félagsfræði

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Félagsfræði ( latína socius , félagi og rökfræði ) eru vísindi sem fjalla um reynslulausar og fræðilegar rannsóknir á félagslegri hegðun , það er að skoða aðstæður, ferli og afleiðingar mannlegrar sambúðar . Sem kerfisbundinn mikilvægar vísindi félagslega , félagsfræði komið frá tímum upplýsingarinnar og þar af félagsvísinda , occupies miðju stöðu milli náttúru og mannvísindi . Það fékk nafn sitt af Auguste Comte áður en hún fest sig í sessi sem sjálfstæð háskóla aga á seinni hluta 19. aldar. Ferdinand Tönnies , Georg Simmel og Max Weber eru taldir vera upphafsmenn þýskumælandi félagsfræði.

Efni og skilgreining

Félagsfræði myndar kjarna hinnar félagslega vísindanna sem fram kom í hugvísindum . Þó að aðrar félagsvísindagreinar eins og stjórnmálafræði eða hagfræði rannsaki ákveðin svið samfélagsins undir sérstökum þáttum (stjórnmál: lögmæt valdbeiting, hagkerfi: skortur ), rannsakar félagsfræði alla þætti félagslegrar sambúðar fólks í samfélögum og samfélögum . Það spyr um merkingu og uppbyggingu félagslegra aðgerða ( aðgerðarkenningu ) sem og um þau gildi og viðmið sem stjórna aðgerðum. Tilgangur rannsóknarinnar er samfélagið í heild sem og undirsvið þess: félagsleg kerfi , stofnanir , samtök og hópar . Að auki fjallar félagsfræðin um félagslega samþættingu og upplausn , um félagslegt misrétti , félagsleg átök og félagslegar breytingar .

Önnur efni sem félagsfræðin fjallar um eru félagsleg uppbygging , vinna , kyn , félagsleg net , hópar, samskiptaleiðir ( fjöldamiðlar ), fólksflutningar , daglegt líf , tækni og heimurinn sem við búum í . Sérstök félagsfræði hefur verið stofnuð fyrir mörg af þessum efnum ( sjá hér að neðan ), önnur - svo sem almenna spurningin um samskipti aðgerða og uppbyggingar - eru efni almennrar félagsfræði. Málefni í félagsfræði skarast oft við þau sem eru í félagslegri sálfræði og öðrum félags- og mannvísindum, stundum einnig við þau í náttúruvísindum eins og taugalíffræði .

Það er engin stöðluð skilgreining á félagsfræði . Víðtæk skilgreining kemur frá Max Weber , sem beinist að „félagslegum aðgerðum“.

„Félagsfræði ætti að þýða: vísindi sem túlka félagslegar athafnir og vilja útskýra ferli hennar og áhrif orsakavaldandi. „Aðgerð“ ætti að merkja mannlega hegðun [...] ef og að því leyti sem leikarinn eða leikararnir tengja hana við huglæga merkingu. "Félagsleg" aðgerð ætti hins vegar að þýða slíka aðgerð, sem samkvæmt merkingu umboðsmanns er tengd hegðun annarra og byggist á þessu í gangi. "

- Max Weber : Efnahagslíf og samfélag , 1920

saga

Auguste Comte
1798-1857

Félagsfræði var ekki viðurkennd sem sjálfstæð vísindi fyrr en í lok 19. aldar . Á þessum tíma brotnuðu þau sem ein vísindi frá heimspeki, hagfræði, stjórnmálafræði og þjóðfræði. Saga uppruna þess er nátengd þróun borgaralegs samfélags í Evrópu á 19. öld og við framþróun iðnvæðingar .

Forvígismenn félagsfræði má sjá í sögu og hagfræði , en einnig í blaðamennsku og lögreglufræði . Hugarar í upphafi og miðja 19. öld eins og Henri de Saint-Simon , Karl Marx og Herbert Spencer eru einnig taldir félagsfræðilegar sígildar í dag.

Samheiti félagsfræði var Auguste Comte með fjögurra binda verki sínu Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la religion de l'humanité, útgefið 1851-1854 . Síðan þá hefur það reynt, að hluta til í frekari þróun, að hluta til öfugt við eldri höfunda sem einnig fengust við félagsleg samskipti - eins og Xenophon í fornöld á 4. öld f.Kr. F.Kr., Polybios tveimur öldum síðar, Ibn Chaldun á 14. öld, Giambattista Vico í upphafi og Adolph Freiherr Knigge í lok 18. aldar - til að móta kröfu sína til „eigin þekkingarefnis “.

Fyrir Comte er þessi hlutur „félagsleg eðlisfræði“ ( physique sociale ), sem hann aðgreinir eftir lögum félagslegra tölfræði og félagslegrar gangverki. Fyrir Émile Durkheim er það „ félagslega staðreyndin “ ( fait social ) eða - í þýðingu René König - „félagsfræðileg staðreynd“ sem er til fyrir utan einstaklingsvitund og er með sannfærandi karakter. [1] Hjá Ferdinand Tönnies mynda „félagsverurnar“, það er að segja félagsleg tengsl byggð á „ vilja til félagslegrar staðfestingar “, hinn sérstaka félagsfræðilega hlut. Fyrir Max Weber er það „félagsleg aðgerð“ (sjá hér að ofan).

Félagsfræðilegur skilningur, félagsfræðileg skýring

Í félagsfræði, sem vísindi í samfélaginu, tengjast kenning og reynsla hvert öðru. Tilfinningalega mikilvæg og samkvæmt rökfræðilegum reglum , miðar það að því að skilja það sem sést og þróa skýringar á því með hjálp almennra tillagna ( axioms ). Þetta samsvarar tvíhyggju rannsóknaraðferða: hermeneutísk túlkun annars vegar og orsakagreiningaraðferðir hins vegar, sú fyrrnefnda tekur sjónarhorn þátttakandans, hin síðari tekur sjónarhorn áhorfandans. [2]

Félagsfræðilegar kenningar í samkeppni

Félagsfræðilegar kenningar fylgdu aldrei „sömu“ hugmyndafræðinni , það er að segja að þær áttu ekki aðeins við einn sérstakan hugsunarhátt í vísindalegri nálgun sinni. Þetta er vegna fræðilegs erfiðleikastigs þeirra - viðfangsefni þeirra er mjög flókið.

Að auki: Þegar aðferðafræðilega , en einnig oft af siðferðilegum ástæðum, er - oft skýrandi - tilraunin venjulega úr sögunni; Spurningin , sem er möguleg í staðinn, felur í sér hugmynda- og túlkunarvandamál : Til dæmis koma viðmælendur með huglæga þætti, eru sviknir og í einstökum tilvikum falsa þeir jafnvel staðhæfingarnar. Svo félagsfræðin er alltaf háð athugun . Það fer eftir sérstökum spurningum, fyrirmyndirnar virðast einnig hafa mismunandi loforð um árangur ef niðurstöðurnar eiga að vera „einfaldar“ og málefnalegar hvað varðar framsetningu rökfræði, hratt eða sparnað vegna fjárhagslegra ástæðna.

Aðgreina þarf tvær helstu þekkingarfræðilegar aðferðir, þar sem ekki er hægt að ná niðurstöðum rannsókna sem eru algjörlega óháðar hugmyndafræðilegum hvötum, heldur má leitast við að:

  1. Ef kenningar miða axiomatically að "einstakir leikarar starfa félagslega" (teppi: "fólk gerir samfélag"), og hægt er að takast á við allar félagsfræðilegar spurningar á þessum grundvelli, þá þurfa þær líffræðilega, mannfræðilega og einkum lífeðlisfræðilega undirstöðu mjög flókna persónulega aðgerðarreglur eins og vilji eða skynsemi leikara. Slíkar kenningar eru vandasamar að því leyti að félagslega leikandi leikarar eru bæði leikandi viðfangsefni og hlutir félagslegra aðgerða annarra aðila - ólíkt rannsóknargreinum í náttúruvísindum (sbr. Sjálfuppfyllandi spádóminn ).
  2. Ef kenningar gera í staðinn ráð fyrir axiomatískum byggðum „ofur-persónulegum einingum“, almennt: „Það eru ekki einstaklingarnir sem skipta máli“ (t.d. frá einingum eins og einstökum „ samfélögum “, sex leifunum , „fjórum í grundvallaratriðum mögulegum“ stillingum samskipta , kynjanna tveggja eða „eina mannkynsins “), verður félags-heimspekileg upphafleg skilgreining þeirra að vera axiomatísk byggð. Þetta reynist afar erfitt. Að auki eru vandamál með afmörkun á milli til dæmis safnfyrirtækja , hvata , kerfa , kvenna og karla eða manna og ekki manna (eins og dýr eða vélmenni).

Þessi tvö meginhugtök og skörun þeirra eru grundvöllur fyrir fjölda mismunandi félagsfræðilegra kenninga ( sjá neðangreind dæmi undir Fjölþjóðfræði og örsósífræði ). Að auki, „með takmarkaðar spurningar“ í daglegu félagsfræðilegu lífi, safna vísindamenn með mismunandi þekkingarfræðilega stefnu - þökk sé víðtækri stærðfræðilegri til félags -sögulegri aðferðarbúnaði sem þróaður er í félagsfræði - svipuðum og áreiðanlegum og gildum niðurstöðum.

Í reynd forðast margir félagsfræðingar að tileinka sér eitt þekkingarfræðilegt sjónarmið og vinna með mismunandi kenningar og aðferðir eftir spurningunni og úrræðum.

Nokkur miðlæg hugtök í félagsfræði

fyrirtæki

Hugtakið samfélag vísar til summu tengsla og tengsla milli einstaklinga. [3] [4] Það sem átt er við er ekki aðeins staðbundinn og megindlegur fjöldi einstaklinga [4] , heldur félagsvera þeirra. [5] Þetta táknar mannvirki sem samanstanda af tiltölulega stöðugu hegðunarmynstri sem eiga uppruna sinn í gagnvirkum mannlegum aðgerðum og ná árangri á þessu sviði. [5] Almennasta hugtak samfélagsins er „yfirgripsmesta kerfi mannlegrar sambúðar“. [6] Það er ekkert samkomulag í félagsfræði um sértækari eiginleika samfélags. [6]

Ferlið þar sem einstaklingar verða aðilar að samfélaginu kallast „ félagsmótun “.

Stofnanir eins og ríkið, fjölskyldan, lögin eða menntun eru nú skilin sem undirflokkar (einnig: undirkerfi) samfélagsins. [7] Munurinn á ríki og samfélagi setti upphaf félagsfræði. [8.]

Hugtökin „hið félagslega“ eða „félagshyggja“ merkja efni rannsókna í félagsfræði og merking þeirra samsvarar oft hugtakinu „samfélag“. [9] Nákvæmari greinarmunur er gerður á „félagslegri kenningu“, sem miðar hugmyndafræðilega að grunneiningunum, og „félagslegri kenningu“, sem tekur tillit til heildar eininganna og inniheldur venjulega einnig tímagreiningu hins sögulega áþreifaða samfélags . [10]

Félagsleg aðgerð

Í félagsfræði samkvæmt Max Weber þýðir hugtakið leiklist „ leiklist “ sem tengist „merkingu“ fyrir umboðsmanninn. Að sögn Max Weber er „félagsleg aðgerð“ skilgreind með því að hún tengist öðrum og beinist markvisst að hegðun annarra.

Félagsleg staðreynd

Að sögn Émile Durkheim er „félagsleg staðreynd“ (staðreynd félagsleg) „einhver meira eða minna föst gerð aðgerða sem hefur getu til að beita einstaklinginn utanaðkomandi þvingun; eða það á sér stað á sviði tiltekins samfélags almennt, þar sem það hefur sitt eigið líf óháð einstökum tjáningum þess. " [11]

Sameining - upplausn

Síðan Auguste Comte hefur félagsfræðin spurt: Hvað aðskilur, hvað tengir fólk, hvað tryggir framfarir og reglu á sama tíma? Aðallega var fjallað um þetta efni í uppbyggingarhyggjuhyggju - eins og fjallað var um af Talcott Parsons.

félagslegar breytingar

Félagsfræði hefur haft áhyggjur af samfélagsbreytingum sem hinni víðtæku breytingu á tiltölulega stöðugri félagslegri uppbyggingu frá upphafi; það gegnir nú þegar mikilvægu hlutverki í hugsun Henri de Saint-Simons og Karls Marx . Það fékk hugmyndafræðilega útgáfu sína frá Ogburn 's Social Change (1922). Í seinni tíð hafa samfélagsbreytingar verið í brennidepli nútímavæðingakenninga .

Félagsleg norm

Félagsleg viðmið eru hegðunarvæntingar einstaklinga og hópa í sérstökum félagslegum aðstæðum með mismunandi skuldbindingu , sem er framfylgt með jákvæðum og neikvæðum viðurlögum (sjá einnig félagslega æskingu ). Normtengsl félagslegrar hegðunar er snemma efni í félagsfræði. Émile Durkheim og Talcott Parsons , í þýskri samfélagsfræði eftir stríð, Ralf Dahrendorf og Heinrich Popitz , hafa fjallað sérstaklega um það.

Undirdeild félagsfræði

Sundurliðun eftir einingum sem skoðaðar voru

Algeng undirdeild í félagsfræði greinir á milli

Óánægðir með þennan vísindalega fræðilega stranga valkost eru fulltrúar skoðunar á millistigum sem kallast „mesosociology“ (áhersla á „fram og til baka“) og nálgun sem nýlega var kölluð „macro-micro-sociology“, sem fjallar um ferilgreiningu -hliða einkarétt makró og ör- Sigrast á íhugunarkröfum (áhersla á „hvorki-né“).

Fjölþjóðfræði (samfélag, sameiginlegt, uppbygging, kerfi, orðræða)

Örfélagsfræði (leikari, einstaklingur, athöfn)

Mesosociology (hópur, myndgerð, skipulag, stofnun, aðstæður, helgisiðir, undirkerfi osfrv.)

Þessi meðaldræg kenning (sbr. Robert K. Merton ) lýsir m.a. B. félagsfræði stofnana , helgisiði og samtaka , samfélagshópa eða tengsl ör- og þjóðfélagsfræði.

Fjölvi-ör-félagsfræði

Aðferð Norberts Elias , félagsfræði fígúratíunnar (einnig vinnslufélagsfræði ), gerir tilkall til flæðisuppbyggingar (myndrænna) grundvallar sem fer út fyrir leikaragreininguna, en hafnar þjóðhagfræðilegum endurhæfingum samfélagsins í heild. Önnur nálgun er félagsmótunarkenning Klaus Hurrelmann, sem hugsar persónuleikaþróun sem varanlegt afkastamikið ferli til að vinna úr innri veruleika (líkama, sálarlíf) og ytri veruleika (félagslegt og líkamlegt umhverfi).

Sundurliðun eftir svið setninganna

Ennfremur er einnig hægt að aðgreina viðfangsefni félagsfræði eftir því hvort þau eigi að fela í „almenna“ félagsfræði, það er að krefjast almennrar gildis eða hvort þau séu viðfangsefni „sérstakrar“ félagsfræði. Fræðilega tilheyra félagsfræðilegar „aðferðir“ almennri kenningu en í háskólastarfi eru þær oft reknar sérstaklega.

Almenn félagsfræði

„Almenn félagsfræði“ felur í sér flokka og tilgátur sem útskýra félagslega hegðun á ýmsum sviðum lífsins. [12] Þetta felur í sér viðfangsefni eins og samband leikara og samfélags eða manneskju og félagsleg kerfi, svo og uppbyggingu og breytingu samfélaga eða félagsleg kerfi. The aðferð af reynslunni rannsóknir er einnig hægt að flokka hér.

Helstu viðfangsefni almennrar félagsfræði eru til dæmis: frávik , elites , starfshættir aðgreining , hópar , regla , samskipti , vald , félagsmótun , félagsleg aðgerð , félagsleg samskipti , stéttir , félagslegur hreyfanleiki , félagsleg hlutverk , félagsleg skipti , félagsleg ójöfnuður , félagslegar breytingar , samfélagsgerð , tækni .

Sérstök félagsfræði

„Sérstök félagsfræði“ - óformlega einnig kölluð „bandstrikuð félagsfræði“ - fjalla um uppbyggingu og ferla félagslegra undirkerfa eða stofnanasvæða samfélagsins.

Mikilvægustu sérstöku félagsfræðin eru vinnufélagsfræði , hagfræðileg félagsfræði , tæknifélagsfræði , fjölskyldufélagsfræði og pólitísk félagsfræði . Vegna aukinnar aðgreiningar félagsfræðinnar sjálfrar eru stöðugt að myndast frekari sérstakar félagsfræði.

Hollerith gataspjaldaefni - daglegur utensil á megindlegum rannsóknum áður en tölvu-CAD mat.

Empirical Social Research

A aðferðafræði um niðurstöður rannsókna í félagslegum staðreyndum sem er rétt að félagsfræði hefur verið barátta frá upphafi aga í svokölluðu aðferð deilur.

Hægt er að sundurliða viðamikla aðferðafræðilegu tæki empirískrar félagsfræði sem hér segir:

Það eru líka samsetningar af mismunandi aðferðum, sem kallast blandaðar aðferðir . Hin svokallaða hlutlæga hermeneutík segist hins vegar móta yfirgripsmikla rannsóknaraðferðafræði félagsvísinda, sem er notuð jafnt til að mæla gögn og fyrir náttúrulega skráð orðatiltæki við áþreifanlega lífshætti (þar sem samskiptareglur eru þegar „sögulegar“ í sjálfu sér ). Aðferðamunurinn sem nefndur er hér að ofan er gagnrýndur og hafnað með þessari aðferðafræði.

Hrein og hagnýt félagsfræði

Þó að greinarmunurinn sé gerður á hreinni kenningu og beitingu hennar í mörgum vísindum og tilheyri einnig sviðum daglegra forhugmynda í félagsfræði, þá er ströng og minna föst notkun hér.

Í ströngum skilningi gerði Ferdinand Tönnies greinarmun á axiomatískt studdri og hugmyndafræðilega þróaðri „hreinni félagsfræði“ og „hagnýtri félagsfræði“ sem byggist á þeim, þar sem þessum hugtökum er beitt á frádráttaríkan hátt í sögulegum félagslegum ferlum. Í fyrra tilvikinu hreyfist maður á „sviði hugmynda“, í öðru í „veruleika ríki“.

Í strangari merkingu þýðir hagnýt félagsfræði meðhöndlun fræðilegra meginreglna við vinnslu rannsóknarverkefna. Árangur félagsfræðilegrar kenningarstefnu er ekki aðeins háður vitsmunalegri getu og vísindalegri þýðingu stofnanda þeirra, heldur - vísindalega séð félagslega séð - vissulega einnig eftirspurn eftir félagsfræðilegri ráðgjöf í gegnum markaðinn eða í gegnum félagasamtök eða stjórnmál , en sjaldan viðhaldið af félagslegar hreyfingar .

Markaðsrannsóknir og kosningarannsóknir bjóða félagsráðgjöfum ábatasömustu störfin sem stuðla tiltölulega að þróun megindlegra aðferða ( tölfræði ) og fræðilegum aðferðum sem byggjast á náttúruvísindum . Vegna þess að spurningarnar eru að mestu takmarkaðar og tengjast mjög náinni framtíð. Því má gera ráð fyrir mörgum ceteris paribus aðstæðum án þess að skerða niðurstöðurnar verulega. Það var hér sem könnunarfyrirtæki og skoðanarannsóknarstofnanir voru stofnaðar, fyrst í Bandaríkjunum (og síðan seint á fjórða áratugnum einnig í Þýskalandi).

Einhver sérstök undir-svæði ( her , læknisfræði , íþróttir og hörmung félagsfræði ) að biðja um félagslegu ráð, en ekki iðnaðar félagsfræði , þar sem efni í Þýskalandi flutt úr hagfræði og félagsvísindi deilda til heimspekileg deildum í 1970; skipulagsfélagsfræði er nú haldið áfram aðallega í Bandaríkjunum. Félagsfræði laganna hefur oft einnig ráðgefandi hlutverk, sem meðal annars stundar áhrif og matsrannsóknir á undan skipulögðum lögum; það getur einnig veitt skipulag á svæðum með „mjúk“ lögfræðileg tengsl ( gerðardómur , góð trú , „með skynsamlegu valdi“). Félagsleg staðbundin mannvirki eru skoðuð af samfélags- og borgarsamfélagi í skipulagsskyni.

Brauðlausar listir eru aftur á móti fjölmargar sérstakar félagsfræði sem er erfitt að markaðssetja og megindlegar aðferðir eru ekki mjög aðgengilegar, svo sem félagsfræði lista , bókmennta eða trúarbragða . Svo er rannsóknir framfarir þeirra mjög háðir frelsi rannsókna í háskóla félagsfræði, á tækjunum vísindamenn sig og á tiltölulega lágu þriðja - aðila styrki frá erlendum - hagnaðarskyni -making styrktaraðila ( fastagestur ).

Einræði hafnar félagsfræði sem fyrst og fremst tekur mið af hugarfari íbúa og veitir upplýsingar um það; ef sérstök (þá oft leynd) þörf er á ráðgjöf, leyfa þau einnig tímabundnar félagsfræðilegar spurningar (til dæmis í DDR á níunda áratugnum á sviði hagnýttrar borgar- og æskulýðsfélags ).

Framúrskarandi félagsfræðingar

Nokkrir sérstaklega mikilvægir félagsfræðilegir hugsuðir síðan Auguste Comte, stofnandi þess, eru taldir upp hér. Slíkur listi er auðvitað mótmælanlegur. [13]

auk lista yfir 150 félagsfræðilegar sígildar á Wikibókum. [14]

A. Theodor W. Adorno , Raymond Aron , Hans Albert
B. Zygmunt Bauman , Ulrich Beck , Daniel Bell , Reinhard Bendix , Peter L. Berger , Peter M. Blau , Raymond Boudon , Pierre Bourdieu
C. Robert Castel , Dieter Claessens , James S. Coleman , Auguste Comte , Charles Cooley , Lewis Coser
D. Ralf Dahrendorf , WEB Du Bois , Émile Durkheim
E. Shmuel N. Eisenstadt , Norbert Elias , Jon Elster , Hartmut Esser , Amitai Etzioni
F. Michel Foucault , Hans Freyer , Gilberto Freyre
G Harold Garfinkel , Arnold Gehlen , Theodor Geiger , Anthony Giddens , Erving Goffman , Ludwig Gumplowicz
H Jürgen Habermas , Maurice Halbwachs , George C. Homans , Max Horkheimer , Klaus Hurrelmann
I. Eva Illouz
J Marie Jahoda
K René König
L. Paul F. Lazarsfeld , M. Rainer Lepsius , Siegwart Lindenberg , Seymour Martin Lipset , Thomas Luckmann , Niklas Luhmann
M. Bronisław Malinowski , Michael Mann , Karl Mannheim , Herbert Marcuse , Karl Marx , Marcel Mauss , George Herbert Mead , Robert K. Merton , Robert Michels , Charles Wright Mills , Richard Münch
O William F. Ogburn , Mancur Olson , Franz Oppenheimer
P. Vilfredo Pareto , Robert E. Park , Talcott Parsons
R. David Riesman , Stein Rokkan , Hartmut Rosa
S. Henri de Saint-Simon , Saskia Sassen , Helmut Schelsky , Wolfgang Schluchter , Alfred Schütz , Richard Sennett , Alphons Silbermann , Georg Simmel , Werner Sombart , Pitirim Sorokin , Herbert Spencer , William Graham Sumner
T Gabriel Tarde , William I. Thomas , Ferdinand Tönnies , Alain Touraine
V Thorstein Veblen , Michael Vester
W. Immanuel Wallerstein , Lester Frank Ward , Alfred Weber , Max Weber , Edvard Westermarck , William F. Whyte , Leopold von Wiese
Z Wolfgang Zapf

Zeitgenössische soziologische Ansätze

Hier kann nur eine Auswahl angesprochen werden.

Ferner gibt es:

  • Die Prozesssoziologie ist namentlich durch Norbert Elias wiederbelebt worden. Elias versteht sie nicht nur als eine Zivilisationstheorie , sondern auch als ein Gegenkonzept zur Handlungstheorie und zur Systemtheorie. Für ihn existieren weder pure Individuen ohne Gesellschaft noch pure Gesellschaften ohne Individuen. Er kennt auch keine Zustände. Real ist stets die Bewegung in sozialen Verflechtungen ( Figurationen ). Im Anschluss an Elias sind die Arbeiten Dieter Claessens ' zu nennen. Doch gibt es prozesssoziologische Ansätze – nicht unter diesem Namen – mit unterschiedlichen Ableitungen bereits seit Giambattista Vico , Karl Marx , Ludwig Gumplowicz und Vilfredo Pareto .
  • Pierre Bourdieu hat seit den 1970er Jahren bis zur Jahrtausendwende eine seither vielfach aufgegriffene kombinatorische „Theorie der Praxis“ auf empirischer Grundlage unter Einbeziehung philosophischer, soziologischer, ethnologischer und ökonomischer Theorien entwickelt, die häufig unter Kultursoziologie subsumiert wird.
  • Die Sozialisationstheorie , die sich auf die menschliche Persönlichkeitsentwicklung in Interaktion mit gesellschaftlichen und innerpersonalen Faktoren konzentriert und die Brücke zu Psychologie und Verhaltensbiologie schlägt (siehe Handbuch Sozialisationsforschung, herausgegeben von Klaus Hurrelmann, Ullrich Bauer, Matthias Grundmann und Sabine Walper, 8. Auflage 2015).

Siehe auch

Portal: Soziologie – Übersicht zu Wikipedia-Inhalten zum Thema Soziologie

Literatur

Einführungen

  • Hans Paul Bahrdt : Schlüsselbegriffe der Soziologie. Eine Einführung mit Lehrbeispielen. 10. Auflage, Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-65863-1 .
  • Dieter Claessens und Daniel Tyradellis: Konkrete Soziologie. Verständliche Einführung in soziologisches Denken . Westdt. Verlag, Opladen 1997, ISBN 3-531-13001-3 . Dem Untertitel völlig gerecht werdend, wird hier in die typisch soziologische Problemsicht, -behandlung und Denkweise anhand konkreten und gut pointierten Materials der Sozialstruktur Deutschlands eingeführt.
  • Michael Corsten : Grundfragen der Soziologie . UVK Verlagsgesellschaft mbH, Konstanz 2011, ISBN 978-3-8252-3494-2 . Erklärt grundlegende soziologische Fragestellungen und zeigt Verbindungen zwischen unterschiedlichen Fachbegriffen auf.
  • Oliver Dimbath : Einführung in die Soziologie . Fink (UTB), Paderborn 2011, ISBN 978-3-8252-3708-0 . Gibt einen Überblick über grundlegende soziologische Begriffe und Theorien.
  • Norbert Elias : Was ist Soziologie? . Juventa, Weinheim 11. Aufl. 2009, ISBN 978-3-7799-0102-0 . Originelle Einführung von einem mittlerweile selbst als Klassiker der Soziologie geltenden Autor
  • Wolfgang Eßbach : Studium Soziologie . Fink, Paderborn 1996. ISBN 3-8252-1928-3 . Überblick über die Entstehungsgeschichte der Soziologie, ihre heutigen Anwendungsfelder, das Soziologiestudium und wichtige Grundbegriffe.
  • Hartmut Esser : Soziologie. Allgemeine Grundlagen , Frankfurt am Main und New York, 3. Aufl. 1999. ISBN 3-593-34960-4 . Einführung in die allgemeinen Grundlagen des Fachs, Entstehungsumstände und Arbeitsbereiche der Soziologie, formale und inhaltliche Anforderungen an eine soziologische Erklärung uvm
  • Anthony Giddens . Soziologie . Hgg. von Christian Fleck / Hans Georg Zilian, Nausner & Nausner, Graz ²1999, ISBN 3-901402-22-5 (aus d. Engl.). Standardwerk im englischsprachigen Raum.
  • Horst Jürgen Helle : Verstehende Soziologie. Lehrbuch , Oldenbourg, München/Wien 1999, ISBN 3-486-24767-0 . Spinoza , Kant , Dilthey ; Georg Simmel, Max Weber, George Herbert Mead , Hans Freyer , Anselm Strauss , Tamotsu Shibutani , Erving Goffman ,.
  • Hans Joas (Hrsg.): Lehrbuch der Soziologie . 3., überarb. und erw. Aufl. Campus, Frankfurt am Main / New York 2003, ISBN 978-3-593-37920-3 . Widmet sich den Themenbereichen der soziologischen Forschung und arbeitet dabei jeweils neben der soziologischen Perspektive den aktuellen Kenntnisstand heraus.
  • Hermann Korte: Einführung in die Geschichte der Soziologie . 8. Aufl., VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 978-3-531-14774-1 . Gut verständliche Geschichte der Soziologie.
  • Heinz Maus : Einführung in die Soziologie . In: Jahrbuch für Soziologiegeschichte 1992 , Leske + Budrich, Opladen 1994, S. 195–240 (hrsg. mit einer Einleitung von Georg Ahrweiler ). Unorthodoxer Ansatz im Umfeld der Kritischen Theorie
  • Heiner Meulemann : Soziologie von Anfang an. Eine Einführung in Themen, Ergebnisse und Literatur . 2., überarb. Auflage. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 978-3-531-33742-5 . Die Fokussierung auf wissenschaftliche Ergebnisse unterscheidet dieses Buch angenehm von manchen anderen Einführungen.
  • Richard Münch : Soziologische Theorie. Band 1: Grundlegung durch die Klassiker , ISBN 3-593-37589-3 . Band 2: Handlungstheorie . ISBN 3-593-37590-7 . Band 3: Gesellschaftstheorie . Campus, Frankfurt am Main / New York 2004, ISBN 3-593-37591-5 . Dreibändige, umfassende Einführung in zentrale Perspektiven soziologischer Theorie.
  • Armin Nassehi : Soziologie. Zehn einführende Vorlesungen. VS-Verlag, Wiesbaden 2008. ISBN 978-3-531-15433-6 . Einführung in Grundbegriffe der Soziologie, dargestellt an lebensnahen Episoden.
  • Sighard Neckel ua (Hrsg.): Sternstunden der Soziologie. Wegweisende Theoriemodelle des soziologischen Denkens , Campus Verlag, Frankfurt am Main 2010 ISBN 978-3-593-39181-6
  • Manfred Prisching : Soziologie. Themen – Theorien – Perspektiven . 3., erg. und überarb. Auflage. Böhlau, Wien / Köln / Weimar 1995, ISBN 3-205-98386-6 . Gut gegliedertes Einführungsbuch, das zentrale Konzepte der Soziologie anhand der Etappen des Lebens erläutert.
  • Annette Treibel : Einführung in soziologische Theorien der Gegenwart . 7., aktualisierte Auflage. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 978-3-531-15177-9 . 3. Band ihrer 4-teiligen Schriftenreihe Einführungskurs Soziologie . Ausgewählte Theorien werden vorgestellt, in ihrer Struktur aufgearbeitet, und das Geflecht ihrer unterschiedlichen Ansätze wird durch Verbindungslinien der Autorin transparenter gemacht.
  • Friedhelm Kröll : Soziologie. Im Labyrinth der Modelle. Eine Orientierung , new academic press, Wien 2014. ISBN 978-3-7003-1779-1 .
  • Jörn Lamla , Henning Laux , Hartmut Rosa , David Strecker (Hrsg.): Handbuch der Soziologie , UVK, Konstanz 2014. ISBN 978-3-8252-8601-9 .
  • Hans Peter Henecka : Grundkurs Soziologie UVK Konstanz / UTB Stuttgart 2015 (10. aktualisierte Auflage), ISBN 978-3-8252-4468-2 (Koreanische Übersetzung bei Theory Publishing, Seoul 2016)
  • Reinhold Zippelius : Grundbegriffe der Rechts- und Staatssoziologie , 3. Aufl. 2012, ISBN 978-3-16-151801-0 , Mohr Siebeck, Tübingen

Nachschlagewerke

  • Lewis Coser : Masters of Sociological Thought . Ideas in Historical and Social Context . Harcourt Brace Jovanovich, New York ua 1971, ISBN 0-15-555128-0 . Eine glänzende Einführung in die soziologischen Klassiker.
  • Günter Endruweit , Gisela Trommsdorff (Hrsg.): Wörterbuch der Soziologie . 2. verb. und erweit. Aufl., Lucius & Lucius, Stuttgart 2002, ISBN 3-8252-2232-2 . Eine kundige Übersicht im Handbuchcharakter mit zahlreichen Mitarbeiter/inne/n.
  • Sina Farzin, Stefan Jordan (Hrsg.): Lexikon Soziologie und Sozialtheorie. Hundert Grundbegriffe . Reclam, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-010661-7 . Begriffe der Soziologie und Sozialtheorie
  • Werner Fuchs-Heinritz , Rüdiger Lautmann , Otthein Rammstedt , Hanns Wienold (Hrsg.): Lexikon zur Soziologie . 4. Aufl., VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2007, ISBN 3-531-11417-4 . Das stichwort- und mitarbeiterreichste soziologische Sachlexikon weltweit.
  • Karl-Heinz Hillmann : Wörterbuch der Soziologie (= Kröners Taschenausgabe . Band 410). 5., völlig überarbeitete und erweiterte Auflage. Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-41005-4 . Der Klassiker unter den deutschen soziologischen Wörterbüchern. Rund 2500 Sach- und Personeneinträge, reichhaltige Literaturangaben.
  • Klaus Hurrelmann, Ullrich Bauer, Matthias Grundmann, Sabine Walper (Hrsg.): Handbuch Sozialisationsforschung . Weinheim: Beltz 2015.
  • Dirk Kaesler (Hrsg.): Klassiker der Soziologie . Band I: Von Auguste Comte bis Alfred Schütz . 5. Aufl. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54749-4 . Band 2: Von Talcott Parsons bis Anthony Giddens . 5. Aufl., Beck, München 2007, ISBN 3-406-42089-3 . Behandelt in Bd. 1 die international als Klassiker geltenden Soziologen, die vor 1900 geboren sind, in Bd. 2 die Späteren. Alle werden in ihrem Leben und dem zeitgenössischen Kontext, sodann in ihrem Werk und deren wichtigsten Begriffen und endlich in ihrer Wirkung auf das zeitgenössische soziologische Denken und auf die gegenwärtige internationale Soziologie dargestellt. Die Bände helfen, die Klassiker kurz zu rekapitulieren und in einen historischen Zusammenhang zu stellen.
  • Dirk Kaesler (Hrsg.): Aktuelle Theorien der Soziologie . Beck, München 2005, ISBN 3-406-52822-8 . Fundierter Überblick über aktuelle Entwicklungen soziologischer Theorien.
  • Dirk Kaesler, Ludgera Vogt (Hrsg.): Hauptwerke der Soziologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 396). 2., durchgesehene Auflage. Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-39602-0 . Das bewährte Nachschlagewerk erschließt 107 Hauptwerke der internationalen Soziologie. Mit chronologischem Werkverzeichnis, Sach- und Titelregister.
  • Georg W. Oesterdiekhoff (Hrsg.): Lexikon der soziologischen Werke . Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, ISBN 3-531-13255-5 . 174 Fachvertreter stellen 750 soziologische Werke vor.
  • Gerd Reinhold (Hrsg.): Soziologie-Lexikon , 3. überarb. und erw. Auflage, Oldenbourg, München / Wien 1997, ISBN 3-486-24176-1 Zahlreiche Mitarbeiter, 4. Aufl. i. E. [2009]
  • Bernhard Schäfers , Johannes Kopp (Hrsg.): Grundbegriffe der Soziologie . 9. Aufl., VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 978-3-531-14686-7 . 104 Artikel zu den zentralen Begriffen.

Sonstiges Schrifttum

  • Soziologie heute – das erste populärwissenschaftliche Magazin für Soziologie im deutschsprachigen Raum (online)

Fachzeitschriften (Auswahl)

Weblinks

Wiktionary: Soziologie – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen
Wikibooks: Soziologische Klassiker – Lern- und Lehrmaterialien

Institutionen

Studentische Diskurse

Einzelnachweise

  1. Emile Durkheim: Regeln der soziologischen Methode , Neuwied 1961, S. 106.
  2. Vgl. dazu: Jürgen Habermas: Zur Logik der Sozialwissenschaft, Frankfurt am Main 1982, insbes. Kapitel 4; Anthony Giddens: Interpretative Soziologie, Frankfurt am Main 1984, insbes. S. 191 ff.
  3. Vgl. bereits Karl Marx : Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie , 1857; sodann Georg Simmel : Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung. Duncker & Humblot, Berlin 1908, Kap. I, S. 1–21 – Das Problem der Soziologie, online ( Memento vom 5. Februar 2012 im Internet Archive )
  4. a b Zum Gesamtkomplex Gesellschaft vgl. auch: Schäfers, Kopp (Hrsg.): Grundbegriffe der Soziologie . VS-Verlag, 2006, 9. Aufl.
  5. a b Vgl. Jörg Ebrecht (mit Frank Hillebrandt), Konturen einer soziologischen Theorie der Praxis . In: Dies. (Hrsg.): Bourdieus Theorie der Praxis. Erklärungskraft – Anwendung – Perspektiven , Westdeutscher Verlag, Opladen/Wiesbaden.
  6. a b Werner Fuchs-Heinritz , Rüdiger Lautmann , Otthein Rammstedt , Hanns Wienold (Hrsg.): Lexikon zur Soziologie , Artikel Gesellschaft , 4. Aufl., VS-Verlag für Sozialwissenschaften. Wiesbaden 2007, S. 233 f.
  7. Hauke Brunkhorst : Hegel – Philosophie des Rechts. Universität Flensburg, archiviert vom Original am 22. Oktober 2007 ; abgerufen am 18. September 2018 .
  8. Vgl. zum Begriff der „bürgerlichen Gesellschaft“ Georg Wilhelm Friedrich Hegel : Grundlinien der Philosophie des Rechts , 1821.
  9. Werner Fuchs-Heinritz ua (Hrsg.), ³1995. Vgl. ua Leopold von Wiese .
  10. Hartmut Rosa, Jörg Oberthür ua: Gesellschaftstheorie . UVK, München 2020, ISBN 978-3-8252-5244-1 .
  11. Emile Durkheim: Regeln der soziologischen Methode (= Soziologische Texte. Band 3). Luchterhand, Neuwied 1961, S. 114.
  12. Werner Fuchs-Heinritz, Rüdiger Lautmann, Otthein Rammstedt, Hanns Wienold (Hrsg.): Lexikon zur Soziologie , Lemma Soziologie, allgemeine , 4. Aufl., VS-Verlag für Sozialwissenschaften. Wiesbaden 2007, S. 635.
  13. Relative Ranking of a Selected Pool of Leading Scholars in the Social Sciences by Number of Citations in the Social Science Citation Index, 2000–2007* ( Memento vom 18. April 2015 im Internet Archive ) (PDF; 56 kB).
  14. Soziologische Klassiker auf Wikibooks.