hermaður

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Bundeswehr hermaður á æfingu Sharp Griffin 2016 í Kosovo

Hermaður (samkvæmt laununum sem hann fær) er vopnaður liðsforingi í hernum eða hernum í landi, frá hershöfðingja til karlmanna , þó að málnotkun hafi lengi verið bundin við þann síðarnefnda. Hermenn skulu aðgreindir frá málaliðum sem ekki eru meðlimir í venjulegum her, herforingjum , liðsmönnum í herflóttahópum , vígamönnum og flokksherskáum (sjá einnig skæruliða ).

Hermenn hafa stöðu sem stjórnar stöðu þeirra og valdi innan herafla. Eftir þjónustugreinina , aðgreining sem fótgönguliðsmenn og stórskotaliðsmenn . Að ráða og ráða hermenn til vopnaþjónustu er þekkt sem ráðning eða teikning.

Uppruni orðs

Orðið "hermaður" kom í notkun í fyrsta sinn á 16. öld, að láni frá ítalska "Soldato" [1] sem þýðir "stríðsmaður, fylgismaður", aftur frá Mið Latin soldarius með sömu merkingu. Uppruni orðanna „Soldat“ og „Sold“ er nafn rómverska gullmyntarinnar Solidus - nafnorð frá latneska lýsingarorðinu “ solidus ” sem þýðir “solid, massive, solid”. [2]

Samheiti lánaorðs „hermaður“ eru af enn eldri uppruna: „Warrior“ og „Fighter“ eru þegar notuð fyrir miðháþýsku . Aftur á móti kom hugtakið „herforingi“ ekki fyrr en á 17. öld frá latnesku „mílunum“ „hermanni“, en merking þess er mismunandi á svæði fyrrum Sovétríkjanna vegna þess að það táknar lögreglumann þar.

Orðnotkun

Karlmenn og kvenkyns hermenn

Hugtakið „hermaður“ er oft notað á þýsku sem samheiti karlkyns fyrir karla jafnt sem konur. Löggjöf eða formlegar kveðjur nota venjulega hugtökin „kvenkyns hermenn“ og „hermenn“.

Landssértæk nöfn

Í Austurríki er hermaður almenna hugtakið fyrir þá sem eru í hernum eru undir vopnum. Í Sviss er hann oft nefndur hermaður ( AdA ). Í landi öfl Nva , hermaður var einnig lægst liðið stöðu .

„Hermenn“ í víðari skilningi

Til viðbótar við hernaðarlega merkingu þess er hugtakið notað sem myndlíking fyrir fjölda „bardaga“ aðgerða. Vegna hollustu við flokk sinn er viðeigandi meðlimur nefndur flokkshermaður .

kappi

„Warrior“ er annars vegar úrelt hugtak fyrir hermenn og málaliða , hins vegar hugtak fyrir bardagamenn í ættbálkasamfélögum sem safnast saman fyrir einstakar herferðir og fá venjulega engin laun, heldur hlut af herfanginu. [3]

saga

Hernám hermannsins breyttist í Evrópu með uppgangi standandi herja . Fyrrverandi her voru sett saman fyrir viðkomandi stríð herferð hjá þjóðhöfðingjum og fylgdarlið þeirra skuldbundið sig til að herinn árangri í feudal eftirfarandi mannvirki og eftir að herferðin hafði lokið veittu þeir aðra starfsemi. Með tilkomu peninga viðskiptafólk niður frá "ofbeldi frumkvöðla" (eftir var Elwert ) ráðinn ( hermenn , lansquenet ).

Í Evrópu voru eigin herir bókstaflega hrikalegir fyrir borgara í landi ( hundrað ára stríð , þrjátíu ára stríð ). Óháð því hvort óvinur eða vingjarnlegur her flutti um landið, „laun“ hermannanna samanstóð oft aðeins af því sem átti að taka af landinu og íbúum þess. Það var undir leiðtogum hersins hvar og hvernig þeir skipuðu greiðslu hermanna sinna .

Hermönnum fannst upphaflega aðeins bundið við yfirmann sinn , sem gaf oft viðkomandi einingu nafn sitt. Það var aðeins með umskiptunum frá algera til þjóðhugsunar um ríkið að ímynd hermannsins sem nú var skuldbundinn þjóð sinni breyttist líka.

Hersveitir Sambandslýðveldisins Þýskalands , Bundeswehr , skilja hermenn sína sem „ borgara í einkennisbúningum “ til að gera það ljóst að, ólíkt fyrri þýskum herjum, ætti hermaðurinn að vera samþættur borgaralegu samfélagi , en þó með ákveðin forréttindi og skyldur.

Friðargæslulið Sameinuðu þjóðanna , svonefndir „bláir hjálmar“ eða „bláir hjálmarsveitarmenn“, hafa verið sendir á fjölmörg átakasvæði síðan 1948. Árið 1988 fengu þeir friðarverðlaun Nóbels fyrir framlag sitt til heimsfriðs .

verkefni

Sem verjandi innan ramma her sinnar, er hermaðurinn fyrst og fremst ábyrgðarmaður ytra fullveldis lands síns, með dulinni hótun um að endurgreiða takmörkun fullveldis með því að tortíma fólki og efnislegum lífsviðurværi þeirra.

Á hinn bóginn er hermaðurinn sem árásaraðili oft aðeins leiðin til þess að binda enda á árásargjarn völd til að ráðast á önnur lönd, sigra þau og / eða auðga sig með auðlindum staðarins.

Ef um stríð er að ræða er verksvið hermannsins og hersins mjög breitt. Eftir atvikum er eftirfarandi brýnt:

  • Rannsakaðu óvininn
  • Mat á aðstæðum
  • Notaðu taktísk, stefnumótandi eða efnahagslega mikilvæg atriði
  • Að tryggja stöðuna jafnt sem að tryggja baklandið og framboðslínurnar
  • Vanhæfir hermenn óvinarins

Lagalegur grundvöllur og staða (Þýskaland)

Hermenn eru í almannaþjónustu og tryggðarsambandi sem miðar að því að tryggja stöðugan viðbúnað til varnar gegn árásum utan frá. Þrátt fyrir fjölmargar hliðstæður við opinbera starfsmenn (t.d. laun samkvæmt alríkislögunum ) mynda þeir sérstakan stöðuhóp eins og dómarar . Hægt er að takmarka grunn borgaraleg réttindi vegna opinberrar nauðsynjar hermanna Bundeswehr samkvæmt 17. gr. GG . Réttarstaða og opinberar skyldur hermannsins eru stjórnaðar í hermannalögunum (SG). Samkvæmt 37. gr 1. mgr. Nr. 1 SG má „aðeins skipa í ráðningarsamband atvinnuhermanns eða tímabundins hermanns [...] sem er þýskur í skilningi 116. gr. Grunnlaga (GG).“

starfssnið

Aragónískur hermaður á 14. öld (söguleg mynd)

Hermenn mynda reglulega herafla ríkisins . Þess vegna fullnægja þeir fyrirmælum fullveldis heims um þau að verða veitt. Gert er ráð fyrir að hermennirnir hafi þvermenningarlega hæfni í alþjóðlegu umhverfi.

Hermenn eru oft fluttir til annarra staða heima og erlendis á ferli sínum - jafnvel á friðartímum. Þetta býður fjölskyldunum upp á þá áskorun að samræma kunningja og vini, iðju maka og skólaferil barnanna við breytingarnar á vinnustað þeirra.

Í sumum tilfellum standa hermenn einnig frammi fyrir neikvæðu viðhorfi til hersins, sem felur í sér viðbótarbyrði bæði innan og utan þjónustunnar.

Sérstakar líkamlegar kröfur starfsgreinar hermannsins hafa í för með sér snemma starfslok miðað við restina af íbúunum.

Til viðbótar við almenna hernaðarfærni eru kröfur sem gerðar eru til hermanna meðan á aðgerðum stendur (bæði friðargæslu og stríð ) fólgin í sérfræðiþekkingu frá næstum öllum borgaralegum starfsgreinum (til dæmis frá störfum flugvirkja, skrifstofumanns, sjúkraliða, trésmiða, véltæknifræðings og margt fleira ) og algeng fræðasvið (td tölvunarfræði, vélaverkfræði, kennslufræði og margt fleira). Margir herir þjálfa því sjálfir nauðsynlegar starfsstéttir eða stunda fræðilega þjálfun við eigin háskóla hersins (t.d. háskóla þýska hersins ) og herskóla (t.d. Westpoint ).

Fyrir hermenn til bráðabirgða sem eru ekki skipaðir sem atvinnuhermenn bjóða þetta upp á viðurkennda þjálfun sem auðveldar inngöngu í borgaralegt atvinnulíf.

Siðferðislegar og félagslegar hliðar á því að vera hermaður

Þekktasti hugmyndafræðilegi bakgrunnurinn fyrir birtingarmynd hermanna er hernaðarhyggja . Mikilvægasta og siðmenntaða heimspekilega lögmæti í hinum svokölluðu vestri er heimspeki Kants sem hann birti árið 1795 í ritgerð sinni um eilífan frið .

Yfirlýsingin „ Hermenn eru morðingjar “ kom upphaflega frá Kurt Tucholsky í tímaritinu Die Weltbühne . Það var notað sem slagorð í deilunni um þróun Bundeswehr í Þýskalandi eftir stríð, án þess að það hafi lagalega sannanlegan grundvöll. Með munnlegri ásökun snerist deilan frekar um pólitískt tjáningarfrelsi annars vegar og kröfu um lagalega og pólitíska rétthugsun .

Staða hermannsins í nútíma stríði

Um stöðu hermannanna (sem stjórnandamóttakandi , hetja , eyðimerkur , huglaus , eyðimerkur ...) Spurningin mun ráða úrslitum eftir skráningardegi og í raun núverandi ástandi hermannsins sem efni eða hlut . Rannsóknin á þessari spurningu er vísindagrein félagsfræði . Svarið við spurningunni varðar fyrst og fremst málefni félagslegs og sögulegs, en einnig lögfræðilegt mat hermannsins og gjörðir hans.

Hvort hermenn eru félagslega viðurkenndir sem viðfangsefni fer eftir ýmsum þáttum og sjónarmiðum. Algeng félagsleg skynjun lýsir þeim sem ófúsum viðtakendum skipana og þar með sem hlutum en ekki sem einstaklingum sem falið er að ígrunda aðstæður og framkvæma sjálfstætt. Annars vegar eru þeir „sem framkvæma ekki aðeins skipanir sínar eins og búist er við, heldur gera meira en yfirmenn þeirra búast við af þeim“ og „(þegar þetta óvænta eða óvenjulega viðleitni er fagnað af yfirmönnum að minnsta kosti í afturhaldi) áberandi viðfangsstöðu þá eru þessir hermenn almennt kallaðir hetjur “. [4] Á hinn bóginn er sérstökum efnisstöðu úthlutað þeim sem neita eða þvertaka fyrirmæli. Í þessum síðasta hópi eru eyðimerkur, eyðimerkur, mútuverkamenn og verkfallsmenn . Spurningin „hvort þeir framkvæma fyrirmælin sem þeim eru gefin eða hafna þeim“ gegnir afgerandi hlutverki hér. [5] Félagslega séð eru hermenn þegnar, „vegna þess að þeir eru eins og meiðsli opnar holdbundnar verur sem geta gert viljandi aðgerðir.“ [5] Samkvæmt Warburg útilokar þetta ekki „þeir sem þvinganir eru“, en þetta leiddi ekki til þess til „að þeir séu aðeins verkfæri í höndum yfirmanna sinna.“ [5]

Spurningin um huglægni í hernaðarrannsóknum ákvarðar einnig að hve miklu leyti tækni getur skipt út hermönnum. Hermenn eru taldir „illa hannaðir“ fyrir hernað . Með það að markmiði að auka skilvirkni eininga sinna, leitast mörg háþróuð herafla um þessar mundir við að „innleiða netmiðað hernað , einnig þekktur sem NCW ( netmiðað hernaður )“. [6] Í þessum nútíma hernaðaraðferðum, þrátt fyrir að hermennirnir séu bundnir af skipunum, er reynt „að nýta einstaklingsbundnar ákvarðanatöku- og aðgerðarhæfileika hermannanna“ með því að reyna „að nota ákveðna þætti huglægni hermannanna til gera einingarnar áhrifaríkari “. [5] Með þessum aðferðum, þar sem höfundar eins og David S. Alberts miða sig við hagræðingarferli hins nýja hagkerfis ( halla framleiðslu , rétt í tíma og önnur viðskiptahugtök) eða beina sér að huglægum hugtökum iðnaðarfélagsfræði , „huglægni hermannanna verður ómissandi skilvirkni auðlind “. [7]

Tilraunir hernaðarrannsókna til að byggja á hugtökum um huglægingu frá hagfræði svara hins vegar ekki þeirri spurningu hvort hermenn séu í raun viðurkenndir sem hermenn. Til dæmis gera félagsfræðingar viðurkenningu hersins á viðfangsefni hermannsins háð spurningunni „hvort það neyðir hermennina gegn vilja sínum til að hætta lífi og limum. Þegar hermenn eru rétti til líkamlegrar og andlegrar heilindum, að þeir eru sviptir grunn mannréttindi og tilraunir eru gerðar til að draga úr þeim hlutum ". [5] (Warburg) Þessi spurning um stöðu hermanna gegn bakgrunni takmarkaðra mannréttinda telur mikilvægi í umræðunni um hvort veita eigi eyðimörkum hæli. [5]

Vegna aukinnar vélvæðingar og sjálfvirkni stendur staða hermannsins frammi fyrir nýjum áskorunum. Sjálfstæð bardagakerfi eins og drónar eða vélmenni geta í framtíðinni komist af án endanlegra ákvarðana manna, með grundvallarspurninguna um hvort hægt sé að reikna út hernaðarlegan forskot eða hvort alþjóðleg mannúðarlög megi eiga fulltrúa í tæknikerfum. Það er spurning hvort hægt sé að skipta út mannlegum skilningi, aðstöðuvitund og innsæi eða hvort þetta sé jafnvel æskilegt. Á sama tíma er vandamál varðandi ábyrgð og sameiginlega ábyrgð þar sem ekki er ljóst hvort hægt er að rekja bilanir sjálfstæðra kerfa til þróunaraðila, forritara eða herforingja. Hvort hermenn munu halda áfram að vera með hliðsjón af aukinni persónuvernd á vígvellinum í sviðsljósinu, eins og hönnunarsvið innri forystu kallar einnig á að efast um nýtt. [8.]

bókmenntir

  • Wolfgang von Groote (ritstj.): Frábærir hermenn í evrópskri sögu . Athenäum-Verlag, Frankfurt am Main o.fl. 1961.

Vefsíðutenglar

Wiktionary: Soldier - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar
Wikiquote: Hermannatilvitnanir

Einstök sönnunargögn

  1. Meyer's Large Conversation Lexicon . 6. útgáfa. Bibliographisches Institut, Leipzig / Vín 1909 ( zeno.org [sótt 19. júní 2019] alfræðiorðabók „Soldat“).
  2. ^ Soldat og Sold , Duden á netinu
  3. Sjá Krieger , Duden á netinu
  4. Jens Warburg (2009): Hermannsefni og eyðimörk . Í: jour fixe frumkvæði Berlín (ritstj.) Krieg. Münster, 2009. bls. 131
  5. a b c d e f Jens Warburg (2009), bls 152
  6. ^ Jens Warburg (2009), bls. 134
  7. ^ Jens Warburg (2009), bls. 136
  8. Sbr. Marcel Bohnert : Verndari úr loftinu. Dróna sem verndari þýskra herliðs í Afganistan . Í: Uwe Hartmann og Claus von Rosen (ritstj.): Yearbook Inner Guidance 2014. Drones, robots and cyborgs. Hermaðurinn í ljósi nýrrar hernaðar tækni. Carola Hartmann Miles-Verlag , Berlín 2014, bls. 29ff.