Lögfræði

Þessi grein var færð inn í ritstjórnarrétt til að bæta gæðatryggingu vegna formlegra eða staðreyndra annmarka. Þetta er gert til að koma gæðum greina frá málefnasögunum á viðunandi stig. Hjálpaðu til við að útrýma göllum á innihaldi þessarar greinar og taktu þátt í umræðunni ! ( + )
Ástæða: Það vantar mikilvæga þætti, t. B. Aðferðir, styrktarhópar eða samanburður við önnur lönd (einkum afmörkun lagahópa)

Fountain á réttlæti í Bern er Gerechtigkeitsgasse - Justitia á fætur er páfi, keisari, soldáninn og borgarstjóri

Lögfræði (talmálslegann einnig í fleirtölu Jura, Latin fyrir "réttindum") eða lögspeki (frá Latin iuris prudentia , "nákvæm þekking á þeim lögum "), einnig kallað Lögfræði, er vísindi í lögum, birtingarform þess og notkun hennar og þetta samhengi einnig tilnefning efnis .

Hún sest reglulega niður með lögin , löggjöf löggjafarvaldsins og afleiðingarnar gagnrýnisvert og leggur þannig grundvallaratriði í þróun laganna og er mikilvægur drifkraftur í þróun dómstóla og réttarframkvæmd.

Efni

Auk guðfræði , læknisfræði og heimspeki er laganám ein af klassískum háskólagreinum. Til viðbótar við lögfræðissviðin þrjú í borgaralegum lögum , almannarétti og refsirétti, felur það einnig í sér grunngreinar eins og aðferðafræði eða sögu , er venjulega skipt í grunnnám, aðalnám og áherslusvið og lýkur með fyrstu lögfræðiprófinu .

efni

Lögfræði í víðari skilningi fjallar um túlkun, kerfisbundna og huglæga skarpskyggni núverandi og sögulegra lagatexta og annarra lagaheimilda og hafði hefð jafnvel á tímum fyrir kristni .

Frumleg stefna

Rómverski lögfræðingurinn Ulpian gefur klassíska skilgreiningu á því hvað lögfræði er: Lögfræði er þekking á mönnum og guðdómlegum hlutum, vísindi réttlátra og óréttlátra. "Iuris prudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia, iusti atque iniusti scientia" ( Domitius Ulpianus : Ulpian primo libro reg., Melting 1,1,10,2). Canon lögin við þýska háskóla hafa verið fjarlægð af upplýsingunni sem skylduefni úr lögfræðinámskrám. Fyrrverandi tengsl veraldlegs og guðlegs laga eru enn þekkt í Þýskalandi í dag með því að nota fleirtöluhugtakið Jura (latína fyrir „réttindin“) - eintöluformið Jus eða latneska ius er algengt í Austurríki og Sviss.

Rannsóknarefni

Auk lögfræðinnar á einstökum lögfræðilegum sviðum, svo sem félagslegum , skattalegum eða umferðarrétti , er lögfræði fræðileg greinar sem hægt er að skipta í exegetical og non-exegetical greinar.

Lagasvið

Exegetical viðfangsefni

• Lögfræðileg dogmatík er raunverulegur kjarnagrein laganna. Hún reynir að komast kerfisbundið og hugmyndafræðilega inn í og ​​greina hinar ýmsu réttarheimildir . Í meginlandi evrópskra lagahringa eru aðferðir þeirra (öfugt við venjuleg lög , sem byggjast á því að finna og þróa lögin með myndun hliðstæðra fordæma) fyrst og fremst þær að túlka skrifleg lög og fylla upp í eyður með lögfræðimenntun. með hliðstæðu . Það er enn stundað í dag á sögulegum hlutum eins og meltingargreiningu og útskrift annarra sögulegra heimilda. B. táknrænar heimildir ( Codex Hammurapi ) túlkaðar. Í utanfræðilegum, ekki dogmatískum viðfangsefnum, eru einkum æfingar í meltingu og útskrift þýskra heimildarmanna stundaðar. Eru sjaldan z. B. táknrænar heimildir (Codex Hammurapi) túlkaðar.
• Lagaleg aðferðafræði : Kenningin um aðferðafræðina við að finna lög.

Viðfangsefni sem ekki eru utanfræðingur

Hin lögfræðilega viðfangsefni sem ekki eru utanfræðingur eru oft einnig greinar frá skyldum greinum.

• Pólitísk lögfræði byggir á virkri mótun laga. Í þessu skyni skoðar það möguleika og skilyrði fyrir breytingu á gildandi lögum og þróar tillögur um endurhönnun á grundvelli breytingabeiðna. Ómissandi undirsvið er því einnig lögfræðileg gagnrýni sem spyr um veikleika í gildandi lögum.
• Samanburðarréttur rannsakar mismunandi réttarkerfi varðandi líkt og mismun. Þetta felur í sér bæði hinar ýmsu mögulegu lausnir fyrir sams konar félagspólitískt markmið og ýmis áhrif sem tiltekin lögstofnun getur haft.
• Lögfræðiheimspekin vinnur á þverfaglegan hátt og skoðar lögin sem hlut með því að nota heimspekiaðferðir . Það er náskylt lögfræðikenningunni , sem stundum er litið á sem grein hennar. Hið síðarnefnda telur eðli laga óháð sérstöku réttarkerfi og spyr um skilyrði þess um beitingu og uppbyggingu viðmiða. Í samanburði við miðaldir og endurreisnartíma hefur viðfangsefnið misst mikið mikilvægi sitt.
• Réttarsaga vinnur einnig á þverfaglegan hátt, að því leyti að hún snýr sér að lögum með aðferðum sögufræða . Hefð er fyrir umfjöllunarefni rannsókna hennar með því að nota þríhyrning fyrri viðmiða, fyrri lögfræðihugsun og fyrri íhugun á lögum.
• Rannsóknir á lögfræðilegum staðreyndum fjalla um lögin sem raunverulega eru lifuð.
• Lagafélagsfræði rannsakar lög sem fyrirbæri félagslegs veruleika. Þar er litið á hlutverk laga í félagslegu hagnýtu samhengi.
• Lögfræðididaktík fjallar um spurningar um miðlun laga. Það er líklega ein elsta lögfræðigrein. Í Þýskalandi varð mikil uppgangur, sérstaklega á áttunda áratugnum. Eftir að það hafði þá næstum horfið að ómerkilegu marki hefur það getað fest sig í sessi á ný á undanförnum árum.

Vísindakenning flokkun

Lögfræði er ein af hugvísindum og er hermeneutísk fræðigrein (textafræði). Þekkingunni sem aflað er með heimspeki hermeneutíkarinnar um skilyrði möguleikans á að skilja merkingu er beitt sem lagalegri aðferð við túlkun lagatexta.

Það fær sérstaka stöðu sína gagnvart-à-vis öðrum hugvísindum, að svo miklu leyti sem það fjallar gildandi lögum, frá almennt bindandi lagaleg texta sem það hefur til að beita í dómaframkvæmd varðandi steypu málefni lífs. Frá þessu sjónarhorni er helst hægt að skilja lögfræðirannsóknir sem rannsóknir á líkönum til að forðast og leysa félagsleg og mannleg átök.

Á hinn bóginn aðgreinir hermeneutíska aðferðin frá empirískum vísindum , svo sem náttúruvísindum , læknisfræði , hagfræði og félagsvísindum , en markmið þeirra er ekki að skilja texta, heldur rannsaka náttúruleg eða félagsleg reglubundin regla, sem koma á með reynslu, athugun ogvísindaleg aðferðafræði er sannanleg og hrekjanleg .

Eins og önnur hermeneutísk textafræði ( heimspeki , guðfræði ), fjallar lögfræði ekki um hlutlæga þekkingu um skynjanleg fyrirbæri. ^[1] Þetta er frátekið fyrir efri greinar lögfræði, svo sem réttarheimspeki, lagafélagsfræði og afbrotafræði .

saga

Fornöld

Almennt er rómversk lögfræði talin elsta sögulega skráða lögfræði, sem náði hámarki á tímum klassíska tímabilsins . Fyrir fyrri þróun, svo sem réttarkerfi Mesópótamíu eða Egyptalands auk forngrískra laga , samkvæmt núverandi ástandi rannsókna, er gert ráð fyrir að það hafi einnig verið hugleiðing um lög þar, en að þetta hafi ekki farið yfir þröskuld lagalegra vísindi. Byggt á grísku heimspekinni ( Stoa ) var réttlætisvandamálið mikið rætt í Grikklandi. Öfugt við Rómverja, sem fengu umhugsunarefni fyrir lög sín um tólf töflur frá Grikklandi, reyndu þeir ekki að komast kerfisbundið inn í gildandi lög.

Miðöldum

Nútímalög hófust síðan við háskólann í Bologna . ^[2] í upphafi 12. aldar fannst handrit af iustinianischen Digest , þannig að glósuhöfundar hófust með hefðbundnu formi rómverskra laga. Aðferðafræðilega reyndi maður að átta sig á lögunum í anda skólastefnunnar . Fyrstu deildirnar komu upp um þetta leyti á Ítalíu þar sem aðalsynir fengu menntun í kanónískum lögum , veraldlegum lögum og læknisfræði . Corpus iuris civilis , dulkóðuð seint á fornöld, dreifðist um alla meginlandi Evrópu. Undantekningar voru Skandinavía og Bretlandseyjar .

Með mismunandi straumum (einkum fréttaskýrendur og Usus modernus pandectarum lögðu sitt af mörkum), komst þetta verkefni í Þýskalandi aðeins að bráðabirgðaniðurstöðu undir lok 19. aldar.

Nútíminn

Fram að lokum 19. aldar voru lög í Mið -Evrópu aðallega einkaréttur, síðan hafa þau greinilega aðgreint sig. Frá kröfum stjórnsýslunnar þróuðust stjórnsýsluvísindi verulega, sem stækkuðu mjög snemma í fræðilega rannsókn á almannarétti . ^[3]

áskoranir

Fjölbreytileiki og fjöldi laga

Í nútíma, mjög flóknum ríkjum er fjöldi lagalegra viðmiða ekki lengur viðráðanleg. Í Þýskalandi einum eru meira en 5000 sambandslög og reglugerðir, ^[4] sem lög og setningar sambandsríkjanna 16 og setningum og samþykktum umdæma, héraða, stjórnsýslusamfélaga og samfélaga bætast við. Að auki er mikill fjöldi stjórnunarleiðbeininga (eins og TA Luft , TA Lärm ) og staðlar búnir til af nefndum og félögum , sem í raun hafa einnig lagagildi (eins og VOB , DIN staðlana ). Þar sem margir þessara staðla stjórna mjög sérstökum og mjög tæknilegum atriðum eru sum þeirra aðeins fullkomlega skiljanleg fyrir sérfræðinga.

Þekking á lagalegum vandamálum í samfélaginu

Þar sem aðeins tiltölulega lítið hlutfall daglegra lagadeilna leiðir til ágreinings fyrir dómstólum kemur aðeins svo lítill hluti til kasta lögfræðinnar. Ennfremur deilur sem eru leystar fyrir dómstólum vegna efnahagslegrar eða félagslegrar valdajafnvægis, einkum í efnahagslífinu, þar sem ágreiningi er vísvitandi haldið fjarri ríkisdómstólum og, ef nauðsyn krefur, úrskurðað af gerðardómum, sem málsmeðferð þeirra og ákvarðanir í sjaldgæf tilvik eru ekki gerð opinber undir lögsögu ríkisins, koma ekki til vitundar um lögsögu ríkisins gera það opinbert. Hins vegar er þetta að hluta til vegna daglegrar dómstóla, sem vegna aukinnar byrðar á dómstólum, en einnig lagaskilyrða til að koma á sátt í sátt milli aðila deilunnar, reiðir sig oft á deilumál með dómstólum eða utan dómstóla. ^{[5] [6]}

Sjá einnig

Portal: Law - Yfirlit yfir efni Wikipedia um lögfræði

• Lögfræðimenntun í Austurríki , Sviss og Bandaríkjunum
• Listi yfir lögfræðinga
• Fransk-þýskir sumar- og vetrarháskólar með þriðju löndum í lögum

bókmenntir

• Thomas Duve , Stefan Ruppert (ritstj.): Lögfræði í Lýðveldinu Berlín . Fyrsta útgáfa. Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 2230. Suhrkamp, ​​Berlín 2018, ISBN 978-3-518-29830-5 .
• Nikolas Eisentraut: Stafræning rannsókna og kennslu - á leiðinni til „opinberra“ laga? Í: Ruth Greve o.fl. (ritstj.): Stafræna ríkið - tækifæri og áskoranir fyrir nútíma ríki. 60. ráðstefna aðstoðarmanns í almannarétti, ráðstefna vísindamanna, vísindalegir aðstoðarmenn . Nomos, Baden-Baden 2020, ISBN 978-3-8487-6614-7 , bls.   63–84 (yfirlit um opinn aðgang og opin vísindi í lögfræði).  
• Hanjo Hamann: þýsk borgaraleg lögfræði. Lagaleg staðreyndarrannsókn á lýðfræði þeirra, stofnanavæðingu og formennsku . Í: Skjalasafn fyrir siðmenntaða iðkun . borði   221 , nr.   3 , 2021, ISSN 0003-8997 , bls.   287 , doi : 10.1628 / acp-2021-0014 ( mohrsiebeck.com [sótt 4. júlí 2021]).  
• Dieter Simon (ritstj.) Lög í lýðveldinu í Bonn: Rannsóknir á sögu vísinda í lögfræði. 1. útgáfa. Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft 1150.Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1994, ISBN 978-3-518-28750-7 .
• Fritz Schulz : Saga rómverskrar lögfræði. Weimar 1961.

• Julius Hermann von Kirchmann : Gagnsleysi lögfræði sem vísinda. Ræða frá 1847. Ritstj . Eftir Gottfried Neeße . Kohlhammer, Stuttgart o.fl. 1988.

Vefsíðutenglar

Wiktionary: Lögfræði - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

Wiktionary: Lögfræði - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

Wikiquote: Lög - tilvitnanir

Wikibækur: Regal: Law - Learning and Teaching Materials

Wikibækur: Handbók Opin vísindi / lög - Náms- og kennsluefni

Wikisource: Lög - heimildir og fullir textar

Einstök sönnunargögn

1. ↑ Sjá fyrirlesturinn „ Gagnsleysi lögfræði sem vísinda “ eftir Julius von Kirchmann , 1848.
2. ^ Encyclopaedia Britannica 2004, háskóli.
3. ↑ Michael Stolleis : Saga um almannarétt í Þýskalandi, stjórnskipunarréttur og stjórnsýsluvísindi 1800 til 1914 . borði   2 . CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-33061-2 .  
4. ↑ Yfirlit hjá BMJ um nauðsynleg lög.
5. ↑ Sjá § 278 ZPO, § 36 FamFG, § 106 VwGO.
6. ↑ Claus-Wilhelm Canaris : Aðferðafræði lögfræði . 3., endurskoðuð útgáfa. Springer, Berlín / Heidelberg 1999, ISBN 978-3-540-59086-6 .  

Vinsamlegast athugið upplýsingar um lagaleg atriði!