Sjálfsuppfyllandi spádómur

Sjálfsuppfyllandi spádómur (Engl. Self-uppfylling spádómur) er spá sem veldur því að hún rætist sjálf. Spá um mögulega framtíð hefur því afgerandi áhrif og er aðalástæðan fyrir því að þessi framtíð mun einnig eiga sér stað.

Nauðsynlegt fyrirkomulag er: Fólk (eða almennt séð leikarar ) trúir á spána. Þess vegna hegða þeir sér þannig að það er uppfyllt. Það eru jákvæð viðbrögð milli væntingar og hegðunar.

Öfugt við sjálfuppfyllandi spádóminn sjálfseyðandi spádómur (enskur spádómur. Sjálfsniðurbrot) stendur. Slíkur spádómur kallar á viðbrögð sem gera það að verkum að hann rætist ekki.

Fyrstu notkun

Otto Neurath notaði hugtakið sjálfuppfyllandi spádómur strax árið 1911. ^{[1] [2]} Félagsfræðingurinn Robert K. Merton vann hugmyndina frá árinu 1948 ^[3]

kenning

Sjálfsuppfyllandi spádómur

„Sjálfsuppfyllandi spádómurinn“ var búinn til af Robert K. Merton greindur sem félagslegur aðferð til að útskýra áhrif ákveðinna viðhorfa og athafna, samkvæmt svokölluðu. Thomas setning : „Ef menn skilgreina aðstæður sem raunverulegar eru þær raunverulegar í afleiðingum þeirra. “ ^[4]

Árið 1948 lýsti Merton fyrirbærinu í fræðandi grein sem bar yfirskriftina The Self-uppfylling Prophecy þannig:

Talið um valdatíma („valdatímabil“) er orðaleikur á hugtakinu valdatíð hryðjuverka („ hryðjuverk tekur”).

Merton notar til fyrirmyndir til að sýna fram á hvernig félagslegt útlit horfur verður afgerandi orsök þess að þessar horfur rætast. Þannig að undir viðeigandi kringumstæðum getur orðrómur um fjárhagsþrengingu banka leitt til raunverulegs hruns; hvort þessi orðrómur hafi upphaflega verið málefnalega réttlætanlegur eða ekki. Merton tekur annað dæmi á sviði félagslegra fordóma: Til dæmis hafa margir meðlimir hvítu verkalýðsins þá fordóma gagnvart svertingjum að þeir séu „svikarar verkalýðsins“ vegna þess að þeir virðast vera launþrýstingur á vinnumarkaði. Þess vegna ætti einnig að útiloka þá frá aðild að stéttarfélögum. Þessir fordómar virka síðan sem horfur sem uppfylla sjálfa sig. Vegna þess að svartir eru útilokaðir frá aðild að stéttarfélögum eru þeir nánast neyddir til að starfa sem launaveiðimenn. ^[3]

Í hinni frægu rannsókn, "An American Dilemma", sem Gunnar Myrdal leikstýrði, var kynþáttafordómar í Bandaríkjunum einnig raknir til sjálfstyrkandi ferli fordóma sem framkallar sína eigin staðfestingu. Lífskjör svartra íbúa með lægstu staðlinum leiða til fordóma meðal hvítra íbúa gagnvart svörtum, sem aftur þýðir að svartir geta ekki yfirgefið þessar aðstæður. Niðurstöður rannsóknarinnar leiddu til þess að Hæstiréttur úrskurðaði gegn aðgreiningu kynþátta í skólum sem ætti að túlka sem opinbera viðurkenningu á kenningunni um uppsafnaða hringrásarsamsetningu . ^[5]

Sérhver opinber útbreiðsla spáa eða viðvarana um mögulega atburði getur leitt til æskilegra eða óæskilegra breytinga á hegðun viðtakenda þessara upplýsinga, sem sjálfir auka eða minnka forspárgögn þessara upplýsinga. Þetta fyrirbæri er þekktast í kosningaspám og þess vegna eru kannanir skömmu fyrir kjördag bannaðar með lögum í mörgum löndum.

Ef neytandi breytir óskir sínar fyrir ákveðinn gott bara vegna þess að hann getur fylgst með neyslu óskir annarra neytenda, þetta félagslega áhrif eru kölluð eftirfylgni áhrif í rekstrarhagfræði . ^[6] Samsvarandi hegðun fjárfesta er einnig kölluð „ hjarðhegðun “.

Sjálfsskemmandi spá

Merton nefndi einnig sjálfseyðandi spádóminn í ritgerðinni frá 1948, en aðeins í neðanmálsgrein, án þess að fara út í smáatriði. Á þeim tíma kallaði hann það „sjálfsvígsspá“ (í gæsalöppum) - spádómur sem „drepur sjálfan sig“:

Dæmi

Sjálfsuppfyllandi spádómar

• Placebo áhrif : Placebo , þ.e. töflur án virks efnis, eru notaðar í læknisfræði til að ná fram sálrænum áhrifum á sjúklinginn.
• Nocebo áhrif (hliðstætt lyfleysuáhrifum): Væntingin um að (ætlað) lyf hafi skaðleg áhrif, þessi áhrif geta komið fram - skaðleg aukaverkun kemur af stað eða magnast af neikvæðu væntingunni. Bölsýni, slæm reynsla eða kvíði getur leitt til þess að sjúklingar búast við neikvæðum áhrifum. ^[8.]
• Klassísk tilraun var gerð af Robert Rosenthal í bandarískum grunnskólum árið 1968: Í fyrsta lagi sannfærði hann starfsfólkið um að vissir nemendur sem hann hafði valið af handahófi væru svokallaðir mjög greindir „blómstrandi“ sem myndu sýna framúrskarandi árangur í framtíðin. Í greindarmælingu í lok skólaársins höfðu flestir þessara nemenda í raun bætt sig mikið samanborið við greindarstig þeirra sem skráð var í upphafi skólaárs (45 prósent barnanna voru valin „háblöð“ eða „blómstrandi“ gátu aukið greindarvísitölu sína um 20 eða fleiri stig og 20 prósent gætu jafnvel aukið hana um 30 eða fleiri stig). Þessi Pygmalion áhrif (svipuð Rosenthal áhrifunum ) hafa verið endurtekin mörgum sinnum síðan þá. ^{[9] [10] [11]}
• Óttinn við að falla leiðir til meiri fjölda falla meðal aldraðra. ^[12]
• Ótti við að mistakast: Trúin á spánni „Í þessu árangursprófi mun ég mistakast“ leiðir til svo versnandi ávinnings að spáin gerist. Þessi túlkun getur einnig komið til þó að manneskjan sé á hlutlægan hátt fær um að takast á við áskorunina með fullnægjandi hætti. ^[13]
• Gagnrýnendur stjörnuspá benda á að spár eins og „Þú munt kynnast konu betur í þessari viku“ eða „Þú ert að fara að lenda í umferðarslysi í þessari viku“ gæti leitt til breyttrar hegðunar þeirra sem trúa á það: Til dæmis , þeir tala hugrakkari en venjulega til einhvers eða keyra kvíðnari. Þetta sannar ekki að stjörnuspá eru í raun sannanlegar gildar spár. Sérstaklega er þetta ekki mögulegt afturvirkt. ^[14]
• Í Andorra -áhrifunum segir að fólk aðlagist oft dómum og mati sem samfélagið gerir.
• Baskerville áhrif : Rannsóknir sýna að Bandaríkjamenn af kínverskum og japönskum uppruna eru sérstaklega líklegir til að falla fyrir hjartadauða 4. dag hvers mánaðar. Þetta er kennt við 4 sem óheppilega tölu í samsvarandi menningu, sem í kínverskum hringjum stafar af því að framburðurinn „4“ og „dauði“ á kínversku er mjög svipaður. ^[15]
• Jákvæð prófunarstefna lýsir þeim áhrifum að fólk leitar að dæmum sem styðja tilgátuna til að staðfesta tilgátu, en ekki eftir gagndæmi. Þetta leiðir til staðfestingarvillna (hlutdrægni staðfestingar). Sértæk skynjun manna er náskyld.
• Í COVID-19 faraldrinum keyptu einstaklingar mikið magn af ófaranlegum matvöru og snyrtivörum af ótta við mögulegan mat og skort á vistum . ^[16] Þetta byrjaði á domínóáhrifum , eftirspurnin fór fram úr afköstum aðfangakeðjanna, sem gaf til kynna raunverulegan skort. ^[17] Þetta styrkti aftur kallana í upphaflegu forsendunni.

Sjálfsskemmandi spádómar

• Spáin um hörmung (eins og eldslys) leiðir til þess að gripið er til aðgerða sem gera þessa hörmung ómögulega.
• Því er spáð morðtilraun og þess vegna er gripið til mótvægisaðgerða þannig að morðtilrauninni sé hrundið.
• Með áhrifum af bjartsýnu hugarfari getur mat á niðurstöðu mjög áhættusömrar starfsemi aukið vilja til að stunda það, sem eykur líkur á bilun.

Aðferðafræðileg vandamál

Sú staðreynd að birtar spár hafa afturvirk áhrif á spáð kerfishegðun er oft sett fram sem röksemd fyrir því að kalla fyrirsjáanleika slíkra kerfa yfirleitt ómögulega. ^[18]

Aðferðafræðilega kemur upp flókið vandamál. Í tilraunum í náttúruvísindum er tvígild rökfræði sem við þekkjum oft nægjanleg ef stranglega er fylgt tilraunaskipan: Spá er annaðhvort sönn eða ósönn (W | F) eftir niðurstöðu tilraunarinnar. Fyrir horfur í félagsvísindum þarf hins vegar meira en tvígild rökfræði eins og rökfræði Günther til að innihalda alla valkosti. Dæmi: Ef horft er til þess að skipi muni hvolfa á morgun eftir brottför getur skipstjórinn brugðist við með því að horfast ekki í augu við „annaðhvort / eða“ að hvolfa eða ekki, heldur velur í staðinn þriðja kostinn, nefnilega að vera í höfn - dæmi sem þegar hefur verið skoðað af Aristóteles . Hvernig á að skilja það rökrétt? Günther notar þriðja gildið „V“ til viðbótar við „W“ og „F“. ^[19]

bókmenntir

• E. Aronson , TD Wilson, RM Akert: Social Psychology. Pearson rannsókn. 6. útgáfa, 2008, ISBN 978-3-8273-7359-5 .
• Lars Clausen : Um ósamhverfu batahorfna og merkisbólgu í félagsvísindum . Í: Ders.: Krasser félagslegar breytingar. Leske + Budrich, Opladen 1994, ISBN 3-810-01141-X .
• Lars Clausen: Um frjósemi rökfræði Günther fyrir félagsvísindi. Tilraun til þekkingarfræðilegrar nálgunar við innganginn. Bls. 11-13. Í: Reinhard Strangmeier (ritstj.): Second Günther Symposium on Trans -Classical Logic - Preliminary Résumé. CAUSA 20 (Christian Albrechts háskólinn, félagsfræðilegar vinnuskýrslur). Kiel 1995.
• Robert K. Merton : Sjálfsuppfyllandi spádómurinn. Í: The Antioch Review. 8. bindi, 1948. bls. 193-210.
• Robert K. Merton: félagsfræðileg kenning og félagsleg uppbygging. Berlín 1995 (enska frumritið 1949), bls. 399-413.
• Markus Schnepper: Kenning Robert K. Merton um sjálfan sig að uppfylla spádóminn. Peter Lang, Frankfurt a. M. 2004, ISBN 3-631-52420-X .
• Helga Schachinger: Sjálfið, sjálfsþekkingin og tilfinningin fyrir eigin virði. 2005, ISBN 3-456-84188-4 .
• M. Snyder, ED Tanke, E. Berscheid: Félagsleg skynjun og mannleg hegðun. Um sjálfuppfyllandi eðli félagslegra staðalímynda . Í: Journal of Personality and Social Psychology. (PDF; 901 kB) Bindi 35, 1977, bls. 656-666.
• Paul Watzlawick : kafli sjálfuppfyllandi spádómar , í Paul Watzlawick (ritstj.): Uppfundinn veruleiki . Hvernig vitum við það sem við teljum okkur vita? Framlög til uppbyggingarhyggju. Piper, München 1981, ISBN 3-492-02581-1 .
• Paul Watzlawick: kafli sjálfuppfyllandi spádómar , í: Leiðbeiningar um óhamingju. Piper, 1988, ISBN 3-492-22100-9 .

Einstök sönnunargögn

1. ↑ Otto Neurath (1911): Nationalökonomie und Wertlehre, kerfisbundin rannsókn , Zeitschrift für Volkswirtschaft, Sozialpolitik und Verwaltung, 20. bindi, Vín / Leipzig, 1911, bls. 52–114, í: Rudolf Haller, Ulf Höfer (1998): Otto Neurath. Safnað efnahagsleg, félagsfræðileg og félags-pólitísk rit , 4. bindi og 5. bindi, Vín: Hölder-Pichler-Tempsky, bls. 470-518, sjá sérstaklega bls. 517.
2. ↑ Sbr. Otto Neurath (1921): Anti-Spengler , í: Rudolf Haller, Heiner Rutte (1981): Otto Neurath. Safnað heimspekileg og aðferðafræðileg rit , 1. bindi og 2. bindi, Vín: Hölder-Pichler-Tempsky, bls. 139–196, sjá sérstaklega bls. 141.
3. ^ ^{A b c} Robert K. Merton, Sjálfsuppfyllandi spádómurinn , í: The Antioch Review , 8. bindi 1948, bls. 193-210.
4. ^ Robert K. Merton: Skriðþungi samfélagsspár. Í: Ernst Topitsch, (ritstj.): Rökfræði félagsvísinda. Kiepenheuer & Witsch Cologne Berlin 1965 (þýtt úr: Robert K. Merton: Social theory and social structure. Rev. Enl. Ed. New York 1957). Bls. 144 sbr.
5. ↑ Jay Weinstein: The Place of Theory in Applied Sociology: A Reflection. Fræði og vísindi (2000). ISSN 1527-5558 . Bls. 18.
6. ↑ Harvey Leibenstein : Bandwagon, Snob og Veblen áhrif í kenningunni um eftirspurn neytenda , The Quarterly Journal of Economics (maí 1950); sjá einnig: Harvey Leibenstein: Beyond Economic Man: New Foundation for Microeconomics. Harvard University Press: Cambridge, Mass. 1976.
7. ^ Robert K. Merton, Sjálfsuppfyllandi spádómurinn , í: The Antioch Review , 8. bindi 1948, bls. 193–210, hér bls. 196.
8. ↑ Zalpour, Christoff, ritstjóri Springer Lexicon sjúkraþjálfun. Springer-Verlag, 2014. bls. 941.
9. ↑ ER Smith, DM Mackie: félagsleg sálfræði . Psychology Press, 2. útgáfa 2000, ISBN 0-86377-587-X , bls. 94 f.
10. ^ E. Aronson, TD Wilson, RM Akert: Social Psychology . Pearson rannsókn. 4. útgáfa 2004. ISBN 3-8273-7084-1 , bls.
11. ↑ Elliot Aronson, Timothy D. Wilson, Robin M. Akert: Social Psychology . 2008. München: Pearson Studies; Mynd 3.6, bls. 68.
12. ↑ rannsókn 2010 í British Medical Journal
13. ↑ Zimbardo, Philip G. "Sálfræði. 6., endurskoðaða og stækkaða útgáfa." Berlin o.fl. (1995). Bls. 576.
14. ↑ Watzlawick, Paul. Leiðbeiningar um hvernig á að vera óánægður. Gabler, 2006. bls. 17.
15. ↑ SWR2 'Þekking': Önnur lönd, aðrar óheppilegar tölur
16. ↑ janúar Ní Fhlanagáin: Sálfræði lætikaupa . 7. mars 2020, opnaður 11. desember 2020 .  
17. ↑ Westdeutsche Zeitung: Coronavirus : Valda hamsturkaup matarskorti? 11. mars 2020, opnaður 11. desember 2020 .  
18. ↑ „En það geta ekki verið raunveruleg forspárvísindi fyrir kerfi sem gæti breytt hegðun þess ef við birtum líkan af því.“ - Daniel Cloud í: Scientific Capitalism
19. ↑ Sjá Lars Clausen : Um asymmetry of prognose and epignosis í félagsvísindum. 1994, bls. 169-180, sérstaklega bls. 172 ff.