Paul Lafargue

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Paul Lafargue 1869, ljósmyndari þýski Fehrenbach

Paul Lafargue (fæddur 15. janúar 1842 í Santiago de Cuba , † 26. nóvember 1911 í Draveil , héraði Seine-et-Oise , í dag Département Essonne ) var franskur sósíalisti og læknir .

Lífið

Uppruni og æska

Paul Lafargue eyddi fyrstu árum ævi sinnar í fæðingarstað sínum Santiago de Cuba. Fæddist líka þegar þar faðir François var sonur fransks föður og kreólsks sem eftir að haítíska byltingin hafði flúið árið 1791 frá Haítí til Kúbu. Móðir Paul Lafargue, Ana Virginia Armaignac, átti einnig franskan föður sem hafði flúið Haítí og fæddist á Jamaíka af innfæddri karíbískri konu. François Lafargue vann sem kaupfélagsmaður og átti kaffiplöntu , Paul var líklega einkabarn þeirra hjóna. [1]

Árið 1851 flutti fjölskyldan til Frakklands, þar sem þau settust að í Bordeaux, heimabæ afa síns, með eignirnar sem þær höfðu með sér. Paul Lafargue hélt áfram skólagöngu sinni, sem hann hafði byrjað í framsæknum Colegio de Santiago, upphaflega í framhaldsskólanum í Bordeaux og lauk því árið 1861 með Baccalauréat í Toulouse.

Nám og pólitík í París og London

Hann fór síðan til Parísar til að læra apótek , þar sem hann fór fljótlega í læknanám. [2] Þar hóf hann vitsmunalegan og pólitískan feril sinn. Hann var stuðningsmaður jákvæðni og komst í snertingu við lýðveldishópa sem leiddu til Napóleons III. voru í stjórnarandstöðu. Í þessum áfanga var hann undir áhrifum frá starfi félagsvísindamannsins Pierre-Joseph Proudhon , en hugmyndum hans um anarkisma fylgdi hann. Hann gekk til liðs við franska deild Alþjóðavinnufélaganna (First International) stofnuð árið 1864 og gaf skömmu síðar byltingarkenningar Karls Marx og Auguste Blanquis fremur anarkisma. [3]

Sem meðskipuleggjandi og áberandi þátttakandi á alþjóðlega stúdentsþinginu í Liège árið 1865, en umræður um róttækar trúleysingjar og byltingarkenndar ritgerðir höfðu valdið opinberum hneyksli, var Lafargue bannað að mæta í alla franska háskóla. Hann fór til London árið 1866 til að halda áfram læknanámi við St Bartholomew's Hospital Medical College og til að taka þátt í verkalýðshreyfingunni. [4] [2] Í London var hann fastagestur á heimili Karls Marx, þar sem dóttir hennar Laura hitti, sem hann trúlofaðist í september. 1866 [5] Parið giftist í apríl 1868 rétt áður en Lafargue útskrifaðist úr læknaskóla í júlí. [2] Frá Marx hlaut hann pólitíska þjálfun. Í mars 1866 var hann kjörinn í aðalráð Alþjóða verkalýðsfélagsins þar sem hann var fulltrúi Spánar til ársins 1868.

Starfsemi í Frakklandi og á Spáni

Haustið 1868 sneri hann aftur til Frakklands þar sem hann réðst harðlega á anarkisma Mikhail Bakunin í greinaröð og hóf þar með farsælan feril sinn sem pólitískur blaðamaður. Árið 1870 hjálpaði hann að stofna Parísarhluta First International. Eftir að fransk-prússneska stríðið braust út flúðu hann og fjölskylda hans til Bordeaux árið 1870 og eftir fall Parísarkommúnunnar árið 1871 fóru þau í útlegð á Spáni. Öll þrjú börn hjónanna dóu á þessum árum.

Á Spáni starfaði Lafargue sem fulltrúi First International og þýddi í fyrsta sinn texta eftir Marx og Friedrich Engels á spænsku. Innan verkalýðshreyfingarinnar þar ríkti hins vegar anarkismi gegn marxisma sem Lafargue hafði fjölgað.

Endurkoma til Frakklands

Eftir sakaruppgjöf fyrir kommúnista bardagamenn árið 1882 og endurkomu Lafargue til Frakklands, stofnaði hann Parti ouvrier , fyrsta flokk marxista í Frakklandi, ásamt Jules Guesde sama ár. Árið 1889 opnaði hann Alþjóða verkamannaráðið í París.

Lafargue skrifaði fjölmargar greinar fyrir blöð og tímarit. Hann skrifaði nokkrar greinar fyrir þáttaröðina The History of Socialism in Individual Representations ritstýrt af Eduard Bernstein , sem Bernstein, í hollustu við Lafargue, samþykkti sem ritstjóra þótt hann teldi það árangurslaust, svo sem rannsókn hans á Landnámi Jesúíta í Paragvæ . [6]

dauða

Gröf Pauls Lafargue

Árið 1911 dóu hjónin úr sjálfsmorði eftir að hafa sótt óperuna. [7] Lafargue skrifaði um ástæðurnar í athugasemd sem var skilin eftir:

«Sain de corps et d'esprit, you me tue avant que l'impitoyable vieillesse qui m'enlève un à un les plaisirs et les joies de l'existence et qui me dépouille de mes forces physiques and intellectuelles ne lamning mon énergie, ne Brise ma volonté et ne fasse de moi une charge à moi et aux autres. »

„Heilbrigður í líkama og huga, ég drep mig áður en æðruleysi er tekið, sem hefur tekið frá mér hverja og eina tilveruna og gleði tilverunnar og rænt mig líkamlegum og andlegum krafti, lamar orku mína, brýtur vilja minn og ég fyrir, gerir mig og aðra að byrði. "

15.000 manns fylgdu útförinni að kirkjugarðinum í Père Lachaise , þar sem Lenín flutti útför fyrir hönd rússneska jafnaðarmanna . [8] [9] Eduard Bernstein hrósaði sósíalista sem „merkasta leiðtogi sósíalisma í Frakklandi“.

Stöður

Rétturinn til að vera latur , franska fyrstu útgáfan

Lafargue leggur áherslu á gagnrýni á neyslu , þ.e. neyslusvið kapítalískrar framleiðslu. Lafargue hér endurspeglar einnig aðstæður vinnandi fólks eftir byltinguna . Í frægasta texta sínum, Rétturinn til leti árið 1883 - undirtitillinn samkvæmt „hrekningu“ réttarins til vinnu sem kallaður var eftir í febrúarbyltingunni í París 1848 - gagnrýndi hann borgaralega vinnubrögð og hugmyndafræðilegt hugtak vinnu nútímans sem sem og afleiðingar offramleiðslu .

Lafargue sá grundvallargagnrýni sína á þjóðernishyggju byggða á kommúnistaspjallinu . Engu að síður var hann gagnrýndur fyrir þetta af Marx með hugtakinu „ stoltur heiðraður stirníanismi “, sem síðar var gagnrýndur og ofsóttur fyrst og fremst sem heimsborgari .

Hans alþjóðarækni varð einnig bakgrunnur fyrir kynþáttafordómum árásir á Lafargue sem " mulatto ". Marx talaði sjálfur um tengdason sinn sem „negra“ eða „kreóla“. [10]

Lafargue var spurður um uppeldi sitt á sósíalískum þingum. Bernstein skrifaði: „Vitundin um að hann væri að hluta til kominn af meðlimum kúgaðra [...] kynþátta virðist snemma hafa haft áhrif á hugsun hans“. Þegar spurt er um ættir hans segir orðtakið að hann sé stoltur af því að vera kominn af „ negrum “. Strax í upphafi pólitískrar starfsemi sinnar barðist hann gegn kynþáttafordómum og femínískum árásum félaga sinna. Grein undirrituð „Paul Lafargue, Mulatte“ sagði: „Þú kastar hugtakinu homme de couleur í andlit okkar sem móðgun. Það er verkefni okkar sem byltingarkenndra mulatta að taka upp þessa tilnefningu og sanna að við séum þess verðug. Róttækir í Ameríku, gerðu mulatt að fylkisópi þínu! [...] Það táknar eymd, kúgun, hatur. Veistu eitthvað flottara? “ [11]

Verk (úrval)

  • Brúðkaupslög og venjur. Rannsókn á uppruna fjölskyldunnar. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 5 (1887)
    1. mál, bls. 14-21. 2. mál, bls. 79-85. 3. bók, bls. 97-105.
  • Verkalýður handavinnu og heilavinnu. I. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 5 (1887) og 6 (1888)
    Blað 8/1887, bls. 349-355. Blað 9/1887, bls. 405-411. Tölublað 10/1887, bls. 452-461. Hefti 3/1888, bls. 128-140.
  • Goðsögnin um Victor Hugo. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 6 (1888)
    4. mál, bls. 169-176. 5. mál, bls. 215-222. 6. bók, bls. 263-271.
  • Umskurn, félagsleg og trúarleg mikilvægi hennar. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 6 (1888), nr. 11, bls. 496-505.
  • Framhjáhald fyrr og nú. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 7 (1889)
    5. mál, bls. 193-205. 6. mál, bls. 248-255.
  • Glæpur í Frakklandi frá 1840–1886. Rannsóknir á þróun þeirra og orsökum. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 8 (1890)
    1. mál, bls. 11-23. 2. mál, bls. 56-66. 3. mál, bls. 106-116.
  • Þróun eigna . Frá d. Franz V. E. Amber. German Cooperative Publishing, London 1890. (= Social Democratic Library, Volume 31.), á netinu (Berlín 1893)
  • Trú höfuðborgarinnar. German Cooperative Publishing, London 1890 (= Social Democratic Library, Volume 34.)
  • Sósíalistahreyfingin í Frakklandi frá 1876–1890. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 8 (1890), nr. 8, bls. 337-353.
  • Karl Marx: Persónulegar minningar. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 9. 1890–91, 1. bindi (1891)
    1. mál, bls. 10-17. 2. mál, bls. 37-42.
  • Um mannfjöldaspurninguna í Frakklandi. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 11. 1892–93, 2. bindi (1893)
    40. blað, bls. 404-410. 41. blað, bls. 423-428.
  • Vilfredo Pareto : Karl Marx: Le capital. Extraits faits af Paul Lafargue. Guillaumin, París 1893. ( Petite Bibliothèque économique française et étrangère. )
  • með Jules Guesde : Le Program du Parti ouvrier, ses considérants & ses articles. 3. éd., Impr. Du Parti ouvrier, Lille 1894.
  • Kommúnismi og kapítalismi. Kommúnismi og efnahagsþróun . Þýtt af Richard Bernstein. Verlag der Expedition des "Vorwärts", Berlín 1894, á netinu
  • Útibú Jesúíta í Paragvæ. Í: Karl Kautsky (ritstj.): Forverar nútíma sósíalisma. 2. bindi: Frá Thomas More til aðdraganda frönsku byltingarinnar. Dietz, Stuttgart 1895, bls. 719-749.
    • Ný útgáfa undir yfirskriftinni Jesúítaríkið í Paragvæ. Í: Karl Kautsky, Paul Lafargue (ritstj.): Forveri nútíma sósíalisma. 3. bindi: Fyrstu tveir miklu útópíanarnir: Thomas More. Thomas Campanella. Jesúítaríkið í Paragvæ. Dietz, Stuttgart og Vorwärts bókabúð, Berlín 1921, bls. 123–172.
  • Idéalisme et matérialisme dans the conception de l'histoire. Ráðstefna de Jean Jaurès et réponse de Paul Lafargue. 1895.
  • Forseti herra Casimir-Perier. Sviðsmyndir úr gamanmynd gamanþingsins. Í: Nýi tíminn. Endurskoðun á vitsmunalegu og opinberu lífi. 13. 1894–95, 1. bindi (1895)
    20. tbl., Bls. 635-640. 21. mál, bls. 668-672. 22. mál, bls. 697-704.
  • Saga sósíalisma í einstökum framsetningum. Eftir Eduard Bernstein, C. Hugo, Karl Kautsky, Franz Mehring, Georg Plechanow og Paul Lafargue. Bindi I fyrri og seinni hluta. III. Bindi fyrsti og seinni hluti. Dietz Verlag, Stuttgart 1895–1897.
  • Bæklingar sósíalistar. Le droit à la paresse. La religion du capital. L'appétit vendu. Pie IX au paradis. Giard & Brière, París 1900
  • Söguleg efnishyggja Marx. Í: Nýi tíminn. Vikublað þýska jafnaðarmannaflokksins. 22. 1903–1904, 1. bindi (1904)
    25. mál, bls. 780-788. 26. mál, bls. 824-833.
  • Persónulegar minningar um Friedrich Engels. Í: Nýi tíminn. Vikublað þýska jafnaðarmannaflokksins. 23. 1904-1905, 2. bindi (1905), 44. blað, bls. 556-561.
  • Kristið góðgerðarstarf. Í: Nýi tíminn. Vikublað þýska jafnaðarmannaflokksins. 23. 1904–1905, 1. bindi (1905)
    3. bindi, bls. 75-85. 4. mál, bls. 118-127. 5. mál, bls. 145-153.
  • Orsakir trúarinnar á Guð. Í: Nýi tíminn. Vikublað þýska jafnaðarmannaflokksins. 24. 1905–1906, 1. bindi (1906)
    15. mál, bls. 476-480. 16. mál, bls. 508-518. 17. mál, bls. 548-556.
  • Hagfræði, vísindi og stærðfræði. Í: Nýi tíminn. Vikublað þýska jafnaðarmannaflokksins. 24. 1905-1906, 2. bindi (1906), 27. tbl. , Bls. 25-30.
  • Uppruni og þróun hugtaks sálarinnar (= viðbót við Neue Zeit heftið 6) Stuttgart 1909
  • Le Déterminisme économique de Karl Marx. Recherches sur l'Origine et l'Évolution des Idées de Justice, du Bien, de l'Âme et de Dieu. V. Giard & E. Brière, París 1909. ( Bibliothèque Socialiste Internationale. )
  • Þekkingarvandamálið. Í: Nýi tíminn. Vikublað þýska jafnaðarmannaflokksins. 28. 1909–1910, 1. bindi (1910)
    24. mál, bls. 836-844. 25. mál, bls. 868-874.
  • Franska tungumálið fyrir og eftir byltinguna. Þýtt af Karl Kautsky jr. (= Viðbótarbæklingar við Neue Zeit bækling 15), Stuttgart 1912.
  • Pol 'Lafarg. Inst. K. Marksa i F. Engel'sa; Socinenija. Pod rauður. D. Rjazanova. T 1 Gosizdat, Moskava 1925. ( Biblioteka naucnogo socializma. )
  • Trú höfuðborgarinnar . Dietz Verlag, Berlín 1930
  • Rétturinn til að vera latur og persónulegar minningar um Karl Marx. Ritstýrt og kynnt af Iring Fetscher . Europäische Verlagsanstalt / Europa Verlag Wien, Frankfurt am Main 1966 (= pólitískir textar. ), Á netinu (Berlín 1891)
  • Frá uppruna hugmynda. Úrval úr skrifum hans frá 1886 til 1900. Ritstj. Eftir Katharina Scheinfuß með eftirmáli eftir Dieter Kurz. Verlag der Kunst, Dresden 1970. (= Fundus röð , 24/25).
  • Ritgerðir um sögu, menningu og stjórnmál. Ed. eftir Fritz Keller, Karl Dietz Verlag, Berlín 2002.
  • Trú höfuðborgarinnar. Frá frz. eftir Andreas Rötzer Matthes & Seitz Berlin, 2009, ISBN 978-3-88221-748-3 .
  • Réttur til að vera latur: Höfnun „réttar til vinnu“ frá 1848 . Þýtt af Ute Kruse-Ebeling. Reclam Verlag, Ditzingen 2018, ISBN 978-3-15-019487-4 .

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Wikisource: Paul Lafargue - Heimildir og fullir textar
Commons : Paul Lafargue - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár

Einstök sönnunargögn

  1. Leslie Derfler: Paul Lafargue og stofnun fransks marxisma, 1842–1882 bls. 14, Harvard University Press, 1991 (enska)
  2. a b c Lafargue, Paul . Í: International Encyclopedia of Social Sciences, 2008, nálgast um encyclopedia.com 30. ágúst 2013
  3. Derfler, bls. 19–24.
  4. Derfler, bls. 25–33.
  5. Derfler, bls. 38.
  6. ^ Bréfaskriftir Eduard Bernstein við Karl Kautsky (1891–1895) , ritstýrt af Till Schelz-Brandenburg. Campus Verlag, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-593-41693-9 . Bréf frá Eduard Bernstein til Karls Kautsky, 30. mars 1895, bls. 523-531, á Lafargue bls. 523-525.
  7. Dóttir Marx A sjálfsvíg; Deyr með Paul la Fargue, eiginmanni sínum, sem óttaðist elliár. New York Times , 27. nóvember 1911, opnaði 13. júní 2009 .
  8. ^ Jarðarför Leníns, 3. desember 1911 (enska)
  9. Klaus Nerger: Gröf Paul Lafargue
  10. Marx til Engels, 23. ágúst 1866: „En í gær sagði ég kreólsku okkar að ef hann getur ekki haldið fast við enska háttvísi, þá mun Laura setja hann í loftið án vandræða.“ ( Marx-Engels-Werke , bindi 31, bls. 253).
    Marx við dóttur sína Jenny, 5. september 1866: „Í fyrradag voru Lormiers hér og einnig Negrillo.“ (Marx-Engels-Werke, 31. bindi, bls. 528)
  11. Sjá: Fritz Keller : Paul Lafargue . Tilvitnanir: ibid