýskalands) lýsir tungumáli sem samheiti sem afbrigðum sem hafa orðið blönduð form markmálsins ( þýsku ) og móðurmálið skilaði endurfluttum farandhópum að borða. Hugtakið er oft notað þegar námsferlið er stjórnlaust. Síðan lýsir hann snemma stöðu einstakrar tungumálakunnáttu í þýsku. Að öðrum kosti stendur þýskur innflytjandi fyrir tungumál fólks með fólksflutningabakgrunn sem annaðhvort býr í annarri, þriðju eða fjórðu kynslóð í Þýskalandi eða sem ólst upp hér tvítyngt. Einkennandi í báðum tilfellum er afbrigði-innri regluleiki blönduðu málformanna, sem getur átt við hljóðræna jafnt sem málfræðilega og orðræna þætti. Þessu fylgir oft hæfileikinn til að kóða skipta - ástandið sem hentar og oft fljótandi breyting milli innflytjenda í þýsku og venjulegu tungumáli. Málvísindamenn bera því stundum saman mismunandi gerðir innflytjenda í þýsku við hefðbundnar mállýskur og samfélagsgreinar .

flokkun

Einkennandi fyrir innflytjendaþýsku er sameining málfræðilegra reglna úr móðurmáli og þýska staðalsins. Þetta krefst einfaldaðrar málfræðilegrar setningagerðar eða notkunar á móðurmáli / setningabrotum í annars þýskum orðum. Áberandi dæmi á hljóðfræðilegu stigi er breytt framsetning staðsetningar egóhljómsins, þar sem [ç] verður að [ʃ] ( ego vs. isch ) ^[1] . Þetta fyrirbæri kemur fyrst og fremst fram þegar móðurmálið eða eitt af fyrstu tungumálunum er tyrkneskt . Málvísindi tala um nýlendu, sem einnig er hægt að sjá á þýskum mállýskum.

Þegar kemur að tungumálaskynjun er innflytjenda í þýsku oft litið á sem takmarkaðan kóða eða „fölsk þýsku“ og jafnað við tvöfalda tvítyngi. Hugtakið lýsir félagsmótun tvítyngdra barna í uppvextinum og ferlinu þar sem þau tala hvorki móðurmál sitt né framandi tungumál á réttan hátt við fyrstu máltöku . ^[2] Viðeigandi eiginleikar „ráðast af fjölmörgum ævisögulegum og félags-menningarlegum þáttum: styrkleiki snertingar við þýskumælandi, vinnuaðstæður, lífskjör, aldur við inngöngu, menntunarstig, hvatning, félagslega samþættingu auk menntunar- og fræðsluaðgerða um hluti ríkisins. “ ^[3]

Heike Wiese mótmælir því að skynjun innflytjenda í þýsku tengist oft sjálfgefnum stillingum viðkomandi móðurmáls, sem myndast af þáttum utan tungumálsins.

Ákveðnari spurningin er hvort afbrigðin sem myndast hafa innri skipulagsreglur og við hvaða aðstæður afbrigðið er (meðvitað) valið fremur en staðalinn. Með því að nota dæmið um Kiezdeutschen - form innflytjenda í þýsku sem fyrst og fremst mótast í Berlín af fólki af tyrkneskum uppruna, en einnig af ungu fólki frá öðrum þjóðarbrotum - vinnur Wiese út sérstaka uppbyggingu á öllum tungumálastigum. Hún ber því Kiezdeutsch sterkari saman við þróun mállýsku á fyrstu stigum og leggur þannig áherslu á diatopic (svæðisbundna) aðgreiningu í mótsögn við diastatic (social class) aðgreiningu.

Frá félagsfræðilegu sjónarmiði er hægt að skilja innflytjenda þýskan sem venjulegan félagsofbeldi. Félagslega lagskipt kóði virkar síðan sem aðgreinandi eiginleiki tiltekins hóps. Önnur venjuleg félagsofbeldi innihalda kynbundnar talhætti en einnig sérstök tungumál eins og Rotwelsch og Manic . ^[5] Sjónarhorn og félagslegt samhengi eru afgerandi. Svokallaða gestavinnuþýsku sem talað er af fyrstu kynslóð farandverkamanna frá 1950 til 1970 er hægt að skilgreina meira sem bráðabirgðamál, en önnur og þriðja kynslóð fólks af tyrkneskum uppruna er líklegri til að tala farandþýsku. Það er einkennandi að það er ekki lengur eða aðeins að takmörkuðu leyti truflunarvillu , þar sem kóðinn hefur í fyrsta lagi reglur og í öðru lagi er hægt að breyta honum hvenær sem er og fer eftir aðstæðum. Í þessum tilvikum talar fjölbreytileikafræði einnig um dífasískan breytileika. ^[6]

Mismunandi afbrigði af núverandi þýsku fyrir innflytjendur

Innflytjandi þýska er ekki til. Þar sem svokölluð afbrigði eru blönduð tungumálaform mark- og móðurmáls er það móðurmálið sem um ræðir sem markar innri einkenni. Þýskir undirdeildir innflytjenda einbeita sér þannig að þeim frummálum sem talað er af sérstaklega miklum fjölda innflytjenda í Þýskalandi. Á þessum grundvelli leggur Uwe Hinrichs til fjögurra hluta undirdeildar í tyrknesku-þýsku, rússnesku-þýsku, júgóslavnesku-þýsku og kiezdeutsch. ^[7] Hann bendir einnig á að hugtakið farandþýskur getur einnig þýtt gestavinnuþýskuna á fimmta til áttunda áratugnum; það er grundvöllur síðari innflytjenda þýskra afbrigða, en einkennist einnig af því að það var oft aflað með stjórnlausum hætti, þar sem ekki var reynt að læra erlend tungumál, hvorki í heimalandi né í Sambandslýðveldinu Þýskalandi. ^[8] Vegna félagsmenningarlegs ramma - var varanleg búseta í Þýskalandi ekki upphaflega skipulögð, enn þurfti að tala þýsku í vinnunni, móðurmálið var enn fyrst og fremst notað í lífsumhverfinu - einnig er hægt að skilgreina gestavinnu þýsku sem pidgin-eins tungumál . Hreim farandfólks er einnig stundum nefnt farandþýskur. Skilgreiningin er vandmeðfarin þar sem aðeins eitt tungumálstig - hljóðfræði - kemur við sögu. Á sama tíma eru kommur eðlilegur þáttur í viðleitni erlendra tungumála og eru ekki einkennandi fyrir innflytjenda þýskan einn.

Á þessum grundvelli greinir Hinrich á milli fjögurra kjarnaafbrigða.

Tyrknesk þýska

Á áratugunum þróuðust eðlilega mismunandi þjóðfélagshópar innan tyrknesku innflytjendanna í Þýskalandi, en hversdagslegt tungumál getur byggt á fyrstu kynslóð gestavinnuþýskunnar en er einnig margvíslegt. Sérstaklega er umhverfið mjög mismunandi og leiðir til frekari undirafbrigða sem málvísindum hefur verið lýst. Eitt dæmi eru svokölluð börn , en samskipti þeirra fara fyrst og fremst fram á þýsku og samsvara sjálfsmynd þeirra. Að sögn Hinrich á kóðaskipti sér stað þegar raunsær merkingarfræðileg samskiptaþróun á að leiða samtalið í samræmi við það: "Slík skref eru til dæmis breytingin frá gríni í að biðja [eða] frá rökum í gagnrök." ^[9] Grundvöllur þessa afbrigði af tyrknesk-þýskum innflytjendaþýskum er menningarlegt umhverfi sem endurspeglar og skarpa tungu fólksflutninga í Þýskalandi. Feridun Zaimoglu og hugtakið Kanak Sprak , sem hann hjálpaði til við að búa til, er hægt að úthluta í þennan hóp. Gagnkvæm aðlögunarferli eru einkennandi fyrir þessa þjóðernisþróun, til dæmis málfræðileg ættleiðing frá tyrknesku yfir á þýsku og öfugt.

Rússnesk þýska

Þrátt fyrir að fjöldi rússneskumælandi innflytjenda sé að minnsta kosti nálægt því sem tyrkneskt er, þá eru málfræðinám sjaldgæfari, þar sem þetta er tiltölulega nýleg þróun . Flæðandi orðskipting kóða er einkennandi, eins og Hinrich útskýrir:

Júgóslavneska-þýska

Júgóslavneska-þýska einkennist einnig í snemma formi (tungumál innflytjenda fyrstu kynslóðarinnar) af truflunum sem koma fram á öllum tungumála stigum og sýna því birtingarmynd pidgin eða kreólskra tungumála . Svokölluð merkisskipting er einn af sérkennum undirafbrigða hátalara síðari kynslóða. Tungumálinu er ekki aðeins breytt á orðaforða; heldur breytist öll setningagerðin:

Samruni á málfræðilegu stigi á sér stað, líkt og rússneska, með smíði slavneskra tungumála (td serbnesku , króatísku og bosnísku ), sem, líkt og þýska, eru á meðal beygtra tungumála.

Þýsku hverfi

Kiezdeutsch sem félagslegt eða fjölbreytilegt tungumálafræðilegt hugtak fann útbreidda notkun þess með könnun málfræðingsins Heike Wiese, sem vísaði á viðeigandi hátt til fjölþjóðlegs hóps sem hafði þróast í Berlín-Neukölln . Ályktanir þínar sem dregnar voru í bókinni Kiezdeutsch: Ný mállýska kemur fram voru stundum skoðuð gagnrýnum augum (einnig frá málfræðilegu hliðinni). Umfram allt var deilt um tilgátu þeirra um að meta leik með þýska skrá yfir reglur sem mikið af afbrigðum og kall þeirra til að leyfa normþoli að ríkja, eins og með aðrar afbrigði (mállýskur) þýsku. Aðferðafræðilega, hins vegar, býður Wieses greining, sem er nærð með upptökum af samtölum, dýpri skoðun á tungumáldýptarkerfi Kiezdeutsche, og þess vegna er talið að þetta afbrigði af innflytjenda þýsku sé vel rannsakað.

Engar greinar og forsagnir eru notaðar þegar staðir eru tilgreindir

Dæmi: Í dag þarf ég að fara í ljósabekkinn aftur. ^[12]

Ákveðna greinin das og forsögnin inn eru útundan. Tilgerðarlega getur það verið yfirtaka frá tyrknesku. Wiese fullyrðir aftur á móti að fækkunin í nafnorðssetningu ( ég fer í Realschule. ) Samsvari ekki við uppbyggingu tungumála í tyrknesku, þar sem forstillingarupplýsingar eru festar við lok staðsetningar: okul -da - í skólanum . ^[13] School-in eða school-there myndi koma miklu nær beinni aðlögun.

Endurskilgreining virka á so

Í staðlinum, of, tekur á ýmsum verkefnum. B. sem útskriftaragnir ( hingað til! ) Eða samtenging ( það bragðast betur en sjaldan áður ). Önnur aðgerð er bætt við í Kiezdeutsche:

Dæmi: „ Hann er enskur og fagnar með okkur. Hann er með kalkúnskyrtu og tyrkneskan fána í kringum sig. " ^[14]

Orðið verður svokallaður fókusmerki og kemur fyrir þann hluta setningarinnar sem tilviljun flokkast sem sérstaklega mikilvæg í ræðugerðinni. Svipaðar leiðir til að nota það er einnig að finna í þýsku samhengi sem ekki er Kiez, þó að tíð dreifing þess komi oftar fram í þessu afbrigði af innflytjenda þýsku. ^[15]

lassma - clitings verða hvatar / agnir

Eyðublöð eins lassma birtast sem clitings - sameina tvö orð í eitt eins og ert og þú skjótast - og þú verður að birtast í öðrum sviðum þýska fjölbreytni litróf eins og heilbrigður. Í Kiezdeutsche merkja þeir hvatningu eða tillögur og virka sem agnir.

Dæmi: „ Þú verður að fara á stefnumót með Sascha. " ^[16]

Annað áberandi dæmi í þessum flokki er issworn . Það er notað þegar sérstaklega skal leggja áherslu á sannleiksgildi fullyrðingar. Þó að það vísi til Ég sver (e) , þá er það ekki lengur sveigjanlegt og virkar því einnig í auknum mæli sem ögn. Upphafleg merking merkingar dofnar.

gagnrýni

Tungumálakennarar gagnrýna hugmyndina um þýska farandfólk. ^[17] Á hinn bóginn er áhrif þess á tungumáldýptarkerfi þýska staðalsins vandræðalegt, svo og kóðunaraðgerðir hins vegar, sem styðja stofnanalega við fyrrnefndu áhrifin. Vefsíðan Kiezdeutsch.de, sem samsvarandi kennsluefni er boðið upp á, er dæmi um þetta. ^[18]

Annað vandamál er á skipulagsstigi. Sem samheiti yfir fjölda undirafbrigða, en einnig önnur málstig eða stig framþróunar í erlendu og öðru tungumáli af hálfu innflytjenda, sem einnig er vísað til sem innflytjenda í Þýskalandi, er óhjákvæmilega einhver huglæg skörun. Þetta á fyrst og fremst við um hugtakið etnólekt , sem í þessum skilningi ætti að gilda sem samheiti yfir tungumálaeinkenni farandfólks en þýskur innflytjandi lýsir einnig félags-menningarlegum og efnahagslegum aðstæðum einstakra farandhópa í Þýskalandi.

Sjá einnig

• Ethnolect
• Fyrirlestrar
• Pidgin
• Þýsku hverfi

bókmenntir

• Jannis Androutsopoulos : „Ofurrétt Aldur! Um stílfærslu fjölmiðla og eignun „tyrknesku þýsku“ “, 2002, Researchgate
• K. Bornemann: Erfið leið til annars tungumáls. Fræðilegar grunnspurningar og áhrifaþættir „utan tungumáls“ . Diplomica, Hamborg 2015.
• Hadumod Bußmann (ritstj.): Lexicon of Linguistics. 3. uppfærða og stækkaða útgáfa. Kröner, Stuttgart 2002, ISBN 3-520-45203-0 , bls. 233-234 (grein Gastarbeiterdeutsch).
• U. Hinrich: Multi Kulti German. Hvernig fólksflutningar breyta þýsku. Beck, München 2013.
• M. Souza: Semiotics of sociolinguistic markers using the example of the speech ord 'old' In: Eva Bonn, Christian Knöppler, Miguel Souza (ritstj.): Hvað gera merkingar? Rökfræði, efnishyggja og stjórnmál mismununarferla. afrit, Bielefeld 2013, bls. 47–84.
• H. Spiekermann: Tilbrigði í þýsku , í Hans-Jürgen Krumm, Christian Fandrych, Britta Hufeisen & Claudia Riemer (ritstj.) Þýska sem erlent og annað tungumál. Alþjóðleg handbók. 1. bindi De Gruyter, Berlín, New York, bls. 343-359.
• M. Steinbach meðal annarra: Tengi þýskra málvísinda . Metzler, Stuttgart / Weimar 2007.
• H. Wiese: Kiezdeutsch. Ný mállýska er að koma fram . Beck, München 2012.
• Helga Kotthoff / Daniel Stehle: "' Talar þú að þvo?' - Skrýtin óskýrleiki í þjóðernis-gamanmynd. Internet gamanleikur Tedros, Teddy 'Teclebrhan og móttaka ungs fólks ", í: Simon Meier o.fl. (Ritstj.): Dialogue and (inter) menning. Kenningar, hugtök, reynslurannsóknir . Tübingen: Narr 2014, bls. 217–237. PDF
• Christopher Kloë: Gamanmynd sem samskipti menningar: Dæmi um tyrkneska og múslimahópa í Þýskalandi . Springer-Verlag, 2017, ISBN 978-3-658-17201-5 .

Einstök sönnunargögn

1. ↑ Souza (2013), bls. 58.
2. ↑ Bornemann (2015), bls.
3. ↑ Bußmann 2002, bls. 233f
4. ↑ Wiese 2012, bls. 186f.
5. ↑ Steinbach o.fl. (2007), bls. 207.
6. ↑ Spiekermann (2010), bls. 353.
7. ↑ Hinrich 2013, bls. 146.
8. ↑ Hinrich 2013, bls. 151.
9. ↑ Hinrich 2013, bls. 184.
10. ↑ Hinrich 2013, bls. 191ff.
11. ↑ Hinrich 2013, bls. 200.
12. ^ Wiese (2012), bls. 53.
13. ^ Wiese (2012), bls. 53.
14. ↑ svo sem fókusmerki. Í: Kiezdeutsch.de. Sótt 16. júní 2017 .  
15. ^ Wiese (2012), bls. 102.
16. ↑ Wiese (2012), bls. 64.
17. ↑ Jürgen Trabant : Ágreiningur Kiezdeutsch - villur rómantískra málvísinda. Í: faz.net. 9. júní 2012, opnaður 4. apríl 2021 .  
18. ↑ kiezdeutsch.de - Upplýsingagátt um tungumál unglinga í þéttbýli í þéttbýli með hátt hlutfall innflytjenda: upplýsingar fyrir áhugasama og dreifibréf fyrir skóla. Sótt 15. júní 2017 .