Þetta er frábær grein sem vert er að lesa.

skáti

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Fánakveðja frá skátum af mismunandi þjóðerni á 10. World Scout Moot 1996

Skáti er meðlimur í alþjóðlegri, trúarlega og pólitískt sjálfstæðri menntahreyfingu fyrir börn og ungmenni sem er opin fólki af öllum þjóðernum og skoðunum. Markmið skátahreyfingarinnar er að stuðla að þroska ungs fólks þannig að það geti tekið á sig ábyrgð í samfélaginu.

Fyrstu búðir skátanna voru skipulagðar árið 1907 af Robert Baden-Powell , breskum hershöfðingja, á Brownsea eyju á Englandi. Af reynslunni af þessum búðum þróaði Baden-Powell sjálfstæða aðferð í bók sinni Skátastarf fyrir stráka , gefin út árið 1908, sem er þekkt sem skátaaðferðin . Á fyrri hluta 20. aldar dreifðist skátahreyfingin um heiminn. Eftir örfá ár var henni skipt í þrjá aldurshópa til að búa til aldurssamhæft náms- og reynslurými.

Árið 2011 tilheyrðu meira en 60 milljónir barna og ungmenna frá 216 löndum og svæðum um allan heim skátahreyfinguna í fjölmörgum innlendum og alþjóðlegum ungmennafélögum , sem voru í meginatriðum sameinuð í tveimur alþjóðlegum regnhlífarsamtökum: World Association of Girl Guides and Girl Scouts og Alþjóðasamtök skátahreyfingarinnar . Um 300 milljónir manna hafa tilheyrt skátahreyfingunni til þessa. Árið 2016 voru engin skátafélög í aðeins fimm löndum: Andorra , Alþýðulýðveldið Kína , Kúbu , Laos og Norður -Kóreu . [1]

Skátaaðferð

Tékkneskar herbúðir á World Scout Jamboree í Picarquin , Chile 1999

Til að hrinda menntunarmarkmiðum sínum í framkvæmd þróaði Baden-Powell, stofnandi skátahreyfingarinnar, sjálfstæða aðferð sem kallast skátaaðferð . Þessi aðferð er notuð af öllum skátafélögum. (Regnhlíf) samtökin vega mikilvægi einstakra þátta öðruvísi.

Eftirfarandi sýnir útfærslu skátaaðferðarinnar í Alþjóðasamtökum skátahreyfingarinnar (WOSM). Lýsingarnar á markmiðum, meginreglum og aðferð má þó að miklu leyti flytja til World Association of Girl Guides and Girl Scouts (WAGGGS) og til skátafélaga sem hvorki tilheyra WAGGGS né WOSM. [2]

Í skipun sinni skilgreinir WOSM skátahreyfinguna sem „sjálfviljuga, ópólitíska menntunarhreyfingu fyrir ungt fólk sem er öllum opin, óháð uppruna, kynþætti eða trúarbrögðum, í samræmi við markmið, meginreglur og aðferð sem stofnandi hreyfingin. "[3]

Markmið skátahreyfingarinnar er „að stuðla að þroska ungs fólks þannig að það geti notað alla líkamlega, vitsmunalega, félagslega og andlega hæfileika sína sem persónuleika , sem ábyrga borgara og sem meðlimi í heimabyggð, þjóð og alþjóðasamfélagi.[3]

Meginreglur skátahreyfingarinnar mynda siðareglur sem eiga jafnt við um alla meðlimi og móta þannig hreyfinguna í heild. WOSM nefnir þrjár grundvallarreglur sem eru mótaðar sem skuldbindingar:

  • skyldan við Guð ,
  • skyldan til þriðja aðila og
  • skyldan við sjálfan sig.[3]

Í stað „skyldu gagnvart Guði“ talar maður oft um skyldu til æðra valds til að taka til trúarbragða sem ekki eru einhneigð . Því er gert ráð fyrir persónulegri trú af hvaða tagi sem er.

Skátaaðferðin , sem hjálpar markmiði skátahreyfingarinnar að nást og þeim meginreglum sem nefnd eru, skal uppfylla, er kerfi framsækinnar sjálfmenntunar sem samanstendur af fjórum þáttum:[3]

Skátaaðferðin samanstendur af fjórum þáttum sem nefndir eru í heild, ef einstökum þáttum er sleppt, að mati WOSM, er skátastarf ekki lengur unnið.

„Skátalögin“ (í sumum félögum: skátareglur) og „drengaskoðaloforð“ þjóna umfram allt skuldbindingum við sameiginleg gildi skátahreyfingarinnar þar sem skátalögin, sem eru svipuð hjá öllum félögum. , skilgreinir verðmætakerfið, meðan persónuleg skuldbinding einstaklingsins við þessum gildum í gegnum persónulega loforðið og tengslin við skátahreyfinguna er styrkt.

Með áherslu á „learning by doing“ (learning by doing), er reynsla - og aðgerðarmiðað nám skilgreint sem miðlæg námsaðferð skátahreyfingarinnar.

Meginmarkmiðið með „myndun lítilla hópa“ eins og ættum er snemma að taka ábyrgð og mennta sjálfstæði til að stuðla að þroska persónuleikans. Þetta stuðlar að viðurkenningu á ábyrgð, sjálfstrausti, áreiðanleika og vilja til að vinna saman og leiða.

„Framsæknu og aðlaðandi áætlanir ýmissa athafna“ leiða til smám saman stækkunar á viðkomandi sjóndeildarhring byggt á þegar fenginni reynslu og langtíma tengslum við viðkomandi hóp. Starfsemi getur falið í sér leiki , gagnlega færniöflun og samfélagsþjónustu ; þeir fara venjulega fram í nánu sambandi við náttúru og umhverfi og ættu að taka tillit til hagsmuna þátttakenda. Til þess að samþætta hina ýmsu starfsemi í samræmdu vinnuáætlun hafa mörg skátafélög þróað merki og stigakerfi sem byggja hvert á öðru.

Þessar almennu forskriftir fyrir skátaaðferðina eru innleiddar í daglegu lífi hópanna í ýmsum einstökum þáttum. Algengustu þeirra eru:

  • venjulegir hóptímar í föstum hópum, þróun sameiginlegra helgisiða , sameiginlegur fatnaður ( skátabúningur )
  • Tjaldbúðir , ferðir og alþjóðleg kynni
  • snemma ábyrgðarábyrgð (til dæmis sem hópstjóri / ættarleiðtogi) og jöfn þátttaka allra í ákvarðanatökuferlum
  • og tilheyrandi sjálfboðavinnu í gegnum skátaloforðið
  • Æfing í skátatækni, handverki og handverki
  • tónlistar- og menningarstarfsemi eins og að syngja og gera tónlist saman
  • Upplifðu náttúruna í leikjum og könnunum, kynnist vistfræðilegum samböndum
  • félagsleg skuldbinding (til dæmis með hjálparherferðum eða pappírsúrgangi).

Saga skátahreyfingarinnar

Stofnun og útrás um allan heim

Robert Baden-Powell , stofnandi skátahreyfingarinnar, um 1920.
Skátastarf fyrir stráka , titilsíða 2. afhendingar, 1907.

Árið 1899 gaf enski hershöfðinginn Baden-Powell út bókina Aids to Scouting fyrir breska herinn sem vakti mikinn áhuga meðal ungs fólks í Englandi vegna hetjustöðu Baden-Powells frá seinna bændastríðinu . Þegar Baden -Powell fann eftir endurkomu sína til Englands árið 1903 að allir væru að spila eftir bókinni hans "skáta", byrjaði hann að þróa - í dag má segja reynslumikið - hugtak fyrir unglingamenntun úr þessum leik. Til að prófa þetta hugtak hélt hann fyrstu búðirnar á Brownsea eyju 31. júlí til 9. ágúst 1907. 22 strákar úr mismunandi félagslegum flokkum tóku þátt. Þeir klæddust einkennisbúningum til að hylja félagslegan mun. [4] Byggt á þessari reynslu gaf Baden-Powell út endurskoðaða útgáfu af Aids to Scouting fyrir ungt fólk undir yfirskriftinni Scouting for Boys árið 1908. [5]

Í þessari bók nefndi hann riddarann heilagan Georg , sem sagður er hafa drepið drekann, sem verndardýrling skáta. Að fyrirmynd hans ættu skátar að starfa á riddaralegan og heiðarlegan hátt, vera vinir annars fólks, styðja við bakið á þeim sem eru í þörf og veikburða og vernda umhverfið.

Þó að það sem sett er fram í skátastarfi fyrir stráka hafi aðeins átt að bæta við aðferðafræði fyrirliggjandi ungmennafélaga , þá komu margir skátahópar til utan þessara félaga. Til að draga þessa hreyfingu saman í Englandi var skátafélagið stofnað 1908. Á sama tíma voru skátaflokkar skipaðir í mörgum öðrum löndum þannig að jafnvel fyrir fyrri heimsstyrjöldina voru skátaflokkar í öllum heimsálfum - að Suðurskautslandinu undanskildu.

Það voru nokkrar ástæður fyrir þessum mikla árangri og hraðri útbreiðslu hugmynd skátadrengsins. Í Stóra-Bretlandi, yfirráðasvæðum og bresku nýlendunum, voru markvissar fjölmiðlaherferðir og hagsmunagæslu sem Baden-Powell vann ásamt Arthur Pearson , útgefanda Scouting for Boys , afgerandi. Jafnvel fyrir birtingu sendu báðir fjölmörg auglýsingabréf til opinberra persóna í Stóra -Bretlandi, þar á meðal meðlima konungsfjölskyldunnar. Á sama tíma og bókin var gefin út, tímariti vikulegri drengja Scouting hófst, sem í lok 1908 hafði dreifingu á 110.000 eintökum. Að auki voru önnur skátablöð búin til sem náðu svipuðum prentútgáfum. [5]

Áhuginn við þessar herferðir var einnig tekinn fyrir utan Stóra -Bretlands og var bent á það í fréttatilkynningum. Þessi áhugi, í tengslum við hugsjón hins „góða borgara“, sem litið er á sem menntunarmarkmið, sem þjónaði borgaralegum gildum, leiddi til stofnunar skátafélaga í öðrum löndum, aðallega af menntamönnum eða áhugafólki um menntun. Það eru líka nokkrar sagnir um útflutning hugmyndarinnar um skátadrenginn til annarra landa, svo sem óþekkta skátadrenginn, sem leiddi síðar stofnanda skáta Ameríku í gegnum þokuna í London og þáði ekki verðlaun með ástæðunni : „ Ég er skáti. "(Þýska:" Ég er skáti. ") [6]

Hröð þensla var studd af því að um svipað leyti uppgötvaðist unglingur sem sjálfstæður lífsstíll og ýmis menntunarhugtök til að takast á við þennan aldurshóp þróuðust. [7] Samhliða skátahreyfingunni komu fram önnur ungmennafélög og samtök, svo sem Kristilegt félag ungra karla , þýska Wandervogel eða ungliðahreyfingu verkafólks . Í Þýskalandi féll stofnfundur skátahreyfingarinnar saman við fyrsta áfanga umbótakennslufræði og stofnun skóla.

Stækkun skátahreyfingarinnar

Olave Baden-Powell , um 1925.

Fyrsti stóri skátafundurinn fór fram árið 1909 með yfir 11.000 þátttakendum í Crystal Palace í London. Baden-Powell var hissa þegar hann hitti þar stúlkur sem kölluðu sig stelpuskáta, þar sem uppeldishugtak hans var aðeins ætlað strákum. Fyrir stúlkurnar voru Girl Guides ( Girl Scouts; í USA Girl Scouts ) stofnuð árið 1910, undir forystu systur sinnar Agnes Baden-Powell . Árið 1916 tók Olave Baden-Powell , eiginkona Baden-Powell, að sér þetta verkefni. [8.]

Um leið langaði til drengja undir 12 útsendari hópa árið 1914 fyrir þá Wölflingsarbeit kynnt sem vinna eyðublöð leggja meiri áherslu á leik stilla. Hjá öldruðum skátum var róverstarf þróað árið 1919 sem þriðji aldurshópurinn en kjarninn í því er þjónusta við samfélagið. Sama ár gaf William De Bois Maclaren Gilwell Park lóðina til skátafélagsins, sem þeir notuðu sem þjálfunarmiðstöð fyrir skátaforingja. Fyrsta Woodbadge námskeiðið fyrir leiðtoga fór fram þar aðeins sex vikum eftir afhendingu.

Árið 1920 var International Bureau Boy Scouts International Bureau stofnað í London fyrir karlkyns skáta, þar sem skátafélög um allan heim unnu saman og breyttu síðar nafni sínu í Alþjóðasamtök skátahreyfingarinnar (WOSM). [9] Alþjóðaráðið var stofnað strax árið 1919 fyrir alþjóðlegt samstarf milli stúlkuleiðsögumanna , en þaðan kom Alþjóðasamband stúlkuleiðtoga og skáta (WAGGGS) árið 1928. [8.]

Árið 1941 dó Baden-Powell í Nyeri , Kenýa, tæplega 84 ára að aldri. Í síðasta bréfi sínu yfirgaf hann skátahreyfinguna með það sem er líklega mikilvægasta setningin til þessa dags: „Reyndu að yfirgefa heiminn aðeins betur en þú fannst hann.“ [10] Olave kona hans, yfirmaður heimsins síðan 1932 , lést 1977.

Viðburðir og miðstöðvar

Skopmynd af Punch to the Jamboree 1920.

Aðeins tveimur árum eftir lok fyrri heimsstyrjaldarinnar fór fyrsta heimsskátamótið fram í London árið 1920. Um 8000 skátar frá 27 löndum tóku þátt í þessum World Scout Jamboree . Þeir nefndu sjálfir Baden-Powell yfirskáta heimsins . Síðan þá hafa jamborees verið haldnir á fjögurra ára fresti. Aðrar mikilvægar Jamborees heimsskáta voru Jamboree de la Paix, sem haldin var í Frakklandi 1947 eftir hléið sem seinni heimsstyrjöldin neyddi til, og Jambilee Jamboree 1957 í Englandi á fimmtíu ára afmæli skátahreyfingarinnar og aldarafmæli Baden. -Powell. Árið 1979 var Jamboree World Scout hætt í fyrsta skipti síðan í seinni heimsstyrjöldinni vegna íslamskrar byltingar í Íran . Þess í stað var haldið Jamboree -ár . Stúlkur frá sam-mennta WOSM aðildarfélaga var leyft að taka þátt í 1983 fugla Scout mótsins í Kanada í fyrsta sinn. [11]

Árið 1931 fór fyrsta World Scout Moot for Rover fram í Kandersteg, fundi eldri drengskáta. Árið 1939 hittust 4.000 skátastúlkur í Ungverjalandi í fyrstu heimsbúðir stúlkuskáta Pax Ting . WAGGGS hefur ekki framkvæmt heimsgeymslur síðan 1957.

Auk World Scout Jamborees og World Scout Moots fóru fram tveir árlegir alþjóðlegir viðburðir á seinni hluta 20. aldar þar sem hópar geta tekið þátt frá heimabæ sínum: 1958 Jamboree-on-the-Air , sem hefur samskipti gegnum útvarp og árið 1997 Jamboree On The Internet .

Á sama tíma og þetta viðburðarnet var komið á laggirnar voru settar á laggirnar fjölmargar skátamiðstöðvar en þær mikilvægustu eru starfræktar af samtökum heimsins. International Scout Chalet var stofnað árið 1923 í Kandersteg, Sviss, sem heimsmiðstöð WOSM. WAGGGS opnaði sína fyrstu heimsmiðstöð, Our Chalet í Adelboden, Sviss, árið 1932, síðan Ark okkar í London árið 1939 (fékk nafnið Olave House 1963, yfirgefið 1990). Það voru líka Our Cabaña í Morelos í Mexíkó 1957, Sangam í Pune á Indlandi 1966 og Pax Lodge í London 1990 (í staðinn fyrir Olave House ). Áðurnefndur Gilwell garður er einnig ein af miðstöðvum sem skipta miklu máli á heimsvísu, þó að hún tilheyri enn í dag bresku skátafélaginu í dag.

Nútímavæðing og útúrsnúningur

Þegar í stofnfasa skátahreyfingarinnar komu til nokkur keppendasamtök skáta í mörgum löndum, sem að jafnaði voru ekki til lengi vegna þess að fjöldi þeirra var of lítill til varanlegs sjálfstæðis eða vegna þess að þeir gengu saman í regnhlífarsamtökum. Utan Þýskalands var það ekki fyrr en á sjötta áratugnum að endurnýjun og aukning varð á ýmsum skátafélögum, sem þó eru aðeins lítill hluti af heildarfjölda skáta. Aðalástæða þessarar þróunar var nútímavæðing viðleitni stóru samtakanna, sem einstaklingum þótti verkefni upphaflegu skátaaðferðarinnar samkvæmt Baden-Powell.

Tvö lítil alþjóðleg regnhlífarsamtök komu fram úr þessum móthreyfingum. Árið 1956 var Fédération du Scoutisme Européen stofnað í Köln sem fékk nafnið Union Internationale des Guides et Scouts d'Europe árið 1978 eftir endurskipulagningu. Sérstaklega stuðlar það að trúarlegum böndum og stefnumörkun skátahópanna. Árið 1996 var Alþjóðasamband sjálfstæðra skáta stofnað , en markmiðið er að bjóða skátafélögum sem ekki eru aðilar að WOSM eða WAGGGS alþjóðlega regnhlíf.

Viðbrögðin við þessum sundrungum hafa verið og verða mjög mismunandi, á landsvísu eru þau allt frá því að vinna með þeim til að hunsa hópana til málaferla vegna hugtaksins skáti, sem er vörumerki í sumum löndum. WOSM viðurkennir almennt þessi félög sem skáta en harmar að þeir séu ekki aðilar að sameinuðu heimssambandi.

Skátar í alræðisríkjum: milli banns og samvinnu

Í alræðisríkjum hafa skátafélögin ítrekað verið bönnuð, tekin upp í æskulýðssamtök ríkisins eða sett undir ríkisstjórn. Þar sem pólitískt sjálfstæði hlutaðeigandi samtaka var almennt takmarkað í síðustu tveimur málum, stöðvuðu heimssamtökin WAGGGS og WOSM viðkomandi samtök eða útilokuðu þau alfarið. Ástæður fyrir bannunum eða stjórnunaraðgerðum ríkisins voru mjög mismunandi eftir stjórnmálakerfi viðkomandi ríkis. Í sósíalískum löndum var skátahreyfingin sökuð um að vera borgaraleg viðbragðshreyfing en í löndum sem mótuð voru af fasisma var því haldið fram að skátahreyfingin væri mótuð af alþjóðlegri þjóðerni sem sósíalista.

Sérstaklega stofnuðu drengjaskátarnir sem flúðu sósíalistaríkin samtök í útlegð, en sum þeirra eru enn til staðar í dag. Sumir þessara hópa voru tengdir viðkomandi landssamtökum gistiríkisins, aðrir voru sjálfstæðir. Eftir fall járntjaldsins stofnaði WOSM upplýsingaskrifstofu í Moskvu árið 1990. [11] Í kjölfarið mynduðust skátahópar í öllum fyrrverandi sósíalískum ríkjum og fylgdu oft með hefðum þess tíma fyrir bann þeirra. Þessi endurreisn var oft studd af útlegðarhópunum.

Skömmu eftir seinni heimsstyrjöldina voru til dæmis pólsk og júgóslavísk samtök sett undir stjórn ríkisins og þau urðu síðan að stilla menntakerfi sínu að leiðbeiningum ríkisins. Þeir voru því útilokaðir frá WOSM. Í Póllandi stofnuðu ríkisstyrktu skátasamtökin samhliða neðanjarðar mannvirki sem héldu áfram að vinna samkvæmt upprunalegu Boy Scout aðferðinni.

Þróun á þýskumælandi svæðinu

Þýskir skátar tjalda með Kohten

Skátahreyfingin náði til þýskumælandi svæðisins skömmu eftir að hún var stofnuð í Englandi árið 1907. Í næstum öllum þýskumælandi löndum, fyrir fyrri heimsstyrjöldina, voru stofnaðar skátahópar, sem komu saman í mismunandi félögum, oft aðskilin eftir kyni og trúarbrögðum.

Þó að í næstum öllum löndum héldu skátafélögin áfram að þróast jafnt á grundvelli skátastarfs fyrir stráka og náið byggt á ensku þjálfunarkerfinu fram að seinni heimsstyrjöldinni, en þýska skátastarfið (og í minna mæli einnig Austurríkismaðurinn) náði sambandi við Wandervogelhreyfingin á sérstakan hátt: skátafélögin urðu hluti af ungliðahreyfingunni , þau sameinuðu form ensku skátastefnunnar og flökkufuglsins . Þess vegna þróuðust mismunandi hreyfingar endurnýjunar innan brotanna, sem leiddu til þess að ýmis minni og stærri brot brotnuðu upp og sameinuðust. Svokölluð bündische ungmenni með margs konar Pathfinder, Wandervogel og Young shaft -Bünden komu fram.

Eftir að þjóðernissósíalistar höfðu gripið til valda 1933 og 1934 eru Þýskaland ekki játningarsamtök skáta og félagar þeirra í Hitleræskunni fluttir. Trúfélögin gátu staðið lengur með miklum takmörkunum á starfi sínu, en voru einnig bönnuð af Gestapo í síðasta lagi árið 1938. Í síðari heimsstyrjöldinni áttu sömu örlög við skátafélögin í þeim löndum sem þýska ríkið hernámu.

Eftir seinni heimsstyrjöldina voru skátafélögin endurreist á vesturlöndunum. Á hernámssvæði Sovétríkjanna og síðar í þýska lýðveldinu var skátastarf enn bannað; einu ungmennasamtökin sem leyfð voru voru frítt þýskt ungmenni , en samtök barna þeirra, brautryðjendasamtökin Ernst Thälmann , voru fyrirmynd skátahreyfingarinnar. [12] [13]

Í næstum öllum þýskumælandi löndum tóku skátafélögin höndum saman um að mynda regnhlífarsamtök eða heildarsamtök til að gera öllum skátum kleift að gerast aðilar að heimssamtökunum WAGGGS og WOSM. Samt hélt Þýskaland áfram í Sambandslýðveldinu eftir upphaflega uppbyggingarstigið aftur vaxandi sundrung skátastarfsins, fyrst aftur í átökunum scoutistisch - bündisch moor, síðar styrkt í átökum hefðbundinna og framsækinna skáta, eins og félagsmörg samtök lögðu til . gildisbreyting undir lok sjötta áratugarins tekur einnig þátt í stjórnmálum.

Á síðasta þriðjungi 20. aldar, flest drengur og stúlka Scout samtök opnaði fyrir gagnstæðu kyni eða sameinað álíka stilla hópa til að mynda samstarf kennsluramma samtaka.

Eftir pólitískar breytingar á DDR voru skátaflokkar þar einnig settir á laggirnar frá 1990. Að miklu leyti voru þeir innblásnir af vestur -þýskum samtökum eða voru byggðir á þeim. Flestir hinna nýju hópa bættust fljótlega í þessa hópa en á sumum sviðum komu einnig upp sjálfstæð félög. Á heildina litið er fjöldi og stærð skátaflokka í austurhluta Þýskalands enn verulega minni en á sambærilegum vestur -þýskum svæðum.

Um svipað leyti og útrásin til austurhluta Þýskalands kom til ýmissa skátafélaga fríkirkjunnar , einkum í Þýskalandi og sum þeirra óx mjög hratt og sterkt. Með Royal Rangers og Christian Boy Scouts og Boy Scouts of the Advent Youth, eru þeir einnig með tvö alþjóðleg samtök með hópum í Austurríki og Sviss.

Mannvirki og samtök skátahreyfingarinnar

Mannvirki um allan heim

Innan heimi skáta hreyfingarinnar eru tvö aðskilin félög stór heimi: Alþjóðadýraheilbrigðisstofnunarinnar um Scout Movement (skáta, um 31 milljónir meðlima í 161 löndum), sem upphaflega aðeins samþykkt karlkyns skáta, en hefur verið sam-mennta félag síðan um 1990 , og World Association of Girl Guides and Girl Scouts (WAGGGS; um 10 milljónir meðlima í 144 löndum) fyrir skátastúlkur , en strákar og karlar eru einnig lagðir inn í einstökum tilfellum. Bæði heimssamtökin samþykkja aðeins einn innlendan félaga hver; því frá löndum með nokkur skátafélög eru regnhlífarsamtök oft aðilar að WOSM og WAGGGS. Fyrir 1990 skráðu félagasamtök að mestu leyti karlkyns félaga í WOSM og kvenkyns félaga í WAGGGS; í dag er WOSM ekki lengur að samþykkja þessa aðferð, skiptingu aðildar milli beggja samtaka er hafnað þegar ný aðildarfélög eru samþykkt.

WOSM og WAGGGS eiga samstarf á mörgum starfssviðum en hafa mismunandi forgangsröðun vegna mismunar milli aðildarsamtaka, einkum vegna mismunandi félagslegra hagsmuna félagsmanna sinna. Þó WOSM líti á sig sem alþjóðlega menntahreyfingu, þá leggur WAGGGS mikla áherslu á löglegt og raunverulegt jafnrétti kvenna og stúlkna og lítur á sig fyrst og fremst sem losunarhreyfingu . Þessar mismunandi stefnur hafa einnig áhrif á vinnubrögð heimssamtaka. Til dæmis stundar WAGGGS ekki lengur heimsbúðir; alþjóðlegt starf þess beinist meira að þjálfunarnámskeiðum og málstofum í heimsmiðstöðvunum fjórum og hugsunardaginn .

Tvö stóru heimssamtökin skiptast í svæði sem að mestu leyti samsvara heimsálfunum. Þeir halda sína viðburði. Innan WOSM og WAGGGS eru starfshópar skátafélaga sem vinna svipuð störf eða glíma við svipuð vandamál. Ein áhersla þessa samstarfs er á trúarsvæðinu.

Auk tveggja stóru heimssamtakanna WOSM og WAGGGS eru nokkur lítil sjálfstæð félög sem gera aðildarfélögum sínum kleift að taka þátt í alþjóðasamfélagi skáta. Þar á meðal eru World Federation of Independent Scouts (WFIS; um 35.000 meðlimir í 40 löndum), Union Internationale des Guides et Scouts d'Europe (UIGSE; um 70.000 félagar í 20 löndum), Confédération Européenne de Scoutisme (CES; í sex löndum) og skipan heimsskáta (OWS; fulltrúi í 14 löndum).

Samkvæmt WOSM eru engin skátafélög í aðeins fimm löndum ( Kúba , Andorra , Alþýðulýðveldið Kína - að undanskildum Hong Kong og Makaó -, Norður -Kóreu , Laos ). [1]

Landssamtök skáta

Það eru tvær grunnlíkön um allan heim fyrir landssamtök drengjaskáta. Tegund stóra skátafélagsins, sem nær allir skátahópar í landinu tilheyra, er sérstaklega útbreiddur í enskumælandi löndum. Í þessum geta einstakir staðbundnir hópar (venjulega nefndur ættkvísl í Þýskalandi) síðan ákveðið hvort þeir vilji einbeita sér að börnum og ungmennum af einni trú eða hvort þeir séu opnir öllum. Í meginlandi Evrópu og í frönskum löndum, hins vegar, beinast skátafélög oft að einstökum trúfélögum og trúarbrögðum; Að jafnaði sameinast þessi trúfélög síðan, eins og í Þýskalandi og Frakklandi, til að mynda innlend regnhlífarsamtök, þar sem aðild að WOSM og WAGGGS er skipulögð.

Aldursstig og vinnubrögð

Til að tryggja aldurssamhæft starf skipta næstum öll skátafélög meðlimum sínum í mismunandi aldurshópa, hver með sína áherslu. Tilnefningar fyrir aldurshópa eru mismunandi eftir samtökum og oft er ekki boðið upp á öll stig. Die Übergänge zwischen den einzelnen Stufen sind häufig fließend, sie hängen auch von der Reife des Betroffenen ab. Die gebräuchlichsten Bezeichnungen sind:

Alter allgemein Österreich Schweiz Liechtenstein Deutschland Luxemburg Niederlande
5–6 Jahre Biber Biber (nur in einzelnen Gruppen) Biber Biber (nur in einzelnen Verbänden) Beaver bzw. Biber Bevers
6–11 Jahre Wölflinge Wichtel/Wölflinge Wölfe Bienle /Wölfle Wölflinge/Wichtel Wëllefcher Welpen
11–13 Jahre (Jung-)Pfadfinder Guides/Späher Pfadi Pfadfinder (Jung-)Pfadfinder Scouten/Guiden bzw. Aventuren/Explorer Scouts
14–16 Jahre Pfadfinder Caravelles/Explorer Pio Pfadfinder Pfadfinder Explorer bzw. Caravellen/Pionéier Scouts (bis 15 Jahre)
16–18 Jahre Ranger/Rover Ranger/Rover Pio/Rover/Leiter Pioniere Ranger/Rover/Leiter Explorer bzw. Caravellen/Pionéier Explorers
18–21/25 Jahre Ranger/Rover Ranger/Rover/Leiter Rover/Leiter Rover/Leiter Ranger/Rover/Leiter Ranger/Rover/Cheffen Roverscout
ab 21 Jahre Leiter/Erwachsener Pfadfinderführer bzw. -leiter Rover/Leiter Rover/Leiter Ranger/Rover/Leiter/
Erwachsener
Ranger/Rover/Cheffen Leiter

Details zur Einteilung der Altersstufen innerhalb eines Verbandes finden sich in der Regel im jeweiligen Artikel.

In einigen Verbänden gibt es noch die Biberstufe, die vor den Wölflingen kommt. Während jedoch auch schon mit den Wölflingen pfadfinderisch gearbeitet wird, handelt es sich dabei jedoch um eine reine Spielgruppe.

Eigenständige Leiter- und Erwachsenen-Stufen finden sich nur bei einem kleinen Teil der Pfadfinderverbände, sehr häufig verlassen Erwachsene ohne Leitungsaufgabe die Verbände und schließen sich einer Altpfadfindergilde an. Eine besondere Form der Erwachsenenarbeit ist die in Deutschland in einigen evangelischen Verbänden geübte Kreuzpfadfinderarbeit .

Neben den „klassischen“ Pfadfindergruppen gibt es in vielen Ländern besondere Arbeitsbereiche, wie beispielsweise Seepfadfinder oder Luftpfadfinder. Die Arbeitsform Pfadfinder Trotz Allem (PTA) (in Österreich seit 1995: Pfadfinder Wie Alle (PWA)) richtet sich an Menschen mit verschiedenen Behinderungsformen.

Pfadfinderverbände im deutschsprachigen Raum

Die unten aufgeführten Pfadfinderverbände im deutschsprachigen Raum gliedern sich unterhalb der nationalen Ebene in Abhängigkeit von der Verbands- und Landesgröße in überregionale und regionale Zusammenschlüsse (beispielsweise: Diözesanverbände, Landesmarken, Gaue, Bezirke, Regionen, Kantonalverbände ), die sich aus den einzelnen Stämmen (Ortsgruppen; in Österreich: Gruppen, in der Schweiz: Abteilungen) zusammensetzen. Diese wiederum umfassen meist alle Meuten ( Wölflingsgruppen ), Sippen (in Österreich: Patrullen, in der Schweiz: Patrouillen) und Roverrunden eines Ortes oder Stadtteils.

Belgien

Die in der deutschsprachigen Gemeinschaft Belgiens aktiven Pfadfindergruppen gehören zu den miteinander kooperierenden Verbänden Les Scouts (überkonfessionell) und Guides Catholiques de Belgique (GCB) (katholisch). Die regionalen Zusammenschlüsse Region Hohe Seen (Les Scouts) und Distrikt obere Weser (GCB) umfassen sowohl die deutschsprachigen wie auch die französischsprachigen Gruppen. Beide Verbände gehören zum belgischen Dachverband Guidisme et Scoutisme en Belgique/Gidsen- en Scoutsbeweging in België , der Mitglied von WAGGGS und WOSM ist. Insgesamt sind in der deutschsprachigen Gemeinschaft Belgiens etwa 1.000 Pfadfinderinnen und Pfadfinder aktiv.

Deutschland

Sonderbriefmarke von 1985 zur 30. Weltpfadfinderkonferenz in München
100 Jahre Pfadfinder: Deutsche Sonderbriefmarke von 2007

In Deutschland haben sich fünf Verbände zum Ring Deutscher Pfadfinderinnenverbände und zum Ring deutscher Pfadfinderverbände zusammengeschlossen. Beide Ringe umfassen je einen katholischen, evangelischen, moslemischen und interkonfessionellen Pfadfinderverband. Dem „weiblichen“ Ring gehören die Pfadfinderinnenschaft St. Georg (PSG), der Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder (VCP), Bund Moslemischer Pfadfinder und Pfadfinderinnen Deutschlands (BMPPD) und der Bund der Pfadfinderinnen und Pfadfinder (BdP) an, dem „männlichen“ Ring gehören dieDeutsche Pfadfinderschaft Sankt Georg (DPSG), der VCP, der BMPPD und der BdP an. Der Ring deutscher Pfadfinderverbände ist seit 1950 Mitglied von WOSM, der Ring Deutscher Pfadfinderinnenverbände wurde im gleichen Jahr von WAGGGS aufgenommen. Trotz der traditionellen Unterteilung in „weibliche“ und „männliche“ Verbände sind die genannten Verbände mit Ausnahme der PSG koedukativ .

Neben den fünf sogenannten ‚Ringverbänden' gibt es mehr als 140 weitere Pfadfinderbünde in Deutschland. Zu den größten unter ihnen zählen der Deutsche Pfadfinderverband (DPV; ein Dachverband verschiedener interkonfessioneller Bünde), die Christliche Pfadfinderschaft Deutschlands (CPD), die Christlichen Pfadfinder Royal Rangers (RR), die Christlichen Pfadfinderinnen und Pfadfinder der Adventjugend (CPA), derRing Evangelischer Gemeindepfadfinder (REGP) und der Deutsche Pfadfinderbund (DPB). [14]

Die Mitgliederzahlen der zehn größten deutschen Pfadfinderverbände liegen nach deren eigenen Angaben bei den in der folgenden Tabelle dargestellten Werten. Diese Zahlen gelten innerhalb der deutschen Pfadfinderbewegung als umstritten, da von den einzelnen Verbänden unterschiedliche Zählweisen und Mitgliedschaftskriterien angewendet werden.

VerbandDPSG VCP BdP DPV RR PSGREGP CPA CPD DPB
Mitglieder 95.000 [15] 47.000 [16] 30.000 [17] 29.000 [18] 22.858 [19] 10.000 [20] 6.300 [21] 4.500 [22] 4.200 [23] 2.500 [24]

Insgesamt gibt es mehr als 260.000 Pfadfinder in Deutschland, die sich auf die in der Tabelle genannten Verbände und zahlreiche kleinere Organisationen verteilen. Das Größenspektrum reicht von der etwa 95.000 Mitglieder starken DPSG bis zu den so genannten VW-Bus -Bünden, die in besagten passen sollen.

Nahezu alle deutschen Pfadfindergruppen sind in den alten Bundesländern angesiedelt, der Anteil der ostdeutschen Pfadfinder an der Gesamtzahl macht weniger als 5 % aus.

Liechtenstein

Die Pfadfinder und Pfadfinderinnen Liechtensteins (PPL) haben etwa 850 Mitglieder und sind der nationale Mitgliedsverband von WOSM und WAGGGS. Die PPL sind in zehn Abteilungen (Ortsgruppen) gegliedert. Sie wurden 1931 von Alexander Frick gegründet.

Luxemburg

Die luxemburgische Pfadfinderbewegung wird durch zwei Verbände in den Weltorganisationen vertreten. WAGGGS-Mitglied sind die katholischen Lëtzebuerger Guiden a Scouten (LGS). Die Luxembourg Boy Scout Association vertritt die laïzistische Fédération Nationale des Eclaireurs et Eclaireuses du Luxembourg (FNEL) und die katholischen LGS bei WOSM. Zusammengenommen haben beide Verbände etwa 7500 Mitglieder.

Auch in Luxemburg gibt es mehrere kleinere Verbände, unter ihnen die „Royal Rangers“.

Österreich

Der in Österreich von WAGGGS und WOSM anerkannte Verband heißt Pfadfinder und Pfadfinderinnen Österreichs (PPÖ). Er hat circa 85.000 Mitglieder in 300 Gruppen (Stand 2008). Die PPÖ gliedern sich in neun Landesverbände, diese wiederum in Bezirke bzw. Regionen (in Wien: Kolonnen), denen die einzelnen Gruppen angehören.

Neben den PPÖ existiert mit dem Österreichischen Pfadfinderbund (ÖPB) ein zweiter landesweiter Pfadfinderverband mit etwa 3000 Mitgliedern. Der ÖPB und die PPÖ haben 1995 einen Kooperationsvertrag vereinbart. Außerdem existiert die Pfadfindergilde , der die Altpfadfinder sowohl der PPÖ als auch des ÖPB angehören.

Daneben gibt es noch kleinere Pfadfinderverbände, zu denen die „ Katholische Pfadfinderschaft Europas – Österreich“, die „Royal Rangers“, die Adventwacht (ADWA) , die „ AP-Scouts “, die „Europa Scouts“, die „Muslimischen Pfadfinderinnen und Pfadfinder Österreichs (MPÖ)“ und die „Pfadfinder in Niederösterreich“ gehören.

Schweiz

Der Verband der Pfadfinder und Pfadfinderinnen in der Schweiz heißt Pfadibewegung Schweiz (PBS). Sie ist Mitglied von WOSM und WAGGGS. Die PBS gliedert sich in 22 Kantonalverbände. Diese sind jeweils wieder in Bezirke, Korps oder Regionen aufgeteilt, welche wiederum die mehr als 550 Abteilungen unter sich vereinen. Momentan hat die PBS rund 47.000 Mitglieder (Stand 2018) und ist die größte Kinder- und Jugendorganisation der Schweiz.

Neben der PBS gibt es noch einige kleinere Gruppierungen, die nicht Mitglied der zwei Weltverbände WAGGGS und WOSM sind. Zu ihnen gehören die „Schweizerische Pfadfinderschaft Europas/Scoutisme Européen Suisse“, der „Feuerkreis Niklaus von Flüe“ und die „Royal Rangers“.

Südtirol (Italien)

In Südtirol existiert mit der Südtiroler Pfadfinderschaft ein deutschsprachiger Pfadfinderverband mit etwa 600 Mitgliedern, der sich in seiner Arbeit an derDPSG orientiert. Er ist über die Associazione Guide e Scouts Cattolici Italiani (AGESCI) Mitglied der Federazione Italiana dello Scautismo (FIS) und damit von WOSM und WAGGGS. Zusätzlich unterhalten auch AGESCI und der zweite Mitgliedsverband der FIS, das Corpo Nazionale Giovani Esploratori ed Esploratrici Italiani (CNGEI), eigene italienischsprachige Gruppen in Südtirol.

Symbole

Das Symbol der männlichen Pfadfinder ist die Lilie , graphisch wird aber eigentlich eine Fleur-de-Lis verwendet, das der weiblichen ein Kleeblatt . Die Lilie wird teilweise auch als geschlechterübergreifendes Symbol für alle Pfadfinder verwendet.

Besondere Einflüsse in Deutschland

Zwischen 1918 und 1933 wurden die Pfadfinder in Deutschland stark von der Jugendbewegung und damit von den Ideen der Wandervogel -Bewegung und der Bündischen Jugend beeinflusst. Diese Einflüsse wirken heute in der deutschen Pfadfinderbewegung fort. Vor allem darin unterscheiden sich die heutigen deutschen Pfadfinder von den Pfadfinderverbänden anderer Länder. Allerdings gibt es innerhalb der deutschen Pfadfinderbewegung Unterschiede, wie stark und auf welche Weise die einzelnen Gruppen durch die Jugendbewegung beeinflusst sind.

Traditionen und Formen, die aus der internationalen Pfadfinderbewegung stammen, sind unter anderem:

  • das Motto Allzeit bereit und der Pfadfindergruß Gut Pfad ,
  • das Pfadfindergesetz und das Pfadfinderversprechen ,
  • der Pfadfindergruß mit der linken Hand,
  • die Pfadfinderkluft (oder auch Pfadfindertracht),
  • das Truppprinzip, bei dem in einem Trupp nur Gruppen der gleichen Altersstufe zusammengeschlossen sind,
  • die Leitung der Gruppen hauptsächlich durch Erwachsene , bei der Jugendliche lediglich Kleingruppen teilautonom führen können, die Verantwortung für die Gruppen aber immer bei erwachsenen Leitern liegt.

Aus der deutschen Jugendbewegung beziehungsweise der Bündischen Jugend kommen zum Beispiel:

Insgesamt hat sich dadurch in der deutschen Pfadfinderbewegung ein stärkerer Bezug auf Arbeit in der Natur und Abenteuer als in anderen Ländern erhalten.

Literatur

  • Robert Stephenson Smyth Baden-Powell, Baden-Powell of Gilwell: Pfadfinder . Georgs-Verlag, Neuss 1996, ISBN 3-927349-41-0 (Originaltitel: Scouting for Boys . Übersetzt von Christa Brüchle).
  • Hans E. Gerr : Pfadfinden . Erziehungsziele, pädagogische Grundsätze und bedürfnisorientierte Arbeit in den Altersstufen. Ungekürzte Ausgabe, 1. Auflage. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 1998, ISBN 3-88778-222-4 .
  • Hans E. Gerr: Pfadfindererziehung . Baden-Powells Entwurf e. Erziehung durch Scouting; Einflüsse u. Entwicklungstendenzen. Mit 43 Karikaturen von Baden-Powell. Ungekürzte Ausgabe, 2. Auflage. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 1996, ISBN 3-88778-150-3 .
  • Hans E. Gerr: Die Pfadfindermethode . Zur Aktualität pfadfinderischer Erziehungsgrundsätze; Praxisbeispiele und Handlungsformen. Ungekürzte Ausgabe, 1. Auflage. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 2000, ISBN 3-88778-246-1 .
  • Hans E. Gerr: Pfadfinden – Weg einer Selbsterziehung zum wertorientierten Handeln . Eine Einführung in die Pfadfinderpädagogik. Ungekürzte Ausgabe, 1. Auflage. Disserta Verlag, Hamburg 2014, ISBN 978-3-95425-584-9 .
  • Alexander Lion (Hrsg.): Das Pfadfinderbuch . Nach General Baden-Powells „Scouting for Boys“ / unter Mitwirkung von Offizieren und Schulmännern. Nachdruck der Ausgabe Verlag der Ärztlichen Rundschau Gmelin, München 1909 Auflage. Edition Hinkel, Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 1987, ISBN 3-88778-164-3 .
  • László Nagy: 250 Millionen Pfadfinder – rund um die Welt . Panorama, Altstätten SG 1984, ISBN 3-907506-42-1 (Originaltitel: Deux cent cinquante millions de scouts . Übersetzt von Wiltrud Weber).
  • Hubert Röser, Thomas Römer (Hrsg.): Pfadfinder-Lexikon . Georgs-Verlag, Neuß 1999, ISBN 3-927349-52-6 .
  • Die Grundlagen der Pfadfinderbewegung / World Organization of the Scout Movement . Georgs-Verlag, Remscheid 1997, ISBN 3-927349-44-5 .
  • Eckart Conze , Matthias Witte (Hrsg.): Pfadfinden. Eine globale Erziehungs- und Bildungsidee aus interdisziplinärer Perspektive . VS-Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18138-7 .

Weblinks

Commons : Pfadfinder – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien
Wiktionary: Pfadfinder – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Weltpfadfinderbewegung

Geschichte der Weltpfadfinderbewegung

Pfadfinderportale und große Verbände im deutschsprachigen Raum

Einzelnachweise

  1. a b National Scouting Organizations – Potential Member Countries. Unterkapitel „Countries with no Scouting“. Abgerufen am 17. Oktober 2016 (englisch).
  2. Report on the Discussion on the Fundamental Principles of WAGGGS and WOSM (pdf, 308 kB), aufgerufen am 2. Mai 2011
  3. a b c d WOSM-Constitution ( Memento vom 17. August 2011 im Internet Archive ) (pdf, 47 kB) übersetzt nach Die Grundlagen der Pfadfinderbewegung ( Memento vom 1. Februar 2012 im Internet Archive ), beide aufgerufen am 2. Mai 2011
  4. Scouting Milestons: Brownsea Island and its significance. (Nicht mehr online verfügbar.) Archiviert vom Original am 14. Juni 2011 ; abgerufen am 14. Januar 2007 (englisch).
  5. a b usscouts.org: Brownsea Camp , aufgerufen am 14. Januar 2007
  6. usscouts.org: BSA Description and History , aufgerufen am 14. Januar 2007
  7. Lutz Roth: Die Erfindung des Jugendlichen. Weinheim 1983, ISBN 3-7799-0566-3 .
  8. a b World Association of Girl Guides and Girl Scouts: Trefoil Round the World , S. 5ff. London 1997, ISBN 0-900827-75-0 .
  9. World Scout Bureau: Scouting 'round the World , S. 157. Genf 1979, ISBN 2-88052-001-0 .
  10. BP's last message ( Memento vom 21. Januar 2007 im Internet Archive ) übersetzt nach BPs letzter Brief , beide aufgerufen am 2. Mai 2011
  11. a b scout.org: Milestones of World Scouting ( Memento vom 30. Mai 2013 im Internet Archive ), aufgerufen am 14. Januar 2007
  12. Heiko Müller: „Kinder müssen Klassenkämpfer werden!“ Der kommunistische Kinderverband in der Weimarer Republik (1920–1933). Tectum Verlag, Marburg 2013, ISBN 978-3-8288-3103-2 , S. 73. [zur Vorbildfunktion der Pfadfinderbewegung für den Kommunistischen Kinderverband und die Leninpioniere , beides Vorbilder der Pionierorganisation Ernst Thälmann]
  13. Alexander Bolz, Jörgpeter Lund, Wilfried Possner: Die Pionierorganisation „Ernst Thälmann“ in der DDR. Historische und theoretische Reminiszenzen (= Hefte zur DDR-Geschichte, Nr. 116). Helle Panke, Berlin 2009, S. 18.
  14. Kurzdarstellungen von etwa 160 deutschen Bünden (Stand: 3/2010) bietet der Pfadfinder-Treffpunkt .
  15. Wer wir sind.Deutsche Pfadfinderschaft Sankt Georg , abgerufen am 23. November 2015 .
  16. Der Verband. Verband Christlicher Pfadfinderinnen und Pfadfinder , abgerufen am 19. Oktober 2012 .
  17. Bund der Pfadfinderinnen und Pfadfinder. Stadtjugendring Augsburg, abgerufen am 31. März 2010 .
  18. Selbstdarstellung des DPV. (Nicht mehr online verfügbar.) Deutscher Pfadfinderverband , archiviert vom Original am 17. März 2013 ; abgerufen am 31. März 2010 .
  19. Auskunft Öffentlichkeitsarbeit des Royal-Rangers-Bundesbüros, Winterbach, vom 20. Januar 2021 (Stand: 31. Dezember 2020); Vgl. Struktur & Verwaltung auf royal-rangers.de
  20. 100 Jahre Pfadfinden (Pressemitteilung). (Nicht mehr online verfügbar.) Pfadfinderinnenschaft St. Georg , Diözesanverband Mainz, archiviert vom Original am 31. Januar 2008 ; abgerufen am 31. März 2010 .
  21. Homepage. (Nicht mehr online verfügbar.)Ring Evangelischer Gemeindepfadfinder , archiviert vom Original am 11. November 2013 ; abgerufen am 22. Februar 2014 .
  22. Wir sind die CPA Mittelrhein. (Nicht mehr online verfügbar.) Christliche Pfadfinderinnen und Pfadfinder der Adventjugend Mittelrhein, archiviert vom Original am 22. August 2010 ; abgerufen am 31. März 2010 .
  23. Christliche Pfadfinderschaft Deutschlands. (Nicht mehr online verfügbar.) Christliche Pfadfinderschaft Deutschlands , archiviert vom Original am 7. September 2014 ; abgerufen am 31. März 2010 .
  24. Der Deutsche Pfadfinderbund. (Nicht mehr online verfügbar.) Deutscher Pfadfinderbund , archiviert vom Original am 3. April 2008 ; abgerufen am 31. März 2010 .