Nouruz

Nouruz ( persneska نوروز , DMG Naurūz, kúrdíska نه‌ورۆز Newroz ^[1] , tyrkneska Nevruz ^[2] ; þýtt sem „nýi dagurinn“) er nafn nýárs- og vorhátíðarinnar , sem er sérstaklega haldin á persneska menningarsvæðinu með upphafi vors ( jafndægur ), dagur stjarnfræðilega reiknaðrar komu sólar í stjörnumerkið. af Hrútnum. Dagurinn fellur 20. eða 21. mars og byrjar á mismunandi tímum í samræmi við upphaf jöfnuðar.

Lönd þar sem Nouruz er fagnað

Frá 10. maí 2010 hefur Nouruz verið viðurkenndur sem „alþjóðlegur dagur Nouruz“ með ályktun 64. allsherjarþings Sameinuðu þjóðanna . ^[3] Í yfirlýsingu sinni sagði allsherjarþingið að „Nouruz er vorhátíð sem meira en 300 milljónir manna hafa haldið upp á í meira en 3000 ár á Balkanskaga , Svartahafssvæðinu , Kákasus , Mið -Asíu og Mið -Austurlöndum ". Þann 30. september 2009 bætti UNESCO Nouruz -degi við lista yfir meistaraverk munnlegs og óefnislegs arfleifðar mannkyns . ^[4]

siðfræði

Baráttan milli nautsins (tákn fyrir jörðina) og ljónsins (tákn fyrir sólina) sem tákn Zoroastrian Nouruz, Persepolis , Íran

Í bókstaflegri þýðingu þýðir Nouruz „nýr dagur“ ( nou eða nau , „nýr“; ruz , „dagur“). Orðin روز rūz , رۆچ roç eða رۆژ roj á írönskum tungumálum , sem standa í dag , fara aftur í upprunalega indó-íranska Rauça (borið fram "Rautscha"), sem aftur kemur frá upprunalegu indóevrópsku * Leuk- , en þaðan er orðið "ljós" á þýsku upprunnið . Á írönskum tungumálum var hljóðfærsla frá „l“ í „r“ og frá / k / til / č /.

Í gamla Íran Avestisch var Raôçah í raun notað fyrir ljós , nýja nafnið var navā . Gamla persneska formið var Rauçah . Roçiş (borið fram Rotschisch ) var í notkun í forn indó-arísku .

Núverandi hugtak Nou-Roz var fyrst nefnt á 2. öld.

saga

Fram á 1. öld f.Kr. Á íranska hálendinu markaði sumarsólstöður um áramótin sem haldin var með miklum uppskeruhátíðum . Undir Achaemenidum (6. til 4. öld f.Kr.) varð vorjafndægur opinbert upphaf ársins. Fyrir írönsku þjóðirnar í Íran , Tadsjikistan og Afganistan reikna stjörnufræðingar þennan tíma út í klukkustund og mínútu. Þann dag var Kharaj skattur lagður á. Hefð fyrir nýársfagnaði hefur lifað til þessa dags og breiðst út til Austur -Afríku .

Persíska skáldið Firdausi (um 940 til 1020/1026) skráði eina þekktustu útgáfu af uppruna nýárs í Shāhnāme („ Konungsbók “). Firdausi setur nýárshátíðina Nouruz í stjórnartíð Jamschids . Jamschid var fjórði konungur goðsagnakenndrar valdhafafjölskyldu Kayanids . Hann skipaði öllum dýrum, illum öndum og englum . Hann var konungur og á sama tíma æðsti prestur í Ormozd (miðpersa fyrir Ahura Mazda ). Firdausi skrifar um Jamjid:

Í tilfelli Parsees á Indlandi er þessi dagur því enn kallaður Jamschēd-i Nawrōz . Í Persíu var dagurinn mikilvægasti veraldlegi frídagurinn í gegnum aldirnar, en hann var einnig talinn almennur frídagur í héruðum Kúrda í Ottómanaveldinu . Haldið var upp á það sem stóra þjóðhátíð þar sem haldnir voru hestamannaleikir og fólk safnaðist saman á torgum og á götum úti, kveikti eld og skvetti hvert öðru með vatni. Á tíma Achaemenids var íbúar Nouruz ekki lengur skattskyldir í ákveðinn tíma. En dagurinn var líka mikilvægur af allt öðrum ástæðum. Vegna þess að í Nouruz komu fulltrúar hinna sigruðu þjóða til Persíu og færðu persakonungnum gjafir.

Eftir fall fyrirfram íslamska Sassanid heimsveldinu á miðja 7. öld og síðari Islamiséringar Persíu, var Nouruz haldin á mismunandi dögum. Upphaflega var Nouruz 18. júní. Kalífinn al-Mutawakkil flutti daginn til 17. júní og al-Mu'tadid til 11. júní. Við umbætur á dagatali undir stjórn Seljuq, Malik Shah I , var Nouruz settur 15. mars árið 1079. Í dag er Nouruz fagnað 20. eða 21. mars.

Nouruz í Íran

Í Íran og meðal Kúrda hefur karakter þess sem leiðarhátíð verið varðveitt til þessa dags. Í undirbúningi fyrir nýja áfanga í lífi, eru ný föt sett á, og sem merki um lok vetrar, eru campfires kveikt, en sem fólk stökk og kring sem sérstaklega strákarnir dansa og syngja. Konurnar útbúa hátíðlega máltíð og ættingjar og vinir fara saman í garð eða á skemmtistað. Stundum er ráðin hljómsveit, aðallega flytja tónlistarfólkið frá einum fundi til annars og spila hefðbundin, pólitísk eða ástarlög eftir smekk þeirra.

Með útbreiðslu þjóðernishugmynda á 20. öldinni varð hátíðin pólitískari meðal Kúrda . Þeir fagna áramótunum 21. mars sem tákn um árangursríka viðnám gegn kúgun í íranskri goðafræði . Í miðju þessarar sýningar eru goðsagnir harðstjórans Zohak (Dahak, Dahaq), sem er sýndur sem barnátur drekakóngur, og sigurvegara hans, járnsmiðsins Kaveh . ^[6] Ásamt íbúum fór Kaveh út og drap Zohak. Af gleði hóf fólkið eld sem dreifði fréttum um landið. Samkvæmt hefðinni gerðist þetta 21. mars árið 612 f.Kr. F.Kr. ^[6] Sögulega samsvarar þetta ár sigri Meda á Assýringum í Nineve . Goðsögnin um goðsögnina um uppruna er stækkuð í formi sem er einnig algengt.

Í bahá'í dagatalinu er Nouruz (Naw-Ruz) einn af níu helgidögum, það markar upphaf nýs árs og lok nítján daga bahá'í föstu .

Frá síðustu öld hefur Nouruz breiðst út víða um Íran, Tyrkland, Írak, Sýrland og Mið -Asíu. Einnig í dag fagna fólk Nouruz í Rússlandi og á Balkanskaga . Hvert land hefur sína sérstöku stafsetningu og framburð á hugtakinu „Nouruz“.

Tollar og athafnir

Fangelsis synd

Haft Sin er ein af hefðum nýársins sem íranskar þjóðir halda upp á .

Haft Mewa

Nouruz fer fram í byrjun vors , 20. eða 21. mars ( Nawe Cal نوى کال eða Sperli - „nýtt ár“ eða „vor“ á pashto -tungumálinu , Sâle nr سال نو - „nýtt ár“ á persnesku ). Mikilvægasti hluti nýársins er undirbúningur haft -seen („Seven S“, þættirnir verða endilega að byrja á fyrsta staf persneska „S“, sem eru: Sekke - mynt; Sib - epli; Somach - persneska krydd ( Gewürzsumach ); Sombol - en hyacinths ; Sir - hvítlaukur; Sabseh - hveiti, bygg, cress eða eins og Serke - edik) og sjö ávöxtum Miðaverð drekka Haft Mewa . Sjö réttir eru útbúnir, sem ættu að byrja á bókstafnum „S“ ef unnt er og tákna sjö dygðir zoroastrianisma , og saman við samanak (plöntur úr sjö korntegundum), spegil, kerti og heilaga eða mikilvæga bók ( Kóraninn í múslimum , Biblían fyrir kristna menn , Avesta eða mynd af Zarathustra fyrir Zoroastriana eða ljóðabók) á borði.

Amu Nouruz, Naneh Sarma og Hajji Firuz

Kúrdísk stúlka frá þorpi í Íran . Í tilefni af Nowruz hátíðinni heldur hún á starfsfólki til að kveikja á hátíðareldinum á nýári.

Á nýárshátíðinni er einnig vitað ferð Amu Nouruz og gjafir sem fylgja dansi, gríni og tónlistagerð Hajji Firuz og samkvæmt hefðinni kemur hann aðeins einu sinni á ári til Nouruz nálægt ástkærri eiginkonu sinni Naneh Sarma , sem hann kemur venjulega frá er aðskilinn allt árið um kring. Hann finnur hana sofandi og flytur í burtu aftur, svo að hún þarf að bíða í eitt ár eftir að hann kemur aftur.

Tschahar Shanbe Suri

Tschahar Schanbe Suri („miðvikudagsbrunur“) á hátíð Kúrda í Newroz í Istanbúl

Aðfaranótt síðasta miðvikudags fyrir Nouruz er kveikt á Tschahar Schanbe Suri („miðvikudagseldur“). Þessi gamli íranski (zoroastriski) siður er ein mikilvægasta helgisiði persnesku nýárshátíðarinnar. Kvöldið áður fara börn og ungmenni í dulargervi stundum hús úr húsi, berja á potta og lok og fá sælgæti eða aðrar litlar gjafir frá íbúunum. ^[7]

dreifingu

Novruz í Aserbaídsjan

Nouruz í Tekeli , Kasakstan

Hátíð hátíðarinnar má rekja til forfeðra Zoroastrian íranskra þjóða í dag. Nouruz er opinber frídagur í Norður -Írak ( sjálfstjórnarsvæði Kúrdistan ), Íran , Aserbaídsjan , Afganistan , Kasakstan , Kirgistan , að hluta og óopinber í Pakistan , Sýrlandi , Tadsjikistan , Túrkmenistan , Tyrklandi , Úsbekistan (tvo daga), Georgíu (einn dag) og Indland með Parsees eins og a Jamschidi hátíðinni (sjá einnig Holi ). Nouruz er einnig fagnað af hinum Ottóman-Tyrknesku íbúahópunum í suðaustur-Evrópu ( Balkanskaga ) eins og Albaníu (þar sem það er eina landið í Evrópu sem er frídagur og er aðallega haldinn hátíðlegur af Bektashi samfélaginu), Bosníu og Hersegóvínu , Búlgaríu , Grikklandi , Moldavíu , Norður -Makedóníu og Rúmeníu . Nouruz er mjög mikilvægt fyrir allar kúrdískar og balochískar ættkvíslir og aðrar íranskar þjóðir sem ekki eru nefndar hér.

Áður en dagbókin leiðréttist af stjörnufræðingnum Omar Chayyām árið 1079 var vorhátíðin haldin hátíðleg í um 40 daga frá lokum febrúar til loka mars. Síðan íslamvæðing svæðisins í grafhýsinu , sem kennd er við frænda og tengdason mágmannsins Mohammed ʿAlī ibn Abī Tālib , í borginni Mazar-i Sharif í norðurhluta Afganistan í héraðinu Balkh (áður Baktra), hátíðin hefur verið kölluð Melâe Gole Sorx í fjörutíu daga ( Melā-ye gol-e sorch , " Tulip Festival ") haldin. Sagt er að musteri frá Zoroastrian hafi verið staðsett þar. Borgin er leynileg höfuðborg Nowruz hátíðarinnar. Hátíðinni og athöfnum hennar var einnig fagnað þar á valdatíma talibana .

Merking Nouruz í Bahaitum

Bahaitum tekur upp Nouruz hátíðina og stækkar mikilvægi hennar. Í bahá'í dagatalinu er Nouruz (Naw-Ruz) einn af níu helgidögum, það markar upphaf nýs árs og lok nítján daga bahá'í föstu . Nýárshátíðin er sett á degi vorjafndægurs og byrjun vors á norðurhveli jarðar. Fyrir bahá'ína er Nouruz ekki lengur bara þjóðhátíð fyrir Írana, Kúrda og Afgana, heldur trúarhátíð með djúpa andlega merkingu: Vegna nýs upphafs árshringrásar í náttúrunni og lok myrkursins, Nouruz táknar andlega endurnýjun. Sú staðreynd að Nouruz fellur á dag vorjafndægurs er tákn fyrir birtingarmyndir Guðs (eins og Jesús , Búdda , Móse ), sem sameina guðlegt og mannlegt eðli.

Bahāʾullāh skrifar um Nouruz -daginn: „Þessi dagur er sannarlega kóróna allra mánaða og uppruni þeirra, dagurinn þegar andardráttur lífsins blæs yfir alla skapaða hluti. Mikil er blessun þess sem heilsar honum með æðruleysi og gleði. Við vitnum að hann er í raun einn þeirra sem hafa náð markmiði sínu. “ ^[8]

Þessi upphaflega þjóðarbrota indó-íranska hátíð hefur orðið hnattvædd með útbreiðslu bahá'í. Það er fagnað af öllum bahá'í um allan heim.

Nouruz í tyrknesku ríkjunum

Vegna margra ára menningartengsla milli tyrknesku þjóðarinnar og Írans er hátíðin einnig þekkt meðal tyrkneskumælandi þjóða, einnig vegna alhliða eðlis hennar sem vorhátíðar.

Aserbaídsjan

Novruz hátíðin er mjög mikilvæg í Aserbaídsjan. Þrátt fyrir að Rússar bannuðu hátíðina meðan Sovétríkin stjórnuðu héldu flestir Aserbaídsjanskir ​​Tyrkir áfram að fagna hátíðinni. Novruz frí er einn mikilvægasti og vinsælasti frídagur Aserbaídsjanafólks. Það markar komu vorsins, endurnýjun náttúrunnar og er haldin hátíðleg á vorjafndægri 20. - 21. mars - upphaf stjarnfræðilegs nýs árs. Uppruni Novruz nær aftur til gamalla siða, náttúru og frjósemisdýrkunar auk trúarinnar á hnignun og uppgang náttúrunnar. Í mánuðinum fyrir Novruz er fjórum þáttum náttúrunnar fagnað hvert á fætur öðru á hverjum miðvikudegi: vatn, eldur, jörð og loft (eða vindur). Síðasti þátturinn İlaxır Çərşənbə stendur fyrir þann tíma þegar laufin blómstra og vorið loksins byrjar. Tákn innihalda Samani. Ræktun Samani (grænt spírahveiti) er helgasta athöfn Novruz sem boðberi vorsins. Samani ungplöntan táknar sáningu og mikla uppskeru. Það stendur fyrir korn, brauð, margföldun og gnægð. Korn og gnægð er loforð um lífið, tilveruna, mikilvægasta efnislega lífsnauðsyn. Fólk hefur alltaf ræktað samani úr hveiti, byggi, baunum, linsubaunum eða öðru korni í koparréttum; þeir hafa alltaf dáðst að því og notið þess að spíra það. Um kvöldið stinga börn húfur undir hurðir nágrannanna og fela sig til að bíða eftir því að nágrannarnir fylli húfurnar af hátíðargjöfum. Eftir sólsetur safnast fólk saman á götunum til að kveikja bál, dansa í kringum þá og stökkva yfir þær til að hreinsa sál sína og verjast illum öndum. Einn mikilvægasti hluti veisluborðsins er xonça - bakki fylltur með sælgæti, hnetum, kertum og máluðum eggjum. Hvert sælgætið sem bakað er fyrir Novruz hefur táknræna merkingu. Baklava táknar fjóra hluta heimsins, Qoğal sólin, Şəkərbura tunglið og máluðu eggin eru tákn lífs. Samani prýðir miðjan bakkann og er bundinn með rauðu borði.

Helstu hátíðarhöldin á Novruz hátíðinni fara venjulega fram á veggjum hins goðsagnakennda meyjar turnar. Efst á turninum er skreytt risastórt samani, við hliðina á honum er kyndillinn settur upp á turninn, en loginn táknar vakningu náttúrunnar og lífsins. ^[9]

Kasakstan

Kasakar segja upp Mevlid bænir við Nevruz athafnir. Húsin eru þrifin á vorin og fólk klæðist sínum bestu fötum. Á hátíðarhöldunum í Nevruz kastar fólk drullubollum á veggi eða húsgögn til að brjóta þá og hoppa yfir eldinn. Það er alkunna að stökk yfir eld er tákn þess að skilja eftir eymd og veikindi liðins árs og byrja heilbrigt á nýju ári. Kasakar útbúa sérstaka máltíð sem heitir Nevruzköcö meðan á Nevruz stendur. Þeir útbúa einnig aðra máltíð sem heitir lapa , mjúk hrísgrjón og gefa nágrönnum sínum þann dag. ^[10]

Kirgistan

Kirgisar kalla fyrsta dag nýársins Nooruz og þennan dag undirbúa þeir og borða sérstaka máltíð sem kallast Nooruz köcö . Þetta er rakt síróp úr maís eða muldu hveiti. Auz köcö , einnig þekkt sem kavut , er önnur sérstök máltíð unnin fyrir daginn. Sauðfé er jafnframt fórnað. Í aðdraganda hátíðarinnar verður að koma húsinu og garðinum í lag. Börnin sem fæðast á þessum tíma eru kölluð Nouruzbek eða Nouruzbai (strákar) og Nouruzdjan eða Nouruzgül (stelpur). Það er önnur sérstök hefð hjá Nouruz: brenndur einar, einnig þekktur sem Artscha, og þjóðsport Kirgistan , Kök-Börü . ^[11]

Tyrklandi

Í Tyrklandi ^[12] var Nevruz hátíðin bönnuð um árabil. Þrátt fyrir að banninu hafi verið framfylgt í stærri borgunum héldu íbúar í dreifbýlinu áfram að fagna Nevruz. Á árunum 1991 og 1992 varð ástandið að engu, 125 létust þegar tyrknesku öryggissveitirnar reyndu að framfylgja banninu. ^[13] Með breytingu á ríkisstjórn árið 2000 var banninu aflétt. Í dag styrkir ríkisstjórnin meira að segja hátíðina; Meðal annars er hægt að sækja um styrki til að halda hátíðarhöldin. Ríkissjónvarpsstöðin TRT Avaz skipuleggur einnig hátíðir 21. mars í Tyrklandi en einnig í öðrum tyrkneskumælandi löndum og sendir út sérstaka dagskrá allan daginn.

Hefð er fyrir því að undirbúningurinn, það er að segja að þrífa húsið og undirbúa réttina, hefst daginn áður, 20. mars. Fólk vaknar snemma 21. mars. Þeir fara í kirkjugarðinn í ferskum fötum og eftir kaffi. Eftir að þeir koma aftur verða þeir að þvo sig með vatni og drekka síðan vatn. Þetta er sagt hreinsa sálina. Síðan borðum við saman. Kökur með spínati, egg litað með laukhýði, þunnt sætabrauð, steiktar kjúklingabaunir, Búrma baklava og sælgæti eins og tyrkneskt hunang eru meðal rétta og rétta sem bornir eru fram á Nevruz deginum. Meðan þeir borða spila menn á hljóðfæri og syngja þjóðlög. Klett- og flugdreka, þekkt sem Bayrak (fáni), auk þess að stökkva yfir eld eru ætluð til skemmtunar. ^{[14] [15] [16]}

Túrkmenistan

Túrkmenar kalla fyrsta dag nýársins Novruz. Fimm eða sex dögum fyrir Novruz byrja fjölskyldur að þrífa hús sín. Tyrkneskt sætabrauð eins og Petir , Külce , Börek , Koko , Bovursak og hrísgrjón eru unnin. Talið er að undirbúningur margra mismunandi matvæla muni færa gæfu á næsta ári. Semeni er sérstakur matur sem er framleiddur á meðan Nevroz stendur yfir. Margar fjölskyldur koma saman og útbúa mat í stórum katli með því að bæta hveiti og sykri við hveitið. Semeni er eldað daginn fyrir máltíð og undirbúið að morgni 21. mars. ^[17]

Úsbekistan

Í undirbúningi hátíðarinnar hreinsar fólk heimili sín og mahallas (hverfi) og kaupir ný föt. Fyrir, á meðan og eftir Navruz er venjan að útbúa sumalak, aðalhátíðarrétt hátíðarinnar. Sumalak er sætt deig sem er algjörlega unnið úr spíruhveiti og eldað í stórum kazan. Til að undirbúa sumalak safnast vinir, ættingjar og nágrannar - venjulega konur - í kringum kazaninn og skiptast á að hræra í blöndunni. Þegar sumalakið er tilbúið er því dreift á meðal nágranna, ættingja og vina. Í Navruz heimsækir fólk einnig ættingja og vini og gefur börnunum gjafir. ^[18]

Bann við Nouruz

Auk Tyrklands ^[12] var Nouruz hátíðin einnig bönnuð í Sýrlandi um árabil. ^[19]

Dagatal merking

Nýja árið byrjar með Nouruz í Íran og Afganistan. Í Íran, sem land indó-íranskrar menningar, byggist talning nýs árs á sólardagatalinu . Það byrjar með jöfnuði vorsins á tímabilinu 19. - 21. mars og því ásamt stjörnufræðilegu merki Stjörnumerksins Hrútur . Ásamt hausthátíðinni í Mehrgan er áramótin ein elsta hefðbundna hátíð í Mið -Asíu svæðinu og indverska undirálfunni .

Íslamska áramótin eru ekki í samræmi við Nouruz hátíðina, þar sem það er reiknað samkvæmt íslamska tunglatalinu með aðeins 355 daga. Það er alltaf fagnað í 12. íslamska tunglmánuði eftir mikla Hajj pílagrímsferð ( Id al-Adha , "Kurban hátíð" eða " fórnarhátíð ") sem lok íslamska tunglársins. Það færist afturábak á hverju ári um 10 eða 11 daga innan sólarársins þannig að 34 tunglár samsvara 33 sólarárum.

Sjá einnig

• Nairuz
• Íransk goðafræði
• Íranskt dagatal
• Zoroastrianism
• vor
• Nýtt ár
• Ebelzan

bókmenntir

• Naw-Rúz: Nýr dagur, samantekt . Kalimát Press, Los Angeles 1992, ISBN 0-933770-84-7 .  
• Grein NOWRUZ í Encyclopædia Iranica , netútgáfa, 2016, með köflunum:
  • Mary Boyce , „NOWRUZ i. Á tímum fyrir íslam “
  • A. Shapur Shahbazi , „NOWRUZ ii. Á íslamska tímabilinu “
  • Simone Cristoforetti , „NOWRUZ iii. Í íranska dagatalinu “
• Wilhelm Eilers : Gamla nafn persneska nýársins (= ritgerðir vísinda- og bókmenntaakademíunnar. Hugvísinda- og félagsvísindastétt. Fædd 1953, 2. bindi). Verlag der Wissenschaft und der Literatur í Mainz (á vegum Franz Steiner Verlag, Wiesbaden). Mainz 1953.

Vefsíðutenglar

Commons : Nouruz - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

• Norus - alþjóðleg hátíð . Íslamska lýðveldið Íran útvarp (IRIB), 20. mars 2010
• Tengsl við siði og rétti fyrir Nouruz hátíðina
• Mir H. Sadri: For Nauroz (New Year) (Tulip Festival) in Afghanistan . Mazar-i-Sharif.de, 2. apríl 2003
• Javad Parsay: Íranska hátíðarhátíðin Nowruz . Félag íranskra verkfræðinga í Austurríki, 2005
• Norouz Research Foundation. (Ekki lengur fáanlegt á netinu.) Geymt úr frumritinu 15. september 2008 ; opnað 18. mars 2018 (enska).  
• Nau-Roz Mobarak . Afganistan-aðstoð, 11. febrúar 2005
• Fikrat Safar: Newroz og mikilvægi þess fyrir Kúrda. (Ekki lengur fáanlegt á netinu.) NAVEND - Center for Kurdish Studies e. V., í geymslu úr frumritinu 12. febrúar 2013 ; aðgangur 18. mars 2018 .  

Einstök sönnunargögn

1. ^ Kúrdistan: Nýárshátíðin Newroz. Sótt 21. mars 2020 .  
2. ↑ Nevruz Bayramı nedir? Nevruz Bayramı neden ve niçin kutlanır? - İşte cevabı. Sótt 23. mars 2019 (tyrkneskt).  
3. ^ Alþjóðlegur dagur Nowruz
4. ↑ http://www.un.org/News/Press/docs/2010/ga10916.doc.htm
5. ↑ Friedrich Rückert : Firdosi's Königsbuch (Schahname) Sage I-XIII. 1890. Nachdruck: epubli GmbH, Berlin, 2010, S. 20. ISBN 978-3-86931-356-6
6. ↑ ^{a b} Neujahrsfest Nouruz – Der Sieg des Lichts über die Dunkelheit . In: Schweizer Radio und Fernsehen (SRF) . 27. März 2018 ( srf.ch [abgerufen am 29. August 2018]).  
7. ↑ Fattaneh Haj Seyed Javadi: Der Morgen der Trunkenheit. Insel, Frankfurt am Main 2000, S. 414
8. ↑ Baha'u'llah: Kitab-i-Aqdas . Das heiligste Buch. Bahá'í-Verlag, Hofheim 2000, ISBN 3-87037-379-2 (Online). Absatz 111
9. ↑ Azerbaijan celebrates Novruz Holiday - News | Ministry of Culture of the Republic of Azerbaijan. 19. März 2019, abgerufen am 22. März 2020 .  
10. ↑ Nevruz Celebrations in Turkey and in Central Asia. Abgerufen am 22. März 2020 .  
11. ↑ Nouruz – das zweite Neujahrsfest. In: Novastan Deutsch. 1. Januar 2018, abgerufen am 22. März 2020 (deutsch).  
12. ↑ ^{a b} Den Kurden den Krieg erklärt . In: Der Spiegel . Nr. 14, 30. März 1992 ( spiegel.de [abgerufen am 29. August 2018]).  
13. ↑ Friedliches Newroz-Fest in Südostanatolien | NZZ . In: Neue Zürcher Zeitung . 21. März 2001, ISSN 0376-6829 ( nzz.ch [abgerufen am 29. August 2018]).  
14. ↑ Nevruz Celebrations in Turkey and in Central Asia. Abgerufen am 27. April 2019 .  
15. ↑ Onedio.com: Geçmişten Günümüze Türk Kültüründe 21 Mart Nevruz Bayramı. Abgerufen am 27. April 2019 (türkisch).  
16. ↑ Nevruz Bayramı nedir? Nasıl kutlanır? Abgerufen am 27. April 2019 (türkisch).  
17. ↑ Nevruz Celebrations in Turkey and in Central Asia. Abgerufen am 22. März 2020 .  
18. ↑ Zulfiya Tursunova: Women's Lives and Livelihoods in Post-Soviet Uzbekistan: Ceremonies of Empowerment and Peacebuilding . London 2014, S.   26–27 .  
19. ↑ Muhamad Abdi: Kurden feiern Neujahrsfest Newroz . In: Der Tagesspiegel Online . 16. März 2018, ISSN 1865-2263 ( tagesspiegel.de [abgerufen am 29. August 2018]).