Vit (heimspeki)

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Vit er hugtak sem nær til ýmissa vísindagreina og lýsir að hluta merkingu tungumála tjáningar (í merkingarfræði ) eða, almennt, þjónar til að skýra samband tungumáls, hugsunar, ásetnings og veruleika.

Notkun orða

„Vit“ er notað á mismunandi hátt á mismunandi sviðum:

  • Sem tilfinningu fyrir aðgerðum:
Hugmyndin um aðgerðartilfinningu myndar umskiptasvæði milli félagsfræði og heimspeki . „Vit“ er samheiti yfir markmið eða tilgang aðgerðarinnar . Sjá undir aðgerðarkenningu .

Heimspekilegar nálganir

Teleological skilningurinn er það sem eitthvað er til staðar fyrir. Það snýst um að vera skipulagður eða leiðbeint í átt að markmiði.

Maður talar um frumspekilega merkingu endanlegrar veru þegar leggja ber áherslu á tengsl við óendanlega veru eða Guð .

Aristóteles

Sameiningarhlutverk mannshugans var fyrst lýst af Aristótelesi og kynnt í vísindunum sem sensus communis ( de anima III / 2). Viðurkenningin á hreyfingu, fjölda, stærð og orsakatengslum er, að sögn Aristótelesar, ekki árangur einstakra skynfæra heldur skynsemi (sensus communis).

Luhmann

Nútímaleg „kerfisfræðileg“ sýn á þessa heild er táknuð af Niklas Luhmann , sem skildi samskipti sem kjarna samfélagsins og gaf hugtakinu „merkingu“ mikilvæga stöðu. Hann skilgreinir: "Vit er stöðug uppfærsla á möguleikum". Helsta verk hans, félagsleg kerfi, er grundvallaratriði. Kerfishugtak Luhmann byggist á hagnýtu samhengi sem viðheldur stöðugri röð með því að vera aðskilin frá umhverfinu. Kerfi verður því fyrst og fremst að geta búið til og hannað sérstök takmörk á virkan hátt. Fyrir Luhmann eru andleg og félagsleg kerfi mynduð sem merkingarsamhengi. Merkingarhugtakið nær til hvers konar skipulags mannlegrar, meðvitundarlegrar reynslu; það er því engin tilgangslaus reynsla. Heimurinn er alltof flókinn til að fullkomlega nást með einu kerfi. Þess vegna, samkvæmt Luhmann, er smíðaða „mynd“ heimsins alltaf einföldun, fækkun óendanlegrar margbreytileika í viðráðanlegt stig. Í stað ytri margbreytileika heimsins skapar „mannlega“ kerfið innri röð. Luhmann skilur þennan atburð sem myndun merkingar. Flækjustigið er jafnað út frá merkingarkerfinu í formi huglægrar heimshönnunar sem dregur úr ytri heiminum. Kerfið túlkar heiminn sértækt og dregur þannig úr margbreytileikanum í það sem er aðgengilegt fyrir hann. Þetta gerir skipulagða möguleika til eigin reynslu og athafna kleift. Merking birtist alltaf í skilgreindu samhengi og bendir um leið út fyrir samhengið sem hún tilheyrir; það gerir aðra möguleika hugsanlega og, að sögn Luhmann, einmitt þar sem hlutverk merkingarmyndunarinnar liggur.

Að mati Luhmann er merking „eining munar raunveruleika og möguleika “. Samskipti hafa alltaf merkingu, er núverandi val úr möguleikum allra áður gefinna möguleika. Að sögn Luhmann, skynsemi stjórnar sértækri vinnslu reynslu, er sértækt samband kerfis og veraldar. Vit gerir kleift að minnka og viðhalda margbreytileika á sama tíma. Merkingu má því skilja sem forsendu vinnsluupplifunar. Skynsemi gerir meðvitundinni kleift að velja og vísar til þess sem ekki hefur verið valið og þar með til takmarkalaust heimsins. Samkvæmt þessari hugtök geta samskipti ekki verið tilfærsla á merkingu eða upplýsingum, en samskipti eru sameiginleg uppfærsla á merkingu sem upplýsir að minnsta kosti einn þátttakenda. Hjá Niklas Luhmann liggur aðal mikilvægi merkingarfræði í forsendum merkingar innan félagslegs kerfis sem vert er að varðveita.

Weick

Bandaríski skipulagssálfræðingurinn Karl E. Weick kallaði skynsemi sem afleiðing af félagslegu ferli, sem hann skynjaði (kallar merkingu) kallar. Frá þessu sjónarhorni er skynsemi sálfræðileg uppbygging sem kemur upp og er breytt í skynjunarferlinu. [2]

Sjá einnig

bókmenntir

  • Guði sé lof Frege : Um merkingu og merkingu. Í: Journal for Philosophy and Philosophical Criticism , NF 100, 1892, bls. 25–50. Einnig í: Gottlob Frege: Virkni, hugtak, merking. Fimm rökréttar rannsóknir. Ritstýrt og kynnt af Günther Patzig. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1962. bls. 38-63.
  • Niklas Luhmann : Félagsleg kerfi. Yfirlit yfir almenna kenningu , Frankfurt am Main 1984, sérstaklega 2. kaflinn „Sense“, ISBN 3-518-28266-2 .
  • John Lyons : Semantik , I. bindi, Beck, München 1980, sérstaklega bls. 210 ff., ISBN 3-406-05272-X .

Einstök sönnunargögn

  1. Gottlob Frege: Um merkingu og merkingu.
  2. ^ Karl E. Weick (1995): Ferlið við skipulagningu, Suhrkamp Wissenschaft 1194, ISBN 978-3-518-28794-1 .