Gagnrýni

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Heimildargagnrýnin reynir að ákvarða við hvaða aðstæður söguleg heimild var búin til, einkum hver framleiddi hana hvenær og með hvaða hvatningu. Þetta er aðalverkefni sagnfræðinga .

bakgrunnur

Nútíma, aðferðafræðileg heimildargagnrýni hefur tvo forvera: textafræðilega gagnrýni heimspekinnar frá endurreisnartímanum og nokkuð seinna upptekið af gömlum skjölum til að ákvarða áreiðanleika þeirra og réttmæti lagakrafna sem þeim tengjast. Þetta getur einnig leitt í ljós mögulegar sögufalsanir .

Með því að bera saman eitt uppspretta með öðru, því að haka við trúverðugleika yfirlýsingar gert, eða með tæknilegum rannsóknum, spurt er oft hægt að skýra; stundum er ekki heldur hægt að svara þeim ótvírætt eða aðeins með nýþróuðum rannsóknaraðferðum (sjá t.d. Vinland kort ). Gagnrýni verður að beita jafnt á óskrifaðar heimildir (t.d. mynt , byggingar , frímerki ), þó oft með mismunandi aðferðum. Hjálparsöguvísindin fjalla um hinar ýmsu tegundir heimilda og aðferðir til að gagnrýna þær.

Flokkun

Þegar gagnrýninn er gagnrýndur verður maður að gera greinarmun á upptöku eða uppgötvun annars vegar og túlkun hins vegar. Niðurstaðan er alltaf á undan túlkuninni. Túlkunin má ekki einungis byggjast á textanum því upprunasaga og sögulegar aðstæður stuðla að merkingunni. Grunnmunur er gerður á innri og ytri gagnrýni.

Gagnrýni utanaðkomandi heimildarmanna

Gagnrýni ytri uppsprettunnar lýtur að líkamlegu formi uppsprettunnar: tegund framleiðslu, sem getur verið gagnleg til að ákvarða stað og tíma uppruna, efnisval, textaflæði, orðaval og stíl, svo og geymslu staðsetningu, ástand varðveislu og annarra þátta hins hefðbundna samhengis, að lokum heilleika heimildarinnar, skal hér nefnt sem mögulegir hlutir gagnvart ytri gagnrýni. Eldra hugtak fyrir gagnrýni á ytri heimild er „gagnrýni á áreiðanleika“, vegna þess að það veitir upplýsingar um hvort tilgreindur útgefandi eða framleiðandi heimildarinnar er eða getur verið raunverulegur. Hins vegar hafa tryggðar falsaðar vörur einnig heimildargildi, nefnilega í tengslum við falsarann. [1]

Ernst Bernheim dregur saman ytri gagnrýni heimilda í inngangi sínum að sögufræðum, sem margoft hefur verið endurprentuð, í fjórum spurningum:

"1. Samsvarar ytri lögun uppsprettunnar [...] við þá lögun sem er sérkennileg fyrir aðrar heimildir sömu gerðar sem vitað er að eru raunverulegar á þeim tíma og stað meints eða [...] áætluðrar uppruna uppsprettu okkar [...]?
2. Samsvarar innihald heimildarinnar því sem við þekkjum annars úr vissulega ósviknum heimildum [...]?
3. Samsvara formið […] og innihaldið við eðli og allt umhverfi þróunarinnar sem heimildin er talið vera staðsett í […]?
4. Eru ummerki um tilbúnar, fölsunarvélar í eða við upptökin, svo sem óáreiðanlegar, skrýtnar leiðir til að finna og senda [...]? "

- Ernst Bernheim [2]

Innri gagnrýni

Gagnrýni innri heimildarinnar lýtur að spurningunni um gæði upplýsinganna. Spurningar um höfundarrétt, viðtakanda, samhengi o.s.frv. Ættu að skýra sérstaklega hve nær heimildin er hvað varðar staðsetningu og tíma við tilkynntan atburð, þar sem meiri nálægð er vísbending um gæði upplýsinganna. Að auki er athugað hvort líklegt sé að frumefni sé til staðar til að sjá hvort það sé yfirleitt mögulegt. Þar sem „að lokum afgerandi viðmiðun fyrir heimild [...] er vitrænt gildi þess fyrir sögulegar rannsóknir“ [3] , þá er „nálægðin“ við það sem er að gerast sérstaklega mikilvæg við mat á heimildum:

„Skýrsla um sjónarvott eða ljósmynd mun alltaf hafa forgang fram yfir síðari skýrslu eða prófunarreglur. Nöfn „aðal“ og „aukaheimilda“ hafa verið valin til þess. “

- Klaus Arnold [3]

Spurningin um upphafsmann heimildarmanns, „persónu hans, lífskjör, ásetning hans“ [4] er sérstaklega mikilvæg fyrir innri gagnrýni á heimildarmanninn:

"Hversu mikið gæti höfundur vitað um atburðina sem hann greindi frá og hversu mikið vildi hann greina frá þeim?"

- Klaus Arnold [4]

Ernst Bernheim skiptir gagnrýni upp á eftirfarandi hátt:

Gagnrýni á heimildir og gögn [...]
1. Fölsun og misskilningur á heimildum, millifærsla [...]
2. Staður og upphafstími heimildanna [...]
3. Ákvörðun höfundar [...]
4. Heimildargreining [...]
5. Farið yfir og útgáfa heimilda [...]
6. Áreiðanleikapróf [...]
7. Að koma staðreyndum á framfæri [...]
8. Röð gagna eftir efni, tíma, stað [...]. "

- Ernst Bernheim [5]

Endurskoðun stafrænnar heimildar

Í ljósi nútíma stafrænnar eða upphaflega stafrænnar heimildar er hefðbundin heimildagagnrýni stækkuð til að fela í sér vídd heimildagagnrýni á stafræna:

„Uppspretta gagnrýni á stafræna fer fram innan hins nýstofnaða sögu-gagnrýna ferli. Hefðbundinni aðferð er bætt við hlutaröryggisþrepið, sem þarf að framkvæma með stafrænum hlutum vegna sveiflna og meðfærni þeirra. Eiginleikar stafræns hlutar og tilheyrandi vandamál við sögulegar rannsóknir krefjast einnig nýrra aðferða frá upplýsingatækni til að hægt sé að framkvæma gagnrýna gagnrýni á fullnægjandi hátt. "

- Pascal Foehr [6]

Sjá einnig

bókmenntir

Vefsíðutenglar

  • Heimildargagnrýni. Námseining í: History Online of the University of Vienna. - Tengill úreltur

Neðanmálsgreinar

  1. ^ Klaus Arnold: Vísindaleg meðferð heimilda . Í: Hans-Jürgen Goertz (ritstj.): Saga. Grunnnámskeið . 2. útgáfa. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2001, bls. 42–58, hér bls. 5.
  2. Ernst Bernheim: Inngangur að sagnfræði . Göschen -safnið, bindi 270. 3./4. Útgáfa. De Gruyter, Berlín / Leipzig 1936, bls. 140f. (fyrsta 1905)
  3. ^ A b Klaus Arnold: Vísindaleg meðferð heimilda . Í: Hans-Jürgen Goertz (ritstj.): Saga. Grunnnámskeið . 2. útgáfa. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2001, bls. 42–58, hér bls. 44, ISBN 3-499-55688-X .
  4. ^ A b Klaus Arnold: Vísindaleg meðferð heimilda . Í: Hans-Jürgen Goertz (ritstj.): Saga. Grunnnámskeið . 2. útgáfa. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2001, bls. 42–58, hér bls. 50.
  5. Ernst Bernheim: Inngangur að sagnfræði . De Gruyter, Berlín / Leipzig 1936, bls.
  6. Pascal Föhr: Söguleg heimildagagnrýni á stafrænni öld. VWH Verlag Werner Hülsbusch, Glückstadt 2019, bls.