Tasmaníumenn

frá Wikipedia, ókeypis alfræðiorðabókinni
Fara í siglingar Fara í leit
Síðasti hópur Tasmaníumanna. 1. frá hægri: Truganini , 3. frá hægri: Wurati

Tasmaníumenn eru samheiti yfir frumbyggja sem bjuggu í Tasmaníu .

Nýlendun Breta frá því Tasmanía uppgötvaðist í upphafi 19. aldar leiddi til flótta hennar, sem leiddi fljótt til þjóðarmorða vegna skorts á hörfusvæðum og vegna fámennis Tasmaníumanna. Tæp öld eftir að Englendingar fundu þá voru Tasmaníumenn taldir útrýmdir. Tasmanísk menningararfur er viðhaldið af afkomendum Tasmanskra kvenna og evrópskra karla til dagsins í dag.

saga

Þjóðmyndun

Elstu skráðu ummerki manna á Tasmaníu eru frá um 35.000 árum fyrir Krist. Þar sem Tasmanía og Ástralía voru enn tengd á þessum tíma deildu Tasmanar að hluta menningu Aborigines í meginlandi Ástralíu.

Fyrir um 8000 árum rofnaði síðasta landtenging milli Ástralíu og Tasmaníu, 200 km breiðu Bassasundið, vegna þess að sjávarborð hækkaði í lok jökuls Vistula . Tasmaníumenn voru þannig einangraðir og síðan hefur sérstök þróun átt sér stað. Hvort sem lífeðlisfræðilegur munur á Tasmaníumönnum og frumbyggjum (örlítið ljósari, rauðleitari húð, hrokkið hár) sem þróunaraðlögun að lífinu í Tasmaníu eða sem vísbending um nýlendu ástralsku álfunnar í nokkrum öldum (sú síðasta náði ekki Tasmania) er að skilja er umdeilt.

Tasmaníumenn fyrir 1803

Tasmanísk ættkvíslasvæði

Tasmanum var skipt í eftirfarandi ættkvíslir: (svæði innan sviga)

  • Lairmairriener (Big River)
  • Nuenonner (suðaustur)
  • Tugi (suðvesturströnd)
  • Tommeginner (norður)
  • Tyerremotepanner (Northern Midlands)
  • Plangermairiener (Ben Lomond)
  • Pyemmairiener (norðaustur)
  • Pirapper (norðvestur)
  • Paredarermer (ostrusflói)

Tasmaníumenn eftir 1803

Hópur Tasmaníumanna við Oyster Cove
Wurati , síðasti karlkyns Tasmaníumaðurinn

Þegar Evrópubúar komu árið 1642 voru Tasmaníumenn líklega um 5.000 talsins. Árið 1804 stofnuðu Englendingar Hobart (þá Hobarttown) sem refsinýlendu, Tasmanar sem bjuggu þar voru drepnir eða reknir. Hvalveiðimenn rændu konum og stúlkum á skipum sínum í kynferðislegum tilgangi og sjúkdóma ( flensu , mislinga , bólusótt ) sem höfðu verið kynntar réðu einnig Tasmanum sem skortu ónæmisaðgerðir.

Vegna aukinnar nýlendu og landbúnaðarnotkunar á landi sínu, fluttust Tasmaníumenn til ófúslegustu svæða Tasmaníu, en nýliðarnir tóku við frjóu og ríku landslaginu. Tasmaníska menningin var þannig svipt lífsviðurværi; það var engan veginn aðlögun að menningu nýlendubúa.

Tasmaníumenn vörðust í svokallaða svarta stríðinu frá 1824–1831 með því að nota skæruliðatækni en gátu ekki staðist efnislega og tölulega betri ensku vegna fækkunar þeirra.

Útrýmingu Tasmaníu

Upplýsingarnar um upphaflegan fjölda Tasmaníumanna eru á bilinu 3.000 til 15.000. [1] Árið 1830 voru aðeins um 300 Tasmanar eftir. Í lok svokallaðs „ vinaráðssvörtu línunnar eftir George Augustus Robinson var framkvæmd áætlunarinnar um að flytja Tasmaníumenn í Wybalenna friðlandið á Flinders Island , eyju við Tasmaníu. Aðeins 220 komu þangað, hinir höfðu látist í flutningnum. Þeir urðu að lúta evrópskum lífsstíl og voru kristnir, en meirihlutinn fórst úr þunglyndi, áfengissýki og veikindum. Árið 1847 bjuggu aðeins 47 Tasmanar þar, þeir voru fluttir til Oyster Cove nálægt Hobart. Árið 1869 lést Wurati, síðasti Tasmaníumaðurinn, árið 1905, Fanny Cochrane Smith , síðasta Tasmaníska konan .

til staðar

Tasmaníumenn í dag eru allir afkomendur Tasmana og Evrópubúa (að miklu leyti frá Fanny Cochrane Smith, sem var kvæntur karlmanni af evrópskum uppruna) og búa á Tasmaníu og nokkrum aflandseyjum. Þeir líta á sig sem lögmæta afkomendur Tasmaníumanna, en staða þeirra er ekki alveg óumdeild. Síðan um miðjan áttunda áratuginn hafa hagsmunir þessara Tasmana verið í forsvari fyrir Tasmanian Aboriginal Center , sem einnig stýrir verndarsvæðunum sem komið var á fót síðan 1999.

Menning

tækni

Tasmaníumenn tóku ekki þátt í sumum tæknilegum nýjungum Ástralíu eins og búmeranginum vegna einangrunar þeirra eftir aðskilnað landmassanna tveggja. Þar sem hvorug menningin vissi um báta sem fóru í sjó, urðu engin síðari menningarskipti.

Þar sem Tasmanía er töluvert minni en restin af Ástralíu og einnig þétt skógi vaxin í innri, gæti það aðeins stutt lítið fólk í menningu veiðimanna og safnara . Heildarfjöldi er metinn af ýmsum heimildum til að vera á bilinu 5.000 til 20.000 manns.

Þessi fámenni þýddi ekki aðeins litla möguleika á nýsköpun, heldur einnig smám saman tap á menningarafrekum sem fyrir eru, svo sem veiðar, spýtuveiðar eða fatnað. Þessi menningarlega hnignun stafar kannski af því að Tasmanar bjuggu aðeins í mjög litlum hópum og ekki var hægt að tryggja varanlega og fullkomna miðlun þekkingar. Veiðarnar og framleiðsla beinverkfæra, sem enn voru þekkt þegar aðskilnaðin var, hvarf á næstu árþúsundum; tap á tólþekkingu leiddi síðan til þess að fataframleiðsla tapaðist. Sú staðreynd að Tasmaníumenn í raun, eins og vísbendingar benda til, höfðu ekki enn náð tökum á notkun elds virðist ólíklegt og myndi einnig stangast á við sögu nafngiftar Eldflóa í norðausturhluta Tasmaníu árið 1773. [2]

Einnig er fjallað um að eftir þessa menningarlegu niðursveiflu hafi Tasmaníska menningin lent í nýrri, hægfara uppsveiflu, sem dregi í efa hefðbundið mat Tasmaníumanna sem einangraða og minnkandi menningu. Svo kanóar voru þróaðar í Tasmaníu og hálf-kyrrsetandi þorp menning kom fram.

tungumál

Tasmaníska tungumálið dó út með Tasmanian menningu, síðasti ræðumaður var Fanny Cochrane Smith. Smith var vel meðvitaður um mikilvægi hennar sem síðasta talsmanns Tasmaníu og „verndara“ Tasmanskrar menningar. Árið 1899 tók hún upp tvo vaxhylki með Tasmanískum lögum, sem eru einu móðurmálsskjöl Tasmanian tungumáls og tónlistar.

Vegna þess hve stutt er á milli uppgötvunar og algerrar útrýmingar, áhugaleysi nýlendubúanna á menningu Tasmaníu og skortur á ritun á Tasmaníu hafa fá dæmi um tungumálið varðveist. Á grundvelli þessa hefur Tasmanian stundum verið sýnt fram á að það sé tengt nokkrum Papúa -tungumálum í Nýju -Gíneu , en endanleg úthlutun tungumálsins til þessa hóps er ekki möguleg.

„Samfélag án eyðileggingar og árásargirni“

Félagssálfræðingurinn Erich Fromm greindi vilja 30 fólks fyrir ríki, þar á meðal Tasmana, til að nota þjóðfræðilegar skrár til að greina líffærafræði mannlegrar eyðileggingar . Að lokum úthlutaði hann þeim til „ó eyðileggjandi árásargjarnra samfélaga“ þar sem menning þeirra einkennist af samfélagslegri tilfinningu með áberandi einstaklingshyggju (stöðu, velgengni, samkeppni), markvissri barnauppeldi, stjórnaðri háttsemi, forréttindum fyrir karla og ofar allt, karlkyns tilhneiging til árásargirni - en án eyðileggjandi Tendances (eyðileggjandi reiði, grimmd, græðgi fyrir morð osfrv.) - eru merkt. [3] (sjá einnig: „Stríð og friður“ í samfélögum fyrir ríki )

bókmenntir

Vefsíðutenglar

Commons : Tasmanian - safn mynda, myndbanda og hljóðskrár
  • Markus Möslinger: Mannabyggðarsaga Tasmaníu. Í: M. Magnes, H. Mayrhofer (ritstj.): Gróður og gróður í Tasmaníu. Kynning á skoðunarferðasvæði grasafræðistofnunar við háskólann í Graz í nóvember 1996.

Einstök sönnunargögn

  1. Adam Jones: Þjóðarmorð. Alhliða kynning. Routledge, London 2011, ISBN 978-0-415-48618-7 , bls. 120.
  2. Bay of Fires , útgáfa Tasmania.com gáttarinnar., Netinu á: tasmania.com / ...
  3. Erich Fromm: Líffærafræði mannlegrar eyðileggingar . From the American eftir Liselotte og Ernst Mickel, 86.-100. þúsund útgáfa, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-499-17052-3 , bls. 191-192.