Saken

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Tigraxauda konungur Skuncha sem fangi Dariusar I, áletrun Behistun

Saks ( Shaka á Indlandi, Sakā í Persíu) voru (kannski aðallega [1] ) íranskumælandi hirðingjasamtök í Mið-Asíu .

Í þrengri merkingu lýsa fornar sögulegar rannsóknir líklegast íranskum ættbálkahópum sem "Saken". Öld f.Kr. Bjó í steppunum í austurhluta Mið -Asíu . Í fornum írönskum rannsóknum vísa sumir höfundar til „sakā“ í víðari skilningi eins og allir íranskir ​​steppi hirðingjar frá 8. til 1. janúar. Öld f.Kr. Fornleifafræðin lítur á þessa saka sem fulltrúa Mið -Asíu í menningu Skýþíu .

Upphaflega hirðingjarnir Saks byggðust að hluta til í vesturhluta Tarim -skálarinnar og á svæðinu í kringum Syr Darja frá 7. / 6. öld. Með stækkun Yuezhi á 2. öld f.Kr. Sumir Saks fluttu frá Syr Darja til svæðisins sem kennt var við þá Sistan og norður-indverska héraðið Gandhara , þaðan sem þeir stofnuðu í sameiningu ríki Indó-Scythians eða Indo-Saks (u.þ.b. lok 2. aldar f.Kr.-upphaf 1. öld e.Kr.), en svæðisbundin arftakaríki þeirra í vesturhluta Indlands héldu áfram fram á 4. öld e.Kr. Í Tarim skálinni voru Saki textar skrifaðir fram á 10. öld e.Kr.

Notkun nafnsins "Saken"

Eftir Heródótus voru Skýþar kallaðir Saks ( sakā ) af Persum . Eins og samheiti „Skythe“ í fornu Evrópu , var nafnið sakā / „Sake“ oft einfaldlega almennt nafn á hverjum steppbúa í heimildum frá forna persneska Achaemenid heimsveldinu . [2] Til dæmis, hafa forna undirsvæðið Sakasene í ríkinu Albaníu í Kákasus (í dag í Aserbaídsjan ) og einnig bærinn sem liggur nálægt Sheki nafn sitt frá fornu persnesku Saka, þar sem í fornu fari en fluttu inn skíta-hirðingjar frá svörtu Hafsvæði. Í framhaldi af þessum tveimur hefðum nefna fornar sögulegar bókmenntir stundum allar „skítísku“ hestamenn sem voru menningarlega mjög nálægar hver annarri á 8. öld fyrir Krist. Chr. - 1. Öld f.Kr. F.Kr. / 3. öld e.Kr. milli neðra Dóná , Altai , suðurhluta Síberíu og Oxus ( Amudarja ), sem almennt er kallað „Skýþíumenn“, í írönskum bókmenntum, hins vegar „Saken“ eða sakā .

Almennt er hins vegar venja að gera greinarmun á milli greinilega aðgreinanlegra hópa Skýta í þrengri merkingu (suður -rússnesk -úkraínsk stepp u.þ.b. - 3. öld f.Kr.), Sarmatians (upphaflega austur, 3. öld f.Kr. - 3. öld e.Kr. í fyrrum Skýþa svæði), massagers (6. - 3. öld f.Kr. kringum Aral Sea ) og Saak í þrengri merkingu í austurhluta Kasakstan og Úsbekistan og í Vestur Xinjiang . Að auki eru burðarmenn á fornöld fornaldar Scythian fornleifafræðinga í suðurhluta Síberíu og í Altai ( Aldy-Bel menning , Tagar menning , Sagly-Baschi menning , Pasyryk svið , Tes stig ) oft aðgreind frá þeim (stundum undir samheiti „Altai-Scythians“ dregið saman).

Það hefur ekki enn verið skýrt hvaða ættbálkasamtök og ættbálkasamtök á svæði Saks í þrengri merkingu voru til (sjá einnig etnógenesis ). Grískir höfundar, einkum Heródótos , endurskapa goðsagnir um ættkvíslirnar langt í austri, þar á meðal Melanchlanes (= svört yfirhafnir ), Hypoerboraeans (= búa handan norðurs), Arimaspen (= eineygður; Herodotus sjálfur trúir ekki á þeirra tilvist), the "Gull-vörð Griffins" (eftir archaeologically oft sannanlegum goðsagnakennda dýr griffin ), the Argippaioi og Issedonen . Issedonen tengjast stundum með tilgátu Wusun eða Sakic hópi Asii sem síðar var getið. Allt í allt eru þessar fjarlægu frásagnir hins vegar óáreiðanlegar og of goðsagnakenndar til að hægt sé að úthluta þeim og staðsetja á áreiðanlegan hátt. Nokkrum öldum síðar nefnir Strabo aðra ættbálkahópa á Sakian svæðinu: Asii , Pasiani (í öðrum handritum Gasiani ), Tochari (á 19. / byrjun 20. aldar alinn upp við nafna tókaríska tungumálanna , sem var líklega rangt , staðfest nafn þessara tungumála er því villandi) og sacarauli . [3] Þessar upplýsingar eru einnig óvissar og erfitt að staðsetja þær úr mikilli fjarlægð. Þrátt fyrir að margar tilgátur hafi myndast er ekki hægt að skýra ættbálka Saki með neinni vissu.

tungumál

Flestir eða allir Saakarnir í þrengri merkingu þess orðs, sem lifðu allt að 2. öld f.Kr. Þegar hirðingjar bjuggu milli Kasakstan, Úsbekistan, Tadsjikistan og Vestur -Kína , töluðu þeir Sakian tungumál , sem er aðeins vel skráð í tveimur fjarlægum austurlenskum mállýskum í því sem nú er Vestur -Kína , vestan Tarim -vatnasvæðisins . Saks hafði verið þar síðan á 7. öld f.Kr. BC settist að. Saks, sem hafa verið til síðan á 2. öld f.Kr. Þegar þeir fluttust á svæðið á milli Sistan og Norðvestur Indlandi, voru erlend tungumál notuð sem skrifað tungumál . Hefðbundin máltæki, mannanöfn og erlend orð sýna svipað tungumál og hefðbundið sakískt mál í vesturhluta Kína. Frá upphafi hirðingatíma Saks er aðeins þekkt eitt handrit sem fannst í grafhýsi Issyk (4. / 3. öld f.Kr.), sem var ekki afritað með sannfærandi hætti þrátt fyrir nokkrar tilraunir til að afkóða, hið mikla líkt með síðari, sömuleiðis óafrituðum áletrunum. á sögulega svæðinu hefur Bactria , einnig er tilnefning þess sem „Sakische letur“ umdeild, tungumál þess og lestur er svo langt óþekkt (sjá grein Issyk-Baktrien-Schrift ).

Khotansak ljóð þökk fullan sigur af ríki Tíbet í lok 8. aldar e.Kr. fyrir "vernda land Khotan"

Sakískir búddistískir og guðlastaðir textar fundust á svæði forna konungsríkisins Hotan í suðvesturhluta Tarim, nánar tiltekið í Hotan (Khotan) og nærliggjandi svæði, þess vegna er hugtakið Khotan-Saken oft notað. Frekari textar koma frá Tumxuk og nágrenni í norðvestur Tarim. Einnig á svæðinu í kringum Taxkorgan ( stað steinborgarinnar ), sem staðsett er í suðvestri í Pamir , var Sakic talað í fornöld, þar sem talað er um svipuð írönsk tungumál til þessa dags. [4] Það er alveg hægt að hugsa sér hvort Sakish væri einnig talað í milliborgunum Kashgar og Yarkant , vegna þess að búddískir textar þar voru ekki skrifaðir á móðurmáli, heldur í Prakrit , erlendu tungumáli í Mið -Indlandi . Textarnir sem varðveittir eru í þurru eyðimörkinni í Taklamakan eru frá tiltölulega seint, snemma á miðöldum á 7. - 10. öld. Öld. [5] Notkun og útskrift Sakian lauk vegna þess að tíbetska ríkisstjórnin tyrkneska Úyghur settist að í Tarim -skálinni og svæðisveldi stofnuð, sem gerði Uighur smám saman að þegar komið ritmáli og virðuðu tungumáli yfirstéttanna, Sakan, auk svæðisbundnu eldri tokaríska tungumálin , fluttu á flótta og tileinkuðu sér þannig Saks og Tochars í Uighurs.

The Sakian tungumál er úthlutað til syðstu austur Íran tungumálum, en tungumála menningarlega tengdum Scythians og Sarmatians eru talin meðal norður-austur Íran tungumálum. Vegna þess að írönsk tungumál voru enn svipuð á tímum fyrir kristni, gera vísindamenn ráð fyrir samfelldri mállýsku (þ.e. svæðisbundnum mállýskum) milli þeirra sem eru í suðurhluta Rússlands / Úkraínu í dag fram á 2. öld f.Kr. Skýþísku hirðingjarnir og Saksarnir sem bjuggu í f.Kr., með yngri ættbálkasamtökum Sarmata, sem hófust á 4. öld f.Kr. Chr. Eldri Scythians hrakið eða samþætt. Að mati íranskra vísindamanna er sú skoðun fyrir hendi að sum suðaustur -írönsk fjöllmál í Pamir, sérstaklega tadsjíkanna í Xinjiang í sjálfstjórnarhverfinu Taxkorgan töluðu tungumáli Sariqoli og Wakhi (sjá. Wakhi ), fara aftur til leifa af Sakian gæti, en það er erfitt til að ákvarða hvort þeir komu beint frá Sakian eða skyldum mállýskum. [6]

Sakian hirðingja fornleifafræði: landnámssvæði og menning

Cataphracts - fatnaður úr gulli frá Kurgan of Issyk (Jessyk) í Kasakstan.

The Saks nomadized í dag Kazakh sléttunum milli Aral Sea , svæðið á báðum hliðum Tianshan Mountains og Vestur-Kína, þar á meðal Kirgisistan og Tadsjikistan . Ólíkt flestum himneskum mönnum í Evrópu , sem er einn af Phrygermütze ( bashlik notuðum) svipuðum höfuðfatnaði, lögðu þeir til hluta af Saken háum oddhúfum, þess vegna voru þeir kallaðir af fornum rithöfundum Spitzhütige Scythians.

Fornleifafræði tengir þau við Issyk-Beschsatyr menninguna . Lífsstíll og hagkerfi hirðingja, menning dauðra í Kurgan og efnisleg menning eiga margt sameiginlegt með öðrum ættkvíslum heimsins í Skýþíu milli Síberíu og Svartahafssvæðisins. Uppgötvunarfundir í samhengi þeirra eru frá 7. / 6. öld. Öld f.Kr. Chr.

Sakian brons ketill frá Almaty / Kasakstan, 5. - 3. Öld f.Kr. Chr.

Þó að flestar útfararathafnir og fornleifar Saks séu mjög svipaðar öðrum skytískum hirðingjahópum (suður-rússnesk-úkraínskir skytíumenn , sarmatíumenn , nuddarar og fornleifafræðilegir menningarheimar í Altai og nágrenni), allt niður í venjulegan dýrastíl , brons ketlar með háan strandfót sem notaðir eru við helgisiði eru greinilega sérgrein Saken og Altai svæðinu. Þessir bronskatlar, sem síðar dreifðust um steppasvæðið frá tíma hunna , voru aðeins mjög algengir í gröfum Mið-Asíu saks og Altai svæðinu á skítatímabilinu, en voru nánast óþekktir í nuddborðum, sarmatískum og vestur-skítískum grafir. [7]

Meðfram Syrdarja voru hlutar Saks einnig byggðir í bæjum og þorpum vegna nægjanlegrar ræktunarlands og skildu eftir sig þróaðari grafhýsi (t.d. hvelfingagröf Balandy). Það virðist greinilega vera sambúð byggðra manna og hirðingja (sjá einnig Pamiris ).

Næstu nágrannar þeirra voru nuddararnir sem flökkuðu norður af Jaxartes þótt grísku höfundarnir gætu ekki gert marktækan greinarmun á ættkvíslunum tveimur. Heródótos nefnir einnig Issedonen og Argippaioi , en staðsetning þeirra er erfið. Samkvæmt grískri hefð komu Skýþar á Svartahafssvæðinu einnig að austan. Ennfremur voru byggðir Bactrians og Gandhians nágrannar þeirra í suður- og austurhluta.

Afganska gullsjóðurinn Tilla Tepe er kenndur við Sakian hirðingja, líklega Saks í þrengri merkingu, kannski líka Yuezhi .

saga

Sakian íbúar í Tarim Basin

Nákvæm dagsetning fyrsta sögulega tryggða útlits Saken í austri, sérstaklega í vesturhlutum Tarim -vatnasvæðisins , er umdeild, en það má rekja aftur til 7. aldar f.Kr. F.Kr. viðveru Saks í vesturhluta Kína [8] , síðar í eigin ríki þeirra Khotan (1. - 11. öld e.Kr.) [9] . Mjög snemma vísbendingar um veru þeirra í Tarim -skálinni fundust í Jumbulak Kum (kínversku: Yuansha), elsta Sakian -gröfunum frá 7. öld f.Kr. Komið frá BC. Tilvist Saks hefur einnig verið augljós á breiðara svæðinu síðan á 8. öld f.Kr. Hefur verið sannað ( Alagou gröf , Ujgarak o.fl.). Í Hotan [10] og Tumxuk þróaðist Saki tungumálið í ríkjandi tungumál kyrrsetu og þéttbýlis í gegnum byggðir, þess vegna koma allir Saki textarnir sem lifa af frá þessu svæði.

Kínversk hefð síðan á 2. öld f.Kr. Chr. Tilnefnir Saks sem sai (gamall og miðkínverskur framburður: sək ).

Saks í persneskum og grískum heimildum frá 6. til 4. öld. Öld f.Kr. Chr.

Tigraxauda sækist sem skattberar á Apadana Dareios 'I í Persepolis
Líknarfulltrúar Saka Haumawarga, Saka Tigraxauda og Saka Paradraya (erlendis frá Saka) frá gröf hins forna persakonungs Xerxes I.

Massagete samtökin og Saks, síðast undir stjórn Sparetra drottningar, börðust saman í stríði gegn stækkandi heimsveldi persa Achaemenids . Samkvæmt ýmsum hefðum er sagt að Kýrus II hafi verið í herferð gegn nudddrottningunni Tomyris um 530 f.Kr. Hef verið drepnir. Hins vegar eru Saks einnig táknaðir sem persneskir aðstoðarmenn og, á tímum Dariusar I, sem skattberar .

Gamlar persneskar áletranir frá 6. til 4. öld Century nefna þrjá hópa Saks:

  • Sakā Paradraya ("Saken Behind-the-Seas") líklega eins og suður-rússnesku-úkraínsku Skytíumenn og Sarmatíumenn eftir gríska höfunda norður af Svartahafi og Kaspíahafi,
  • Sakā Tigraxaudā („Saken Spitz -Huter“ - eftir oddhattinn ), þeir eru staðbundnir í rannsóknum í Kazak -steppunum og á frjósömum svæðum í suðausturhluta Kasakstan ( sjö lækir ),
  • Sakā Haumawargā (nefnt eftir gamla trúarlyfinu Hauma , þó að seinni hluti orðsins hafi ekki verið skýrður út fyrir efa), þeir eru staðbundnir sem hirðingjar og að hluta til byggt fólk í þríhyrningnum milli Tashkent , Dushanbe og Samarkand , kannski líka eins langt eins og Merw . [11]

Þessi undirdeild er utanaðkomandi eign Persa samkvæmt landfræðilegum og áberandi menningarviðmiðum og leyfir ekki að draga þá ályktun að þessir Saki hópar skildu sig sem samræmda ættbálka, samkvæmt fjölmennari ættbálkalistum í grískum heimildum voru fleiri ættbálkar samtök innanhúss.

Gerð á hellenískum tíma 4. - 1. Öld f.Kr. Chr.

Saaks í indverska héraðinu Gandhara fagna hellenískri díónýsíu og draga upp líkn

Alexander mikli þurfti að standa frammi fyrir erfiðum bardaga með Saks og massagers sem kom til hjálpar á Sogder Spitamenes frá sléttunum (329-327 f.Kr.).

Sakastan (a) svæðið (Sistan) um 100 f.Kr. Í norðurhluta Indlands á Pamir, Hindu Kush og Himalaya liggur Gandhara svæðið

Þrýstingur Yuezhi , sem hafði verið rekinn út af Xiongnu , skipti Saksflóttanum frá þeim í tvo hópa. Einn hópur flutti út um 139 f.Kr. Á landamærasvæði Afganistan og Íran í dag . Þetta landamærasvæði Sistan fékk nafn sitt frá fyrra nafninu Sakastana (= land Saks), vegna þess að það var mótað af innflytjendum Sakian fram á tímum eftir kristni. Hinn hópurinn flúði greinilega nokkrum árum síðar um Pamirs og Hindu Kush til Gandhara og Punjab í norðvesturhluta Indlands. Aftur á bak ættkvíslasamtök Sakian stepp -hirðingjanna í Mið -Asíu voru aðlagast yngri ættbálkasamtökum og hurfu úr sögunni.

Undir grískri stjórn Grikkó-Baktríu keisaraveldisins og síðar með snertingu á Indlandi á 4.-1. öld. Öld f.Kr. Margir Saaks tileinkuðu sér einnig helleníska menningarþætti. Meðal fjölmargra leifa sem eru undir áhrifum frá hellenískum áhrifum í Mið-Asíu í Bactria og Sogdia , til dæmis gullsjóð Tilla Tepe , sem meðal annarra þátta inniheldur einnig lýsingu á nokkrum grískum guðum ( Aphrodite , Eros , Athene , Ariadne , Dionysus ), tilheyrir án efa ekki hinum gamalgróna, byggða íbúa, heldur skipað hirðingjum, Saks eða Yuezhi. [12] Frá 1. öld f.Kr. Á Indlandi benda fjölmargir framsetningar grískra guða á mynt Sak höfðingja og líkn Saks í hellenískum sértrúarsöfnuði til þess að Hellenismi hafi verið komið á.

Indó - Sakian (Indó - Skýþískt) heimsveldi 2./1. Öld f.Kr. Kr.–1./4. Öld e.Kr.

Léttir á dansi Indo-Saaks frá Gandhara 1. öld e.Kr., til vinstri höfuðborg í Korintu .
Indó-skítíska heimsveldið og stækkanir þess og höfuðborgir (stjarna). Vestur satrapurnar voru til sem héraðs smákóngar eftir landnám Indó-Parþa þar til á 4. öld e.Kr.

Vegna lélegra heimilda er saga Indó-Sakíska heimsveldisins (einnig oft kölluð Indó-skítíska heimsveldið í vestrænum fornbókmenntum) aðeins takmörkuð út frá mati og dreifingu mynta höfðingja þess, nokkrum áletrunum og fornleifum og upplýsingum í ytri, aðallega grískum og nærliggjandi indverskum Heimildum er hægt að endurreisa. Stefnumót ráðamanna sérstaklega er enn umdeilt.

Indó-Sakíska heimsveldið var, líkt og indó-gríska heimsveldið , sem það kom í stað [13] , ekki miðstýrt ríki. Í sumum svæðum var stjórn svæðisbundinna hlutakónga þolað, í persneskum og grískum áletrunum nefndur satrap (landstjóri), á áletrunum á indverskum tungumálum samtímis sem raino eða raja (konungur), undir forystu Saki „konunga konunga. ". Vegna nokkurra algengra mynta og áletrana af konunginum og hlutakóngunum er víst að þeir (í mörgum tilfellum) voru ekki sjálfstæðir eða uppreisnarmenn. Þetta hluta konungar í Punjab , East Kasmír og Rajasthan fylgir einnig höfðingja Indo-gríska uppruna (í indverskum heimildum Yona eða yavana, frá fornpersneska yauna = Greek / Ionian ) frá fyrra Indo-gríska heimsveldi. Tveir mikilvægustu hlutakóngar heimsveldisins voru aftur á móti einnig af Sakískum uppruna ( śaka í indverskum heimildum, Anglicized shaka = Saken): Norður Satraps , sem réðu yfir hlutum Punjab og Upper Ganges Valley, með búsetu í Mathura og vestur Satraps , hluta Gujarat í dag, Rajasthan, Maharashtra og Madhya Pradesh , með búsetu í Ujjain . Á síðari öldum, Yona / yavana og Saka fjölskyldur sífellt ól Indian nöfn og menningarlega samþætt sér í svæðisbundnum Indian kshatriyum , caste stríðsmaður og höfðingja.

Fyrsti Indó-Sakíakonungurinn Maues (stjórnað eftir óvissa dagsetningu kannski 120–85 / 80 f.Kr.) var leiðtogi Gandhara Saks. Samkvæmt sönnunargögnum - áletrun um innflutning Saks með nafni hans á Gilgit svæðinu og minnst á sai konung norðan Pamir með svipað nafn í kínverskum heimildum - hefði hann kannski getað leitt flótta þessara Saks og haft verið sakakóngur í norðri. Í sumum tilfellum, í samvinnu við indó-gríska svæðiskonungana, lengdi hann lén sitt frá Hazara til Kasmír og bjó í Taxila . [14]

Sakastana / Sistan kom á sama tíma undir yfirráð Parthian Empire undir stjórn Mithridates II (ríkti 123-88 f.Kr.), sem þeir voru í bandalagi við. [15] Undir þessum áhrifum stuðluðu leiðtogar þeirra, bræðurnir Vonones og Spalahores (reg. Kannski 85-65 v. Chr.) Og sonur hins seinni, Spalagdames, Parthian nafn. Þeir bjuggu í Sigal í Sistan, en virðast hafa hrist af sér fullveldi Parthian og stækkað ríki sitt til austurs, en hversu langt, nákvæmlega, er erfitt að skýra vegna útlits nokkurra annarra svæðiskónga í austri. [16] Hugsanlegt er að Azar I [17] (u.þ.b. 58 / 50–35 / 27 f.Kr.) frá Vonones -fjölskyldunni sameinuðu heimsveldið frá Sistan til Ganges og ströndarinnar, sem hann leiddi til hápunkts valds síns, stofnað nýtt tímabil í heimsveldinu („Vikrama tímabilið“, upphaf 58/57 eða 43 f.Kr.) og flutti höfuðborgina frá Sigal aftur til Taxila. Samkvæmt indverska söguverkinu Yuga Purāna , nokkrum áratugum eftir Indó-Grikki, sigruðu Indó-Saksmenn einnig stóra hluta Ganges-dalsins og gerðu Pataliputra að nýju höfuðborginni, sem er staðfest með áletrunum. Það er ekki ljóst hvenær þessi herferð fór fram né heldur hvenær hlutar vesturhluta Indlands féllu undir Saks. Vestur satrapurnar eru aðeins greinanlegar þar nokkrum árum fyrir aldamót í hrörnun heimsveldisins. Grískar heimildir ( Periplus Maris Erythraei , Isidoros of Charax og Claudius Ptolemy ) lýsa einnig annarri höfuðborg indverskra „Skýþa“, Minnagara , sem var líklega (enn þann dag í dag) í Sindh svæðinu á neðri Indus, en ekki þar af það er ljóst hvort það var tímabundin höfuðborg miðveldisins, vestur satraps eða einhver annar hluti heimsveldisins.

Bimaran -minjarnar frá yfirgefinni stupu í austurhluta Afganistans eru dagsettar á innfelldum myntum í kringum stjórnartíma Azes II.

Eftir Azes I virðist heimsveldið hafa lent í kreppu. Arftaki Azilises var líklega upphaflega hlutakóngur í Hazara-héraði eða meðstýrimaður Azes, sem síðar gæti sennilega aðeins náð stjórn sinni til Mið-Indus. Arftaki hans Azes II (um það bil 35-12 f.Kr.) missti svæði á neðri Indus, en stækkaði á Hindu Kush svæðinu. Eftir það virðast nokkrir hlutakóngar og vestur- og norðurhluta satrapanna hafa gert sig sjálfstæða. Samkeppnin notaði nýjan konung í Sistan, Gondophares (stjórnað frá u.þ.b. 19–45 e.Kr.) [18] og afkomendum hans til að stækka inn í Indus -dalinn, en ekki víðar. Þrátt fyrir uppruna sinn í Sistan, þá er þessi ættkvísl aðgreind í nýlegri bókmenntum sem Indó-Parthíska ríkið frá Indó-Saky ættkvíslunum af þremur ástæðum: 1. Mynt þeirra og byggingarleifar fylgdu Parthian stíl, en Indo-Saks fylgdu sérstaklega í kjarnasvæði þeirra Hellenísk módel, jafnvel líknarmyndir af indó-parthíska yfirstéttinni klæðast parthískum fatnaði, 2. greining á áletrun frá Gondophares eftir Ernst Herzfeld sýndi að stofnandi ættarinnar kom ekki frá Sakian fjölskyldu, heldur frá House of the Suras , ein af Parthian furstadæmunum , þess vegna 3. Það er óljóst hvort Indo-Parthian Empire gæti hafa verið vasalíki Parthian Empire vegna tengsla Sura við Parthian konungshúsið í Arsacids . Skömmu eftir útþenslu Indó-Parþíu undir stjórn Gondophares, státar siguráskrift frá mið-indverska Satavahana heimsveldinu af því að hafa lagt konungborgina Pataliputra undir sig frá śaka .

Eftir lok miðveldisins voru nokkrir indó-grískir (þeir síðustu undir Straton II til um það bil 10 e.Kr. í Punjab) og Indó-Sakan heimsveldi á svæðinu milli indó-parthíska og Satavahana heimsveldisins, sum þeirra tímabundið leitað yfirburða yfir hinum: Apracha rajas í vestur Gandhara með miðstöð sína í Bajaur (Vijayamitra og arftaki), Saki satraps Kashmir og Taxila með nágrannasvæðinu Chukhsa í vestri ( Liaka Kusulaka , líklegur arftaki hans Zeionises (Jihonika) [19] og aðrir) og eftir landnám Indó-Parþíu landanna tveggja, norður satrapurnar (Rajuvula, sonur hans Sodasa og fleiri) í Mathura. Stækkun Kushana heimsveldisins , sem kom frá Mið-Asíu Yuezhi, leiddi til þess að indó-parthískir og indó-sakíanískir keisaradómar og -höfðingjar voru eftir í lok 1. / byrjun 2. aldar e.Kr. Sumir þeirra héldu áfram að vera vasar Kushana -heimsveldisins í nokkra áratugi en hurfu síðan úr sögunni.

Indland árið 350 í breskum atlasi frá 1907. Empire of the Western Satraps (dökkgrænt) og Gupta Empire , sem lagði Satrap Empire yfir 40 árum síðar.
Pali áletrun titilsins snemma vestræna satrapsins Nahapana með grískum stöfum Rannio K [h] s [h] aharata (= "King-Satrap")

Aðeins heimsveldi vestur Satraps Saki með höfuðborginni Ujjain (lok 1. aldar f.Kr. / upphaf 1. aldar e.Kr. - lok 4. aldar e.Kr.) var eftir, hugsanlega upphaflega sem vasalar í Kushana, en það sem er umdeilt, en síðar sjálfstætt. Þetta ríki tók þátt í óákveðnum tilvistarátökum við Satavahana ríkið í langan tíma (upphaf 1. aldar - byrjun 3. aldar), þar sem vestur satraparnir fullyrtu sig loks og sigruðu stór norðvestur kjarnasvæði frá Satavahana ríkinu, sem leystist síðan upp. Eins og snemma Indó-Saks og Indó-Grikkir, höfðu 27 hefðbundnir vestrænir satrapstjórar einnig tilhneigingu til búddisma, seinna stuðluðu satrapir einnig að brahmanískri hindúisma. Augljóslega fluttust hlutar úr indverskum indó-Sakian og indó-grískum valdastétt í Norður-Indlandi til ríkja vestra satrapanna eftir landvinninga Kushana. Til viðbótar við allt-indverskt Brahmi letur , Kharoshthi letrið, sem var útbreitt í Gandhara og Austur-Mið-Asíu, og spillt grískt letur var notað í heimsveldinu, en aðeins til að skrifa indversk tungumál ( sanskrít og prakrit tungumál, sérstaklega Pali ). Nokkrar vígsluuppskriftir um búddista og hindúahofa koma frá einkaaðilum sem vísa til sín sem yavana eða śaka . Hins vegar, vegna þess að þeir höfðu aðeins indversk nöfn og voru skrifaðir á indverskum tungumálum, komu þessar sjálfmerkingar sennilega aðeins frá fjölskyldu-félagslegum uppruna, sérstaklega á síðari tímum, og engar vísbendingar eru um að Sakian eða gríska væri enn talað í Vestmannaeyjum í seint satrap tímabil. Sú staðreynd að vestur satraps, eins og norður satraps í efra Ganges svæðinu áður, voru þeir fyrstu til að koma á fót grísk-búddískri Gandhara list í West Indian Deccan svæðinu talar einnig fyrir fjölmennari innflutningi frá norðri og síðan síðar Heftalítar ("White Huns", í indverskum heimildum hunas ). [20] Í heimildum frá nærliggjandi indverskum heimsveldum er vestræna satrapveldið nefnt „heimsveldi śaka“ og stjórnartíð þess er talin í vestrænni indverskri sagnfræði til þessa dags sem tímabil Śaka tímans / Śaka, sem hófst hér á tímum 1. öld e.Kr. Að lokum var heimsveldi vestra satrapanna lagt undir sig um 397 af höfðingja nágrannaveldisins í Gupta , Chandragupta II , og endaði síðasta pólitíska arfleifð indó-skýþísku (indó-sakíska) tímans.

eftirmál

Skýtísku og parthísku ættkvíslirnar tákna hetjur Írana með ágæti í Shāhnāme Firdausi , sérstaklega er indó-parthíska Rostam og fjölskylda hans í Zabulistan og Kabúlistan sérstaklega lögð áhersla á í verkinu.

Sjá einnig

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Commons : Saka – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. Jürgen Paul : Neue Fischer Weltgeschichte. 2012. Band 10: Zentralasien, S. 57–58: "Dass viele von ihnen iranische Sprachen gesprochen haben, soll nicht unerwähnt bleiben, aber es ist sicher, dass die kulturellen Merkmale auch von anderen ethnisch-linguistischen Gruppen repräsentiert werden. Es ist nicht ganz klar, ob zur skythischen Konföderation nicht auch Gruppen gehört haben ... die also z. B. keine iranische Sprache sprachen."
  2. Yu Taishan: The Name “Sakā”. in: Sino-Platonic Papers. Nr. 251 (August 2014), Philadelphia.
  3. Strabon XI,8,2 (englische Übersetzung der Handschrift von Lacus Curtius durch HL Jones (Harvard) 1917-32)
  4. Victor Mair & Prods Oktor Skjævø: Chinese Turkestan II. In Pre-Islamic Times . in: Encyclopædia Iranica , achter Absatz.
  5. James Patrick Mallory : Bronze Age Languages of the Tarim Basin , S. 46.
  6. Victor Mair & Prods Oktor Skjævø: Chinese Turkestan II. In Pre-Islamic Times . in: Encyclopædia Iranica , achter Absatz; James Patrick Mallory: Bronze Age Languages of the Tarim Basin.
  7. Hermann Parzinger : Die frühen Völker Eurasiens: vom Neolithikum bis zum Mittelalter. München 2006, S. 660–661.
  8. Victor Mair & Prods Oktor Skjævø: Chinese Turkestan II. In Pre-Islamic Times . in: Encyclopædia Iranica , Kapitel: Iranians in the Tarim basin .
  9. Hiroshi Kumamoto: Khotan II. Pre-Islamic History . in: Encyclopædia Iranica.
  10. Prods Oktor Skjærvø: Khotan . in: Encyclopædia Iranica.
  11. Rüdiger Schmitt : HAUMAVARGĀ . In: Ehsan Yarshater (Hrsg.): Encyclopædia Iranica . 15. Dezember 2003 (englisch, iranicaonline.org [abgerufen am 5. Juni 2011] inkl. Literaturangaben).
  12. Laurianne Martinez-Sève: Hellenism in: Encyclopædia Iranica , Abschnitt The Greco-Bactrians and their succcessors.
  13. Osmund Bopearachchi:Indo-Greek Dynasty in: Encyclopædia Iranica .
  14. RC Senior: Indo-Scythian Dynasty . in: Encyclopædia Iranica , 1.–13. Absatz.
  15. Pierfrancesco Callieri: Sakas: In Afghanistan . in: Encyclopædia Iranica.
  16. RC Senior: Indo-Scythian Dynasty . in: Encyclopædia Iranica, 13.–16. Absatz.
  17. Vgl. DW Mac Dowell: Azes in: Encyclopædia Iranica.
  18. ADH Bivar:Gondophares in: Encyclopædia Iranica .
  19. Osmund Bopearachchi: Jihoņika in: Encyclopædia Iranica.
  20. Pia Brancaccio: The Buddhist Caves of Aurangabad. Transformation in Art and Religion. Leiden 2011, S. 106–107 (mit Fußnote 77).