tungumál

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit

Í almennum skilningi, tungumál er átt við öll flókin kerfi samskipta . Þetta felur í sér náttúruleg tungumál manna sem og smíðuð tungumál , en einnig í dýraríkinu eru táknkerfi og kerfi samskiptahegðunar sem kallast tungumál, svo sem dansmál býflugna . [1] Í víðari skilningi er einnig vísað til annarra táknkerfa til að tákna og vinna úr upplýsingum sem tungumál, svo sem forritunarmál eða formmál í stærðfræði og rökfræði.

Meðal náttúrulegra tungumála manna er mikil undirdeild sú sem er milli talmáls og táknmáls . The ritmál er oft framsetning á talmáli (t.d. stafrófið letur ), en getur einnig verið óháð því ( logography ).

Vísindagreinin sem fjallar um mannamál almennt (sérstaklega náttúrulegt tungumál) er málvísindi ( almenn málvísindi ). Tungumál og málnotkun birtast einnig sem efni í öðrum vísindum eins og sálfræði , taugafræði , hugrænum vísindum , samskiptafræði , orðræðu , talfræðum , heimspeki ( heimspeki máls ), fjölmiðlafræði , tölvunarfræði , hálfsjáfræði , bókmenntafræði ( narratology ) , trúarbragðafræði , mannfræði og þjóðfræði .

Fjöldi mannlegra tungumála er nú um 6.000 um heim allan og áætlanir benda til þess að um 90 prósent þeirra verði á flótta í lok þessarar aldar. Í World Atlas of Endangered Languages listar UNESCO öll tungumál heimsins sem eru í útrýmingarhættu. Með útrýmingu tungumáls glatast menningarlegt minni líka. Í dag er reynt að vinna gegn þessu yfirvofandi tapi með pólitískum og lagalegum aðgerðum. Sérhvert tungumál er talið óáþreifanlegur menningararfur og er því háð alþjóðlegri vernd.

Tungumál sem kerfi merkja

Einstök tungumál

Í sérstökum skilningi vísar orðið tungumál til tiltekins einstaklingsmáls eins og þýsku , japönsku eða svahílí . Talmál mannkyns eru skipt í tungumálafjölskyldur eftir erfðatengslum þeirra . Hvert einstakt tungumál er greinilega flokkað á alþjóðavettvangi á grundvelli svokallaðra tungumálakóða í samræmi við ISO-639 undirstaðla. Af um það bil 6500 einstökum tungumálum sem talin eru í dag - samkvæmt National Geographic Society að allt að 6912 tungumál voru virk notuð um allan heim árið 2005 [2] - er meira en helmingur í hættu á að deyja tungumál vegna þess að þau eru varla töluð og oft ekki lengur sent til barna. Gert er ráð fyrir því að stór hluti þeirra tungumála sem enn eru til staðar í dag hverfi því á næstu 100 árum. Eins og er eru 50 algengustu tungumálin töluð af um 80 prósent mannkyns sem móðurmáls (og um 90% einnig sem annað tungumál), öll önnur (enn) núverandi tungumál eru töluð af þeim 20 prósentum sem eftir eru fólk. [3]

Munurinn á tungumáli og mállýsku var lengi mjög umdeildur en í dag, samkvæmt kenningum Heinz Kloss , er það nánast alltaf mögulegt vegna vísindalegra viðmiðana (sjá einnig greinina Dialect ).

Frá þjóðfræðilegu og félagsfræðilegu sjónarmiði eru tungumálin sem fólk notar í daglegu lífi skipt í náttúrulega þróuð tungumál eins og ensku eða spænsku og í vísvitandi þróuð tungumál eins og esperanto eða klingonska .

Náttúrulegt tungumál getur einnig verið undir áhrifum með meðvitundarskipulagningu, til dæmis þegar um þýska er að ræða í þýðingu Marteins Lúthers á Biblíunni . Þessi fjölbreytni var hönnuð form sem ætti að skilja alls staðar. Þess vegna varð það að lokum lingua franca. Í málpólitískum aðgerðum eru afbrigði af þjóðerni stundum stöðluð í fjölbreytni samkvæmt áætlun, eins og raunin er með Ladin í Suður -Týról / Norður -Ítalíu. Hins vegar eru takmörk fyrir stjórnun náttúrulegs máls, þar sem tungumálaþekking er meðvitundarlaus þekking sem einnig er aflað mjög snemma á ævinni og ómeðvitað. Í þessu samhengi sýnir hvert náttúrulegt mál sögulegar breytingar sem hunsa oft tilraunir til stöðlunar.

Tungumálafjölskyldur heimsins

Smíðuð og formleg tungumál

Ólíkt náttúrulegum einstökum tungumálum er hægt að lýsa formmálum með því að nota rökfræði og uppsetningarfræði (óteljandi sett af grundvallaratriðum, skýrum samsetningarreglum, vel mótuðum tjáningum). Þú getur fundið t.d. B. í bóklegum tölvunarfræði , einkum í reiknileikakenningunni og þýðandaforritinu . Forritunarmál eins og ALGOL , APL , Fortran , COBOL , BASIC , C , C ++ , Ada , Lisp , Prolog , Python , Java eða Perl eru hönnuð í sérstökum tilgangi og byggjast á fræðilegum og raunsæjum forsendum.

Með verkefni sínu fyrir ortho -forritið stundaði stærðfræðingurinn Paul Lorenzen byggingu ótvírætt og aðferðafræðilega uppbyggt vísindamáls, sem sjálft var „mjög umdeilt í aðferðafræði heimspeki “. [4]

Lýsandi meginreglum formlegrar rökfræði er einnig beitt á náttúrulegt tungumál; Bandaríski rökfræðingurinn Richard Montague vann frumkvöðlastarf að þessu.

Mannlegt talmál sem kerfismerki

Mannlegi talmáli er einnig hægt að skilja sem merki kerfi (sjá táknfræði ), sem samanstendur af fjölda einkenna sem hafa merkingu (sjá merkingarfræði ), sem hægt er að tengja við óendanlega fjölda yfirlýsingar með málfræði reglum ( syntactics ). Ferdinand de Saussure hugsaði málmerkið sem handahófskennda, óskylda blöndu af hljóðmynd (merking = það sem er vísbending) og hugræna mynd (merki = það sem er táknað).

Ummæli Humboldts um hefðbundna kenningu tungumálsins eru eins og gagnrýni á hálfhugmynd 20. aldarinnar:

„Skaðlegustu áhrifin á áhugaverða meðferð á tungumálanámi hafa haft þá takmörkuðu hugmynd að tungumál hafi komið upp með hefðbundnum hætti og að orðið sé ekkert annað en merki um sjálfstæða hlut eða hugtak. Þessi skoðun, auðvitað óneitanlega rétt upp að vissu marki, en ennfremur líka alröng, drepur allan anda og rekur allt líf um leið og það byrjar að ráða, og þökkum það fyrir svo oft ítrekaðar pælingar: [... ] að hvert tungumál, ef maður veit aðeins hvernig á að nota það rétt, sé um jafn gott [...] tungumálið er aðskilin og sjálfstæð vera, einstaklingur, summa allra orða, tungumálið er heimur sem liggur milli hið ytra og virka í okkur liggur í miðjunni [...] “ [5]

Þ.e merking orðanna er þróuð frekar í líflegu samtali; tungumál afnema raunveruleika hlutarins og viðfangsefnisins, það hefur milligöngu milli þeirra tveggja og svo í tungumáli, út fyrir hefðbundna „getur hvert nýtt [útsýni] alltaf uppgötvað eitthvað nýtt“. [6] Jafnvel með reynslugreinum eru orð mismunandi tungumála aldrei fullkomin samhljómur ; Þetta gildir því meira um hugtök fyrir hugsanir og tilfinningar með enn fleiri óákveðnum útlínum. [7]

Þróun tungumálakunnáttu

Tungumál sem „eðlishvöt til að læra“

Darwin gerði þegar greinarmun á líffræðilegri getu manna sem gerir þeim kleift að tileinka sér tungumál og tiltekinna tungumála sem slíkra. [8] Þessi fræðilegi greinarmunur er tileinkaður nútíma vitrænni líffræði. Börn hafa eðlishvöt til að babla en þurfa að læra tungumál. Fyrir siðfræðinginn Peter Marler var tungumálið því ekki eðlishvöt, eins og fyrir Darwin, heldur „tungumál er innsæi til að læra, en tjáningin felur í sér að bæði líffræðilegar og ytri kröfur eru uppfylltar“. [9] Líffræðileg þróunarrannsóknir á tungumálahæfni beinast að þessu „eðlishvöt“ til að læra tungumál. Mikilvægt mál tengd gen sem fannst í þessu umhverfi er FOXP2 , er Þróunarlega gömul uppskrift þáttur sem gegnir hlutverki í sveigjanlegu inntöku-mótor raddstýringu. FOXP2 fóru afgerandi stökkbreytingu í mönnum tegunda minnsta kosti 400.000 ár síðan, sem er gerður úr því að Neanderthals hafa sömu genasamsætu . [10] Sett af fjórum einkennandi genum hefur verið auðkennt fyrir einfalda þætti setningafræði.

líffærafræði

Ríkjandi skoðun á þróunarmáli mannsins þar til um 2010 er að líffræðilega nútíma menn (Homo sapiens) geta hans til að tala frá öpum voru mismunandi. Tungumál fjölbreytt var því aðeins mögulegt með líffærafræðilegum breytingum á mannlegum ættarsögu . Hversu áberandi talhæfnin var þróuð hjá sameiginlegum forföður Neanderdalsmanna og Homo sapiens , Homo erectus , er ekki þekkt. Það er einnig óþekkt hversu „háþróaður“ möguleiki formfræðilegra og hagnýtra aðgreindra tungumála samskipta var við umskipti frá Homo erectus til snemma líffærafræðilega nútíma manna . Litið var á stækkun koksins (sem ómunshluta), lækkun barkakýlsins og bungu gómsins, sem þegar hefst í Homo erectus , sem nauðsyn fyrir aukið ferðafrelsi tungunnar . Í samspili kokks, munnhols og nefhola , mjúkrar góms , varir og tungu, er síðan hægt að breyta grundvallartónninum sem raddböndin mynda í sérhljóða og samhljóða . Skúffufundir sýna að bungu gómsins og lækkun barkakýlsins lauk fyrir um 100.000 árum síðan.

Í Kebara Cave nálægt Haifa í Ísrael, sem tungubein bein voru í u.þ.b. 60.000 ára gömlum beinum af Neanderdalsmannsins , sem gerir niðurstöðu að þessi maður væri fær um talmáli. Mannfræðingar í Durham benda til þess að forfeður Neanderdalsmanna gætu talað fyrir meira en 300.000 árum síðan. Þeir bera saman stærð " Canalis nervi hypoglossi ", op í botni höfuðkúpunnar , í nútíma mannkúpu með ýmsum steingervingum. Að sögn þessara mannfræðinga er stór blóðþrýstings taug forsenda aðgreindrar tungu. Taugin sem heilinn stjórnar tunguhreyfingu í gegnum þessa opu í botni höfuðkúpunnar. Vísindamenn komust að því að canalis nervi hypoglossi í Neanderdalsmönnum var svipaður að stærð og nútíma manna. Hjá formennum af ættkvíslinni Australopithecus , sem lifði fyrir um tveimur milljónum ára, er hún verulega minni.

Nýlegar niðurstöður rannsókna sýna að lækkun á barkakýli var ekki ein manna eiginleiki, en í mörgum tilfellum kom í dýraríkinu, svo sem Red Deer eða Elk -Hirsch. Á sama tíma er áður afneitað gangverki og endurstillanleika raddsviðsins nú staðfest í reynslurannsóknum á dýrum, til dæmis hjá mörgum spendýrum eins og hundum, geitum, selum og einnig í krókódíla. [11] Vegna þess hve fylkisfræðilega mismunandi uppruna tegundardæmanna er nefnd er gert ráð fyrir að lækkun barkakýlsins hafi verið snemma þróunarþáttur. Ástæðurnar fyrir þessu, til dæmis þegar um er að ræða dádýr, má finna í kynferðislegu vali með dýpri raddbeitingu. Hæfni til að læra að syngja er einnig fólgin í fuglum. [12] Þessar niðurstöður þýða að í fyrsta lagi var raddskipan nægjanlega sveigjanleg fyrir flókinn málþroska hvenær sem er í frumþróuninni og í öðru lagi gefa steingervingar frá forfeðrum mannsins litlar vísbendingar um tungumálgetu. Þróunarforsendur tungumála sjást í dag frekar í taugafræðilegri stjórnun eða í taugakerfi og minna í líffærafræði raddvegarinnar.

Taugaforsendur

Þó að tungumál hafi áður verið meðhöndlað sem einhæfur aðili sem brýtur hugræna líffræði í dag vitrænar tungumálakröfur í aðskiljanlegum íhlutum og greinir þær tiltölulega í mismunandi dýrategundum. Eftirfarandi er litið á sem forsendur fyrir þróun tungumála: félagsleg greind , eftirlíking, næmni í augu , staðbundið augnaráð eftir getu og kenning hugans . Þessar aðferðir mynda kjarnaþætti félagslegrar hegðunar dýra. Hæfni okkar til að skiptast á hugsunum félagslega gerir mannlegri menningu kleift að safna þekkingu á þann hátt sem ekki væri mögulegur án tungumáls. Undanfarin ár hefur verið rannsakað frumstig tungumálsins. [13] Samkvæmt núverandi ástandi rannsókna er engin þróunarleg línuleg þróun tungumála með vaxandi nálgun dýrafluga til manna. Próf sýna að fuglar hafa svipaða vitræna, forsenda hæfileika og prímata. [11]

Frummálslíkön

Málþróun kannar líkön af frumtungum. Frummál er frábrugðið frummálinu og þýðir önnur samskiptaform (líkön) sem frummálið , ef það var til, gæti aðeins sprottið úr. Gerður er greinarmunur á þremur líkönum: orðaforða líkaninu, [14] [15] bendingarmódelinu [16] [17] og tónlistarlíkaninu. [8] [18] Allar gerðir ættu að veita svör við þremur þáttum tungumáls, merkjum, setningafræði og merkingarfræði. Líta má á þessa þætti sem lykilþróun í nýsköpun sem hefur þróast síðan menn skildu frá síðasta sameiginlega forföður sínum. Í orðræðu frummálinu voru töluð orð. Setningafræði sem nýbreytni var bætt við seinna, tilkoma hennar, sérstaklega með tilliti til nokkurra merkingarfræðilegra stigvelda, er óljós, eins og vitræn aðferð til að túlka tvímælalaust tvíræð orð í tungumálasamhengi. Viðvörunarsímtöl frá suðurgræna apanum eftir aðstæðum geta þjónað sem dæmi um upphaflegt ástand á orðræðu frummáli, en símtölin eru ekki lærð í skilningi tungumálanáms. Orðræða máltækisins hefur heldur ekki þá eiginleika að ætlunin sé að koma upplýsingum á framfæri. Bendingarmódelið gerir ráð fyrir að tungumál hafi sprottið úr bentum bendingum . Táknmál í dag getur verið heilt tungumál með setningafræði og merkingarfræði. Frábærir apar eru betri í að benda en að tala. Þá vaknar spurningin af hverju tungumálinu hefur verið skipt út fyrir þetta líkan. Tónlistarmódelið fer aftur til Charles Darwin . Darwin trúði því að fuglasöngur og tungumál deili sameiginlegri þróunarrót. [8] Darwin þekkti þegar marga þætti tungumálsins. Fyrirsætan nýtur vaxandi viðurkenningar aftur, en getur ekki útskýrt tilkomu merkingarfræði í laglínum. Tónlist með hljóðfærum má rekja aftur í kringum 40.000 ár aftur í Homo sapiens. [19] Allar þrjár líkanin sem nefnd eru geta haft hliðstæða eða samleitna uppruna; í fyrra tilvikinu var frummynd gerð einu sinni, í öðru tilvikinu nokkrum sinnum sjálfstætt.

Tungumál sem athöfn

Mannlegt talmál

Samskiptahlutverk tungumálsins

Tungumálið er merki og hefð, lykillinn að skilningi á heiminum og sjálfinu sem og miðlægur samskipti milli einstaklinga. [20] Samkvæmt skilgreiningunni á Edward Sapir (1921) er tungumál „aðferð sem er eingöngu mönnum og á ekki rætur í eðlishvöt til að flytja hugsanir , tilfinningar og þrár með kerfi frjálslega búið tákna “. [21]

Margar fjölmiðlakenningar - sérstaklega þær tæknilegu - skilja tungumálið ekki sem miðil heldur sem samskiptatæki, þ.e. sem hlutlaust aðstöðu fyrir raunverulegan fjölmiðil . Samkvæmt slíkum hugmyndum þjónar tungumálið aðeins til að tákna eða koma á framfæri hugrænum aðilum (hugtökum, hugtökum), en það síðarnefnda er talið óháð tungumáli. Maður talar því um framsetningartæki.

Tungumál sem hugsunarháttur

Ritað og talað tungumál er „miðill hugsunar og heimsmyndar par excellence“: Þessi skilgreining, eins og hún var fyrst sett fram af Wilhelm von Humboldt , gerir ráð fyrir að tungumál sé ómissandi fyrir allar flóknari mannlegar athafnir og hugsunarferli. Tungumál er ekki bara „síðari“ skilningur á milli fólks, heldur er hver hugmynd um hluti og staðreyndir í heiminum þegar uppbyggð hvað varðar tungumál. Hlutir og staðreyndir eru færðar inn í þroskandi samhengi með tungumálaskynjun heimsins. Samkvæmt því lifa menn ekki í heimi sem skynfærin skynja, sem þeir tjá sig aðeins um síðar og stundum með tungumáli, heldur lifa og vinna [22] „á tungumáli“.

„Allir hafa sitt eigið tungumál. Tungumál er tjáning andans. “

Tungumál og vald

Hægt er að nota tungumál til að hræða og viðhalda valdi (t.d. einelti , fordæmingu , niðurlægingu ). Berit Ås benti á fimm yfirráðstækni sem aðferð til að bæla í munnlegum samskiptum. Tilvísunin til slíkra áhrifa af núverandi málnotkun getur gert það mögulegt að gera slíka tengingu að umræðuefni í fyrsta lagi.

Þekkt dæmi úr bókmenntum um tilraunina til að hafa áhrif á hugsun íbúa með tungumáli er skáldsagan 1984 eftir George Orwell , gefin út árið 1949. Í þessari vinnu er skáldaðri einræðisstjórnarstjórn lýst sem notar ávísað smíðað tungumál sem kallast „ Newspeak “ til að leiðbeina samskiptum og hugsun íbúa í þröngum, stjórnuðum farvegum.

Sálfræðingurinn Steven Pinker horfði á svokallaða eufemism hlaupabretti ( euphemism treadmill ) - áhrif dulrænna neologisma skjóta allar neikvæðar merkingar orða sem þeir skiptu út. Þýskt orð í þessu samhengi er orðalagið „ endurskipulagning “, sem ætlað var að koma í stað orðsins „lokun fyrirtækja og aðstöðu“, en fékk neikvæðan karakter.

Líkamstjáning

Líkamsmál eða ómunnleg samskipti (samskipti án orða) vísa til þess hluta mannlegra samskipta sem fer ekki fram með viðeigandi hætti. Samsvarandi skilaboð eru flutt með látbragði , svipbrigðum , augnsambandi eða óorðum raddbeitingu eins og hlátri , en einnig sálrænni gróðurblæ eins og roði og hönnun útlits með fatnaði , fylgihlutum , hárgreiðslu osfrv.

Táknmál

Táknmál er sjónrænt skynjað og handvirkt framleitt náttúrulegt tungumál sem er notað til samskipta einkum af fólki sem er ekki heyrandi og heyrnarskert : það samanstendur af blöndu af svipbrigðum , orðum talað í hljóði og líkamsstöðu. Hinar margvíslega sameinuðu þættir eru strengdir saman í setningum og í orðræðunni í ákveðinni röð.

Málvísindi

Vísindin sem fjalla um alla þætti tungumáls og málnotkunar auk einstakra tiltekinna tungumála eru málvísindi. Almenn málvísindi skoða mannamál sem kerfi og almennar meginreglur, reglur og aðstæður tungumáls. Hagnýt málvísindi fjalla um efni sem tengjast sértækri málnotkun . Historical Linguistics fjallar um þróun og erfðafræðilega tengsl tungumála, með þróun og breytingum einstakra þátta tungumál og tungumál breytingu á almennt. Samanburður málvísinda vinnur út mismun og líkt milli tungumála, flokkar þau eftir ákveðnum forsendum og reynir að ákvarða algild tungumál , þ.e. eiginleika sem öll eða mjög mörg tungumál eiga sameiginlegt. Að lokum fjallar lífvísindi um líffræðilega undirstöðu - þróun - tungumálsins.

Innan málvísinda er fjöldi stærri og smærri undirsvæða sem fjalla um tiltekna þætti tungumáls, svo sem talað og ritað mál, samband tungu og hugsunar, tungumáls og veruleika (sjá tungumálspeki ) eða tungumál og menning. Tungumálanotkun undir normatískum þáttum er lýst í orðabækur (stafsetningarorðabækur, stílabækur osfrv.) Og í notkunarmálfræði.

Tungumál í dýraríkinu

Dýr hafa samskipti með merki líkamstungunnar , lykt , hljóðum , litun þeirra o.fl. Samsvarandi merki í dýraríkinu eru venjulega föst; þær geta ekki einfaldlega verið sameinaðar frjálslega í nýja merkingu eða fullyrðingar.

Sum dýr geta myndað hljóðröð eins og menn, þ.e.a.s herma eftir tungumálaerindum manna ( páfagaukur , selur , höfrungar , hrafn , fílar ).

Vaggadans býflugnanna er oft kallaður bí eða jafnvel dansmál ; Hins vegar er spurning hvort og, ef svo er, að hve miklu leyti líkt er með mannræðu í raunverulegri ósjálfrátt stjórnaðri merkishegðun sem átt er við. Hvort fuglar , höfrunga eða prímata vita tungumál svipað manna talað tungumál og nota það til að hafa samskipti við annað er rætt. Svo virðist sem það sé aðeins einhliða og einhliða merkisleið milli sendis og móttakara, eins og dýraverðir nota til dæmis við þjálfun hunda.

Sjá einnig

Gátt: Tungumál - Yfirlit yfir efni Wikipedia á tungumáli

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Wiktionary: Tungumál - skýringar á merkingum, uppruna orða, samheiti, þýðingar
Wikiquote: Tungumál - tilvitnanir

Einstök sönnunargögn

  1. G.Witzany: Samskiptasamhæfing hjá býflugum . Í: G.Witzany (ritstj.): Lífsamskipti dýra . Springer, Dordrecht 2014, ISBN 978-94-007-7413-1 , bls.   135-148 .
  2. National Geographic: Planet Earth 2008, breyttur heimur okkar: Tölur, dagsetningar, staðreyndir. Bls. 87.
  3. Ernst Kausen: Tungumál með að minnsta kosti 10 milljónir hátalara. 2014. ( MS Word ; 54 kB), aðgangur 16. júní 2016.
  4. svo Peter Janich : Logical-pragmatische Propädeutik. 2001, bls. 13.
  5. ^ Wilhelm von Humboldt: Um eðli tungumáls almennt. Frá: Latium og Hellas . Í: Skrif um tungumál. Ritstýrt af Michael Böhler. Viðbótarútgáfa Stuttgart 1995, bls. 7 f.
  6. Humboldt 1995, bls.
  7. Humboldt 1995, bls. 11.
  8. a b c Charles Darwin: Uppruni mannsins. Fischer 2009, bls. 106ff.
  9. tilvitnun n.: Tónlistarsögulegt tungumál. Kenning Darwins um þróun málsins var endurskoðuð
  10. J. Krause, C. Lalueza-Fox, L. Orlando, W. Enard, RE Green, HA Burbano, JJ Hublin, C. Hänni, J. Fortea J, M. de la Rasilla, J. Bertranpetit, A. Rosas , S. Pääbo: Afleiddu FOXP2 afbrigði nútíma manna var deilt með Neandertals. Í: Curr Biol. 17 (21), 6. nóvember 2007, bls. 1908-1912. Epub 2007 18. október.
  11. ^ A b W. Tecumseh Fitch , David Reby: Fallinn barkakýli er ekki einstaklega mannlegur. Í: Proc. R. Soc. Lond. B. 268, 2001, bls. 1669-1675.
  12. ^ Söngnám og raddstýring hjá pinnipeds
  13. T. Fitch, L. Huber, T. Bugnyar: Social Cognition and the Evolution of Language: Constructing Cognitive Phylogenies. Í: Neuron. 65, 25. mars 2010, bls. 795-814.
  14. D. Bickerton: Um tvær ósamrýmanlegar kenningar um málþróun. Í: RK Larson, V. Déprez, H. Yamakido (ritstj.): Þróun mannlegrar tungu: líffræðileg sjónarmið. Cambridge University Press, New York 2010.
  15. ^ R. Jackendoff: Grundvöllur tungumáls: heili, merking, málfræði, þróun. Oxford University Press, 2002.
  16. ^ GW Hewes: Primate samskipti og látbragðsuppruni tungumáls. Í: Curr.Antropol. 14, 1973, bls. 5-24.
  17. ^ MA Arbib: Frá viðurkenningu á öpulíkri aðgerð til mannamáls: þróunarramma fyrir taugamál. Í: Behav. Brain Sci. 28, 2005, bls. 105-124, umræða 125-167.
  18. Tónlistarsögulegt tungumál. Kenning Darwins um þróun málsins var endurskoðuð .
  19. Tecumseh Fitch: Líffræði og þróun tónlistar: Samanburðarhorf. Í: Vitund. 100, 2006, bls. 173-215.
  20. Tungumálakennsla: Viðhalda og viðhalda þýska málinu sem verkefni fyrir allar tegundir skóla og allra námsgreina. Bekanntmachung des Bayerischen Staatsministeriums für Bildung und Kultus, Wissenschaft und Kunst vom 17. Juni 2014 (KWMBl. 2014, S. 98), verkuendung-bayern.de (PDF; 557 kB)
  21. Zitiert nach John Lyons, 4. Auflage. 1992, S. 13.
  22. Friedrich Engels: Dialektik der Natur. In: Karl Marx/Friedrich Engels-Werke. Dietz Verlag, Berlin 1962, Band 20, S. 447.