Félagsleg landafræði

Félagsleg landafræði , einnig þekkt sem félagsleg landafræði , er grein landafræði sem fjallar um samband samfélags og rýmis.

Helstu spurningar

Hið hefðbundna kjarnaefni félagslegrar landafræði er sambandið milli samfélagsins og rannsóknarhlutarins, rýmis. Í upphafi líkist þýskumælandi samfélagsfræði þannig hefðbundnum ensk-amerískum rannsóknum á menningarlegri landafræði . Í heildina eru þrjár meginspurningar:

Hvernig móta félagsleg ferli og aðgerðir rými hvað varðar uppbyggingu þess?
Hvernig skipuleggja samfélög sig staðbundið?
Hvaða hlutverki gegna staðbundnar aðstæður í tilveru samfélags?

Agasaga

Uppruna félagslegrar landafræði er að finna í Frakklandi á síðari hluta 19. aldar og fara aftur í Le Play skólann (Pierre Guilleaume Fréderic Le Play ) og landfræðinginn Élisée Reclus . Hugtakið geografie sociale var fyrst notað í endurskoðun á fyrsta bindi Reclus af Nouvelle geografie universelle (1911) eftir Paul de Rousiers , félaga í Le Play skólanum. Reclus samþykkti þetta hugtak.

Tilkoma félagslegrar landafræði var verulega hlynnt iðnbyltingunni . Tilheyrandi þéttbýlismyndunarferli leiddi til staðbundinnar einbeitingar íbúa . Tengd breyting á atvinnu frá landbúnaði til iðnaðar iðnaðar innan verksmiðju leiðir til félagslegrar einbeitingar.

Lengi vel var þýskumælandi samfélagsfræði - eins og landafræði almennt - mótuð af jarðfræðilegum hugmyndum. Náttúrusvæðið varð þannig afgerandi og félagslegur þáttur. Friedrich Ratzel (1844–1904), sem festi ákvarðanir náttúrunnar í félagsfræði, verður að vera nefndur mikilvægur fulltrúi. Þetta lagði grunninn að síðari blóð- og jarðvegshugmyndafræði þjóðarsósíalískra stjórnmála í þriðja ríkinu : Það getur aðeins verið ein þjóð fyrir einn jarðveg.

Eftir seinni heimsstyrjöldina réði hefðbundið landslag og landafræði mannfræði. Á þessum tíma lögðu Hans Bobek og Wolfgang Hartke grunninn að félags-landfræðilegum menningarlegum landslagsrannsóknum .

Með tilkomu hagnýtrar hugsunar í samfélagsfræði, varð áherslan á hagnýtur rými (t.d. samgöngusvæði) sterkari hvati og leiddi til þróunar á enn félagslega vísindalegri hluta samfélagsfræðinnar. Sterkasti áfangi þessarar félagslegu landafræði í Þýskalandi var frá sjöunda áratugnum til níunda áratugarins , sem tengdist tilkomu fjölmargra landfræðilegra greina við háskóla (þar með talið skipulags- og landskipulag ) og áhrif innihaldsins í skólum. Félagsvísindaskólinn í München, með Jörg Maier , Karl Ruppert , Reinhard Paesler og Franz Schaffer sem mikilvægustu fulltrúa sína, stuðluðu að þessu. Rannsóknir hennar beinast að sjö grundvallaratriðum : samfélagi, búsetu, vinnu, framboði, slökun, menntun og þátttöku í umferðinni. Með hjálp þessara aðgerða er hægt að skilja öll mynstur hreyfanleika manna. Einnig er hægt að úthluta mörgum landfræðilegum greinum beint til þeirra.

Í seinni tíð hefur félags landafræði verið stækkað til að innihalda aðgerðarfræðilegar aðferðir. Benno Werlen flutti uppbyggingarkenningu félagsfræðingsins Anthony Giddens yfir á félagslega landafræði. Í þessu samhengi kallar hann eftir því að hverfa frá „aðgerða-miðuðum staðbundnum vísindum“ og leitun að „geim-stilltum aðgerðarvísindum“ (Werlen 2000: 310).

Sjónarmið

Þrátt fyrir mikinn nýsköpunarkraft félagslegrar landafræði var engin fullkomin endurstilling á landafræði mannsins . Ein af ástæðunum fyrir þessu er erfið skiljanleg aðferðir samfélagsfræðinnar og erfiðleikar við að afla nothæfra gagna. Það er erfitt að mæla félagsleg áhrif rýmis með þessum hætti. Hins vegar er viðurkennd nauðsyn og mikilvægi félags-landfræðilegrar nálgunar. Niðurstaðan sýnir sambúð mismunandi félags-landfræðilegra nálgana í nútímanum-allt frá félags-landfræðilegri menningarlegri landslagsrannsóknum til staðbundinnar vísinda-hagnýtrar ( staðbundinnar beygju ) til uppbyggjandi aðferða. Þessi fjölbreytileiki í fyrirmynd samsvarar þannig hugmyndinni um póstmódernísk vísindi.

Félagsleg tengsl einstaklinga, mannleg samskipti , einstaklingsskynjun og mat á rými, sem og samsvarandi hegðunarmynstur stórs íbúahóps, hafa margvísleg tengsl við rými. Að útskýra ákveðin mannleg hegðunarmynstur með landfræðilegum áhrifum (td hreyfanleika , ákvarðanir um landnotkun ) er á sama tíma einnig breytt með hegðun manna (notkun, þróun) eða brengluð (fjöldaflutning).

Félagsleg landafræði fjallar um samband samfélags og rýmis sem hægt er að fá af skynjun og samspili einstaklings, sem og staðbundnu skipulagi mannlegs samfélags. Mikilvæg áhugasvið eru meðal annars

Algjört rými og hlutfallslegt rými í skynjun umhverfisins
Þættir hnattvæðingar og svæðisvæðingar
Afleiðingar staðbundinnar þróunar (sjá félagslega staðbundna uppbyggingu )

Sjá einnig

bókmenntir

Karl Ruppert, Franz Schaffer: Um hugmyndir um félagslega landafræði. Í: Geographische Rundschau <Braunschweig>. 21/6/1969, bls. 214-221, Westermann, Braunschweig, ISSN 0016-7460
Peter Weichhart : Þróunarlínur félagslegrar landafræði . Frá Hans Bobek til Benno Werlen. Í: Social Geography Compact , Volume 1, Steiner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-515-08798-8 .
Benno Werlen : félagsleg landafræði . Inngangur. 3., endurskoðuð og stækkuð útgáfa. UTB 1911 , Haupt, Bern / Stuttgart / Vín 2008 (fyrsta útgáfa 2000), ISBN 978-3-8252-1911-6 .
Karin Wesse: Rannsóknarstarf í hagfræði og félagslegri landafræði . UTB 1956, Schöningh, Paderborn / München / Vín / Zürich 1996, ISBN 3-8252-1956-9 (UTB) / ISBN 3-506-99486-7 (Schöningh).

Vefsíðutenglar