Múslimi

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Kínverskir múslimar - Hui kínverjar

Múslimi ( arabíska مسلم Múslimi ), sjaldnar síðan um 1990 er múslimi [1] [2] eða samtímis úreltur Mohammedan [3] (í raun „fylgjandi kenningum Múhameðs “) er aðili að íslam eða barn múslima foreldra.

Orðið múslimi er virkur þátttakandi IV ættkvíslarinnar سلم salima 'til að vera öruggur , að vera ósnortinn' → أسلم aslama 'surrender, surrender, submit': " The (God) surrender". [4] Uppgjöfin sem birtist í IV ættkvíslinni er ekki að skilja í skilningi veraldlegrar uppgjafar, sem kemur fram með X ættkvíslinni: استسلم istaslama 'uppgjöf' → مستسلم mustaslim 'uppgjöfin'. [5]

Kvenkyns formi á ensku er múslima, Moslem eða (sjaldan) múslimar. [6] Síðan á tíunda áratugnum hefur arabíska orðið muslima í auknum mæli verið notað um kvenformið . [7] [8] Kvenkyns fleirtölu er Musliminnen eða Muslimas .

Hugtakið Muselman , áður einnig „ Muselmann “ (sbr. Einnig persneska مسلمان , DMG mosalmān ; sbr. en einnig samheitið Muselmann (KZ) ), er talið sögu-bókmenntalegt til gamaldags á þýsku, [9] en er til á nokkrum öðrum tungumálum, þar á meðal í íslömskum löndum, í formum sem minna á þetta hugtak Notkun tungumáls (td franskur Musulman , tyrkneskur Müslüman , persneskur Mosalman ).

dreifingu

Árið 2015 var fjöldi múslima um allan heim metinn á 1,8 milljarða. [10] Þetta gerir þá að næststærsta trúfélagi á eftir kristnum mönnum .

Fjöldi múslima í Þýskalandi er áætlaður út frá uppruna þeirra og aðild að íslömskum samtökum , þar sem íslam er ekki skipulagt í trúfélögum samkvæmt opinberum lögum þar sem múslimar eru skráðir félagar. Íslam hefur enga stöðu sambærilega við aðild að kirkjunni.

Sem trúarlegt nafn

Rómantísk lýsing eftir evrópsk-klassíska listamanninn Jean-Léon Gérôme frá 1865 með yfirskriftinni Bæn í Kaíró

Múslimi er einhver sem hefur talað íslamska trúarjátningu ( Shahāda á arabísku) af fullri meðvitund. Það er bindandi samkvæmt íslömskum lögum ef hann talar þetta fyrir framan tvö fullorðin múslimavotta. Samkvæmt íslamskum sjálfsskilningi er hvert nýfætt múslimi ( sjá Fitra ) og má aðeins aftra frá íslamskri trú síðar með utanaðkomandi áhrifum (t.d. uppeldi). Þegar þeir ná kynþroska tjá þeir það líka með því að tala trúarjátninguna (þar með talið með hverri bæn ).

Samkvæmt íslamskum sjálfsskilningi er múslimi eingyðingur sem viðurkennir Múhameð sem síðasta spámann Guðs ( Allah ). Rétttrúnaðar múslimar trúa því að Kóraninn sé opinberað orð Guðs sem Múhameð var komið fyrir í gegnum erkiengilinn Gabríel .

Hanafi lögfræðingurinn asch-Shaibānī vitnar í Kitāb as-Siyar hadith þar sem spámaðurinn Mohammed sagði: „Múslimar ættu að styðja hver annan gegn utanaðkomandi, blóð allra múslima hefur sama gildi og sá sem er lægstur ( þ.e. þrællinn), getur bundið alla aðra ef hann sór eið um eið . " [11]

Aðgreining frá mu'min

Kóraninn greinir á milli múslima sem játa íslam formlega og raunverulegra trúaðra ( mu'min ):

„Eyðimörk arabar sögðu:„ Við trúum! “Segðu þeim:„ Þú trúir ekki. Segðu frekar: „Við gáfumst aðeins út“ (samþykkt íslam). Trúin hefur ekki komið inn í hjörtu ykkar. Ef þú hlýðir Guði og sendiboða hans, þá umbunar Guð þér fullkomlega fyrir verk þín. “Guð er fullur fyrirgefningar og miskunnar.
Hinir sönnu trúuðu ( mu'min ) eru þeir sem hafa játað fyrir Guði og sendiboða hans og hafa engar efasemdir og berjast með auði sínum og lífi sínu á leið Guðs. Þetta eru hinir réttlátu. "

- Súra 49 : 14-15

„Við höfum samþykkt íslam“ ( aslamnā ), játning íslam, er aðeins framburður ( qaul = „slagorð“), en trú ( īmān ) er bæði framburður og verk. Samþykki íslam með munnlegri tjáningu í starfi Múhameðs var upphaflega tryggingin fyrir því að múslimar myndu ekki lengur berjast gegn arabískum ættbálkum á Arabíuskaga . Kóraninn skipar þannig trú hærra en aðeins formleg innganga í íslam. Á þessum tímapunkti túlkar exegesis lykilorðið aslamnā („við höfum samþykkt íslam“) ekki aðeins í venjulegum skilningi undirgefni við (eina) guð, heldur skilur hún orð Bedúína í skilningi „uppgjafar“ og „ gefast upp “„ ( Istaslamnā ) af ótta við fangelsi og frekari vopnuð átök.

Súfarnir gera einnig greinarmun á múslima og „trúuðum“. Að þeirra mati, múslima aðeins út á leggur til boðorðum Guðs, heldur trúaður einnig staðfastlega trúir á þeim og er ljóst að hann "stendur frammi fyrir skapara sínum" án truflana.

Sem þjóðernisnafn

Í sumum löndum er hugtakið „múslimi“ einnig notað sem þjóðernisnafn . Þetta var til dæmis einnig raunin í sósíalíska sambandslýðveldinu Júgóslavíu (1962–1992). Þar, á sjötta áratugnum, gáfu marxískir sagnfræðingar múslima út fjölda blaða um sögu bosnískra múslima ( bosníaka ) og veittu „vísindaleg“ lögmæti fyrir viðurkenningu múslímskrar ríkisþjóðar. Í manntalinu 1971 gaf yfirgnæfandi meirihluti bosnískra múslima til kynna þjóðerni sitt sem „múslima í skilningi þjóðar“. Þessi tilnefning var opinberlega viðurkennd í nýju stjórnarskrá Júgóslavíu árið 1974. Eitt vandamálið við hugtakið nýja bosníska múslímska þjóðernið var tvískinnungur, þar sem hugtakið gæti þýtt aðild að trúfélagi jafnt sem þjóðerni. Trúleysingi með múslima þjóðerni var því ekki hægt að aðgreina frá múslima trúuðum af öðru þjóðerni (albanska, tyrkneska). Til að leysa vandamálið var orðið múslimi, þegar það táknaði þjóðerni, hástafað ( múslimi ), þegar það táknaði trúartengsl var það skrifað með lágstöfum ( múslimi ). Júgóslavnesk stjórnmál reyndu í kjölfarið að halda þjóðernishugtakinu múslima fjarri einhverri trúarlegri merkingu, en mannfræðirannsóknir hafa sýnt að ekki var hægt að aðgreina þennan mun að fullu. Jafnvel á níunda áratugnum, fyrir marga bosníska múslima, var þjóðerni ennþá nátengt íslam. [12]

Múhameðstrúar

Hugtakinu „Mohammedaner“ fyrir múslima er almennt hafnað af múslimum á þýskumælandi svæðinu þar sem Mohammed er óneitanlega dáður en ekki tilbeðinn og hefur þannig - mælt á móti hugtakinu „kristinn“ - ekki stöðu Jesú í kristni . [13]

Arabíska muhammadi / محمدي / muḥammadī / 'mohammedanisch, Mohammedaner' er hins vegar einnig að finna á öðrum íslömskum bókmenntamálum eins og persnesku , [14] [15] ( Ottoman ) tyrknesku [16] eða úrdú . [17]

Afmyndun Múhameðs er ekki að öllu leyti framandi fyrir einstaka strauma íslams: Múhameðdýja („Múhameðstrúar“) í Írak á 8. og 9. öld var bæði talinn vera óþekktur guð sem opnaði sig ekki fyrir manninum og sá eini sönn birtingarmynd Guðs á jörðu. [18] Einnig í sumum straumum súfismans frá því um 1100 kemur óumdeilanleg Múhameð dulspeki fyrir, þar sem Múhameð er lógó eða alhliða andleg vera, sem er í samræmi við það dáð. [19]

Í arabískumælandi íslamskum bókmenntum er t.d. B. í Kóraninum sönnum af Ibn Kathir , tjáning eins og "spámannlega löggjöf" er notað sem samheiti fyrir "Múhameðstrú löggjöf". Íslamska samfélagið kallar einnig Ibn Kathir „Mohammedan Umma“. [20] Ibn Hajar al-ʿAsqalānī talar auk Sunnah spámannsins Mohammeds einnig um „Mohammedan Sunna“ eða „Mohammedan boðskapinn“. [21]

bókmenntir

  • K. Timm, S. Aalami: Múslimakonan milli hefðar og framfara (= rit Museum für Völkerkunde Leipzig. 29. tbl. ). Berlín 1976.

Sjá einnig

Vefsíðutenglar

Commons : múslimi - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár
Wiktionary: Muslim - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar
Wiktionary: Muslim - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar
Wikiquote: Tilvitnanir múslima

Einstök sönnunargögn

  1. DWDS orðferill fyrir „múslima“ · „múslima“. Grunnur: DWDS dagblaðasafn (frá 1945). Stafræn orðabók þýskrar tungu , opnuð 3. október 2019 .
  2. Samanburðartafla fyrir múslima, múslima, múslima, múslima. 1945 til 2008. Í: Google Books Ngram Viewer. Sótt 7. október 2019 .
  3. Sjá Mohammedaner, der. Í: Duden á netinu. Sótt 30. janúar 2017 . Sbr. Mathile Hennig (ritstj.): Duden. Orðabók tungumála vafasamra mála . Bibliographisches Institut, 2016. P. 643 í Google bókaleitinni, sv Mohammedaner, Mohammedanerin og Arent Jan Wensinck: Muslim . Í: The Encyclopaedia of Islam . Ný útgáfa . 7. bindi. Brill, Leiden / New York 1993, bls. 688.
  4. Sjá Francis Joseph Steingass: Arabíska-enska orðabók nemandans . WH Allen, 1884. S. 505, sv (سلم) salim auk Hans Wehr: arabísk orðabók fyrir ritmál samtímans . Harrassowitz, 1985. bls. 591, sv سلم salima . Sjá El-Said Muhammad Badawi og Muhammad Abdel Haleem: arabíska-enska orðabók um notkun Kóranans . Brill, 2000. bls. 452, sv مُسْلِم muslim
  5. Sjá Hans Wehr: arabíska orðabók fyrir ritmál samtímans . Harrassowitz, Wiesbaden 1985, bls. 591, sv سلم salima . Sjá Mustafa Sinanoğlu: İslâm (الإسلام) . Í: Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisinetinu ): „ İslâm'ın sözlük anlamındaki inkıyâd ve itaat her ne kadar mutlak ise de kelimenin örfteki kullanımı sadece 'doğruya ve hakka uymasın Yanlışa ve kötüye boyun eğme şeklinde bir teslimiyet İslâm'a aykırıdır ve isyan olarak nitelendirilir. "
  6. Múslimar sem. Í: duden.de. Sótt 3. október 2019 .
  7. DWDS orðferill fyrir „múslima“ · „múslima“ · „múslima“. Grunnur: DWDS dagblaðasafn (frá 1945). Stafræn orðabók þýskrar tungu , opnuð 3. október 2019 .
  8. Sjá múslimakonur. Í: Duden á netinu. Sótt 30. janúar 2017 . Sbr. Mathile Hennig (ritstj.): Duden. Orðabók tungumála vafasamra mála . Bibliographisches Institut, 2016. P. 646 í Google bókaleitinni , sv Muslim, Muslima / Muslimin
  9. Sjá Muselmann, der. Í: Duden á netinu. Sótt 30. janúar 2017 .
  10. ^ Hið alþjóðlega trúarlandslag í heiminum. Í: Pew Research Center. 5. apríl 2017, opnaður 2. mars 2021 .
  11. Tilvitnað frá Majid Khadduri: Íslamska þjóðlögreglan: Shaybānī's Siyar. Baltimore: Johns Hopkins Press 1966. bls. 93.
  12. Sjá Armina Omerika: Hlutverk íslams í fræðilegum ræðum um þjóðareinkenni múslima í Bosníu og Hersegóvínu, 1950-1980. Í: Nadeem Hasnain (ritstj.): Beyond Textual Islam. Nýja Delí 2008, bls. 58–96, hér: bls. 58–61.
  13. Ralf Elger, Friederike Stolleis (ritstj.): Kleines Islam-Lexikon. Saga - daglegt líf - menning. Beck, München 2001. Leyfisútgáfa Bonn: Federal Agency for Civic Education 2002 (á netinu ).
  14. ^ Francis Joseph Steingass: Alhliða persneska-enska orðabók. London 1892.
  15. ^ Sulayman Hayyim: Ný persneska-enska orðabók. Teheran 1936–1938.
  16. ^ V. Bahadır Alkım o.fl. (ritstj.): New Redhouse Turkish-English Dictionary. Istanbúl 1991. (þar er Muhammedi beinlínis kallað „Múhameð, múslimi“).
  17. John T. Platts: Orðabók um úrdú, klassískt hindí og ensku. London 1884.
  18. Etan Kohlberg : Muḥammadiyya. Í: The Encyclopaedia of Islam. Ný útgáfa . 7. bindi: Mif-Naz . Brill, Leiden 1993. bls. 459a.
  19. Fritz Meier: Tvær ritgerðir um Naqšbandiyya. Istanbúl 1994. bls. 232.
  20. Ibn Kathir: Exegesis Kóransins. Tafsir al-Qur'an. Dar al-fikr. Beirút. 1. bindi, bls. 556; 2. bindi, bls. 60, 81;
  21. Ibn Hajar: Fath al-bari ( umsögn um al-Buchari ). Kaíró. 2. bindi, bls. 81; 9. bindi, bls. 12; 13. bindi, bls. 334