Nadschmuddin Ayyub

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Mynd af Nadschmuddin Ayyub með barni sínu Saladin á teikningu (1966)

Nadschmuddin Ayyub ibn Schadhi ( arabíska نجم الدين أيوب بن شاذي , DMG Naǧmu d-Dīn Aiyūb f. Šāḏī ); ( Skírnarorð : al-Malik al-Afdal Nadschm ad-Din Ayyub ibn Schadhi ibn Marwan / الملك ألأفضل نجم الدين أيوب بن شاذي بن مروان / al-Malik al-Afḍal Naǧmu d-Din Aiyūb f. Šāḏī b. Marwān ; † 9. ágúst 1173 ) var kúrdískur hermaður og stjórnmálamaður frá Dwin , faðir Saladin og nafna Ayyubid ættarinnar.

Eftirnafn

Nafnið Ayyub er arabíska form hebreska Jobs . Nadschmuddin þýðir eitthvað eins og trúarstjarna.

Lífið

Hann var sonur Schadhi bin Marwan og bróðir shirkuh . Fjölskylda hans tilheyrði Eşiret Rawadids , sem aftur voru útibú Hadhabanids. Fjölskylda hans gegndi æðstu stöðum innan ættar Kúrda Shaddadids í því sem nú er Suður -Kákasus . Þegar síðasti höfðingi Shaddadída var hrakinn frá völdum árið 1130 fluttu faðir hans og fjölskylda fyrst til Bagdad og síðan til Tikrit . Í Tikrit varð faðir hans borgarstjóri. Þegar faðir hans dó, fylgdi Nadschmuddin Ayyub honum í embætti.

Síðast frá 1132 þjónaði hann Zengi , Atabeg Mosul og Aleppo ( Zengiden ættinni), og tók þátt í bardaga gegn Seljujkum mikla nálægt Tikrit. Hann bjargaði lífi Zengi þegar hann dró sig með her sinn yfir Tígris . [1] Bróðir hans Shirkuh drap árið 1136 í deilu um kristinn mann og hann og Najm ad-Din Ayyub Tikrit urðu að fara. Sagt er að Saladin hafi fæðst um nóttina. Nadschmuddin Ayyub varð nýr Zengid seðlabankastjóri Baalbek . Þegar Zengi dó árið 1146 notaði Atabeg í Damaskus , Mu'in ad-Din Unur ( Burid ættin) tækifærið til að umsetja Baalbek. Nadschmuddin Ayyub afhenti honum loksins borgina; hann fékk reiðufé og leigu og settist að í Damaskus. [2] Í síðasta lagi 1151 virðist Nadschmuddin Ayyub hafa endurheimt völdin sem Zengid seðlabankastjóri Baalbek. [3]

Shirkuh hjálpaði á meðan seinni syni Zengi, Nur ad-Din , að ná völdum í Aleppo. Fljótlega urðu Búrídar að treysta bandamenn sína við Nur ad-Din til að standast umsátrið um Damaskus í seinni krossferðinni 1148. Á móti krafðist Nur al-Din Damaskus fyrir sig. Árið 1154 tókst honum að taka þessa borg og setti upp Nadschmuddin Ayyub sem nýjan ríkisstjóra í Damaskus.

Sonur hans Saladin fór einnig í þjónustu Zengids og var fljótlega sendur til Egyptalands með Shirkuh. Árið 1169 tókst Shirkuh að taka yfir í raun völdin sem vizier í Fatimid kalífat Egyptalands. Þegar Shirkuh dó á sama ári tók Saladin við af honum sem vizier Egyptalands. Árið 1170 fór Nadschmuddin Ayyub einnig til Egyptalands, þar sem Saladin lést árið 1171 sem fatímíski kalífinn al-ʿĀdid , en ætt hans steypti sjálfri sér og tryggði stjórn yfir Egyptalandi. Saladin bauð föður sínum að stjórna öllu Egyptalandi, en Nadschmuddin Ayyub neitaði og var vanræktur með Alexandria , Damiette og al-Buhaira . Þótt Saladin og Nadschmuddin Ayyub væru formlega vasalar Nur ad-Din, áttaði sá síðarnefndi fljótlega að nýr keppinautur væri að koma fyrir hann í formi Ayyubids í Egyptalandi. Opinberlega stóð Nadschmuddin Ayyub á hlið Nur ad-Din en varaði son sinn við því að Nur ad-Din myndi aldrei yfirgefa hann Egyptalandi.

dauða

31. júlí 1173 varð hann fyrir alvarlegu reiðslysi og lést 9. ágúst af sárum sínum. Á þeim tíma var Saladin fyrirskipað Nur ad-Din að ganga með þeim síðarnefndu gegn konungsríkinu Jerúsalem . En hann sneri aftur þegar hann frétti af dauða föður síns. Spenna milli Saladin og Nur ad-Din jókst. Búist var við átökum milli Saladin og Nur ad-Din þar sem Nur ad-Din lést í maí 1174. Saladin gerði sig síðan að nýjum höfðingja yfir Egyptalandi og Sýrlandi.

Að sögn Baha ad-Din var Nadschmuddin Ayyub „göfugur, gjafmildur maður, mildur og með framúrskarandi karakter“. Hann var líka „ástríðufullur þráhyggja fyrir póló“. Ibn al-Qalanisi kallar hann „mann ákveðinnar, greindar og þekkingar á málum“.

Hann var fyrst grafinn við hlið bróður síns Shirkuh í Kaíró . Árið 1175 voru grafirnar fluttar til Medina þar sem margir guðræknir múslimar eru grafnir.

afkvæmi

Hann eignaðist eftirfarandi börn:

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Einstök sönnunargögn

  1. Sjá Abu l-Fida : Recueil des historiens des croisades (RHC) Historiens orientaux Volume 1, París 1872, bls.
  2. So Abu l-Fida: Recueil des historiens des croisades (RHC) Historiens orientaux Volume 1, París 1872, bls. 27.
  3. Svo Steven Runciman : Saga krossferðanna. CH Beck, München 1995, ISBN 3-406-39960-6 , bls. 640 f.