Trúarbragðafræði

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Dæmi um tákn með trúarlega merkingu, frá vinstri til hægri
lína 1
Kristni , gyðingatrú , hindúatrú
lína 2
Íslam , búddismi , shintó
Lína 3
Síkismi , Bahaitum , Jainism

Trúarbragðafræði er hugvísindi eða menningarfræði sem rannsakar trú trúarlega , sögulega og kerfisbundið. Hún fjallar um öll áþreifanleg trúarbrögð, trúarsamfélög, heimsmynd og hugmyndafræði sem og frásagnir af fortíð og nútíð með trúarlegum merkingum.

Þeirra undir-greinum eru til dæmis samanburð trúarbragða eða -komparatistik, the saga trúarbragða , fyrirbærafræði trúarbragða , félagsfræði trúarbragða , sálfræði trúarbragða , mannfræði trúarbragða , trúarbragða hagfræði , trúarbrögð landafræði meðal annarra til háskóla guðfræði samanstanda af tengiliði á öllum guðfræðilegum sviðum: kirkjusögu, exegetical , kerfisbundin og hagnýt. Að auki er viðfangsefni náms í trúarbragðafræðum innri kerfisfræði ýmissa trúarbragða. Nýjar aðferðir eru til dæmis svokölluð „Applied“ ( Wolfgang Gantke ) og “Practical Religious Studies” ( Udo Tworuschka ).

Hvað nákvæmlega „trú“ er eða hvað er skilgreint sem „trúarlegt“ var aðeins hægt að ákvarða til bráðabirgða hingað til (sjá skilgreiningu á trú ). [1] Trúarbragðafræði vinnur venjulega með vinnuskilgreiningum ( heuristics ) sem eru sniðin að viðkomandi málefnum.

Í þýskumælandi löndum er viðfangsefnið oft skilgreint nánar með eiginleikum eins og „almennum“ eða „samanburðarlegum“ og tengist oft aga trúarsögunnar. Sem dæmi má nefna að regnhlífarsamtök trúarbragðafræðinga í Þýskalandi kölluðu sig „þýska félagið um sögu trúarbragða“ í 50 ár og fékk nafnið þýska félagið um trúarbragðafræði (DVRW) árið 2005.

Trúarbragðafræði rannsóknarstig

Rannsóknin á trúarbrögðum rannsakar ekki innihald trúar á staðreyndavettvangi, til dæmis leit að yfirskilvitlegum sannleika . Það raðar, flokkar, ber saman og greinir birtingarmyndir og þætti mismunandi trúarbragða eða trúarlegra frásagna. Trúarbragðasöguvinna jafnt sem eigindlegar og megindlegar aðferðir (t.d. með vettvangsrannsóknum ) eru grundvallaratriði í þessu. Síðari samanburður og greiningar eru z. B. framkvæmt með þverfaglegum aðferðum; þetta felur í sér aðferðir til efnisins sem byggist á menningarkenningu , trúarbragðafræði og trúarsálfræði.

Aftur á móti eru trúarheimspeki og trúarbrögð guðfræðinnar beinlínis ekki hluti af rannsókninni á trúarbrögðum, þar sem þau innihalda staðlaða þætti. Spilfræði tungumála þar sem trúarrit eru skrifuð eða þar sem trúarlíf á sér stað gegna stóru hlutverki; til dæmis grísku , latínu , semítískri , arabísku , sinólógískri , táknrannsóknum , indology . Að auki eru viðfangsefni mikilvæg sem sérhæfa sig í einni trúarbrögðum eða ákveðnu menningarsvæði (oft eins og samsvarandi heimspeki): Keltafræði , gyðingatrú , búddistafræði , íslamsk fræði , afrísk fræði , austurlensk fræði , tíbetologi .

Aðrar greinar sem eru í þverfaglegum skiptum við trúarbragðafræði eru saga , fornleifafræði , þjóðfræði , þjóðfræði / þjóðfræði , mannfræði og önnur menningarfræði . Með hliðsjón af trúarlegum átökum eru einnig tengsl við stjórnmálafræði og spurningar um frið og átökarannsóknir . Taugavísindagreinar hafa einnig gegnt hlutverki síðan á tíunda áratugnum.

Innri trúarleg kerfisfræði er í grundvallaratriðum hluti af viðfangsefninu, ekki aðferð trúarbragðafræðinnar. Í tengslum við umdeildar aðferðir eins og hagnýtar eða hagnýtar eða fjölmenningarlegar trúarbragðafræði, gegna trúarlegir aðilar einnig hlutverki sem samræðuaðilar. Á sama tíma nota kristin guðfræði - eins og margar aðrar greinar - aðferðir við trúarbragðafræði hvað varðar rannsóknir á sögulegum stoðum þeirra. Að svo miklu leyti sem trúarbragðafræðin er staðsett í guðfræðideildum er oft litið á hana sem hjálpargrein í skilningi trúfræði , (samanburðar) trúarsögu eða í þjónustu alhliða guðfræði.

Ein rannsóknaráhersla við Heidelberg háskólann er „Efnisleg trú“. Fræðilega hugtakið „efnisleg trú“ spyr hvernig trúin verði að veruleika. Þetta sjónarhorn horfir á miklu meira en bara trúarlega hluti eins og myndir, styttur, trúarlega hversdagslega hluti, sértrúarsöfnuð og byggingar eða verndargripi og talismans. Aðkoma efnislegra trúarbragða snýst í miklu víðari skilningi um að rannsaka hvernig trúarbrögð eiga sér stað á efnislegum vettvangi: Athyglin beinist að samskiptum trúarlegra hluta og umhverfisaðstæðna annars vegar og leikara hins vegar. Skoðað er útfærsla trúarbragða í athöfnum og helgisiðum sem og atburði trúarbragða vegna sérstakrar fagurfræðilegrar, félagslegrar, venjulegrar og vitrænnar tilhögunar. [2]

Agasaga

Trúarleg rannsóknir í trúarbragðafræði skilningi fram á nútíma upplýsingarinnar , einkum í Englandi, Hollandi, Þýskalandi og á Norðurlöndunum. Hugtakið var kynnt af Friedrich Max Müller í gegnum verk sitt Introduction to the science of Religion (1873), þýsk útgáfa: Introduction to Comparative Religious Studies (1874). Það var ekki fyrr en í upphafi 20. aldar að hún festi sig í sessi sem sjálfstæð námsgrein við háskóla ; í Þýskalandi í fyrsta sinn árið 1912 með stofnun stofnunarinnar fyrir trúarbragðafræði í Leipzig. Í fyrstu var kennt og rekið í guðfræðileg deildum . Þetta sneri aftur að ræðu rektors eftir Adolf von Harnack árið 1901. [3] Fyrsti formaður var verðandi erkibiskup í Svíþjóð og friður Nóbels Nathan Söderblom .

Kreppa söguhyggjunnar eftir fyrri heimsstyrjöldina leiddi til þess að trúarsaga var metin sem aðgangur að „algildum“ grundvallareinkennum manna. [4] Þetta var leitað með því að nota aðferðir frá fyrirbærafræði trúarbragða (sjá til dæmis Rudolph Otto , Mircea Eliade ), en í dag eru þau talin afbyggð innan umfjöllunar um trúarbragðafræði. [5] Frá vandræðagangi klassísks samanburðar á trúarbrögðum og tilheyrandialhlífsstefnu um skilgreiningu á trúarbrögðum hefur áframhaldandi samningaviðræður um kenningu og aðferðafræði trúarbragðafræða vaxið upp til þessa dags. Í flestum háskólum er því kennt sem vísindi sem eru óháð guðfræði, sem hefur skilað sér í inngöngu í heimspeki- og menningarfræðideildir.

Aðferð við trúarbragðafræði

Almennt er hægt að bera kennsl á nokkrar hefðir innan núverandi trúarbragðafræða. Samkvæmt Hamid Reza Yousefi má skipta þeim í tvær línur, sem í grundvallaratriðum gefa mismunandi svör við spurningunni um hvað trúarbragðafræði er og hvað ekki, fyrirbærafræðileg og heimspekileg átt. Þó að trúarlegir fyrirbærafræðingar upplýsi ekki um flokk hins heilaga og iðki í raun trúarleg vísindafræði, þá fjarlægja heimspekilega trúfræðimenn sig frá þessari aðferðafræðilegu starfsemi og halda sig við trúarbragðafræði sem „hrein“ vísindi. Til þess að sætta þessar línur hver við annan, þróaði Yousefi hugtakið menningarlegt nám í trúmálum. Hann hefur áhyggjur af „félagslegu umboði trúarbragðafræðinnar“ og svarinu við spurningunni „af hverju trúarbragðafræði yfirleitt“. Hann bendir á fjölhyggjulega samsetningu aðferða þar sem hermeneutísk og reynslusöm stefna fléttast saman og byggja á hvort öðru. [6]

Orðræðufræðileg eða ættfræðileg nálgun að sögn Michael Bergunder er einnig möguleg. Byggt á umræðum um hálfviturfræði og eftir-uppbyggingu (sjá Michel Foucault , Ernesto Laclau ), er gert ráð fyrir evrósentrisma fyrir hugtakið „trú“ og þetta hugtak er skoðað í samhengi við alþjóðlega sögu um háð ( óíþróttastefna , nýlendustefna ). [1]

Nám í trúarbragðafræðum

Þýskalandi

Á síðustu árum hafa komið upp nokkrar miðstöðvar fyrir þverfaglegar rannsóknir á trúarbrögðum í Þýskalandi. Nú er hægt að kenna trúarbragðafræði sem sjálfstæð fræðigrein við háskólana í Bayreuth, Berlín (Free University), Bochum , Bremen, Erfurt, Frankfurt, Göttingen, Hamborg, Hannover, Heidelberg [7] , Jena , [8] Leipzig, Marburg, Hægt er að rannsaka Münster, München, Potsdam og Tübingen. [9] Það eru eftirfarandi gráður í greininni:

Í þýskri háskólastefnu flokkast trúarbragðafræði undir aukagrein . [12]

Austurríki

Í Austurríki er hægt að læra trúarbragðafræði í Vín, Graz, Salzburg og Linz. Í Graz hefur verið hægt síðan á vetrarönn 2006/07 að ljúka meistaragráðu í trúarbragðafræðum, í Salzburg [13] síðan á vetrarönn 2016/17. Í Vín hefur kaþólska guðfræðideild háskólans boðið upp á þetta í samvinnu við guðfræðideild mótmælenda og aðrar deildir síðan á vetrarönn 2008/09. Meistaraprófið í trúarbrögðum í menningu og samfélagi við kaþólska einkaháskólann í Linz, sem hefur verið til síðan vetrarönn 2015/16, leggur einnig áherslu á trúarbragðafræði. [14]

Sviss

Nú er verið að auka verulega við trúarnám við svissneska háskóla. Trúarbragðafræði með þýsku eða frönsku BS- eða meistaragráðu er hægt að læra í Basel (þýsku), Bern (þýsku), Fribourg (þýsku / frönsku), Genf (frönsku), Lausanne (frönsku), Luzern (þýsku) og Zürich (Þýska, Þjóðverji, þýskur).

Sjá einnig

bókmenntir

Kynningar

  • Michael Bergunder : Hvað eru trúarbrögð? Menningarfræðileg sjónarmið um efni trúarbragða . Í: Zeitschrift für Religionswissenschaft 19, de Gruyter 2011, bls. 3–55.
  • Johann Figl (ritstj.): Handbuch Religionswissenschaft. Trúarbrögð og aðalþemu þeirra . Tyrolia / Vandenhoeck & Ruprecht, Innsbruck / Göttingen 2003, ISBN 3-7022-2508-0 .
  • Natalie Fritz meðal annars: Sýnileg trúarbrögð. Kynning á trúarbragðafræðum . DeGruyter, Berlín 2018, ISBN 978-3-11-053670-6 .
  • Hans-Jürgen Greschat: Hvað er trúarbragðafræði? Kohlhammer, Stuttgart / Berlín / Köln / Mainz 1988, ISBN 3-17-010023-8 .
  • Klaus Hock: Inngangur að trúarbragðafræðum . Scientific Book Society, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15081-3 .
  • Michael Klöcker, Udo Tworuschka (ritstj.): Hagnýt trúarbragðafræði. Handbók fyrir nám og vinnu (= UTB. 3165). Köln / Weimar / Vín 2008.
  • Axel Michaels (ritstj.): Sígild trúarbragðafræði. Frá Friedrich Schleiermacher til Mircea Eliade . Beck, München 1997, ISBN 3-406-42813-4 .
  • Kristin Purfürst: Miðstöðvar fyrir þverfaglegar trúarannsóknir í Þýskalandi. Í: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen (LotR). Lausblaðsútgáfa með fjórum viðbótarsendingum á ári, Landsberg / München síðan 1997, EL 27, 2011, kafli I-9.3.
  • Michael Stausberg (ritstj.): Trúarbragðafræði . de Gruyter, Berlín 2012.
  • Fritz Stolz : Grundvallaratriði í trúarbragðafræðum (= háskólapappír . Nr.   1980 ). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 3-8252-1980-1 .
  • Udo Tworuschka : Trúarbragðafræði . Í: Ulrich Becker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Samvitund og trúarbragðafræði . Calwer, Stuttgart 2006, ISBN 3-7668-3991-8 .
  • Udo Tworuschka: Trúarbragðafræði. Brautryðjandi og klassískur (= UTB. 3492). Köln / Weimar / Vín 2011.
  • Udo Tworuschka: Inngangur að sögu trúarbragðafræðinnar. Darmstadt 2014.
  • Henning Wrogemann : Trúarbragðafræði og menningarleg guðfræði . Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2020, ISBN 978-3-374-05492-3 .
  • Hamid Reza Yousefi (ritstj.): Leiðir að trúarbragðafræðum. Þvermenningarleg stefna: þættir, grundvallarvandamál, viðbótarsjónarmið . Traugott Bautz, Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-376-5 .
  • Hartmut Zinser (ritstj.): Trúarbragðafræði. Inngangur . Dietrich Reimer Verlag, Berlín 1988, ISBN 3-496-00935-7 .
  • Hartmut Zinser: Grunnspurningar í trúarbragðafræðum . Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-76898-8 .

tilvísunarbækur

  • HD Betz o.fl. (ritstj.): Religion in Geschichte und Gegenwart (= hnitmiðuð orðabók fyrir guðfræði og trúarbragðafræði. 8 bind, 1998–2005). 4. útgáfa. Mohr-Siebeck, Tübingen, ISBN 3-16-146941-0 .
  • John Bowker (ritstj.): Oxford Lexicon of World Religions . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3-596-15740-4 (enska: Oxford orðabók heimstrúarbragða . Þýtt af Karl-Heinz Golzio, þýðandinn ritstýrði þýsku útgáfunni verulega).
  • Hubert Cancik , meðal annars (ritstj.): Handbók um grundvallarhugtök fyrir trúarbragðafræði . 5 bindi, 1988-2000. Kohlhammer, Stuttgart, Berlín, Köln, ISBN 3-17-010531-0 .
  • Lindsay Jones o.fl. (ritstj.): Encyclopedia of Religion . 2., alveg ný útgáfa. 15 bindi. Macmillan Reference USA, Thomson Gale, New York, o.fl. 2005, ISBN 0-02-865733-0 .
  • James Hastings : Encyclopedia of Religion and Ethics. T&T Clark, Edinborg 1908.

Vefsíðutenglar

Wiktionary: Trúarbragðafræði - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar

Samtök

Tímarit

Neðanmálsgreinar

  1. ↑ a b Michael Bergunder: Hvað eru trúarbrögð? Menningarfræðileg sjónarmið um trúarbragðafræði . Í: Christoph Auffarth o.fl. (Hrsg.): Journal for Religious Studies . Nei.   19 de Gruyter, Berlín 2011, bls.   3-55 .
  2. ^ Efnisleg trú. Í: Institute for Religious Studies. Heidelberg háskóli, 19. febrúar 2020, opnaður 23. febrúar 2020 .
  3. ^ Adolf von Harnack: Verkefni guðfræðideilda og almenn trúarsaga. Ræða við minningarathöfn stofnanda Friedrich Wilhelm II konungsins í Berlín. Í sal þess sama 3. ágúst 1901 flutt af Adolf Harnack. Berlín 1901. Endurprentað í: ræður og ritgerðir. 2. bindi. Giessen 1905. bls. 159-178.
  4. ↑ Hans G. Kippenberg: Uppgötvun trúarsögunnar. Trúarbragðafræði og nútíma . CH Beck, München 1997, bls.   183-187 .
  5. ^ Hugh B. Urban: Búa til stað til að taka afstöðu: Jonathan Z. Smith og pólitík og skáldskapur samanburðar . Í: Method & Theory in the Study of Religion . Nei.   12. Brill, Leiden 2000, bls.   339-378 .
  6. ↑ Hamid Reza Yousefi: Trúarbragðafræði milli menningar . Í: Hamid Reza Yousefi o.fl. (ritstj.): Leiðir að trúarbragðafræðum. Þvermenningarleg stefnumörkun. Þættir, grunnvandamál, viðbótarsjónarmið . Traugott Bautz, Nordhausen 2007, bls.   21-48 .
  7. ↑ Stofnun um trúarbragðafræði. Heidelberg háskóli, 18. febrúar 2020, opnaður 23. febrúar 2020 .
  8. ↑ Trúarbragðafræði - guðfræðideild. Sótt 22. nóvember 2016 . Stúdentaráð í trúarbragðafræðum Jena. Sótt 17. febrúar 2010 .
  9. ↑ sjá síðu litlu námsgreinanna í trúarbragðafræðum, með yfirliti yfir staðina sérfræðinga
  10. ↑ Samanburður á menningar- og trúarbragðafræði (BA). Sótt 15. maí 2018 .
  11. ↑ BA menningarfræði með áherslu á trúarbrögð. Sótt 15. maí 2018 .
  12. ↑ Lítil efni: Trúarbragðafræði á vefsíðunni Smáefni , aðgangur að 23. apríl 2019.
  13. ^ Trúarbragðafræði Salzburg. Sótt 21. janúar 2017 .
  14. ↑ námsbrautir við kaþólska einkaháskólann í Linz. Sótt 28. febrúar 2018 .
Sótt af „ https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Religionswissenschaft&oldid=213051425 “